16 普通高等学校招生全国统一考试湖南卷 九思工作室精编.docx
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16普通高等学校招生全国统一考试湖南卷九思工作室精编
2014年普通高等学校招生全国统一考试（湖南卷）
语文
一、语言的运用（12分，每小题3分）
家风是一个家族世代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。
一个家族之链上某一个人物出类拔（ ）、深（ ）众望而为家族其他成员所宗仰追慕，其懿行（ ）言便成为家风之源，再经过家族子孙代代接力式的（ ） 守祖训，流风余韵，绵延不绝，就形成了一个家族鲜明的家风。
1．下列汉字依次填入语段中括号内，字音和字形全部正确的一组是（）
A．萃孚fóu佳恪géB．粹负fú佳恪kè
C．粹负fù嘉恪géD．萃孚fú佳恪kè
2、将下列各句中没有语病的一句填入语段中画横线处，选项是（）
A．家风是一个影响力和美誉度都好的家族必备的要素，也是一个家族最为宝贵的精神财富。
B．家风即便是一个家族最为宝贵的精神财富，也是一个有影响力有美誉度的家族必备的要素。
C．家风是一个有影响力有美誉度的家族必备的要素，也是一个家族最为宝贵的精神财富。
D．家风是最为宝贵的一个家族的精神财富，也是一个有影响力有美誉度的家族必备的要素。
中国美术馆和台湾长流美术馆共同举办的“江山万里——张大千艺术展”今日与观众见面。
走进中国美术馆五层展厅，迎面的青绿山水画《谷口人家》前站满了凝神观看的人。
这青绿泼彩渲染的画面，墨色浑厚华滋，层次分明；章法疏密相间，错落有致；勾皴笔法遒劲雄健，开阖有度，令人叹为观止。
在展厅右侧，一幅《江山万里图》静静地面对着来来往往的人流。
“ ”开阔的画面及其意境，向人们展示着笔墨点染间的艺术功力，也仿佛在诉说着画家眷恋故土的情怀。
3．下列选项中的“人家”与语段中加点词“人家”意义相同的一项是（）
A．人家在何许？
云外一声鸡B．小女子已许配了人家
C．你走了，教人家怎么办呢D．诗书门第，勤俭人家
4．下列选项填入语段中画横线处，最恰当的一项是（）（3分）
A．我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月B．孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流
C．长风破浪会有时，直挂云帆济沧海D．飞流直下三千尺，疑是银河落九天
二、文言文阅读（22分，选择题12分，每小题3分，翻译题10分）。
阅读下面的文言文，完成5-9题。
雪屋记（明）杜琼
吴有儒曰徐孟祥氏，读书绩文，志行高洁，家光福山中。
相从而学问者甚夥，其声名隐然于郡国。
缙绅大夫游于西山，必造其庐焉。
孟祥尝结庐数椽，覆以白茅，不事华饰，惟粉垩其中，宛然雪屋也。
既落成，而天适雨雪，遂以“雪屋”名之。
范阳卢舍人为古隶以扁之，缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。
夫玄冥司令，草木消歇闭塞，成冬之时，天地积阴之气，湿而为雨，寒而为雪，缓缓而下，一白千里，遍覆于山林大地，万物埋没无所见，其生意不几息乎？
熟知生意反愚于其中也。
故冬至之节，居小雪之后，大雪之前，而一阳已生于五阴之下矣。
由是腊中有雪，则来春有收，人亦五疾疹之患。
是雪也，非独以其色之洁白为可尚也，盖有生意弭灾之功在焉。
太古之人，或巢于木，或处于穴，木处而颠，土处而病也。
圣人为屋（）居，冀免（）二者（）患而已矣，初未尝有后世华侈之饰也，孟祥读书学古，结茅为屋，不事华侈，其古者与？
今又济之以雪，岂亦表其高洁之志行也欤？
宁独是邪？
孟祥之匿于深山而不为世用穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也及其以善及人而有成物之心其不为果哉者则又如雪之有生物弭灾之功也，以屋名雪，讴不韪欤？
至若启斯屋而观夫雪之态度，则见于诸作者之形容，予不暇多记也。
（选自《金兰集》，中华书局2013年版）
5．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）
A．缙绅大夫游与西山，必造其庐焉造：
建造
B．非独以其色之洁白为可尚也尚：
推崇
C．今又济之以雪济：
加上
D．以屋名雪，讴不韪欤韪：
正确
6．将文言虚词依次填入文中括号内，最恰当的一组是（）
圣人为屋（）居，冀免（）二者（）患而已矣
A．而因之B．则为所
C．以乎之D．且于所
7．下列用“/”给文中画线部分的断句，正确的一项是（）
A．孟祥之匿于深山而不为世用/穷而在下如冰雪/冱寒之穷冬也/及其以善及人而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也
B．孟祥之匿于深山/而不为世用/穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人/而有成物之心其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也
C．孟祥之匿于深山/而不为世用/穷而在下/如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人而有成/物之心其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也
D．孟祥之匿于深山而不为世用/穷而在下/如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也
8．下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是（）
A．“雪屋”外覆白茅，内涂白垩，不事奢华，与古人造屋俭朴实用的特点相吻合。
B．大学遍覆山林大地，埋没万物，看似悄无声息，但其中孕育的生机能消除灾祸。
C．徐孟祥志行高洁，推善及人，隐居深山而相从问学着众，不求名利而声名远播。
D．文章由屋及雪，叙写雪之寓意，以雪喻人，凸显人之品格，脉络清晰行文晓畅。
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）既落成，而天适雨雪，遂以“雪屋”名之。
（4分）
译文：
（2）缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。
（3分）
译文：
（3）木处而颠，土处而病也。
（3分）
译文：
三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写
10．阅读下面的古诗，完成题目。
（8分）
桃夭（《诗经》）
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归①，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡②其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁③。
之子于归，宜其家人。
①归：
女子出嫁。
②蕡（fén）：
果实很多的样子。
③榛榛（zhēn）:
树叶茂盛的样子。
（1）本诗在章法结构上采用了的形式。
（2分）
（2）请从比兴手法运用的角度赏析全诗。
（6分）
答：
11．古诗文默写。
（5分）
（1），为刎颈之交。
（司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
（2）农人告余以春及，。
或命巾车，。
（陶渊明《归去来兮辞》）
（3）垆边人似月，。
未老莫还乡，。
（韦庄《菩萨蛮（其二）》）
四、现代文（论述类）阅读（10分.填空题4分，选择题6分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成12～14题。
常识教育牵涉以下重大命题：
培养健全人格，促进人的全面发展；传承人类社会的基本核心价值观，塑造基本社会共识；传承人类优秀思想文化学术；在传承的基础上进行文化创新和促进社会进步。
换言之，常识教育的命意和专业化教育不一样，后者主要措意于培养专业技术人才和职业个体，乃至于螺丝钉似的现代“部件人”（工具主义个体），或为学术而学术，为科技而科技，专意在促进专业学术发展和科技进步（有时甚至可能忽略对科学技术的价值判断和伦理反思）。
常识教育则有着眼于人的全面发展，培育具有独立思考能力和道德判断的自由个体，以及随之而来的普遍的人文精神氛围和社会公共生活，抵御知识的异化、人的异化、制度的异化与社会的异化，促进社会的共同福祉。
另外，专业化教育往往着眼于知识的精深，常识教育则着眼于知识的基本、根本与全面，一为专家之学，一为通人之学。
但这里的通人之学又不同于中国古代“通者千篇以为，万卷以下，通人也”的通儒硕学，或所谓的“大通人”（仍是相对而言），这显然只能要求极少一部分人。
此处所谓的通人并非意味着博闻广识，无所不通，事实上以人类有限的时间精力和智力水平而言，不可能做到“天上地下，无所不知”的地步，而在于对涉及人与自己、与他人、与社会、与世界之间关系的基本常识的了解，尤其是涉及个体心灵生活和现代公共生活的最基本相关知识的掌握。
换言之，常识教育或通识教育永远是与人类知识水平和智力水平相对而言的，是对最核心、最重要的基本常识的教育与掌握。
就此而言，常识教育或通人教育就是人的教育，旨在立人，培养基本的人，或所谓的“小通人”。
专家亦必须具备“小通人”的相关常识，即先成为基本自由个体，然后才是专家和成就专家之学。
“大通人”则不敢苛求所有个体，而且“大通人”亦可或亦须有一二专家之学，而有专家之成就业绩。
专家之学不必苛求所有个体，“小通人”之学却须人人具备，这便只能通过教育，亦即普及的常识教育来实现。
一个国家和社会的教育素质和水平，便决定了一个国家和社会的人及其生活的整体品质和水平。
常识教育水平高，则人民安居乐业，自由幸福指数高，社会稳定，国家繁荣昌盛。
12.本文以比照，主要从和知识两个方面对常识教育加以辨析阐释。
（4分）
13．下列关于“常识教育”的表述，不符合原文意思的一项是（）
A．常识教育是培养自由个体、促进人的全面发展和社会共同进步的通人教育。
B．常识教育关涉到文化传承创新、个体心灵生活和现代社会公共生活等问题
C．常识教育要求掌握人类最核心和最重要的知识，是抵御知识的异化的教育。
D．常识教育是伴随人类知识水平和智力水珠变化而不断变化的普及性教育。
14．下列对原文内容的理解，不正确的一项是（）
A．专业教育叶注重知识精深，学术发展和科技进步，但有忽略对科技的价值判断和伦理反思的可能性。
B．通识教育把“小通人”作为培养目标，其水平与人的素质、自由幸福指数和社会文明程度息息相关。
C．专家之学以通人之学为基础，是成为大通人的重要途径，不过只适合特定的人群，不具备普遍意义。
D．通人之学既不同于“大通人”之学，又不同于“小通人”之学，也不同于中国古代所谓的通儒硕学。
五、现代文（文学类）阅读（21分）
阅读下面的文章，完成15-18题。
粮食
学群
人和人见面，会问上一句：
吃饭了吗?
后来人们认为这样的问法很土，多半不这样问了，可是在乡下，那些种粮食的人，依旧这样问着，种粮食的人知道，他们问的是天底下最重要的一桩事，是生命中不可或缺的事情。
阳光在泥地上扎根生长，那便是生命，在这个世界上，有许多植物动物，用不同的方式获取阳光，最后又把它们身上的阳光传递给我们。
它们就是我们的粮食。
人类的一切，无不根植于粮食之中。
无处不在的粮食，恰恰又是最容易被忽略被蔑视被糟蹋甚至被篡改的东西。
农业时代，就是将一些植物和动物生长直到走向餐桌的过程完整地置于人的面前，让人参与其中。
一粒稻谷，从发芽到分蘖抽穗，到最后长成谷粒，那是天和地还有人一同来到一株稻秧上的结果。
为了这，你需要一块合适的土地，需要将人与畜的劳作连同肥料一起加入泥土，还需要一份阳光一份雨水。
稻子长成了，鸟会飞过来啄走一些，还有一些，会从人的收获中悄悄溜走，逃进泥土的怀抱。
这样一粒经历了艰辛曲折甚至是传奇一生的稻子，当它来到餐桌上时，人怎么会随随便便对待呢?
农夫和他们的妻儿都相信，糟蹋粮食会遭电打雷劈。
养一头猪是一个家庭屋顶下的大事件。
一个“家”字早就说出了一头猪在家庭中的地位。
一家人就像对待命根子一样对待它，喂它养它，为它搔痒，为它梳理毛发，清除上头的虱子。
当年，我的爷爷奶奶就这样在家里养猪。
猪养大养肥了，整个村子都知道。
一头猪大了，就得送往肉食站，就像男儿大了就得出门，女儿大了就得出嫁一样。
送猪的头天晚上，奶奶特意往猪潲里多放了些红薯皮和糠，爷爷奶奶一齐过去，看着它吃，看它吃得那样开心，两位老人都有些于心不忍：
它不知道这是它的最后晚餐。
送猪用的独轮车已经备好，奶奶特意在上头垫了一只麻袋，这是她能够为她的猪做的最后一件事情了。
独轮车转动起来，一路上的坎坷，全都通过那只上了辐条的木轮来到猪身上，在它腹部和肥膘上颤动、晃荡。
猪跟着颠簸一路哼哼唧唧，起伏大叫得也响，叫得响肥膘也荡得汹涌一些。
那不是一般的肥膘，那是春荒时的粮食，一家人的命根，路的一端传来奶奶的呼唤：
“猪娃子耶，回来哟!
”
像是招魂，又像在呼喊着粮食。
大机器时代，人与食物，生命与他的源头被切断，来到人们面前的，只剩下大米、面粉和肉食，甚至连这些都不是，只是米饭、面包和精美的菜肴，或者干脆是一包包袋装的食品。
一头接一头的猪或牛，被倒挂在流水线上，就那么嗞的一下，顷刻被一分为二，分别流向两边的生产线，被切割被包装，成为食品流向市场。
轰鸣的机器对食物对生命不再怀有敬意，只有喧腾与暴力，再加上冷血与不可一世的狂妄，机器颠覆了粮食，也在颠覆吃粮的人和吃本身。
吃饭成了工作，成了闲暇，成了友谊，成为角力场，成为我们的出发点和目的地。
化肥和激素应运而生，改写了季节，改写了雨水，改写了大地和太阳的行期，改写了生命的密码，通往食物的路变得简单快捷，变得容易，农药又恰好可以代表人类的贪婪与凶恶在这个世界上出席，删改本属于上天的事情。
人对于食物不再怀有敬意，有的只是贪婪的占有，只是吞噬撕咬带来的快感。
饥饿已经远去，食物因多而贱，没有了饥饿，我们拿什么去尊敬食物呢?
对食物的敬意没有了，我们拿什么去尊敬自己呢?
小的时候，看到我的老祖父拾掇撒落的饭粒放进嘴里，一粒，两粒，缓缓地咀嚼，仿佛在从事一项极其庄严、极其神圣的事业。
是啊，这是我们一生都要从事的事业。
我们一生中的哪一天停了下来，生命也会随之停顿。
我现在还清楚地记得，一家人围着一张桌子晚餐的情景：
整个屋子只为这样一件事情而存在，油灯因为它而照耀，地球为了它从白天转到了夜晚!
那时候，我们吃得最多的是红薯；那时候，我们讨厌红薯。
但恰恰是这些红薯，还有少量稻米把我们喂养成人。
红薯、麦子和稻米，正是它们决定了我后来的人生。
后来我们看事物想问题，都带上它们的痕迹。
从一粒稻米身上，我听到一条江的流声，听到雪山在冬眠，又听到阳光在催它上路，听到云在飘，风在吹，雨水和泥土在窃窃私语。
由此我知道，世间万事，人心的重量，全都可以用一颗麦子或是一粒稻米来称量。
我知道，粮食不但进入血肉，也成了我们的灵魂。
（选自《散文》，2013年第10期，有删节）
15．文章第一自然段在写法上有哪些特点？
（4分）
答：
16．综观全文，简析文中加点词“篡改”的内涵。
（5分）
17．赏析文中“养猪送猪”的细节。
（6分）
答：
18．概括全文主旨，并联系现实谈谈你的看法。
（6分）
答：
六、选做题（12分，每小题6分）
19、阅读下面的文字，完成题目。
一次，妈妈忽见阿必一脸狼狈相，鼻子上抹着一道黑。
问她怎么了，她装作若无其事，直说“我囫囵着跌下来的，”“囫囵着跌下来”用语是幼稚的创造，意思却很明显，就是整个人从楼上滚下来。
问她跌了多远，滚下来多少级楼梯，她也不说清。
她那时才两岁多，还不大会说，也许当时惊魂未定，自己也不知道滚了多远。
他是个乖孩子，只两件事不乖；一是不肯洗脸，二是不肯睡觉。
每当佣人端上热腾腾的洗脸水，她便觉不妙，先还慢悠悠地轻声说：
“逃——逃——逃——”等妈妈拧了一下热毛巾，她两脚急促地逃跑，一迭连声喊：
逃逃逃逃逃！
“总被妈妈一把捉住，她哭着洗了脸。
（节选自杨绛《记杨必》）
请为上文续写一段阿必“不肯睡觉”的文字。
答：
20．阅读下面的文字，完成题目。
夫为人予着，出必告，反必面，所游必有常，所以必有业。
（《礼记·曲礼上》）
父母有过，下气怡色，柔声以谏。
谏若不入，起①敬起孝，说则复谏。
（《礼记·内则》）
[注]①起：
更加。
简述以上两则材料内容的联系，并就其中一则谈谈你的理解和认识。
答：
21．阅读下面的文字，完成题目。
人的天性中不是生香卉，便是长野草，所以要适时地给前者浇上，将后者铲除。
（弗兰西斯·培根《谈人的天性》）
你说：
“不值得作什么努力：
无论你怎么样努力，都无法达到完善。
”但是要知道，你的使命不在于达到完善，而只在于越来越近地走向完善。
（列夫·托尔斯泰《生活之路》）
两则材料都谈了个人修身实践，情比较分析它们侧重点的不同，并就其中一则谈谈你的认识。
答：
七、写作（60分）
22．阅读下面的材料，根据要求作文。
被誉为“最美乡镇干部”的某乡党委书记，在一个其他人不肯去、去了也待不到两年的地方，一干就是八年，以坚定的信念和顽强的意志，率领村民发奋图强，将穷乡僻壤建设成了美丽乡村。
面对洒满心血与汗水的山山水水，他深有感触地说：
“心在哪里，风景就在哪里。
”
请根据上面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
2014年高考湖南语文卷参考答案
1．【试题答案】D
【试题考点】本题考查考生识记现代汉语普通话常用字的字音和字形的能力。
【试题解析】本题属于一题多考，既考字音、字形，又考成语运用。
题目新颖，含金量极高。
“出类拔萃”是个成语，形容卓越出众，不同一般，第一空选“萃”。
根据语境，第二空应选“深孚众望”，使大家信服，符合大家的期望。
“孚”读“fú”。
而“不负众望”指不辜负大家的期望。
“嘉言懿行”是一个成语，没有“佳言懿行”的写法，常指有益的言论和高尚的行为。
“恪守”的“恪”应读“kè”，选D。
2．【试题答案】C
【试题考点】本题考查考生正确辨析病句的能力。
【试题解析】语病题做题思路通常是：
疏理出句子的主干和枝叶，看成分是否残缺或者赘余；看句子的主要成分即主、谓、宾之间，句子的枝叶即定、状、补与中心语之间是否搭配；心里默读，看是否有不同的句式混用，语序是否恰当；综合思考，是否符合逻辑思维，表意是否明确。
A项，“都好”与“美誉度”搭配不当；看语序，按由实到虚的顺序，先“必备的要素”再“精神财富”,BD两项逻辑关系错乱。
3．【试题答案】A
【试题考点】本题考查考生理解文本重要词语含义的能力。
【试题解析】本题在语境中考现代汉语的一词多义，形式新颖，考法独特。
语段中的“人家”即指人居住的地方，A与之相同。
B．“人家”指的是婆家。
C．“人家”指的是“自己”。
D．“人家”指的是“家庭”。
4．【试题答案】B
【试题考点】本题考查考生鉴赏诗歌内容的能力。
【试题解析】本题在语境中考诗句理解和语言连贯，仍然是一题多考。
语段中画横线处的诗句要上连“开阔的画面及其意境”，下接“画家眷恋故土的情怀”，只有B项同时满足这两个条件。
A．是“我”飞度的画面；B．与意境和情感吻合；C．仅仅有水、云帆等，表现的是壮志情怀。
D．有山有水，意境开阔，表现的是对祖国山河的热爱。
选B。
5．【试题答案】A
【试题考点】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。
【试题解析】文言实词是构成文言文的主体，是理解文段的关键，与文言虚词相比，它数量多，表意性强，变化性大。
该考点包含着三个方面的要素：
一是这些文言实词是中学生常见的实词，而不是生僻难懂的；二是这些文言实词的含义是在上下文中表现出来的，而不是脱离上下文的字典含义；三是对于这些实词的语境意义要理解，而不是识记那些僵死的概念。
文言文实词的考查主要落实在古今异义，一词多义，偏义复词，通假及词类活用等方面。
从这几年的高考试题看，古今异义、一词多义更为命题者青睐，所以理解常见文言实词在文中的含义应特别注意。
雪屋的主人是徐孟祥，缙绅大夫只是来拜访他的雪屋。
造，拜访。
6.【试题答案】C
【试题考点】本题考查考生理解常用文言虚词意义和用法的能力。
【试题解析】“以”与“而”的用法作连词可以相通；“乎”用在句中相当于“于”，引出对象；选C项。
以，表目的是对的。
“二者（）患”最后一个是“之”，助词。
前文是说太古人有的在树上筑巢，有的在地下挖穴，这两种情况都有不利的地方，所以就造屋来居住，希望免受上面两种情况的危害。
本题考得灵活新颖丰富，一道虚词题考了9个文言虚词，是本卷的最大亮点。
7.【试题答案】D
【试题考点】本题考查阅读浅显的文言文及正确断句的能力。
【试题解析】断句要依据以下步骤进行:
第一步，通读文段,整体把握文段的内容大意及主题；第二步，找出标志性的词语,如名词、动词、句首句末虚词、有特殊用法的词语等；第三步，先易后难,逐步断句（先断有把握的部分,后断吃不准的部分）；第四步，诵读全文,详加验证。
语段断好后，再通读一遍，用语法分析或凭语感，根据文言断句的基本要求，结合文段意思，检验断句是否正确合理。
本题中，要注意以下标志性词语:
也”、“及”、“而”、“其”、“则”、“者”。
8．【试题答案】B
【试题考点】本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。
【试题解析】以选择题的形式考查，选项按原文顺序，依次对内容进行分析、概括，其中一个错误项的错误设置有隐蔽性和迷惑性，它往往在大体正确的前提下设置一些与原文时间、地点、人物及事件不符的内容、词语。
做题时要仔细推敲，认真比对。
“孕育的生机能消除灾祸”理解错误，原文的表述是“盖有生意弭灾之功在焉”。
9．【试题答案】
（1）（房屋）已经建成，天上正好下起了雪，于是用“雪屋”给它起名。
（2）与徐孟祥交往的士大夫作诗来歌咏它，叫我给它作（一篇）记。
（3）在树上居住会跌落，在洞穴里居住会生病。
【试题考点】本题考查理解并翻译文中的句子的能力。
【试题解析】文言翻译，要求直译为主，意译只是辅助。
因此，除非你有足够的理由，否则一定要讲究字字落实。
专用名词如地名人名官职名等照抄，省略要补出，词类活用要准确，特殊句式要调整。
尤其要有得分点意识，学会抓关键词，书写要工整，语句要通顺，杜绝错别字。
（1）句中的“既”“适”“雨雪”“遂”共四个采分点；
（2）句中的“缙绅”“……之……者”“征”共三个采分点；（3）句中的“处”“颠”“雨雪”“病”共三个采分点。
这些采分点要保证翻译到位。
适：
正好；“雨”是动词。
“缙绅”原意是插笏（古代朝会时官宦所执的手板，有事就写在上面，以备遗忘）于带，旧时官宦的装束，借用为官员的代称。
统编教材《五人墓碑记》中有“缙绅而能不易其志者”，这是定语后置句，翻译：
“当魏忠贤作乱的时候，做官的人能够不改变自己志节的，中国之大，能有几个人呢？
”“……之……者”是定语后置句的标志，本句译为“与徐孟祥交往的士大夫（做官的人）”与之类似。
“征”有远征、召集、征求、现象、出兵讨伐等多种意思，本句中翻译为“叫”或“要”都可以。
木处而颠：
住在树木上要跌下来。
土处：
住在洞穴中。
10．
（1）【试题答案】重章叠句
【试题考点】考查考生鉴赏诗歌艺术手法的能力。
【试题解析】本题以填空题的形式考查章法结构。
从“桃之夭夭”“之子于归”的三次重复，不难看出形式上采用了“重章叠句”。
古代，乐曲演奏一遍为一章，《诗经》中的诗是合乐歌唱的，所以每一篇都分若干章，犹如今天歌词的分段，章与章往往句型重复，字面也大体相同，只在关键处更换个别字。
这一章法叫做重章叠句。
（2）【试题答案】这是一首贺婚诗，以“桃之夭夭”起兴，通过铺垫和渲染，热烈而真挚地表达了对新娘的赞美和祝福；以桃设比，通过对桃花、桃实、桃叶的描写，在赞美新娘美丽贤淑的同时，从不同的角度祝福新娘婚后夫妻和睦，子孙繁衍家庭兴旺；联想巧妙，形象鲜明，意趣盎然。
【试题考点】考查考生鉴赏诗歌艺术手法的能力。
【试题解析】第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。
这里所写的是鲜嫩的桃花，纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的韵味。
诗中既写景又写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。
这种场面，即使在今天还能在农村的婚礼上看到。
第二章则是表示对婚后的祝愿。
桃花开后，自然结果。
诗人说它的果子结得又肥又大，此乃象征着新娘早生贵子，养个白白胖胖的娃娃。
第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。
以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后生活的美满幸福，真是最美的比喻，最好的颂辞。
朱熹《诗集传》认为每一章都是用的“兴”，固然有理，然细玩诗意，确是兴中有比，比兴兼用。
全诗三章，每章都先以桃起兴，继以花、果、叶兼作比喻，极有层次：
由花开到结果，再由果落到叶盛；所喻诗意也渐次变化，与桃花的生长相适应，自然浑成，融为一体。
人们常说的“桃花运”，当源出于此诗。
解答时，首先点明以“桃之夭夭”起兴；第二，结合诗句明确以桃设比是为了赞美新娘；第三，简述其效
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