文言文启蒙读本51100篇.docx

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文言文启蒙读本51100篇

文言文启蒙读本（51—100篇）

51．为者常成

梁丘据谓晏子曰：

“吾至死不与（比不上）夫子矣。

”晏子曰：

“婴闻之：

为者常成，行者常至。

婴非有异于人也，常为而不置（放弃）、常行而不休而已矣（罢了）。

”（选自《初潭集》）

【文言知识】夫子。

“夫子”是对人的敬称。

上文“吾至死不与夫子矣”中的“夫子”，是指晏子。

孔丘，世人称孔子，也有称孔夫子的，可见称“子”与“夫子”一样。

孟轲，世人称孟子，也有称孟夫子的。

俗称“老夫子”，是对老先生的敬称。

【文化常识】晏子，名婴，字平仲，春秋时齐国大夫，他曾在齐灵公、齐庄公、齐景公三个君主执政期间任国相。

晏婴政、外交都擅长，自己的生活也相当俭朴，故受时人与后世的敬仰。

【启发与借鉴】“为者常成”应该成为每个人的座右铭。

任何事情只要去做，而且坚持不懈地做下去，总会成功的，最怕的是三天打鱼两天晒网。

【思考与练习】

1．翻译：

婴非有异于人也。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

2．解释：

①“层出不穷”中的“穷”，是指＿＿＿＿＿＿＿＿；②“不知所云”中的“云”，是指＿＿＿＿＿＿＿；③“大声疾呼”中的“疾”，是指＿＿＿＿＿；④“寡不敌众”中的“寡”，是指＿＿＿＿＿＿。

52．彬称病

宋将彬（bīn）攻金陵（今市），将克，忽称疾，诸将惊，皆来问疾，冀其早愈。

彬曰：

“余之病非药石所能愈，唯需诸公共发诚心，自誓于克城之日，不妄杀一人，则自愈。

”诸将许诺，当即焚香为誓，明日称愈。

与克金陵，城中安堵如故（形容十分安定），百姓如常。

又，翰克江州（今市），忿其久不下，城克，屠戮无余。

（据《五朝名臣言行录》改写）

【文言知识】克。

上文多次出现“克”字，均作“攻克”、“攻下”解释。

“克城之日”，意为攻下金陵城的那天；“城克”，意为江州城被攻下。

又，《刿论战》：

“既克，公问其故。

”意为打败齐军后，鲁庄公问刿战胜的原因。

【文化常识】药石。

“药石”泛指医药治疗。

上文“余之病非药石所能愈”，意为我的病不是吃药打针所治得好的。

“药”指敷药、汤药与丸药等中药，“石”指针灸。

传说我国远在原始社会就有针灸术，那时的针是石制的，极细，刺进有关穴道以治病，自金属出现后，针灸术大为提高，世传针灸能治百病。

如今世界各国的针灸术都是由中国流传过去的。

【思考与练习】

1．解释：

①称＿＿＿＿＿＿＿＿；②冀＿＿＿＿＿＿＿＿；③唯＿＿＿＿＿＿＿；④与＿＿＿＿＿＿。

2．翻译：

忿其久不下，城克，屠戮无余。

＿＿＿＿＿＿。

3．成语“安堵如故”的本义是：

＿＿＿＿＿＿＿＿。

53．欧阳修发愤苦学

欧阳修四岁而孤，母以荻（dí，芦苇类的植物）画地，教以书字。

多诵古人篇章，使学为诗。

与稍长（渐渐长大），而家无书读，就（前往）闾里（乡里）士人家借而读之，或因而抄录。

抄录未毕，已能诵其书。

以至昼夜忘寝食，唯读书是务（只专心读书），终成文坛巨匠（大师）。

（据《欧阳修全集·附录》改写）

【文言知识】士。

“士”在古代是一个阶层，相当于今天的知识分子。

旧时有“士、农、工、商”之说，意为社会上有四个阶层或四种职业，即读书做官的、务农的、务工的与经商的。

上文“士人家”即读书人家。

【启发与借鉴】成功的道路是艰难的，有志的人才能勇敢地去攀登。

【思考与练习】

1．“孤”的含义古今有所不同，本文中的“孤”是指＿＿＿＿。

2．解释：

①“废寝忘食”中的“寝”是指＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；②“家徒壁立”中的“徒”是指＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；③“为非作歹”中的“歹”是指＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；④“心旷神怡”中的“怡”是指＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

3．欧阳修是＿＿＿＿＿朝人，著名的＿＿＿＿＿家。

54．名落山

宋吴人山，滑稽才子也。

赴郡（此指省城）参加科举，乡人托以子偕往。

乡人子失意（指未取），山名榜末，先归。

乡人问其子得失（取不取），山曰：

“解名（考中举人的）尽处是山，贤郎更在山外。

”（据《过庭录》改写）

【文言知识】“滑稽”，古音读gǔjí，本指语言幽默风趣，能说会道。

上文“滑稽才子”即指山这个人能说会道、幽默风趣。

后来，这个词语的读音、含义有了变化，多指语言、动作引人发笑。

【文化常识】科举制度。

科举制度是我国封建社会中选拔人才的一种方法。

在那个社会里，读书人的唯一出路就是做官，所谓“学而优则仕”。

他们要从秀才到举人再到进士，一级一级考上去。

很多人一辈子没考上举人，只好一辈子做个穷秀才。

像本文中所说的山，他虽然在举人的榜上是末一名，但总算考上了，而同乡人的儿子便没有考取。

没考取的可隔三年再考。

【思考与练习】

1．解释：

①赴＿＿＿＿＿＿；②偕＿＿＿＿＿＿；③贤郎＿＿＿＿＿＿。

2．鲁迅曾刻画过一个科举考试受害者的典型形象，他的名字叫＿＿＿。

55．蝙　蝠

凤凰寿，百鸟朝贺，唯蝙蝠不至。

凤凰责之曰：

“汝居吾下，何如此倨傲？

”蝙蝠曰：

“吾有足，属兽，何为贺汝？

”一日，麒麟生诞，蝙蝠亦不至。

麒麟亦责之。

蝙蝠曰：

“吾有翼，能飞，属禽，何为贺欤（yú）？

”既而，凤凰与麒麟相会，语与蝙蝠之事，相与慨叹曰：

“今世风（社会风气）恶薄（污浊），偏生此等不禽不兽之徒，实无奈他何！

”（据《笑府》改写）

【文言知识】欤。

“欤”是句末语气词，相当于“呢”、“吗”、“啊”、“了”等。

上文“何为贺欤”，意为为什么要来祝贺呢？

又，“天何不雨欤”，意为天为什么不下雨呢？

“何卒之早欤”，意为为什么死得那么早啊！

【文化常识】世上没有凤凰，也没有麒麟，这是古人假想出来的两种吉祥动物。

凤凰是百鸟之首，故有“百鸟朝凤”之说；麒麟是百兽之首，是王中之王。

正如龙，也是古人设想出来的吉祥动物。

【思考与练习】

1．翻译：

汝居吾下，何如此倨傲？

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿？

2．解释：

①既而＿＿＿＿＿＿＿；②相与＿＿＿＿＿＿＿；③徒＿＿＿＿＿。

56．红毛毡

红毛国（旧时有些人对英国与荷兰国的称呼），旧许与中国相贸易。

边帅见其众，不许登岸。

红毛人固请赐一毡地足矣。

边帅思一毡所容无几（没多少），许之。

其人置毡岸上，仅容二人，拉之容四五人。

且拉且登，顷刻毡大亩许，已登数百人矣。

红毛人短刃并（同时）发，出于边帅不意，被掠去数里。

（据《聊斋志异》改写）

【文言知识】许。

上文有四个“许”，它们的含义分两类：

“旧许与中国相贸易”、“不许登岸”、“许之”中的三个“许”，均指“允许”、“答应”；“顷刻毡大亩许”中的“许”，指“左右”、“约”、“光景”，意为顷刻之间那块毡扩大到一亩地左右。

【启发与借鉴】一百多年前，帝国主义列强就是用这种软硬兼施的无赖手段瓜分中国的！

【思考与练习】

1．解释：

①且……且……＿＿＿＿＿；②刃＿＿＿＿＿。

2．翻译：

红毛人固请赐一毡地足矣。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

57．越人养狗

越人（今一带的人）道上遇狗，狗低首摇尾而人言，曰：

“我善猎。

得兽，与尔中分。

”越人喜，引而俱归，食以膏粱，待之以人礼。

狗得盛礼，日益倨（jù，傲慢），猎得兽，必尽啖（dàn，吃）乃已。

或嗤越人曰：

“尔饮食之，得兽，其辄尽啖，奚以狗为（凭什么还要养狗呢）？

”越人悟，因与分肉，多自与。

狗怒，啮其首，断领（头颈），走而去之。

（据《伯牙琴》改写）

【文言知识】膏粱。

“膏”指肉，“粱”指精米。

上文“食以膏粱”，意为把精肉与白米饭给它吃。

旧时称公子哥儿为“膏粱子弟”，因为他们吃得好，又被称为“纨绔子弟”，因为他们穿绫罗绸缎。

【启发与借鉴】世上类似狗的人也有。

【思考与练习】

1．解释：

①人言＿＿＿＿＿＿；②中分＿＿＿＿＿＿；③盛礼＿＿＿＿＿＿；④乃已＿＿＿＿＿。

2．翻译：

或嗤越人曰：

“尔饮食之……”＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

58．承宫拾薪求学

汉之承宫，少孤，年八岁，为人牧豕（猪）。

乡里徐子盛者，以《春秋经》授数百人。

宫过息庐（房屋，此指学舍）下，乐（羡慕）其业，因就听经。

遂请留门下，为诸生拾薪，执苦（干苦活）数年，勤学不倦。

（据《后汉书》改写）

【文言知识】豕。

一千多年前，我们祖宗所写的“豕”，就是指“猪”，“”（bā）指母猪，“豨”（xī）指野猪。

“豚”（tún）是指小猪，有时也泛指猪。

“”是“豕”的异体字。

“猪”是以后才有的字。

【文化常识】经。

儒家把《诗》、《书》、《礼》、《易》和《春秋》五部书称为经典著作，俗称“五经”，故又称《诗经》、《书经》、《礼经》、《易经》与《春秋经》。

以后又把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》称为“四书”。

自宋朝以后，“四书五经”是读书人必读的书，科举考试的题目也出自这些书里。

【启发与借鉴】为了求得学问，承宫什么事都肯干，这就是苦学。

【思考与练习】

1．古代苦学的人很多，除了承宫外，你还能举出一个人吗？

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

2．解释：

①“名闻遐迩”中的“迩”，是指＿＿＿＿＿；②“心不在焉”中的“焉”，是指＿＿＿＿＿＿＿；③“义愤填膺”中的“膺”，是指＿＿＿＿＿＿；④“沉默寡言”中的“寡”，是指＿＿＿＿。

59．刺股

乃人，学纵横之术（策略），游说王，书（指给王的信）十上，而不为用，资用（资金）匮（kuì）乏，潦倒而归。

至家，妻不下絍（rèn，织布机），嫂不为炊，父母不以为子。

乃叹曰：

“此皆（我）之罪也！

”乃发愤读书。

读书欲睡（打瞌睡），引锥自刺其股，血流至足。

后卒合齐、楚、燕、、、抗，佩六国相印。

（据《战国策》改写）

【文言知识】股。

“股”指大腿。

上文“引锥自刺其股”，意为拿起锥子自己刺大腿。

这样做，目的是使自己受痛而惊醒，继续读书。

【文化常识】战国末年，出现了研究“纵横之术”的纵横家。

所谓“纵”，指“合纵”，它的代表者为。

他主把六国——齐、楚、燕、、、联合起来，抗击国。

所谓“横”，指“连横”，它的代表者为仪，他主以国为中心，联合某些国家，攻击另外一些国家，采用“各个击破”的策略。

最终“合纵”失败，“连横”获胜，国击败了六国，统一了中国。

【思考与练习】

1．“悬梁刺股”本为“头悬梁、锥刺股”，属两个人刻苦读书的故事。

你已知道“刺股”的出典，那么“悬梁”是谁的故事呢？

请查成语词典。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

2．解释：

①乃＿＿＿＿＿＿；②不为用＿＿＿＿＿＿；③匮乏＿＿＿＿＿＿；④卒＿＿＿＿＿＿。

3．翻译：

父母不以为子。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

60．蛙与牛斗

蛙于草中，视牛渐近，庞然（巨大的样子）大物也，嫉之。

遂吸气鼓腹，欲过于牛，谓伙曰：

“吾腹稍大，似牛乎？

”伙曰：

“差远矣！

”蛙怒，复吸气鼓腹，曰：

“今如何？

”曰：

“与前无异。

”蛙暴起，又吸气鼓腹，须臾（yú），腹裂而死。

牛历（经过）其旁，践蛙尸于泥中。

此谓不自量力者也。

（据《克雷洛夫寓言》改写）

【文言知识】1．稍。

文言中的“稍”多作“渐渐地”解释，很少解释为“稍微”。

上文“吾腹稍大”中的“稍”，即指“渐渐地”，意为我的肚子渐渐地胀大。

又，“此人稍长即去家”，意为这人渐渐长大便离家。

2．“须臾”与其他。

“须臾”相当于一会儿。

上文“须臾，腹裂而死”，意为一会儿青蛙的肚皮裂开而死了。

在文言中“须臾”的同义词有“顷”、“俄顷”、“旋”、“移时”、“须斯”等。

【思考与练习】

1．解释：

①嫉＿＿＿＿＿；②暴起＿＿＿＿＿；③谓＿＿＿＿＿＿。

2．翻译：

与前无异。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

3．蛙的致命缺点是什么？

请用原文中的句子表达。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

61．二叟登泰山

昔有二翁，同村而居。

甲翁之妻子去乡，唯叟一人而已。

一日，叟携酒至乙翁处，二人对酌，不亦乐乎！

乙翁曰：

“向吾远游冀、雍，但未尝登泰山，君有意同行乎？

”甲翁曰：

“是山余亦未登，久念之，然老矣，恐力不胜。

”乙翁曰：

“差矣，汝之言！

曩者愚公，年且九十而移山，今吾辈方逾六十，何老之有？

”甲翁曰：

“甚善。

”翌日，二翁偕往，越钱塘，渡长江，徒步而至泰阴。

夜宿，凌晨上山。

乙翁欲扶持之，甲翁曰：

“吾力尚可，无需相扶。

”自日出至薄暮，已至半山矣。

（据有关材料编写）

【文言知识】1．“而已”与“耳”。

“而已”与“耳”用在句末，都相当于“罢了”。

上文“唯叟一人而已”也可写成“唯叟一人耳”，意为只有老头儿一个人罢了。

2．何老之有。

“何老之有”要按“有何老”理解，意为有什么老的呢？

即不算老。

这种句式与《陋室铭》中的“何陋之有”相同。

【文化常识】冀、雍与其他。

我国古代把中华分为九州：

冀州、雍州、兖（yǎn）州、青州、、、荆州、豫州、幽州。

冀州在今一带，雍州在今一带。

从上面看，二叟是人——古之包括今天的长江下游广区，因文中说他们“渡长江”，故可推测为江南人。

【思考与练习】

1．解释：

①去＿＿＿＿＿；②向＿＿＿＿＿＿；③是＿＿＿＿＿＿；④曩＿＿＿＿＿＿；⑤逾＿＿＿＿＿＿。

2．翻译：

翌日，二翁偕往。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

62．人有亡斧者

人有亡斧者，意其邻人之子。

视其行步，窃斧也；视其颜色，窃斧也；听其言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧者也。

俄而掘其沟而得其斧。

他日，复见其邻人之子，其行动、颜色、动作皆无似窃斧者也。

（据《列子》改写）

【文言知识】颜色。

现代汉语中的“颜色”是指色彩，而文言中的“颜色”是指“脸上的神色”。

上文“视其颜色，窃斧也”，意为看他脸上的神色，是偷斧头的人。

若说“颜色不移”，意为脸上神色不改；“颜色无主”，意为脸上的神色变化无定，形容惊慌失态的样子。

【启发与借鉴】毫无事实根据的怀疑，只会伤害别人。

【思考与练习】

1．“意其邻人之子”后省略了＿＿＿＿＿＿＿，补充后应成为＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

2．成语填空：

①优柔＿＿断；②无动于＿＿；③＿＿移默化；④好高＿＿远。

63．蛛与蚕问答

蛛见蚕吐丝为茧，乃曰：

“汝之吐丝，终日辛劳，讫自缚，何苦为（呢）？

蚕妇操汝入沸汤，抽为长丝，遂丧躯。

然则其巧也，适（正合）以自杀，不亦愚乎？

”蚕对曰：

“吾固自杀。

然世人无吾，非寒冻而殁（mò，死）乎？

尔口吐经纬（指横的竖的丝），织成罗网（网），坐伺其间，俟（sì）蚊虻投网而自饱。

巧则巧矣，其心何忍！

”噫，世之人为蚕乎，抑为蛛乎？

（据有关材料编写）

【文言知识】1．俟。

“俟”指“等候”、“等待”。

上文“俟蚊虻投网而自饱”，意为等候蚊子、牛虻撞在网上而自己吃饱。

又，《捕蛇者说》：

“以俟夫观人风者得焉。

”其中“俟”也指“等候”。

2．抑。

“抑”指“还是”，表示选择。

上文“世之人为蚕乎，抑为蛛乎”，意为世上的人准备做蚕呢，还是打算做蛛。

又，“去抑留，由尔定”，意为离开还是留下，由你决定。

【思考与练习】

1．解释：

①讫＿＿＿＿＿＿；②操＿＿＿＿＿＿；③伺＿＿＿＿＿＿。

2．“吾固自杀”中的“固”，不指“坚固”、“巩固”、“牢固”，而应理解为＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

64．莽汉断棘

终南（山名，在今境）之上有棘满径，枝柔而刺密，触之者恒胶结（粘住）不可解。

人畏其刺，咸迂（绕开）其途避之。

一壮汉义形于色，曰：

“汝辈怯，是有何惧！

”遂持刀而入，欲节节而断之。

孰知左断于手，而右曳于臂，下钩其裾（裙），而上牵其袖，未至片刻已惫甚。

众哂（shěn，嘲笑）之曰：

“莽汉，莽汉，断棘好汉，棘未斩断，人已不堪（不能忍受）。

”（据有关材料编写）

【文言知识】“径”与“道”。

“道”一般指较宽的路；“径”指小路。

上文“有棘满径”，意为小路上长满了荆棘。

成语“曲径通幽”，意为曲曲折折的小路通向幽雅的境地。

又，杜牧《山行》：

“远上寒山石径斜，白云深处有人家。

”山上的石路称“径”，十分确当。

又，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。

【启发与借鉴】一时的冲动加盲目的蛮干，最终只会自讨苦吃！

【思考与练习】

1．解释：

①恒＿＿＿＿＿＿；②孰＿＿＿＿＿＿；③惫＿＿＿＿＿＿。

2．本文中的“左”、“右”、“上”、“下”是指什么？

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

3．翻译：

汝辈怯，是有何惧！

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿！

65．楚王射猎

楚王猎于云梦（古代的大沼泽地，在今境），使虞人（负责狩猎的官吏）驱禽兽而射之。

禽飞，鹿出于王之右，麋（mí，鹿的一种）逸（奔）于王之左。

王欲引弓射之，又有鹄（hú，天鹅）掠过。

王注（停）矢于弓，不知射何也。

养由基（古代善射的人）进曰：

“臣（我）之射也，置一叶于百步之外，十发而十中；若置十叶于前，则中不中非臣所能必（肯定）也。

”王曰：

“何为？

”养由基曰：

“心不专也。

”（据《郁离子》改写）

【文言知识】引。

“引”是个象形字，好像把弓拉开来的样子，故本义为“拉开弓”，后虚化为“拉”、“拉开”。

上文“王欲引弓射之”，意为楚王想拉开弓射禽兽。

今体育运动中的“引体向上”，意为拉着自己的身体向上。

【启发与借鉴】目标太多，精力便不能集中，结果一无所获。

有人既练琴棋书画，又要学唱歌跳舞，结果可想而知。

【思考与练习】

1．楚王一无所获，原因是什么？

用原文回答：

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

2．翻译：

王注矢于弓，不知射何也。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

66．酒徒遇啬鬼

昔一人嗜酒，忽遇故人，其故人乃悭（qiān）吝（吝啬）之徒。

嗜酒者曰：

“望诣贵府一叙，口渴心烦，或茶或酒，求止渴耳。

”故人曰：

“吾贱寓甚遐，不敢劳烦玉趾。

”嗜酒者曰：

“谅（料想）第二三十里耳。

”故人曰：

“敝寓甚陋，不堪屈尊。

”嗜酒者曰：

“但启户就好。

”故人曰：

“奈（只是）器皿不备，无有杯盏。

”嗜酒者曰：

“吾与尔相知，瓶饮亦好。

”故人曰：

“且待吾半日，吾访友毕即呼尔同归。

”嗜酒者目瞪口呆。

（据有关材料编写）

【文言知识】第。

“第”是个多义词。

上文“谅第二三十里耳”中的“第”，相当于“只”、“只不过”，意为料想只不过二三十里路罢了。

从这个意义上说，“第”与“但”同义，那句话也可说成“谅但二三十里耳”。

【文化常识】古人在对话时很讲究谦词与敬词的运用。

如称对方的儿子为“令郎”，称自己的儿子为“犬子”。

上文那酒徒敬称对方的家为“贵府”，而故人谦称自己的家为“贱寓”（也可称“敝庐”、“陋室”），敬称对方的脚叫“玉趾”，说你到来为“屈尊”。

凡此种种，都是谦词与敬词的运用。

【思考与练习】

1．解释：

①徒＿＿＿＿＿；②诣＿＿＿＿＿；③遐＿＿＿＿＿；④耳＿＿＿＿＿；⑤相知＿＿＿＿。

2．翻译：

但启户就好。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

67．唐临为官

唐临为万泉（古县名）丞（县令的属官）。

县有囚十数人，皆因未入赋而系。

会暮春时雨，乃耕作佳期。

唐临白县令：

“囚人亦有妻儿，无稼穑（田间劳作）何以活人，请出之。

”令惧其逸，不许。

唐临曰：

“明公（对县令的敬称）若有所疑，吾自当（抵挡）其罪。

”令因请假归乡。

临悉召囚令归家耕作，并与之约：

农事毕，皆归系所。

囚等感恩，至时毕集县狱。

临由是知名。

（据《旧唐书》改写）

【文言知识】毕。

上文有两个“毕”，含义不同：

“农事毕”中的“毕”，指“结束”，意为农忙结束；“至时毕集县狱”中的“毕”，指“全部”、“都”，意为到时候全部集中在县的监狱里。

又，“少长毕至”，意为年轻的年长的都到了。

【思考与练习】

1．解释：

①会＿＿＿＿＿＿；②白＿＿＿＿＿＿；③逸＿＿＿＿＿＿；④悉＿＿＿＿＿＿。

2．县令为什么在这时候要请假回乡？

＿＿＿＿＿＿＿。

3．翻译：

皆因未入赋而系。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

68．鹦鹉亦有情

宋高宗时，陇山县有人进能言之鹦鹉于宫中。

高宗养之，爱甚。

一日，高宗问日：

“尔思乡不？

”曰：

“岂不思乡？

然思之何益！

”帝怜之，即遣侍者送还陇山。

数年后，宫中有人过其地。

鹦鹉问曰：

“皇上安不？

”答日：

“崩矣。

”鹦鹉悲鸣不已。

（据《虞初新志》改写）

【文言知识】不。

文言的“不”，有时同“否”，这是通假现象。

上文“尔思乡不”，即“尔思乡否”，意为你想不想家乡？

“皇上安不”，即“皇上安否”，意为皇帝身体好不好？

又，“不者，吾死矣”，意为要不是这样的话，我就死了。

【文化常识】封建社会是个等级森严的社会，统治者与百姓不仅衣食住行与礼仪有严格区别，就是用词也有不同。

如皇帝自称是“朕”（zhèn），而百姓只能说“我”、“吾”、“余”、“予”。

皇帝死用“崩”，上文“崩矣”，即皇帝死了。

诸侯或大官死用“薨”（hōng），一般的人死用“卒”、“没”或“死”。

【思考与练习】

1．解释：

①进＿＿＿＿＿；②怜＿＿＿＿＿；③遣＿＿＿＿＿。

2．翻译：

鹦鹉悲鸣不已。

＿＿＿＿＿＿＿＿。

69．母责子

侃（kǎn）为东晋之大将军，于国为栋梁，于民若父母，世人重之。

其少时为河梁吏（负责河道与渔业的官吏）。

尝以一坩鲊（gānzhǎ，一坛腌鱼）饷（以食物送人）母。

母曰：

“此何来？

”使者曰：

“官府所有。

”母封酢反书（回信），责侃曰：

“汝为吏，以官物见饷（赠送给我），非唯不益，乃增吾忧也。

”（据《世说新语》改写）

【文言知识】非唯……乃……。

这是一组关联词，也称为文言文固定句式，相当于“不仅……而且……”。

上文“非唯不益，乃增吾忧也”，意为不仅没有好处，而且增添了我的忧愁。

又，“非唯图利，乃害之”，意为不仅是贪图财利，而且是坑害他人。

【启发与借鉴】世上的父母都希望子女孝敬他们，但孝敬要正当。

把公家的财物赠送给父母，这是不应该的。

母拒收一坛腌鱼，并回信严肃地批评儿子，这是母亲教育有方。

侃后来终成国家栋梁之才，这与母亲的教育有关。

【思考与练习】

1．解释：

①于＿＿＿＿＿；②少时＿＿＿＿＿；③尝＿＿＿＿＿。

2．古诗填空：

①等闲识得东风面，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；②若把西湖比西子，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；③借问酒家何处有，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

70．荀巨伯

荀巨伯远看友人疾，值匈奴攻城。

友人语巨伯曰：

“吾将死矣，子可去，勿无辜受害。

”巨伯曰：

“远来相视（看你），子令我去，败义（毁坏道义）以求生，岂荀巨伯所行耶？

”敌既至，谓巨伯曰：

“吾大军至，一（整）城尽空，汝何男子，而敢独止？

”巨伯曰：

“友人有疾，不忍委之（抛下他），宁以我身代友人命。

”敌相谓曰：

“我辈无义之人，而入有义之邦。

”遂班师而还。

（据《世说新语》改写）

【文言知识】令。

“令”可指“命令”、“使”、“让”等。

上文“子令我去”中的“令”，指“让”、“叫”，意为你让我离去。

又，“令左右善待之”，意为叫手下的人好好招待他；“令人惧”，意为让人感到害怕；“上令杀之”，意为皇上命令把他杀了。

【启发与借鉴】患难见真情。

古希腊有位哲学家曾说过：

我们交朋友，应当选择那些在危难时能挺身而出的人。

本文中的荀巨伯就是这样的人。

【思考与练习】

1．解释：

①值＿＿＿＿＿；②岂＿＿＿＿＿；③既＿＿＿＿＿＿；④我辈＿＿＿＿＿＿；⑤班师＿＿＿＿＿。

2．翻译：

宁以我身代友人命。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

71．任末削荆为笔

汉之任末，年十四，负笈（jí，书箱）从师，不惧险阻。

每言：

人若不学，则何以成（成就事业）？

或依林木之下，编茅为庵（ān，茅草小屋），削荆（一种有刺的灌木）为笔，刻树汁为墨。

夜则映星月而读，暗则燃麻蒿（hāo，野草）以照。

观书有会意处，书其衣，以记其事。

同学者悦其勤学而有会意，常以净衣易之。

未尝言：

“夫人之好学，虽死犹存；其不好学者，虽存犹死。

”（据《拾遗记》改写）

【文言知识】夫。

“夫”用在句子的开头，大多作发语词用，无实在含义，一般可不译出。

上文“夫人之好学”，只要按“人之好学”理解即可。

但有时也指“那”、“那个”，如“夫人有功，何能忘之”，意为那个人有功劳，怎么能忘记他呢？

【启发与借鉴】记住任末的名言：

①人若不学，则何以成？

②人之好学，虽死犹存；其不好学者，虽存犹死。

【思考与练习】

1．解释：

①负＿＿＿＿＿；②书＿＿＿＿＿；③存＿＿＿＿＿。

2．翻译：

常以净衣易之。

＿＿＿＿＿＿＿＿。

72．砚　眼

明有陆公庐峰，于京城待用（等待朝廷任用）。

尝于市遇一佳砚，议价未定。

既还邸（dǐ，官办的旅店）