过小孤山大孤山知识点.docx

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过小孤山大孤山知识点

过小孤山大孤山知识点

过小孤山大孤山

重点实词

列置烽燧（陈列、设置）

亦与它石迥异（差别很大）

又深秋潦缩（积水）

碧峰巉然孤起（拔地而起）

上干云霄（冲，直入）

信造化之尤物也（确实）

庙在山之西麓（山脚）

尝加营葺（营建，修缮）

倒影水中，亦占一山之胜（胜景）

有俊鹘抟水禽（持，抓）

不与江水乱（混淆，混杂）

重点虚词

自数十里外望之（代词，指代小孤山）

信造化之尤物（结构助词，的）

徙倚久之而归（时间名词后的助词，无实意）

复以小艇游庙中（用，靠）

碧峰巉然孤起（……的样子）

古今异义

与江山相发挥（古：

辉映；今：

把内在的性质或能力表现出来，把意思或道理充分表达出来。

）

词类活用

极登临之胜（副词作动词，极尽）

皆以杏仁澄之（使动，使……变得澄清）

特殊句式

判断句：

此山当是（表判断）一也；

信造化之尤物也；

因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也；

江自湖口分一支为南江，盖江西路也；

望之如浮水面，亦一奇也。

省略句：

倒影（于）水中；方立（于）庙门；遂行泛（于）澎蠡口

作者简介

陆游（1125-1210），南宋。

字务观，自号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。

其父陆宰，是很有民族气节的官员和学者，朝廷南渡后，他便回到家乡箸书了。

陆游自幼就受到爱国的家庭教育，立下了抗战复仇的壮志。

29岁参加进士考试，名在前列，因触犯奸臣秦桧而被除名。

孝宗时，被赐给进士出身，历任夔州通判，提举江南西路常平茶盐公事，权知严州等地方官，还参赞王炎、范成大幕符军事，后来做过朝议大夫，礼部郎中。

65岁那年罢官，即回老家山阴闲居，死时年八十六。

著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。

陆游一生坚持抗金主张，虽多次遭受投降派的打击，但爱国之志始终不渝，死时还念念不忘国家的统一，是南宋伟大的爱国诗人。

题解

《过小孤山大孤山》选自《陆游集·入蜀记》，题目是编者加的。

是作者在宋孝宗乾道六年（1170）八月一日和八月二日路过小孤山和大孤山时所写的两则日记。

是时，陆游被起用为夔州（今四川奉节）通判，由故乡山阴（今浙江绍兴）出发赴任。

一路沿长江逆流而上，历尽两岸奇山异景，因作《入蜀记》以记其胜。

小孤山，又名髻山，在今江西彭泽北，安徽宿松东长江中，与南岸彭浪矶相对，俗讹小姑山。

大孤山，在今江西九江市南潘阳湖出口处，与小孤山遥遥相对。

背景

陆游主张抗金，恢复中原，被罢官。

至1169年，起用为夔州（今重庆奉节）通判，由故乡山阴（今浙江绍兴）出发赴任。

一路沿长江逆流而上，历尽两岸奇山异景。

途中作者以日记纪行，集成日记体游记《入蜀记》，以记其胜。

《过小孤山大孤山》是作者路过小孤山和大孤山时所写的两则日记

译文：

八月一日，（船）经过烽火矶。

南朝以来，从武昌（今鄂城）到京口，依次设置了很多（报警的）烽火台，这座山应该是其中之一。

从船上看山，只是见到高耸的山峰罢了。

等到抛锚停船后，（我）走过山下，（看到）裂缝的岩石和各式的洞穴，奇形怪状，色彩光亮润泽，也和别的石头不大一样。

又有一块巨石，与烽火矶不相连。

高峻雄伟地拔地而起，高约一百多尺，有红藤绿蔓蒙络在它上面，像宝石镶嵌的屏风。

这一天，风平浪静，船走得很慢，又因为深秋，江水较浅，所以能看到这里的一切美景，（正像）杜甫所说的“幸有舟楫迟，得尽所历妙”。

经过澎浪矶、小孤山，（这）两座山东西相望。

小孤山属于舒州宿松县，山上有兵戍守着。

所有江中的独山，如金山、焦山、落星山之类，都是名闻天下的，但从峭拔秀丽上看，都不能和小孤山相比。

从几十里外看去，小孤山碧绿的山峰高高耸立着，直插云霄，已经不是别的山可以相比的了。

越近（看）越秀丽，冬天，夏天，晴天，雨天，姿态变化万千，确实是自然界风景最优美的地方。

只是（山上的）庙宇太荒凉残破了，如果再增加些楼台亭榭，与山光水色互相辉映，自然会比金山更漂亮了。

庙在西边山脚下，匾额上写着“惠济”二字，（里面供奉的）神叫“安济夫人”。

绍兴初年，魏国公张浚从湖南回来，曾经修缮过，有座碑记载了这件事。

又有另一座庙在澎浪矶，在江州彭泽县境内，三面临着长江，山的倒影映在水中，也是一处名山胜景。

船过澎浪矶，即使无风，浪也很大，澎浪矶大概因此而得名吧。

古人有诗：

“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。

”传说的人说小孤山的庙里有彭郎像，澎浪矶庙里有小姑像，其实并不是这样的。

这天晚上，（我的船）就停在沙夹，距小孤山大约一里远。

天下着雨，（我）又乘小艇到小孤山的庙中浏览。

向南远望，彭泽、都昌一带山峦，烟雨迷茫，沙鸥和白鹭时隐时现。

登山临水浏览名胜可算登峰造极了，徘徊了很长时间才回去。

刚到庙门口站着，有一只健美的老鹰正在追逐水鸟，掠过江面东南方向飞去，非常壮观。

守庙的人说，山上栖息着很多老鹰。

第二天早晨，（船）行不到二十里，忽然风起云涌，（于是）急忙系上揽绳。

不一会儿，天又转晴，（船又）继续前行。

泛舟到彭蠡口，四面望去，没有边际，这时我才领会李白“开帆入天镜”这句诗的妙处。

这时才看到庐山和大孤山。

大孤山的样子像西梁山，虽然比不上小孤山那样秀丽，但是小孤山的旁边，很有几块沙洲和初生的芦苇；大孤山的四周却是茫茫无际的江水，远望它像浮在水面上一样，也是一种奇观呀！

长江从湖口分出一支成为南江，是江西路一带水域。

（这一段）长江的水很浑浊，每逢要汲用江水时，都需用杏仁来澄清，过一个晚上才能喝。

南江的水却很清，两江的水合流处像用绳尺划分过一样，不相混淆。

晚上到达江州，州府设在德化县，就是唐代的浔阳县。

柴桑、栗里，都属于江州地面；南唐时由奉化军管辖，现在是定江军。

岸上的土是红色的，像墙一样起直立着，东坡先生所说的“舟人指点岸如赪”，说的就是这个。

（船）停泊在湓浦口，水也是很清的，不和江水相混。

从七月二十六日到今天，前后才六天，其中有一天因为风阻（船）不能行，实际用了四天半的时间，逆水而上，航行了七百里。

小孤山简介

在安徽宿松县和江西彭泽县烟波浩淼的长江上，孑然兀立着一座风姿秀逸的山，这就是小孤山，它孤峰独立，山高一百余米，最称著的为龙耳洞，洞内风光旖旎；自山下至山顶亭、塔、楼、阁错落有致、古树翠竹掩映，天水一色。

小孤山虽属弹丸之地，名声却很大。

被称为山水诗鼻祖的谢灵运，有一首有名的《登江中孤屿》，据说就是为小孤山而作。

至于苏东坡的“大孤小孤江中央”，更是脍炙人口的名句。

陆游说：

“凡江中孤山，如金山、焦山、落星之类，皆名天下。

然峭拔秀丽，皆不可与小孤比”（《游小孤山记》）。

小孤山被诗人们所青眯，最初有谢灵运，既而有顾况、卢仝、王安石、王十朋、陆游、王守仁、袁枚……连明朝皇帝朱元璋、朱厚焙也来附庸风雅。

画家们则纷纷将小孤山入画，唐代李思训的《长江绝岛图》，画的就是小孤山与鄱阳湖上的大孤山。

小孤山之称，区别于鄱阳湖中大孤山。

它屹立在宿松城东南六十公里的长江中，秀峰独立，形成于第四纪冰川时期。

“障百川于千里，纳群山于足下”。

“海门石柱”、“长江绝独”、“江上第一景”均为世人对小孤山之赞誉。

此山高八十六米，围仅一里许，因形如古代妇女头上发髻，旧称髻山。

舟在江中行，船身移动，山貌渐变。

乡人云：

“南望一枝笔，西看似悬钟，东看太师椅，北望啸天龙。

”南宋爱国诗人陆游赞曰：

“姿态万变，信造化之尤物也。

”

小孤山南岸与彭浪矶相对峙，江流湍激如沸，海潮至此不得上，因有“海门第一关”之称，为横锁长江的“楚塞吴关”。

小孤山主要建筑是始建于唐代的启秀寺，坐落在半山腰，青瓦红墙，寺内祀奉着小姑娘娘像，民称“小姑庙”。

小姑，乃民间传说中一位纯情美丽的少女。

她与彭郎相爱，但终难成眷属，于是投江殉情，死后化作秀资超然的“小孤山”，又名“小姑山”。

彭郎因悲于小姑之死，遂化成石矶，立于江边，即“彭浪矶”，亦名“彭郎矶”。

山顶“梳妆亭”，传为小姑梳妆处。

亭台甚雅，六角两层，且可凭窗眺云山沃野。

亭后“长生树”，又称“梭罗树”，从石罅中生出，高壮葱茂。

老者云：

“此树酷似月亮里的神树。

天上织女星用的那把梭子就是用这棵树剜的”。

小姑庙历来香客众多，香火鼎盛。

小孤山，无处不景，无景不奇；庙宇亭台，层次分明。

山旁有龙角石，临江陡峭；山中有龙耳洞，冬暖夏凉，深不可测；山顶有龙口，势若仰天长啸。

还有一天门、龙眼石、琼崖滴翠、弥陀阁、先月楼、半边塔、海神龛、天妃殿、界潮祠、碧云梯、卧羊石、观涛石、御诗碑和庙藏文物以及众名士题咏的海门石刻等。

这些诸多古迹胜景为神话般的小孤山笼上了一层扑朔迷离的光环。

游小孤，如步仙境。

明代谢缙有诗赞曰：

“半空岩石架高台，过客登临此处来。

佩玉尚闻仙子去，乘鸾疑见女郎回。

澄江秋水明妆镜，绝顶云鬓绾髻堆。

动人的传说与奇秀的风光使小孤山充满浪漫情调。

然而一旦战云突起，小孤山又成了兵家必争之地，被称为“海门第一关”。

古时山上建有烽火台与炮台，驻有戍兵。

每逢战事，这一带江面便战火纷飞，楼船冲撞，涛声伴着杀声，震天动地。

朱元璋与陈友谅、太平天国军与曾国藩的湘军、王阳明与朱宸濠……都曾在这一带江上血战。

小孤山斜对岸的马当，更是长江上的雄关要塞。

抗日战争中，为了阻挡日军军舰溯江而上，中国军民实施了马当封江工程。

千万军民不顾敌机的轰炸扫射，夜以继日，在马当江段上，凿沉了满载石块的20艘大轮、驳船、趸船，600多艘帆船，滞缓了日军的进攻。

当你泊船小孤山下，沿着那364级石阶，蹑磴扪萝，一步步登上小孤山顶，立刻会有一股磅礴之气冲撞着你。

登高纵目，看上下天光，樯帆逶迤；大江澎湃，水阔天高。

你可许会想起“小姑前年嫁彭郎”的传说，或许会浮现出昔日江上干戈铮铮的鏖战。

大江与雄关相连，诗情与战火交织，你会情不自禁地高吟一曲苏东坡的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”

大孤山：

在鄱阳湖上，其状如鞋，俗称鞋山。

民间传说此名为玉女大姑在云中落下的绣鞋变化而成，因而又名大姑山。

探究赏析：

1.本文作为一篇游记，主要内容有哪些？

其主旨是什么？

主要内容：

①记过烽火矶的所见，突出山之“怪奇”。

②写过澎浪矶、小孤山所见之景，突出“峭拔秀丽”，且移步换景，由远及近。

③记八月二日所见之景，突出大孤山之奇：

望之如浮水面，江水清浊分明。

④结尾处交代六日行程，显现日记体之特色。

主旨：

本文通过描写所见的景物特色，表达了热爱祖国大好河山的感情，也流露出作者的爱国忠君之情。

2.本文写了很多景点，作者是怎样将各个景点联系在一起的？

由于景点太多，仅是孤立地写出特征，也可能会失之分散，给人一种凌乱之感。

作者注意了景点间的联系。

①各处景物虽千姿百态，但又均有山与江水相互生发辉映的描写，构成整体背景，使景物在多样中见统一。

②是注意各景点地理位置上的联系。

文章屡次写江流和船行，即在分散的景点中贯以线索。

写澎浪矶和小孤山，“二山东西相望”，写大孤山时又与小孤山作比，更见出其间联系，从而由各景点共同组成一幅的长江山水图。

③在写景的过程中，作者善于改变观察角度和观察点来进行描绘，将一幅幅立体可感的长江山水图展现在读者面前。

如写烽火矶时，有舟中的远望；有抛江过其下的近观，又有一石“杰然特起”的特定镜头。

写小孤山亦有“自数十里望之”的远望；“愈近愈秀”的近观；“冬晴夏雨”不同季节的变化；特别是对小孤山的描写，观察角度和观察点的灵活多变，充分地展现了山水景物的千姿百态。

3.作者是怎样融情入景，显露自己的心境。

A、写孤石。

“又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺……”山有万状，石有万种，作者偏偏只写“不附山，杰然特起”之石呢？

我们自然会想到受南宋朝廷主和派排挤、打击，仍不改恢复之志的诗人的孤傲情怀。

B、泊沙夹，游小孤山中庙宇，“徙倚久之而归”。

“徙倚久之”，绝不仅仅只是想多看几眼风景，更是表达了面对半壁江山百感交集的复杂心绪。

C、写“俊鹘抟水禽”。

这本是自然的一种生存现象，算不上是怪异景色，而作者却将其作为一景写入其中，并叹“甚可壮也”，我们不难发现，作者所感叹的不仅仅是“俊鹘抟水禽”吧？

联系陆游的抱负理想及前半生的经历，我们可以联想到诗人此时多么希望南宋的将士个个像俊鹘，希望南宋对金的斗争像俊鹘抟水禽一样威武雄壮，动人心魄。

D、江水清浊分明，“合处如引绳，不相乱”。

作者在文中写江水清浊，隐喻主战和主和两派的势不两立。

4、作者在记述山川景物、名胜古迹的过程中，随时融合抒情和议论，并将有关的传闻轶事、前人诗句都信手捏来，还随笔写出郡县沿革、地形防戍等情况，这样写有什么作用？

丰富了作品的内容，使写景记游具有思想深度，同时亦为景物添彩生色，使一景一物似乎都带有了诗的灵气，文的雅致，神话的氛围，历史的积淀，诗文传说与胜景相互映发，更为引人入胜。

5.本文在行文方面着重写小孤山，而对大孤山一闪而过，作者为什么要这样处理？

陆游的这篇游记散文主要写了两天的游赏经历。

在处理材料上作者主要写小孤山，紧紧抓住小孤山的雄奇秀丽的特点，从不同的角度运用不同的表现手法来展示小孤山的风姿。

同时作者从史料方面考订小孤山上的庙宇，不仅增加了文章的厚度，同时也使本文有了很强的文献价值。

而写到大孤山，因其没有小孤山秀丽，所以作者也就一带而过。

6.陆游在散文创作方面有什么特点？

陆游在散文上著述甚丰，而且颇有造诣。

其中记铭序跋之类，或叙述生活经历，或抒发思想感情，或论文说诗，此类最能体现陆游散文的成就，同时也如在时钟一样，不时表现着爱国主义的情怀。

《入蜀记》六卷，笔致简洁而又宛然如绘，不仅是引人入胜的游记，同时对考定古迹和地理沿革也有帮助。

游记

游记是描写旅行见闻的一种散文形式。

游记有带议论色彩的，如范仲淹的《岳阳楼记》、王安石的《游褒禅山记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的永州八记​、欧阳修的《醉翁亭记》、袁宏道的《满井游记》。