《天下有道丘不与易也》导学案1.docx
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《天下有道丘不与易也》导学案1
《天下有道，丘不与易也》导学案
单元导读
本单元内容共有七节，每一节基本围绕一个主题来选编《论语》中的材料，所选材料均为学习古代汉语的经典篇章，而且具有很高的鉴赏价值。
学习这些文章，对于认知孔子思想、感悟现实人生具有十分重要的意义。
《天下有道，丘不与易也》主要内容是传达孔子勇于担当社会责任的精神；《当仁，不让于师》主要阐述孔子与弟子的关系，如孔子如何对待弟子，弟子如何看待老师等；《知之为知之，不知为不知》谈的是孔子的生存智慧；《己所不欲，勿施于人》主要论述孔子“仁”的学说，亦即孔子理想人格的核心；《不义而富且贵，于我如浮云》主要内容是孔子对“义”的持守；《有教无类》主要阐述孔子的教育思想和教育方法；《好仁不好学，其蔽也愚》则向我们阐明了孔子对于“学”这一概念的特殊认识。
一、天下有道，丘不与易也
自主预习区
文题解读
“天下有道，丘不与易也”是《论语·微子》中的一句话，意思是说，如果天下有正道，我孔丘就不会同你们一道从事变革了。
孔子热心救世，遭到不少隐士泼来的凉水，像选文中的长沮、桀溺、楚狂接舆、荷蓧丈人等。
这句话反映了他“知其不可而为之”的精神，可以说是“不识时务”，但也可以说是坚韧不拔。
这种精神是极难得的，也是可敬佩的。
目标锁定
1．掌握“见”“易”“而”等重要文言实词、虚词，理解特殊句式，能翻译课文。
2．学习选文运用对比和衬托来表现人物的艺术手法。
3．把握文中所体现的孔子的人生态度和精神追求，领会孔子勇于担当社会道义的精神。
语基梳理
1．字音字形
①木铎（duó） ②桀溺（nì）
③长沮（jù）④执舆（yú）
⑤荷蓧（hèdiào）⑥见其二子（xiàn）
⑦怃然（wǔ）⑧殆（dài）
⑨八佾（yì）⑩黍（shǔ）
⑪耦而耕（ǒu）⑫耰而不辍（yōuchuò）
2．通假举要
①长沮、桀溺耦而耕：
“桀”通“杰”，形容高大
②是鲁孔丘与：
“与”通“欤”，句末语气词，表示疑问
③且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉：
“而”通“尔”，你；“辟”通“避”，躲避
④植其杖而芸：
“芸”通“耘”，除草
⑤使子路反见之：
“反”通“返”，回去
3．实词类举
（1）常见实词
①仪封人请见：
镇守边界的官
②二三子何患于丧乎：
担忧
③天将以夫子为木铎：
木舌的铜铃；古代发布政令时，常摇动木铎来召集百姓。
此处用的是比喻义
④八佾：
舞的行列
⑤长沮、桀溺耦而耕：
两人
⑥使子路问津焉：
渡口
⑦耰而不辍：
停止
⑧天下有道，丘不与易也：
参与
⑨往者不可谏：
匡正，挽回
⑩今之从政者殆而：
危险
⑪不仕无义：
出来做官
（2）一词多义
①见
②与
③易
④为
⑤而
（3）词类活用
①耰而不辍：
名词活用为动词，用耰耕地
②子路从而后：
方位名词活用为动词，落在后面
③止子路宿，杀鸡为黍而食之：
动词的使动用法，使……止，留下
④欲洁其身，而乱大伦：
形容词的使动用法，使……洁，使……乱
（4）古今异义
①遇丈人
古义：
古代对老年男子的尊称。
今义：
岳父。
②子见夫子乎
古义：
旧时对老师的称呼。
今义：
是指因读古书而思想陈腐的人，含讥讽意。
③君子之至于斯也
古义：
两个词，至，到；于，介词，引出对象，不译。
今义：
达到（某种程度），导致（某种结果）（多用于否定或反问）；引出另一话题。
④子路从而后
古义：
两个词，从，跟随；而，连词，却。
今义：
一个词，连接分句，用于下文开头，表结果、目的或进一步行动，相当于“因此就”。
⑤明日，子路行以告
古义：
第二天。
今义：
明天。
4．特殊句式
（1）判断句
①子路曰：
“为孔丘。
”
②子曰：
“隐者也。
”
③为仲由。
（2）宾语前置句
①而谁以易之？
②鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？
③奚自？
（3）介宾短语后置句
①二三子何患于丧乎？
②子路宿于石门。
（4）省略句
①趋而辟之，不得与之言。
②遇丈人，以杖荷蓧。
③至，则行矣。
5．成语积累
（1）四体不勤，五谷不分：
指不参加劳动，不能辨别五谷。
形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
四体，指人的两手两足。
五谷，通常指稻、黍、稷、麦、菽。
（2）知其不可而为之：
明知做不到却偏要去做。
表示意志坚决。
有时也表示倔强固执。
6．名言名句
（1）往者不可谏，来者犹可追。
（2）士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
（3）君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
（4）不以言举人，不以人废言。
7．重要虚词
结合例句，掌握“而”的常见用法。
（1）表示并列关系。
一般不译，有时可译为“和”或“又”。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者。
（《劝学》）
②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
（《蜀道难》）
（2）表示递进关系。
可译为“并且”或“而且”。
君子博学而日参省乎己。
（《劝学》）
（3）表示承接关系。
可译为“就”“接着”，或不译。
①植其杖而芸。
（《论语·微子》）
②子路从而后。
（《论语·微子》）
（4）表示转折关系。
可译为“但是”“却”。
①是知其不可而为之者与？
（《论语·宪问》）
②欲洁其身，而乱大伦。
（《论语·微子》）
（5）表示假设关系。
可译为“如果”“假如”。
①诸君而有意，瞻予马首可也。
（《冯婉贞》）
②死而有知，其几何离？
（《祭十二郎文》）
（6）表示修饰关系，即连接状语。
可不译。
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
（《劝学》）
②吾恂恂而起。
（《捕蛇者说》）
（7）表示因果关系。
①而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（《游褒禅山记》）
②表恶其能而不用也。
（《赤壁之战》）
（8）表示目的关系。
①缦立远视，而望幸焉。
（《阿房宫赋》）
②籍吏民，封府库，而待将军。
（《鸿门宴》）
（9）通“尔”，用作代词第二人称，译为“你”“你的”。
①滔滔者天下皆是也，而谁以易之？
（《论语·微子》）
②妪每谓余曰：
“某所，而母立于兹。
”（《项脊轩志》）
（10）放在句末，语气助词，相当于“罢了”。
①已而，已而！
今之从政者殆而！
（《论语·微子》）
②闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
（《师说》）
课堂互动区
文本探究
1．选文主旨
本课5则选文均体现了孔子的人生态度和精神追求。
通过孔子的言行及别人的评价，我们不难看出孔子极力主张入世救国，以改变天下无道的现实为己任，具有勇于担当社会责任的精神，更具有明知不可为而为之的执著与坚韧的品质。
2．句段赏析
（1）天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。
赏析 天下没有德政已经很长时间了，上天将借孔子来宣扬大道。
这是孔子周游列国来到卫国仪地时，一位镇守边界的官员说的话，他对孔子游说天下的行为持肯定态度并抱有很大希望。
春秋时代，各诸侯国争霸，民众身处乱世，渴望过安居乐业、和谐幸福的生活。
孔子在鲁国做小司空时，把鲁国的土地分为山林、川泽、丘陵、高原、平地，根据其不同土地属性，指导百姓种植和渔牧。
由于他的政绩突出，不久就升任为大司寇，掌管鲁国司法刑狱事务，为国家的最高司法长官，位同卿大夫。
孔子在司寇任上三年，鲁国安定太平，他以很强的能力和高尚的德行，得到了鲁国国君的信任和民众的拥护。
孔子从政的能力和业绩还远扬其他诸侯国，所以卫国仪地镇守边界的官员对孔子很崇拜，把匡救天下的希望寄托在孔子身上。
（2）子路曰：
“不仕无义。
长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？
欲洁其身，而乱大伦。
君子之仕也，行其义也。
道之不行，已知之矣！
”
赏析 孔夫子以天下为己任，一心频思君臣义，万里奔波志不改。
他的“君子之仁”，是为了实现“仁政”的政治理想，济世安民，为国家和人民贡献出自己的力量，宁可“道不行，乘桴浮于海”，也要为理想而努力奋斗。
他的这种精神也感染着弟子们，子路的这一番评论，是对孔子的政治追求的一种体会和认识。
好一个“不仕无义”，孔子的出仕并不是为了荣华富贵，而是为了天下之义。
任凭路途遥远，不顾世人眼光，夫子带着弟子们，驾着马车，奔波在追求道义的路上。
3．精读深思
（1）试比较孔子跟长沮、桀溺、荷蓧丈人这类人的异同，并简要说说自己的看法。
答案
类 别
相 同
不 同
孔子
对混乱污浊的现实强烈不满
力图改变现实，并且不屈不挠；重视社会道义的担当，对自我考虑较少
长沮、桀溺、荷蓧丈人
面对现实，不想改变，选择了消极避世的生活态度；不太重视对社会道义的担当
长沮、桀溺、荷蓧丈人因为世道太乱，因此躲起来，他们属于消极避世之人。
孔子知道世道不太平，但是他敢于去改变（积极入世），虽然有时候这种努力并没有起到什么效果，但是他的出发点和目的是应该值得肯定的。
（2）你是如何理解子路“不仕无义”的思想的？
这种观点，在今天有什么样的现实意义？
答案 儒家学说的支柱是伦理，试图用固定了的人与人之间的各种关系来维系社会的安定。
朱熹说“人之大伦有五”，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信是也”。
在儒家看来，君臣之间是恩义关系：
君对臣有恩（赐其俸禄），臣对君就应有义（守其大义）。
所以，荷蓧丈人这样有才能、有学识的人就应该出来做官，帮助君主平定天下，这是义不容辞的责任。
所以子路说：
“不仕无义。
”他们认为：
连长幼之间的礼节都不可废除，君臣之间的大义，怎么可以废除呢？
而荷蓧丈人为了在乱世之中保持自己的洁白之身，却忘记了君臣之间的大伦，是错误的。
这是因为君子出仕，不过是为了践行这种君臣的大义，即使自己的学说不被当政者采纳，也应该出仕，继续作出不懈的努力。
朱熹说：
“仕所以行君臣之义，故虽知道之不行而不可废。
然谓之义，则事之可否，身之去就，亦自有不可苟者，是以虽不洁身以乱伦，亦非忘义以徇禄也。
”儒家认为“行义”和“行道”是不同的，“行道在君，必在遇而后行；行义在我，遇与不遇皆然”。
（3）选文是如何塑造孔子这一人物形象的？
答案 ①正面体现：
文中直接引用孔子的话“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？
天下有道，丘不与易也”来表现人物的内心思想境界，体现了其忧国忧民的先哲形象，用人物自己的话来体现其内心世界，显得说服力极强。
②侧面衬托：
所选的这几段文字以正反两方面的衬托阐述了人物的内心世界。
在文中仪封人和晨门的话语都是侧面叙述，交代出了孔子改变天下无道现实的强烈社会责任感，以及这种悲剧性的执著。
另外长沮、桀溺和接舆则作为孔子的对立面出现，他们消极避世的态度和孔子积极入世的观点形成强烈对比，凸现了孔子的崇高思想境界。
除此之外，选文在人物形象的塑造方面，极富特色，往往三言两语，使之情态毕见，富有个性。
如第2则中桀溺说完后“耰而不辍”，写出了桀溺的那种神态，使人物格外生色。
接舆劝孔子一段，在他唱完后，写了一个场面：
“孔子下，欲与之言。
趋而辟之，不得与之言。
”这之后便戛然而止，让人回味无穷。
文白对译
1.
（《论语·八佾》）
2.
（《论语·微子》）
3.
（《论语·微子》）
4.
（《论语·微子》）
5.
（《论语·宪问》）
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