3小学低段国学经典诵读的研究报告.docx
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3小学低段国学经典诵读的研究报告
《小学低段国学经典诵读的研究》研究报告
一、课题概述
（一）课题提出的背景
1.社会发展的现状。
近年来，在建设和谐社会和中国先进文化的进程中，人们逐渐认识到，一个国家不能没有自己的文化底蕴。
道德是有继承性的，而传统道德中能够为今天所用的精华，是社会最容易接受的，因而也最容易成为社会道德风尚的铺垫和国家凝聚力的来源。
然而，一段很长的时间里，我们发现，大中小学生的语文水平逐年下降，学
生们表达时语言贫乏，思维缺乏深度，加之亚洲各国对于中国传统节日，传统文
化的推崇，使人们意识到了重拾国学，重振国威的重要性，人们想从国学经典中
找回中国人曾经珍惜过而现代却缺失了的国魂。
2.新课标的要求。
新课标明确要求：
小学低段背诵优秀诗文五十篇，课外阅读总量不少于五万字；中段背诵优秀诗文五十篇，课外阅读总量不少于40万字；高段背诵优秀诗文六十篇，课外阅读总量不少于100万字。
从这样的要求中可以看到新课标提倡诵读经典。
然而我们也发现，新课程标准推行了几年，就我们所看到的状况，学生真正受惠于新课标理念的并不多。
比如，一二年级要求每个学生的阅读量达到
5万字以上，可相关数据却显示，能达到这个要求的是少之又少，我们还发现现在的孩子普遍怕写作文。
现代科学已经证明，记忆是智力的最重要的因素之一。
任何的学习都不可能只凭理解而不依靠记忆，尤其是语言。
而背诵量决定了一个人的运用语言的能力强弱。
（二）课题研究的意义
1.文化传承的需要。
朱自清先生早已看到抛弃诵读经典的问题的严重性。
他在《经典常谈》中
说：
“经典训练的价值不在实用，而在文化。
”因此，他提出：
“读经的废止并
不就是经典训练的废止,,做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也
有接触的义务。
”一股脑儿反对读经，走极端，弃之如敝履，造成文化的断层，
这是民族文化虚无主义的表现。
这却是‘五四’运动未曾解决好的问题。
”（见《经典常谈》朱自清上海世纪出版集团2006年4月）
今天我们不能不审慎地思考这个问题，“经”原来是文明的结晶，杂文生命根底的道理，不读经，中国人的理性架空了，一个没有自我文化的民族，纵有再大的本事，终究不能为世人所尊重。
足见，做一个有相当教育的国民，接受本国经典的训练是必须的义务。
经典，是一个民族文化的血。
中国古典诗词博大精深，有很多传世佳作，它们意蕴丰富，境界高远，也包含很多哲理。
单是典籍的语言风格，就足为后世的模范。
一个民族的发展都是循着前人的足迹而迈步的,这种启蒙意识应该让学生从小接受。
2.教师专业成长的需要。
近年来，随着学校教师队伍的年轻化，建设一支高素质的教师队伍成为当前学校工作中的一件大事。
诵读国学经典，将敦促教师自我学习的意识，从而达到个人文化修养的再提升。
同时，在实施课题的过程中，学校可以积极开展古诗教学研讨活动，积极探索诗歌教学的有效方式，以此促进教师教学水平的提高，这些改变也必将带来教师教学方式的转变。
3.学生发展的需要。
我们在孩童时期就需要接受国学诵读经典的教育了，儿童经过正确的引导，
在记忆力最好的时期，熟读背诵历史上的智慧精华——经典（论孟学庸、老子、庄子、顾问、唐诗,,），那就可能在生命中渐渐产生影响力，等到长大，理解力增进了，他十五岁会懂一些，二十岁会再多懂一些，三十岁懂的又不一样了,,随着人生经历的增长，对经典内涵会有更多的了解，伴着生命体验的丰富，对传统智慧将有更深的领悟，这就是经典之所以为经典的源头活水。
当学生有了这些丰厚的语言积淀，他才能从更深层次去认识周围的人、事、物，才能做到有感而发，有话可说，才谈得上语言的运用。
（三）课题核心概念的界定
经典是指具有典范性、权威性的、经久不衰的万世之作；经过历史选择出来
的“最有价值的”、最能表现本行业的精髓的、最具代表性的、最完美的作品。
尤其是那些重大原创性、奠基性的著作，更被单称为“经”，如老子、论语、圣
经、金刚经。
有些甚至被称为经中之经，位居群经之首，比如中国的《易经》，
佛家的《心经》等，就有此殊荣。
卡尔维诺在《为什么读经典》一书指出：
经典作品是一些产生某种特殊影响的书，它们要么本身以难忘的方式给我们的想象力打下印记，要么乔装成个人或集体的无意识隐藏在深层记忆中。
卡尔维诺认为这种作品有一种特殊效力：
它本身可能会被忘记，却把种子留在我们身上。
经典，有种子的力量！
著名作家白先勇先生曾经说过说：
“如果我现在要教孩子的话，也要他们念这些古书（《史记》《汉书》），暑假也盯着他背古文、背诗词，我觉得这几千年的文化遗产，非常可贵。
我认为念中国诗词，真是人生的一大享受,,我觉得
我们应该鼓励背书，多背古文，多背诗词，这对于文字表现是一种最好的训练。
”
《小学低段国学经典诵读的研究》这一课题，正是基于对传统文化的传承与弘扬，希望通过课题研究的开展推动本校学生诵读咱们中国几千年来积淀下来的
经史子集。
让孩子学习先贤圣者的正确思想，得到圣贤思想的熏陶，学生的行为和思想会向先贤靠齐，较之其他的孩子更容易形成正确的价值观，在面对现代社会的各方面信息时更能做出正确的判断，因而更能抵抗住诱惑。
（四）课题研究的理论依据
1.教育理论书籍的支撑。
国际著名的右脑开发专家、日本教育学博士七田真在《超右脑照相记忆法》
的“第五章——教育的原点是背诵和记忆”里这样论述：
“‘素读’就是不追求理解所读内容的含义，只是纯粹地读。
明治以前的日本教育就是这样按字面来教孩子‘素读’中国的四书五经的。
”七田真还说：
“这种不求理解、大量背诵的方法是培养天才的真实方法，也就是右脑教育法。
犹太教育培养出了很多诺贝尔奖获得者，他们的教育就是以记忆学习为中心，强调反复朗读。
”
日本筑波大学的加藤荣一教授在《天才满世界》一书里讲述了一件事。
他说：
“1991年3月1日，我在竹村建一先生的宴会上遇到了创业家井深先生。
我向他请教‘使脑子变聪明的方法’。
他回答说：
就是要大量的死记硬背啊。
古代日本人的做法就是‘素读’——不求理解含义、只照着字面朗读汉籍（即中国的经
史子集）。
战前获得诺贝尔奖的日本科学家有10个人，他们全都作过这种‘素
读’练习。
汤川秀树先生从3岁就开始接受这种训练了。
”
原来，“素读”中国的经典（经史子集）真的会使脑子变聪明。
不难理解，
倘若坚持“素读”古今中外的经典，脑子肯定会更聪明。
2.新课标的要求。
新课标前言中这样写道：
要继承和弘扬中华民族优秀文化传统，增强民族文化认同感，增强民族凝聚力和创造力。
国学是中华民族优秀传统文化的核心价值，是数千年来中国人，思维方式、行为方式、生活方式的高度总结。
因此，开展“诵读国学经典传承中华礼仪”课题的研究，有利于继承和弘扬中华民族优秀文化传统，这符合新课标的要求。
二、课题研究目标与主要内容
（一）总目标
通过本课题的研究，探索《小学低段国学经典诵读的研究》的有效策略，
促进学生的全面和谐发展和教师的专业成长，并逐步形成学校办学特色，从而推进学校的内涵式发展。
（二）具体目标
1.通过课题研究的开展，总结实施“小学低段国学经典诵读”的有效策略。
2.开发以“诵读经典教材传承中华礼仪”为主要内容的校本教材。
3.通过学生诵读诗歌、积累诗歌和自创诗歌，提高学生运用语言文字的能力，最终达到提高学生人文素养的目的。
4.通过该课题的实践和探索，提升教师的课题研究意识，使教师能作为主体参与到课题研究与管理中来，让他们在课题的研究与管理中接受教育理念、教学方法、教学技能新的冲击，促进教师的专业成长。
5.通过校本课程的开发与实施，明确学校的教育哲学，形成学校的办学特色，并以此带动学校各项工作的开展。
（三）研究内容：
1.开发低年级“诵读经典教材传承中华礼仪”校本教材。
2.探索“小学低段国学经典诵读的研究”课题开展的有效策略。
3.通过课题的研究，及时总结小学生诵读经典的有效方法。
4.推动学生积累的诗词佳句运用到口头语言与书面表达中去。
5.培养学生搜集、整理古诗词的能力。
6.鼓励学生在诵读积累的基础上，仿写古文，创作诗、词、童谣等。
三、课题研究的方法与操作措施及做法
（一）课题研究的方法
1.行动研究法。
在实际的操作中，我们课题组教师专门对学生就古诗诵读中存在的问题进行研讨，拟定出相应的计划，在执行中我们边发现问题，边修改，
边反思，最后形成对古诗诵读的总体评价。
2.文献法。
在研究古诗诵读的过程中，我们查阅了近几年来关于小学生诵读经典的相关资料文献，并得出结论发现新问题，寻找新的思路。
最终得出了适合我校学情的一些方法，形成了自己的特色。
3.经验总结法。
我们通过整理、反思和总结教师的论文、案例等，挖掘出现有的经验材料，并使之上升成为北小特色的经典诵读经验，具有推广的价值。
4.调查法：
（1）问卷调查法
（2）访谈调查法
在课题的前后期，我们调查，了解学生对经典诵读的学习的兴趣，并通过访
谈,了解学生存在的问题，引导学生在诵读中发现经典的道德美、感受古诗的韵律美、节奏美，使之对学生的人格、情感、价值观形成影响。
（二）具体措施和做法
1.随时随地诵读。
“人人是老师，处处是教室”。
只要有热情、能识字读拼音的人，就能成为导读老师。
附：
父母亲是最理想的老师。
2.快乐诵读。
“小朋友，跟我念”这是导读的六字真言。
用活泼愉快、唱儿歌或背广告词的方式，让儿童和老师在没有任何压力的情况下，自然地诵读，而后从中获得背诵的乐趣和成就感，这是一种在唱诵中学习的方式。
3.限时诵读。
每次语文早读安排十分钟诵读时间，教师组织学生诵读，并做到全程参与，学生全员参与。
加强诵读指导，开展活泼的诵读活动。
让每天清晨
的校园内，充满朗朗诵读声。
4.分享诵读。
回家后家长可带动孩子诵读，既能培养亲情关系，又能把诵读经典的乐趣与好处同家人分享。
5.配乐诵读。
让学生跟随经典的名族音乐诵读，培养孩子的节奏感和审美情
趣。
6.故事导读。
教师要力求把相应的教学内容故事化、具体化、形象化。
学生方面“不求理解，只求熟读”；老师方面，“只奖励，不强求”。
只要反复诵读，学生自然就能背诵。
7.营造环境，持之以恒。
老师和家长们关键要持之以恒，要有信心，最好创造一个人人都在诵读的环境，让孩子沉浸其中，自然会乐意亲近经典。
几个孩子
集体诵读，比一个孩子单独学习的效果好，如能组织配乐诵读或室外诵读，都可
尝试。
8.成果激励，活动喜闻乐见。
小学生对活动是非常感兴趣的，寓教于乐的活动是进行诵读国学的良好途径。
作为一项文化工程，它不应是一项孤立的活动，
只有把它融入到学校的教育活动之中，才会更具有生机与活力。
比如召开“中华古诗文诵读”主题队会、赛诗会、古诗接龙、诵读汇演、集体诵读日，不拘形式。
9.内容丰富，因人而异。
诵读的先后顺序和具体进程由老师根据学生的兴趣决定。
以一个班一半的学生能背诵就可以进入下一个单元，不需要迁就落后的学生，落后的学生只要多少背一点，也有相当的功效。
四、课题的研究阶段
第一阶段：
准备阶段（2015年9月）
1.组建课题组，设计研究方案，并加以论证、确定。
2.组织课题组成员以及全校语文教师学习有关国学经典方面的文献资料以及全国其它学校在国学经典诵读方面的宝贵经验和研究成果。
3.组织教师进行培训，同时利用假期进行自学。
4.原有基础上布置校园环境，在操场上铺设诗歌大道，在成长广场的地面上雕刻弟子规，墙上雕刻了古人勤奋学习的故事，在教室的走廊上布置古诗文中的名篇佳句、梅兰竹菊等。
学生在学校随时能看到这些经典语句，营造了经典诵读学习的浓郁氛围。
5.依据学生的年龄特点和认知规律，制定小学低段学生不同的训练内容和目
标。
年段
1年
学期
学习量
每学期积
6
内容
诵读《三字经》
形式
诵读、背诵。
目标
通过诵读《弟子规》和《三
级篇经典
和《弟子规》中
的内容
字经》，初步形成良好的
行为习惯。
2每学期积累诵读《三字经》诵读、背诵。
通过诵读，使学生不仅形
年级10篇经典。
和《弟子规》，
以及《朱子家
训》中的相关内
容。
成良好的行为习惯，并初
步感悟语言文字的魅力。
第二阶段：
实施阶段（2015年10月至2016年4月）
1.确定本学段的国学经典诵读内容。
2.探求如何以国学经典为载体，对学生进行仁、礼、义的教育。
3.探索国学经典诵读和学科整合的模式。
4.开展系列国学经典诵读活动，以此推动国学经典活动的深入。
5.编写国学经典校本教材。
6.撰写阶段性计划、总结。
7.借助该课题研究的开展，创建书香特色校园。
8.在班级开展的基础上，开展校级朗诵演讲（讲故事）活动。
第三阶段：
总结阶段（2016年4月至2016年5月）
1．写好阶段性的诵读分析，对课题进展情况进行系统性整理，分析研究结
果，撰写研究报告。
2．对学生的经典诵读情况进行检测。
3．通过各种方式和途径展示研究成果，对表现突出的班级和个人进行表彰。
五、课题研究的主要成效
（一）编写学校低段国学经典诵读的校本教材。
经过诵读实践和研究，经过学校课题实验小组的努力，我们编写了一套符合
我校实际，能够激发孩子们读书兴趣的国学启蒙校本教材《仁寿县城北小学经典
诵读》。
教材中的古诗文短小精炼，通俗易懂，小故事生动凝炼，深受师生的喜
爱。
它不仅扩展了学生的读书视野，规范了学生的行为，培养了爱国主义情怀，
还将德育、智育和美育有机的融于一体。
整套教材的编排继承了中华博大精深的
传统文化，对学生思想品德的形成、美好情感的生成、行为习惯的养成，乃至健康人格的塑造都起着潜移默化、无可替代的作用。
（二）对学生国学经典诵读课外诗词进行补充
汉语的发展具有很强的因袭性。
早在春秋战国时期，汉语体系就相当成熟，
读过诸子百家典籍的人，无不被那精辟冼练、生动优美的语言文字所震撼。
可以说，汉语言的源头活力就在我们的经史子集中。
而另一方面，一个人的母语素养就靠15岁前的熏陶，以后想补就很难了。
经典诵读是个慢活儿，无法一蹴而就，因此必须按照由浅入深、由易而难的原则长久规划。
基于这样的思考，课题组还对学生国学经典诵读课外诗词进行了补充。
学生毕竟生活在当代，我们倡导学生诵读国学经典，但并不死守传统，我们还引导孩子大量通读中外名著、当代校园小说，如《安徒生童话》、《淘气包马小跳》、《男生女生》、《西游记》等。
（三）实践了国学经典诵读与语文日常教学的有机结合
国学经典诵读很重要，但不是孤独的，也不是唯一的。
经典课堂处处在，贵在持久巧安排。
在日常的教学中，我们初步实践了经典诵读与语文课堂有机结合。
可以概括为八个字：
多维并举，内外结合。
多维并举，即强调“诵读经典”不只在阅读中，而是与阅读、表达相伴而行的，各年级一脉相承。
在阅读中，读古诗名著；在表达中，引用名句。
内外结合，主要是指经典积累的不同路径，即课内阅读与课外阅读。
1.教师推荐与引导阅读并举。
我校为提升教师的学科素养一直要求教师每天坚持练粉笔字，老师们便将诗
歌推荐与之相结合，每天根据天气，心情，季节等板书相关的诗带着学生背诵，
桃花开了，就写《惠崇春江晚景》等与桃花相关的诗；下雨天就积累一首写雨的
诗如《春夜喜雨》，刮风了就推荐李峤的《风》，以此让学生感受到古诗的魅力，
激发他们诵读的兴趣。
2.学生自读与诵读展示并举
让学生回家阅读古诗将自己最喜欢的一首背会，利用每天语文课前三分钟进
行展示，让学生从展示中收获自信，收获成功，收获古诗背诵的快乐。
经过近一
年坚持不断的积累，我们可喜地发现，许多学生不仅能将老师推荐的诗背会，甚
至还背会了一些高年级才接触到的长诗、文言文。
3．经典诵读与表达并举
在学生背诵经典的基础上，我们组织学生选择自己喜欢的内容，扩充意境，
补充感受，续编情节，把流传千古的诗词佳话、美文华章，或歌或舞或吟，进
行诗情画意，美仑美奂的再现和演绎，通过丰富多彩的形式，开展了“城北小
学第一届经典诵读比赛”，参与了仁寿县“中华经典亲子诵读”暨“中华经
典千人诵读”展演。
我们还开展了年级经典背诵擂台赛、音诗画表演等，每
个学生都有备而来，比赛异常激烈。
4.开展活动与体验诵读乐趣并举
为激发学生国学经典诵读的热情，引导学生持之以恒，坚持进行国学经典诵
读。
我们把“诵读”和“活动”紧密结合在一起，用丰富多彩的主题活动让诵读
经典更富吸引力。
为努力让书香浸润校园，让经典滋润童年，让阅读伴随学生成
长，开展了学生们喜欢的读书活动。
“师生共读一本书”读书交流会、“童年
不同样”校园故事创作大赛、“快乐就从书中来”课本剧自编自导比赛等活动
不断丰富着学生的精神生活，让学生获得了更多享受成功的机会。
此外我们还举
行了全校性的“我读书，我快乐”的大型读书系列活动。
通过这些国学诵读活动
的开展，让学生在活动中体验到了国学诵读的乐趣，国学诵读兴趣、国学诵读热
情空前高涨。
在书香的滋养下，我们的孩子也都变得彬彬有礼，淳朴童真，大气
阳光了。
整个校园营造了一种弘扬传统文化的氛围，形成赏国学，学国学，树国
风，展国资的良好风气。
5.激励评价与获取诵读成就并举
为了引导学生逐渐提升国学诵读层次，激发诵读兴趣，养成正确的诵读习惯，
着眼于通过发挥激励评价功能，坚持“多奖励，不强求”、“多表扬，少批评”
的原则，用“看谁读得准，背得熟，记得牢”为标准，给自己画星，同伴互评，
老师评价等，激发学生诵读、熟读、直到背诵的浓浓兴致。
此外在学生达到某项
要求的时候给以相应的等级称号,各项表现突出的,授予“书香好少年”称号。
让学生在没有压力的前提下，自然诵读，从中获得背诵的乐趣和成就感。
6．课内阅读与课外阅读相结合
许多学生有了经典诵读兴趣，但如何诵读，学生却心中无底。
为了更好地将经典诵读落到实处，使经典诵读成为有效的诵读。
我们采取了三管齐下的办法，一是全校每周四下午第一节课为经典诵读指导课。
这节课可以是经典诵读欣赏课、诗文韵律课、诵读游戏课、古诗词游园课等，通过这些不同类型的课，引导
学生学会诵读；二是每年级每月举办一次诵读交流会，进行师生交流、生生交流、
师生赛读等方式，让学生从中领悟到好的诵读方法；三是课内带动课外，在课堂
上，教师利用教材中已有的国学经典内容，让学生诵读经典。
品析经典中所蕴含
的哲理和文化内涵。
。
六、研究成效分析
（一）国学经典诵读促进了小学生的身心健康，人格优化。
国学经典是古代圣贤思想、智慧的结晶，是我们民族文化的瑰宝，千百年年传唱不衰。
诵读它，可以修身养心，增加智慧，开启成功之门；诵读它，可以让人认识美、领略美、欣赏美，享受快乐人生。
教育专家认为，“道德”“情操”“品性”“气质”等人文素养，很难教成。
靠的是“陶冶”“熏习”“耳濡目染”“潜移默化”培养出来。
因此，在国学经典诵读，让学生熟诵于口，濡染于心，
能改变德育以说教为主的方式。
如“己欲立而立人，己欲达而达人”的仁道；“己所不欲，勿施于人”的恕道；“和为贵”、“和而不同”的共生共处之道；“自
强不息”、“厚德载物”的个人与社会健康互动之道；“富有之谓大业、日新之谓盛德、生生之谓易”的创生之道，以及“民吾同胞，物吾与生”的人文关怀，等等。
通过这些经典熏陶，可以帮助学生明白做人的道理、准则和方法，从中得到做人的乐趣，不断提升精神境界，有利于学生的身心健康，人格优化。
实践证明，“润物无声”的经典诵读是提升学生品性和修养的有效途径。
在国学经典的浸染下，学生的性情变得平和了，审美情趣更浓了，想象创作能力更强了，胸怀更为广阔，富有个性，人格健全。
经典作品，为孩子的内心世界涂下亮丽的底色。
（二）国学经典诵读发展了学生记忆力。
人类有两大学习能力，记忆力和理解力。
理解力记忆力在人生成长过程中的发展曲线是不同的。
一个人的记忆力发展是自0岁开始的，6-13岁则为一生中发展的黄金时期，至13岁则为一生中发展的高峰。
我们开展的国学经典诵读活动，是根据儿童的记忆特点来安排的。
反复诵读，是儿童的自然喜好。
背书，是
他的拿手好戏。
指导孩子背诵过大量经典诗文的家长都有这样的体会，孩子对经典诗文的背诵一旦突破一两百篇（首），接下来的背诵就变得非常容易。
这是因为在背诵的过程中，孩子的记忆力得到的很好的开发和锻炼。
从各班教师提供的诵读阶段性总结中可以看出，学生的记忆力大大提高。
很多老师都说：
“每天布置学生背诗，刚开始，大家背得很慢，不愿意背。
我还是坚持让他们背，一年多坚持下来，现在许多同学是背得又快又好。
有些同学还能超额完成任务，看来，让小孩子背诗是真是一件好事情。
”
（三）国学经典诵读提高了学生的语文素养。
小学生诵读国学经典是积累语言的重要渠道。
少年儿童正处于储备语言的最佳时期，多读、多背诵一些经典，不仅有利于培养小学生的记忆力，更有利于小学生积累知识，丰富语言，提高语文素养。
如：
学生诵读的《三字经》《百家姓》《千字文》蕴涵着丰富的历史知识和各种题材广泛的典故；《笠翁对韵》为声律启蒙读物，它既能给学生一种写作格式的对韵，又传送了历史、地理以及古典文学知识；《论语》《庄子》，儒家和
道家是我们民族思想的源头构成；唐诗所表达的人的思想情感的丰富性、复杂性、
广阔性是前所未有的,,优美文化经典，这些范文烙印脑中，自然就提高语文素养。
学生语文素养的提高又促进了语文课堂的教学效率明显提高。
学生认的字多
起来了，提高了初读课文的效率。
背诵能力强了，课文能很快读熟，会背。
理解
课文内容时，发言时语句通顺，常常引经据典，很有深度，常有令人感叹的顿悟
之言出现。
课堂教学效率提高了，学生有更多的时间去诵读经典。
形成了良性循
环。
（四）国学经典诵读提升了教师的国学素养。
诵读经典，就犹如在聆听一位德高望重的长者、智者讲述生活的经验、生命的真谛、生存的哲理，就仿佛徜徉于知识的黄金海岸。
经过经典文化的滋养，教
师正心、修身、养德为以德立教提供了可能，为学校的德育工作找到了动力源，
师生共同诵读经典，文化立校、道德立人的社会效应十分显著。
诵读经典逐渐成为教师的生活习惯，成为教师的文化自觉。
经过国学经典诵读的实践研究，教师对经典的认识已经得到了大大的丰富和拓展。
《论语》《礼记》，增长了教师的
教育智慧；熟读蒙学读物、诸子散文和经典诗歌，丰富人生体验和审美体验，提
高自己的文学鉴赏能力。
在教学中注意了学科与国学经典诵读的整合，更加注意激发学生的诵读欲望，更好地指导小学生诵读活动广泛深入开展。
（五）课题研究的成果。
1.编写了一套符合我校实际，能够激发孩子们读书兴趣的国学启蒙校本教
材。
2.成功举办了“点亮希望闪耀未来—仁寿县城北小学第一届经典诵读比
赛”。
参加了仁寿县“中华经典亲子诵读”暨“中华经典千人诵读”展演。
3.将老师们关于古诗教学的教学设计以及课件整理出来。
4.以我是“诵读小明星”的诗歌诵读评价表对学生的诗歌诵读进行评价。
七、研究结论与思考
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