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大学语文复习资料

大学语文复习资料

第一部分:

文学常识

1.我国第一部诗歌总集是:

《诗经》

2.《诗经》中的风、雅、颂是按(音乐的性质)来划分的。

3.《诗经》的表现手法是:

赋、比、兴。

4.《诗经》中保存民歌最多的是:

国风

5.“在水一方”象征着:

世间各种可望而不可即的人生际遇。

6.屈原的代表作有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》。

7.《湘夫人》选自《九歌》,《九歌》是楚地民间祭神的乐歌,共有11篇。

8.先秦诸子百家中影响最大的四家是:

儒家、道家、墨家、法家

9.儒家学派的创始人是:

孔子

10.《论语》是先秦时期一部(语录体)散文集。

11.“子曰:

不学诗,无以言。

”意思是说:

不把诗学好,就无法与人沟通、交流。

12.先秦诸子百家中,被称为“显学”的是:

儒家、墨家

13.提出“兼爱”“非攻”思想的是:

墨家。

14.法家的集大成者是:

韩非

15.“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,天下可运于掌。

”出自:

《孟子》

16.“人法地,地法天,天法道,道法自然。

”语出:

《道德经》

17.提出“圣人无常心,以百姓心为心”的是:

老子

18.提出“民贵君轻”思想的是:

孟子 

19.先秦诸子散文中,文学性最强、最富有浪漫色彩的是:

《庄子》

20.先秦诸子中,文章写得汪洋恣肆,并多采用寓言形式来说理的是:

《庄子》

21.在教育上,孔子主张“有教无类”。

22.先秦诸子散文主要以(议论 )为主。

23.“天时不如地利,地利不如人和”,这句话用了(顶真 )的修辞手法。

    

24.“欲摘故纵,请君入瓮”是( 孟子)惯用的论辩手法。

25.被称为“上古之书”的中国第一部历史散文集是:

《尚书》

26.《史记》是我国第一部纪传体通史 。

27.被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”的史书是:

《史记》。

28.成语“桃李不言,下自成蹊”出自:

《李将军列传》

29.“究天人之际,通古今之变,成一家之言”是(司马迁 )提出来的。

30.《上邪》是汉乐府中一首情歌,开头采用了(呼告)手法,“上邪”的意思是“天啊”。

31.被誉为“五言之冠冕”的是:

古诗十九首

32.《古诗十九首》最早收录于南朝梁(萧统)编集的《文选》。

33.《古诗十九首》的主题是:

游子羁旅之情;思妇感伤之怀。

34.钟嵘《诗品》评价《古诗十九首》“文温以丽,意悲而远,惊心动魄,可谓几乎一字千金”。

35.“胡马依北风,越鸟巢南枝”使用了(比兴)手法,以鸟兽眷恋乡土的本性比拟怀恋故乡的感情。

36.阮籍是“竹林七贤”之一,他的代表作是《咏怀》诗82首。

37.“黯然销魂者,唯别而已矣”语出:

(南朝)江淹的《别赋》 

38.我国文学史上最早大量写作田园诗的诗人是:

陶渊明。

39.陶渊明的诗歌风格是:

朴素、自然、真淳。

40.《五柳先生传》是(陶渊明)的自传。

41.五柳先生的三大爱好是:

读书、饮酒、著文章。

42.《五柳先生传》中与“不慕荣利”相照应的句子是“不汲汲于富贵”。

43.“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”的意思是:

不为贫贱而忧愁,也不热衷于追求富贵。

44.《世说新语》是一部记录魏晋人物言谈轶事的(笔记)小说,是(志人)小说的典范。

45.成语“望梅止渴”、“七步成诗”、“卖李钻核”均出自:

《世说新语》。

 

46.“初唐四杰”是:

王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王

47.被闻一多誉为“诗中的诗,顶峰上的顶峰”诗歌是:

张若虚的《春江花月夜》

48.“白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子?

何处相思明月楼”运用了(互文)的手法。

49.盛唐诗坛的“双子星座”指的是:

李白和杜甫。

50.李白的《长干行》写的是:

一位少妇的爱情和离别的故事。

51.“郎骑竹马来,绕床弄青梅。

同居长干里,两小无嫌猜。

”出自:

李白的《长干行》

52.杜甫诗歌的主要风格是:

沉郁顿挫。

 

53.“丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心”出自:

杜甫的《秋兴八首》

54.盛唐田园山水诗派的代表是:

王维和孟浩然。

55.苏轼评价王维“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。

56.唐代诗人中有“诗仙、诗圣、诗佛、诗雄、诗豪、诗鬼”美称的诗人依次是:

李白、杜甫、王维、岑参、刘禹锡、李贺

57.唐代边塞诗人有:

高适、岑参、王之涣、王昌龄、王翰、李益等。

58.王昌龄擅长写七言绝句,被誉为“七绝圣手”。

59.高适边塞诗的特点是:

雄浑悲壮。

60.“校尉羽书飞瀚海,单于猎火照狼山”出自:

高适《燕歌行》

61.高适《燕歌行》“铁衣远戍辛勤久,玉箸应啼离别后”中,“玉箸”[zhù] :

(比喻思妇的眼泪 )

62.下列诗作中,属于乐府旧题的是:

《长干行》《春江花月夜》《短歌行》

63.中唐倡导新乐府运动的著名诗人是:

白居易。

64.白居易“新乐府运动”的主张是:

文章合为时而著,歌诗合为事而作。

65.白居易《长恨歌》首句“汉皇重色思倾国”中的“汉皇”指的是:

唐玄宗李隆基

66.“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”描述的是:

杨贵妃

67.李隆基、杨贵妃爱情悲剧的时代背景是:

安史之乱 

68.“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”出自:

白居易《长恨歌》

69.“在天愿作比翼鸟”下一句为:

在地愿为连理枝。

 

70.白居易的《长恨歌》对李、杨事迹的态度:

既有批判讽喻,又有同情激赏。

71.晚唐“小李杜”中的“李”指的是李商隐,“杜”指的是杜牧。

72.“诗家都爱西昆好,只恨无人作郑笺”,影射的诗人是:

李商隐。

73.大量创作“无题”诗,并对宋初西昆派诗人产生很大影响的诗人是:

李商隐

74.李商隐的诗歌具有缺月残花的(凄美)风格。

75.“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”出自:

李商隐《无题》

76.李商隐《无题》中推已而及对方的一联是:

晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒

77.杜牧是晚唐诗人,诗歌风格:

清健俊爽。

78.( 唐代传奇小说 )是中国古典小说发育成熟的标志。

79.唐传奇源于(六朝志怪小说)。

80.唐宋八大家是:

韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。

81.提出“惟陈言之务去”写作主张的是:

韩愈

82.北宋词坛豪放派的代表作家是:

苏轼

83.“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”出自:

苏轼《前赤壁赋》

84.《前赤壁赋》中“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色;取之无禁,用之不竭”。

这里苏子是想表达:

积极旷达的心境。

85.古体诗又称(古风),对音韵格律的要求较宽,句无定数,篇章可长可短,能自由换韵。

86.近体诗对音韵格律要求严格,故又称(格律诗),包括(绝句)和(律诗)。

87.宋代文学的集大成者(苏轼)大大开拓了词的题材、意境、风格与表现手法,主张“无意不可入,无事不可言”。

他的词集为《东坡乐府》。

88.“似花还似非花”出自:

苏轼的《水龙吟·次韵章质夫杨花词》

89.词又被称为“诗余”、“琴趣”、“长短句”。

90.宋词按照风格一般分为:

婉约派和豪放派。

91.(柳永)是专力作词的第一人,宋词在其手中发生了重大变化。

他创作了大量(慢词)。

92.以反映市民生活面貌、具有浓厚的市民气息的词作家是:

柳永

93.柳永词的特点是:

善用铺叙手法;多写男女相思之情和羁旅行役之愁;发展和完善了慢词的体制。

94.“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”出自:

秦观的《鹊桥仙》

95.《漱玉词》是( 李清照)的词集。

96.提出词“别是一家”观点的词人是:

李清照  

97.李清照《声声慢》词中用以渲染愁情的景物依次是:

气候—晚风—过雁—黄花—梧桐细雨

98.李清照《声声慢》词中用以渲染愁情的景物属于:

残秋景物

99.“念去去、千里烟波,暮霭沉沉楚天阔”出自:

柳永《雨霖铃》

100.“雾失楼台,月迷津渡,桃源望断无寻处”出自:

秦观《踏莎行·郴州旅舍》

101.“梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴”出自:

李清照《声声慢》

102.“把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会、登临意”出自:

辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》                                   

103.“惜花人何处?

落红春又残。

倚遍危楼十二阑。

”出自元代张可久的小令《南吕·金字经》(春晚)

 元杂剧是中国戏剧的成熟形式。

104.“元曲四大家”是:

关汉卿、白朴、马致远、郑光祖。

105.关汉卿的代表作《窦娥冤》是元杂剧中最著名的悲剧。

106.王国维称“即列于世界大悲剧中,亦无愧色也”的作品是:

《窦娥冤》

107.王实甫所创作的《西厢记》,是中国古典戏剧的杰作。

剧本描写了(崔莺莺)和(张生)的爱情故事,歌颂了他们追求自由婚姻、反抗封建礼教的精神,提出了“愿普天下有情人都成眷属”的主题。

 

108.明代汤显祖的《牡丹亭》大胆构思,演绎主人公(杜丽娘)和(柳梦梅)的痴情幻梦的情感历程。

109.明代戏曲家汤显祖的代表作是“临川四梦”:

《紫钗记》《牡丹亭》《南柯记》《邯郸记》。

110.明代四大奇书:

《三国志通俗演义》《水浒传》《西游记》和《金瓶梅》。

111.侯方域、李香君是《桃花扇》中的人物。

112.《桃花扇》的作者是清代剧作家孔尚任。

113.《长生殿》的作者是洪昇。

孔尚任与洪昇并称“南洪北孔”。

114.我国文学史上第一部长篇讽刺小说是:

《儒林外史》

115.《儒林外史》是由清代吴敬梓创作的。

116.《三国演义》是中国第一部长篇章回体历史小说。

117.《三国演义》的作者是:

(明代)罗贯中

118.《水浒传》又名《忠义水浒传》,是第一部歌颂农民起义的长篇小说。

119.《水浒传》取材于北宋末年以(宋江)为首的(36)人起义的历史故事。

120.吴承恩的《西游记》属于:

神魔小说

121.曹雪芹的《红楼梦》是中国世情小说乃至整个古典叙事文学的巅峰之作。

122.《红楼梦》前80回原定名为(石头记  )

123.《白秋练》出自《聊斋志异》,作者是清代文学家(蒲松龄)

124.郭沫若评价《聊斋志异》:

“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分。

125.中国第一篇白话短篇小说是:

鲁迅的《狂人日记》  

126.鲁迅的《野草》是一部:

散文诗集

127.巴金的“激流三部曲”是《家》《春》《秋》。

128.巴金的“爱情三部曲”是《雾》《雨》《电》。

129.老舍因创作话剧《龙须沟》而被授予“人民艺术家”称号。

130.曹禺,原名(万家宝),他的代表作是话剧《雷雨》。

131.我国现代民族歌剧的奠基之作是:

《白毛女》

132.中国第一部白话新诗集是:

胡适的《尝试集》。

133.在我国现代诗歌史上,最能体现“五四”精神的诗集是:

郭沫若的《女神》  

134.新诗的一个重要表现形式是:

通过(意象化的抒情)来表现微妙的内心感受,传达丰富的(象征)内涵。

135.《雨巷》这首诗创造了一个“梦一般凄婉迷茫”的意境,其作者是:

戴望舒

136.戴望舒被誉为“雨巷诗人”。

137.《一棵开花的树》作者是:

席慕容。

  

138.“新月派”在诗歌创作上主张“三美”:

音乐美、建筑美、绘画美。

139.“新月派”的代表诗人有:

朱湘、闻一多、徐志摩、陈孟家等。

140.朦胧诗派的代表诗人有:

北岛、顾城、舒婷、江河、杨炼

141.“卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭”诗句出自:

北岛《回答》。

142.《面朝大海,春暖花开》的作者是:

海子,原名查海生。

   

143.“从明天起做一个幸福的人,喂马,劈柴,周游世界。

”诗句出自:

海子《面朝大海,春暖花开》   

144.“像梦中飘过一枝丁香地,我身旁飘过这女郎”出自:

戴望舒《雨巷》

145.“轻轻的我走了,正如我轻轻的来;我轻轻的招手,作别西天的云彩”出自:

徐志摩《再别康桥》

146.“你是一树一树的花开,是燕在梁间呢喃”出自:

林徽因《你是人间的四月天》

147.“你站在桥上看风景,看风景人在楼上看你”出自:

卞之琳《断章》

148.余光中被称为“乡愁诗人”。

149.创造社的创作宗旨是“为艺术而艺术”,代表人物有郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资平、田汉

150.卞之琳的《断章》体现了“相对”的哲学观。

151.“为什么我的眼里常含泪水,因为我对这土地爱得深沉”出自:

艾青《我爱这土地》。

 

152.艾青的诗歌有一种(忧郁)的特质。

153.艾青诗歌中热情歌颂的意象有:

土地、母亲、太阳。

154.(傅雷)先生评价(张爱玲)的中篇小说《金锁记》是“文坛最美的收获”。

155.张爱玲的小说代表作有:

《倾城之恋》《金锁记》《半生缘》等。

156.曹七巧这一人物出现在:

张爱玲的《金锁记》

157.“年轻人想着三十年前的月亮该是铜钱大的一个红黄的湿晕,像朵云轩信笺上落了一滴泪珠,陈旧而迷糊。

”该语句出自:

张爱玲的《金锁记》   

158.“生命是一袭华美的袍,爬满了蚤子。

”出自张爱玲《天才梦》。

  

159.“喜欢一个人,会卑微到尘埃里,然后开出花来。

”这是(张爱玲)的名言。

160.以描写湘西风土人情见长的作家是:

沈从文

161.代表沈从文艺术创作高峰的一部中篇小说是:

《边城》

162.沈从文《边城》中的人物的有:

翠翠、天保、傩送

163.汪曾祺的散文风格:

冲和平淡、不事雕琢。

164.汪曾祺笔下昆明的雨是(明亮的,丰满的,使人动情的)。

165.“莲花池外少行人,野店苔痕一寸深。

浊酒一杯天过午,木香花湿雨沉沉。

”出自:

汪曾祺《昆明的雨》。

166.金庸原名(查良镛),他是新派武侠小说创作集大成者,先后创作了(15)部武侠小说。

 

167.“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳”中的“天”指的是《天龙八部》。

168.王小波的“时代三部曲”是:

《黄金时代》《白银时代》《青铜时代》。

169.《一只特立独行的猪》启发世人:

被他人设置的生活是不幸的,那意味着自由的被扼杀,人要主动掌握自己的命运。

   

170.(王小波)的杂文随笔集《思维的乐趣》、《我的精神家园》后合编为《沉默的大多数》。

171.“在大地上我们只过一生。

”这是俄罗斯田园诗人(叶赛宁)的名言。

 

172.被誉为“大地伦理学之父”的是:

美国作家阿尔多·李奥帕德。

    

173.美国作家阿尔多·李奥帕德的《沙郡年记》被誉为“现代生态保育的圣经”。

174.《西西弗的神话》是(法国)作家(阿尔贝·加缪)创作的一篇(哲学随笔)。

 

175.《瓦尔登湖》是美国作家(亨利·大卫·梭罗)创作的一本散文集。

176.《瓦尔登湖》是畅销世界的一本(散文集),被誉为“绿色心灵圣经”。

177.世界三大短篇小说巨匠:

法国的莫泊桑,俄国的契诃夫,美国的欧·亨利。

178.诙谐幽默、寓悲于喜,形成“含泪的微笑”的独特风格的是美国作家(欧·亨利)

179.《最后的常春藤叶》是(欧·亨利)的短篇小说代表作,主题是表现(人性的温暖)。

180.《夜莺》是安徒生童话中以(中国)为背景的一篇作品。

181.安徒生童话故事有:

《海的女儿》《丑小鸭》《拇指姑娘》《卖火柴的小女孩》《坚定的锡兵》…… 

182.(丹麦)被誉为“童话王国”。

 

183.格林童话故事有:

《灰姑娘》《白雪公主》《小红帽》《睡美人》、《糖果屋》《青蛙王子》《渔夫和他的妻子》《穿靴子的猫》等。

184.1995年,联合国教科文组织规定:

每年的4月23日是“世界读书日”。

185.“生存还是毁灭,这是一个值得考虑的问题。

”——语出莎士比亚《哈姆莱特》

186.威廉·莎士比亚是英国文艺复兴时期伟大的剧作家和诗人。

187.莎士比亚的四大悲剧:

《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》。

188.莎士比亚的著名喜剧:

《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《第十二夜》《皆大欢喜》。

189.莎士比亚的历史剧:

《亨利四世》《亨利五世》《查理二世》。

190.莎士比亚的正剧、悲喜剧:

《罗密欧与朱丽叶》。

191.按照矛盾冲突的性质的不同,戏剧可以分为:

悲剧、喜剧和正剧。

192.悲剧——戏剧之冠。

193.(悲剧)通过正义的毁灭、英雄的牺牲或主人公苦难的命运,显示出人的巨大精神力量和伟大人格。

194.鲁迅说:

“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。

195.古希腊的埃斯库罗斯,被后世称为“悲剧之父”。

196.《哈姆雷特》又名:

王子复仇记。

197.亚洲第一位获得诺贝尔文学奖的作家是:

印度诗人泰戈尔。

198.泰戈尔的诗集代表作《吉檀迦利》《飞鸟集》《新月集》《园丁集》《采果集》。

199.我的心是旷野的鸟,在你的眼睛里找到了天空。

——泰戈尔

200.果实的事业是尊贵的,花的事业是甜美的,但是让我做叶的事业罢,叶是谦逊地专心地垂着绿荫的。

——泰戈尔

第二部分:

名词解释

1.六书说:

是关于汉字的构造最通行的学说。

所谓六书,用《说文解字》的作者许慎的说法,六书是:

一曰指事,二曰象形,三曰形声,四曰会意,五曰转注,六曰假借。

在“六书”中,象形、指事、会意、形声是造字法,转注、假借是用字法。

2.“春秋笔法”,又称微言大义,是一种使用语言的艺术,是孔子首创的一种文章写法。

指寓褒贬于曲折的文笔之中。

孔子编写《春秋》,在记述历史时,暗含褒贬,行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法,但是却通过细节描写,修辞手法和材料的筛选,委婉而微妙地表达作者主观看法。

3.四书五经:

是中国儒家的经典书籍。

“四书”是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》;“五经”是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》,简称为“诗、书、礼、易、春秋”。

4.《诗经》:

是我国第一部诗歌总集。

全书收集了西周初年至春秋中叶五百多年间的作品305篇。

《诗经》按风、雅、颂分为三类,赋、比、兴的运用,既是《诗经》艺术特征的重要标志,也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。

《诗经》开创了我国现实主义诗歌创作的传统。

5.楚辞:

是战国后期以屈原、宋玉为代表的诗人,在楚国民歌基础上开创的一种新诗体,由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作,故楚辞又称为骚或骚体。

楚辞的基本特征是:

“书楚语,作楚声,记楚地,名楚物”具有鲜明的楚文化特点和浓郁的浪漫主义色彩。

6.建安风骨:

指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的骏爽刚健风格。

建安时期的诗歌以曹氏父子为中心,他们的创作反映了动乱的时代。

作品往往高扬政治理想,或抒发人生短暂的哀叹,具有鲜明的作家个性和浓郁的悲剧色彩。

7.魏晋风度:

指魏晋之际名士风度,亦称魏晋风流。

是当时的士族意识形态的一种人格表现,并成为当时的审美理想。

风流名士们崇尚自然、超然物外,率真任诞且风流自赏。

他们大多独立特行,不滞于物、不拘礼节,又颇喜雅集。

代表人物有嵇康、阮籍等。

8.古诗十九首:

汉末文人五言抒情诗的代表,作为一个整体收录在梁代萧统编撰的《文选》中,是游子之歌和思妇之词,委曲婉转,反复低回,情景交融,语言纯净,对后代的文人诗影响深远。

9.乐府:

最初指主管音乐的官府机构。

汉代人把乐府配乐歌唱的诗称为“歌诗”,这种歌诗在魏晋以后也称为“乐府”。

魏晋六朝文人用乐府旧题写诗,有合乐有不合乐的,也称为“乐府”。

在唐代出现了不用乐府旧题而只是仿照乐府诗某些特点写作的诗,被称为“新乐府”。

宋元以后,“乐府”又用作词、曲的别称,因为它们最初也是配乐歌唱的。

10.临川四梦:

是明代剧作家汤显祖《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》四剧的合称。

因为汤显祖为江西临川人,“四剧”皆有梦境,故称“临川四梦”。

四部作品以《牡丹亭》成就最高,影响最大。

11.京派:

20世纪30年代在京津两地进行文学活动的文学流派,主要成员有周作人、废名、沈从文等。

他们关注人生,但是和政治斗争保持距离,讲求“纯正的文学趣味”,以“和谐”、“节制”、“恰当”为审美原则,作品富有文化意蕴。

12.新月派:

指1926年围绕北京《晨报》的《诗镌》集合的一批立志要为新诗创格律的诗人,其中有闻一多、徐志摩、朱湘等人,他们随后还创办了《新月》和《诗刊》,“新月派”由此得名。

13.现代诗派:

是指1932年之后围绕《现代》杂志的一批诗人,包括戴望舒、何其芳、卞之琳、废名、林庚等,他们善于将日常生活的观察转为哲理性的感悟,其圆熟冷静的表达常常出奇制胜。

14.朦胧诗:

又称新诗潮诗歌,因在艺术形式上多用总体象征的手法,具有不透明性和多义性,所以被称作“朦胧诗”。

它具有着注重个人情感及内心冲突的抒写,更多地带着诗人主体的感觉、印象,呈现出内向的特点。

它并不偏重对客体的描摹,具有20世纪艺术倾向的美学特征。

在内容上,朦胧诗人充分肯定人的尊严和价值,主张建立平等、和谐的人际关系,提倡人性的改善和人的自由发展。

在艺术品格上,他们注重借鉴西方现代文艺,注重汲取我国古代诗歌美学中的营养。

朦胧诗派的代表人物有北岛、舒婷、顾城、杨炼、江河等人。

第三部分:

诗文翻译

1.江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰。

【译文】江水弯弯曲曲地绕过花草丛生的原野,月光照在花树上像撒上了一层洁白的雪。

2.不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。

【译文】不因为贫贱而忧愁焦虑,也不热衷于当官发财。

3.环堵萧然,不蔽风日,短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。

【译文】简陋的居室里空荡荡,不能遮蔽风和太阳;粗布短衣上打满补丁,饭篮子和水瓢常常是空的,但他依然安然自若。

4.溯洄从之,道阻且右;溯游从之,宛在水中沚。

【译文】逆流而上去追寻她,道路险阻而且迂回曲折;顺流而下去寻找她,她仿佛就在水中的沙洲上。

5.暧暧远人村,依依墟里烟。

【译文】远处的村落依稀可见,村落上空升起袅袅炊烟。

6.铁衣远戍辛勤久,玉箸应啼别离后。

【译文】战士们身穿铁甲辛苦地久戍边疆,家中妻子一定泪如玉箸时时感伤。

7.郎骑竹马来,绕床弄青梅;同居长干里,两小无嫌猜。

【译文】郎君总是跨着竹竿当马骑,手持青梅绕着交椅追逐嬉戏。

长期以来我俩一起住在长干里,天真无邪相互从不猜疑。

8.玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森。

【译文】枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残落,巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。

9.莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。

【译文】暮春时节,换上春天的衣裳。

我陪同五六位成年人,六七个少年,到沂河里洗澡,在舞雩台上吹吹风,然后一路唱着歌回家。

10.满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘?

【译文】地上到处是零落的黄花,憔悴枯损,没有人有摘花的兴致。

11.吾日三省吾身:

为人谋而不忠乎?

与朋友交而不信乎?

传不习乎?

(《论语·学而》)

【译文】曾子说:

“我每天多次反省自己,为别人办事是不是尽心竭力了呢?

同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?

老师传授给我的学业是不是复习了呢?

” 

12.今京不度,非制也,君将不堪。

(《左传·隐公元年·郑伯克段于鄢》)

【译文】现在京邑不合制度,超过规定的高度和长度,不符合先王所规定的制度,(这样下去)您将控制不住。

13.落日楼头,断鸿声里,江南游子。

【译文】落日时分,流落江南的游子在失群孤雁的哀鸣声中,站在楼上瞭望。

14.上善若水,水善利万物而不争。

——《道德经》

【译文】最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。

15.五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,弛骋田猎令人心发狂,难得之货令人行妨。

——《道德经》

【译文】:

五颜六色使人眼花缭乱,五音(铿锵)使人听觉不敏,五味悦口使人口味败坏,驰马打猎使人心发狂,珍贵的财物使人偷和抢。

16.致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复。

——《道德经》

【译文】:

使心灵达到虚的极致,坚守住静的妙境,就能从万物的变化中看到大道的存在。

17.见素抱朴,少私寡欲。

——《道德经》

【译解】

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