材料转化与立意提升.docx
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材料转化与立意提升
“材料转化与立意提升”训练材料
适用年级：
初三
训练时间：
1.5小时
材料编制：
徐飞
一、阅读下面这篇文章及创作背景，说说你获得的的写作启示。
客厅里的爆炸
白小易
主人沏好茶，把茶碗放在客人面前的小几上，盖上盖儿。
当然还带着那甜脆的碰击声。
接着，主人又想起了什么。
随手把暖瓶往地上一搁。
他匆匆进了里屋，而且马上传出开柜门和翻东西的声响。
做客的父女俩待在客厅里，十岁的女儿站在窗户那儿看花。
父亲的手指刚刚触到茶碗那细细的把儿——忽然，叭的一响，跟着是绝望的碎裂声。
——地板上暖瓶倒了。
女孩也吓了一跳，猛地回过头来。
事情尽管极简单，但这近乎是一个奇迹，父女俩一点儿也没碰它。
的的确确没碰它。
而主人把它放在那儿时，虽然有点摇晃，可是并没有马上就倒哇。
暖瓶的爆炸声把主人从里屋揪了出来。
他的手里攥着一盒方糖。
一进客厅，主人下意识地瞅着热气腾腾的地板，脱口说了声：
“没关系！
没关系！
”
那父亲似乎马上要做出什么表示，但他控制住了。
“太对不起了。
”他说，“我把它碰了。
”
“没关系。
”主人又一次表示这无所谓。
从主人家出来，女儿问：
“爸，是你碰的吗？
”
“……我离得最近。
”爸爸说。
“可你没碰！
那会儿我刚巧在瞧你玻璃上的影儿。
你一动也没动。
”
爸爸笑了：
“那你说怎么办？
”
“暖瓶是自己倒的！
地板不平。
李叔叔放下时就晃，晃来晃去就倒了。
爸，你为啥说是你……”
“这，你李叔叔怎么能看见？
”
“可以告诉他呀。
”
“不行啊，孩子。
”爸爸说，“还是说我碰的听起来更顺溜些。
有时候，你简直不明白是怎么回事。
你说的越是真的，也越像假的，越让人不能相信。
”
女儿沉默了许久：
“只能这样吗？
”
“只好这样。
”
〔创作背景〕
作家白小易曾对文学青年叙述过一段自己真实的生活经历:
“那是我刚和我爱人谈朋友的事了，当时我女朋友在另一个城市工作,她不经常回家.她曾嘱咐我,每隔一段时间,不管她回来不回来,都要我去她家坐一坐,看看她母亲和家人。
有一回我办完了公事恰好路过她家门口,我当时已有很长一段时间没去她家了,此时我又想起了她的嘱咐,于是就去敲她家的门,想看一看她母亲。
谁知,刚一进门,我猛然发现她恰恰也在这个时候到家了,她的两个提袋还摆在客厅里没有打开。
这时,她妈妈从屋里出来看见我,就笑着说:
‘哟,你的消息可真灵通啊,她前脚才进门,你后脚就到了.’我刚想说,我不知道她回来了,我是特意来看您者的。
可我一想,我讲的这真话,她老人家能相信吗于是,我就干脆点点头,表示默认了。
”白小易的这段生活感受后来变成了那篇脍灸人口的获奖作品《客厅里的爆炸》 。
二、下面两则材料是一位同学整理的“凡人琐事”类的素材，读了后你有没有联想起相似的人或事。
材料一
从前每天下午放学，都是奶奶来接我，每次我们走到巷口，都会停下来，和一个卖小菜的妇人聊上几句。
这个妇人脸色黑红，发辫粗长，衣着俗艳，但是十分干净。
她的小菜种类繁多，且价廉物美，所以常常是供不应求，奶奶常在她这里买菜，所以彼此都相熟。
因此每次路过，无论买不买菜，都要停下和她寒暄几句。
她会细细地告诉奶奶，今天哪几样菜卖得好，卤肉用了几个时辰，海带丝和豆腐卷怎样才能切得纤细如发，而香菇又得哪几样料配着才会又好吃又好看。
妇人的笑容和她絮絮的温语，如深秋的土地，自然而醇厚，一直留在我的记忆中，我想活着的最好状态当如此吧，随性自然，不做作。
材料二
南门桥下的广场开了一家露天KTV，高挂的屏幕上诺大的画面四散，三块钱一首歌，捧上一罐啤酒也许就能在小铺前零散放置的椅子里坐上一晚。
伴随着摩托车的引擎声的轰鸣而来的是一个青年，他点了首歌，是摇滚，激昂的金属质感跳跃的伴奏，划破了夜的幕布。
他唱得并不算动听，甚至唱破了不少高音。
但是他唱着，很快就大汗淋漓，他尽情的投入很快感染了大家，旁边的人也跟着吼两句，连空气也仿佛被大开大合的节奏鼓动起来。
我认出来他就是我家附近工地上的建筑工人，偶尔碰见的时候，蓬乱的头发上总戴着硕大的耳机，一路上哼哼唱唱。
热情燃烧青春的光华，即使是浩瀚宇宙中的小小星辰，也要璀璨夺目。
三、片段写作
我们身边有一些平凡普通的人，如快递大哥、门卫大爷、卖杂粮饼的大娘、卖红薯的老人、保洁大婶、流浪艺人或某日邂逅的一个人……这些人我们不一定知道他的全部，但有那么一瞬间他们感动了我们，或一句话、一个动作、一个眼神，或者是他背后的故事。
请静静想一想，选择一两个写出来，不少于200字，最好不要写亲人。
四、阅读下面的文字，了解立意提升的四个层面
席慕蓉说：
“我一直相信，生命的本相，不在表层，而是在极深极深的内里。
”我也一直相信，写作，就是一种找寻，找寻生命的本相。
那怎样才能找到生命的本相呢？
席慕蓉还说：
“在经过了这么多年的奔波与浮沉、陷入与没顶之后，那曾经饱满洁净的‘初心’，依旧会在前路上安静地引导着我，也许，有一天，我终于寻找到一种绝对精确的文字，终于描摹出那在极深极深的内里寂然端坐的生命本相，也是有可能的罢？
”这段话揭示了找寻生命本相的三个要素：
一是要有丰富的经历，二是要在各种经历之后仍然保持“初心”，阅世深却性情真；三是要有绝对精确的文字。
也许有同学会认为自己的经历很有限，所以难以找到生命的本相。
其实，人的经历可以由两种途径获得，一种是阅读所获得的经历，一种是实践所获得的经历。
我们也许没有很多的人生经验，但可以通过阅读，丰富我们的经历。
有个雕刻家正在全神贯注地工作，他用手中的刻刀一刀一刀地雕刻着一块尚未成型的大理石，一个小男孩在一旁好奇地看着他。
渐渐地，石头中显示出了马的形状：
高昂的马头、矫健的四蹄、飞扬的尾巴……最后，一匹骏马呼之欲出。
小男孩万分惊讶地问雕刻家：
“你怎么知道这石头里藏着一匹马？
” 雕刻家哈哈大笑，他认真地对小男孩说：
“石头里什么也没有，但我心里有马，就把它雕刻了出来。
”
心中有马，就发会现，每一块石头里，都藏着一匹马。
其实，生命的本相，不在外部的世界，而在自己的内心。
诗人林庚说：
“诗的本质就是发现。
诗人要永远像婴儿一样睁大了好奇的眼睛去看周围的世界，去发现新的世界的美。
”我们也可以说，写作的本质就是发现，发现周围世界的美好，发现内心真实的自我。
芥子纳须弥，刹那成永恒，会写作的人往往能从一朵花中见出一个天国，从飘落的一叶中预知秋天的到来。
六一居士从秋声中发现了“百忧”、“万事”对生命的损耗，而香山居士则从琵琶声中体悟了天涯同沦的人生大悲。
（一）向人生层面提升
写作，是生命的表达，是情感的抒发，是带着体温的文字舞蹈，是怀着热情的语言行走。
写作，不应该放弃“为人生”的意义。
因此，我们在写作时，应有意往人生方向去思索。
如果我们细心聆听，会发现世间万物都在向我们讲述着有关人生、有关生命的寓言。
席慕蓉《羊蹄甲》用一种温柔细腻的笔触来描写羊蹄甲，写它粉紫色花瓣的掉落，描写尽管很优美，但也不会给读者留下太深的印象，而接着席慕蓉用她独有的慧心发现了其中所蕴含的人生启迪：
“忽然觉得，人生也许就是这样了，只要是自然的，只要是顺着天意的，就算是花落了也不一定要觉得悲伤，甚至也可以有一种淡淡的喜悦，就像这风里若有若无的清香。
”
如果我们能有意识地多从人生层面去思索，即使是普通小事也能从中发现出意义来。
有一篇文章《石牛》，写的是石牛的遭遇：
“我”从外地一地摊上花了八元钱买回了一头石牛，放在了书橱的一个角落里。
但因为笨重丑陋，它并没有得到其他人的关注。
然而有一天，一位懂文物的朋友极为肯定地告诉“我”，这是唐货！
于是，“我”邀请一帮朋友来赏玩。
谁知，在朋友们交接过程中，“啪”地一声，石牛被摔碎了。
写到这里，文章仅仅叙述了一件略有曲折的事，并无太多深意，但作者并没有止于此，而是借朋友之口揭示了所蕴含的人生意义：
“那石牛虽说不凡，可是它已过惯了那种寂寞、平凡的生活，一旦改变了生活方式，受到众人的仰慕，反而使它走向毁灭！
”有了这一句，该文的品格一下子提升了许多！
（二）向社会层面提升
可能有同学有这样的错误认识，认为指点江山、针砭时弊，当属议论文之职责，而记叙文更多的是“吟风弄月”。
这显然是错误的，写作记叙文同样也需要关注社会，关注现实，倾听社会的脉搏，反映时代的隐痛。
英国作家高尔斯华绥《品质》一文，写的是一位诚实敬业、热爱手艺的靴匠格斯拉，他宁肯饿死也不愿降低靴子的品质。
如果仅仅写到这里，这篇小说也就塑造了一个让我们感动的悲剧人物，但作者却借格斯拉之口揭示了当时的社会状况：
“这些大公司真不顾体面。
……他们把一切都垄断去了。
我们热爱靴子，但是他们抢去了我们的生意。
”这样，这篇小说就拥有了更为深刻的社会意义。
丁国华《黄土寄情》，写在金灿灿秋日下，一位年轻母亲坚韧的挥动镰刀的劳作，看到一个青年男子正拉着耧牛一步步艰难向前。
身后扶耧的老者，佝偻的脊背破坏了他的体形。
文章结尾，作者忍不住发出感慨：
“当我们在‘农民富了’的颂歌中体味‘稻米流脂粟米白’的欣喜时，当我们的‘嬉皮士’阶层在舞厅里发出呓语时，当我们的目光集中在进口高档商品时，可有谁知道日渐充实的钱袋包含了多少母亲的隐痛？
又有谁知，兀立的粮囤凝聚了多少劳动的艰辛？
今宵的窗前，我苦苦思索：
我们这一代人，难道还要从父亲手里接过祖父传下的沉重锄头，再传给黄土地上的下一代？
”
作者目睹农村艰辛之景，没有像常人歌颂赞扬，而是联系当今社会上农民劳作的艰辛，并反思自己负载的责任、使命。
这样的文章体现出一种作者的担当意识，自然意蕴深厚，境界不俗。
（三）向文化层面提升
何谓“文化”？
龙应台女士曾有过生动的讲述：
“它是随便一个人迎面走来，他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质。
他走过一棵树，树枝低垂，他是随手把枝折断丢弃，还是弯身而过？
一只满身是癣的流浪狗走近他，他是怜悯地避开，还是一脚踢过去？
……”正是如此，一个人的言谈举止，往往是他内心文化观念的流露。
当然，每一个人精神元素的构成都是复杂的，它可以是多种文化交融的产物。
我们在阅人处事时，可以从文化层面去寻求发现。
有一篇文章《半碗粥道》，写的是一家粥店生意特别好，这家店有个特色：
“桌子上搁着几排碗，每个碗里装着半碗粥。
常常过来吃饭的顾客习惯自己动手，端上一个碗，自己从锅里再舀半碗粥添上。
”作者由这个细节中领悟到“中庸”文化：
“半碗粥，可以满，可以空；可以冷，可以热；可以浓，可以稀。
在满与空之间，在冷与热之间，在浓与稀之间，是不是存在着我们所追求的中庸与中和呢？
半碗粥道，体现的是可以上可以下、可以高可以低、可以深可以浅的中和之道。
中和，是一种修养，更是一种境界。
”
再如另一篇文章《渐行渐远的小脚粽》，回忆了端午前夕外婆裹小脚粽子的情景，联想到古人写粽子的诗句——“玫瑰酱蘸白水粽，雪岭似披一抹霞”，最后升华开去，将其作为一种古风、一种文化来看待：
“可惜外婆裹小脚粽子的本事，没传下来。
如今一般主妇连三角粽都不会包，会裹小脚粽的人，更是寥寥无几。
小脚粽子成苏州人悠远的古风，渐行渐远……”
（四）向哲理层面提升
我们写记叙文，不仅要追求事情的曲折、人物的丰满、情感的真挚，还应该追求哲理的发现。
张晓风有篇叙事散文《不知有花》，写的是五月去山间看桐花，看到山路上落满白花，每一块石头都因花罩而极尽温柔，但当我们遇见一位妇人告诉她我们来看花时，那位妇人却很吃惊：
“花？
哪有花？
”使我们为之绝倒发痴的花，她竟可以担着水走过千遍而浑然不觉。
张晓风由此生出哲理感悟：
“不为花而目醉神迷、惊愕叹息的，才是花的主人吧?
对那大声地问我‘花？
哪有花？
’的山村妇人而言，花是树的一部分，树是山林地的一部分，山林地是生活的一部分，而生活是浑然大化的一部分。
她与花可以像山与云，相亲相融而不相知。
”
要能挖掘出事情的哲理意味来，需要一双慧眼，洞穿表象的迷雾而直抵内核。
祝勇《莫问花名》中写小时侯院子里长着一棵美丽的树，但去问妈妈树的名字，妈妈却答不出来，于是“我”耿耿于怀，也因此而记住了树的美丽。
叙事至此，文章翻出深意：
“有的时候，美丽是需要一点神秘感的。
不知名字，反而会使我们更加留意它自身的特质，会使它独有的魅力随想象的翅膀飞升得更加高远，它的出众会使我们的记忆里弥漫芬芳。
”
生活中不是缺少了哲理，而是缺少了发现哲理的心灵。
不断提升自身修养与趣味，我们就能处于不断发现的欣喜中。
除了以上四个层面，还可向生命、审美等层面去提升立意。
确定立意时既可锁定一个层面，也可在两个层面同时用力。
如下面是《距离》一文的三个立意：
◆我从不知道，那些民工子弟和我们有这么大的心理距离，一件冬衣和几本书注定暖不透一个孩子饱经沧桑的心。
而这距离，是什么造成的呢？
（社会层面）
◆虽然人生给了我们不一样的环境，但是我们的尊严等高，物质的差别永远不能成为精神的距离。
（人生层面、哲学层面）
◆如果美一不小心跌进一双寻觅美的眼睛里，那么多么遥远的时空都不再成为阻隔。
距离，在心灵走近的时候就变得短了。
（审美层面、哲理层面）
五、阅读下面几篇文章，画出立意句，并注上立意的层面。
贝壳
席慕蓉
在海边，我捡起了一枚小小的贝壳。
贝壳很小，却非常坚硬和精致。
回旋的花纹中间有着色泽或深或浅的小点，如果仔细观察的话，在每一个小点周围又有着自成一圈的复杂图样。
怪不得古时候的人要用贝壳来做钱币，在我手心里躺着的实在是一件艺术品，是舍不得拿去和别人交换的宝贝啊！
在海边捡起的这一枚贝壳的时候，里面曾经居住过的小小柔软的肉体早已死去，在阳光、砂粒和海浪的淘洗之下，贝壳中生命所留下来的痕迹已经完全消失了。
但是，为了这样一个短暂和细小的生命，为了这样一个脆弱和卑微的生命，上苍给它制作出来的居所却有多精致、多仔细、多么地一丝不苟呢！
比起贝壳里的生命来，我在这世间能停留的时间和空间是不是更长和更多一点呢？
是不是也应该用我的能力来把我所能做到的事情做得更精致、更仔细、更加地一丝不苟呢？
请让我也能留下一些令人珍惜、令人惊叹的东西来吧。
在千年之后，也许也会有人对我留下的痕迹反复观看，反复把玩，并且会忍不住轻轻地叹息：
“这是一颗怎样固执又怎样简单的心啊！
”
“好咖啡总是放在热杯子里的！
”
张晓风
经过罗马的时候，一位新识不久的朋友执意要带我们去喝咖啡。
“很好喝的，喝了一辈子难忘！
”
我们跟着他东抹西拐大街小巷的走，石块拼成的街道美丽繁复，走久了，让人会忘记目的地，竟以为自己是出来踏石块的。
忽然，一阵咖啡浓香侵袭过来，不用主人指引，自然知道咖啡店到了。
咖啡放在小白瓷杯里，白瓷很厚，和中国人爱用的薄瓷相比另有一番稳重笃实的感觉。
店里的人都专心品咖啡，心无旁鹬。
侍者从一个特殊的保暖器里为我们拿出杯子，我捧在手里，忍不住讶道：
“咦，这杯子本身就是热的哩！
”
侍者转身，微微一躬，说：
“女士，好咖啡总是放在热杯子里的！
”
他的表情既不兴奋，也不骄矜，甚至连广告意味的夸大也没有，只是淡淡的在说一句天经地义的事而已。
是的，好咖啡总是应该斟在热杯子里的，凉杯子会把咖啡带凉了，香气想来就会蚀掉一些，其实好茶好酒不也都如此吗？
原来连“物”也是如此自矜自重的，庄子中的好鸟择枝而栖，西洋故事里的宝剑深契石中，等待大英雄来抽拔，都是一番万物的清贵，不肯轻易亵慢了自己。
古代的禅师每从喝茶喂粥去感悟众生，不知道罗马街头那端咖啡的侍者也有什么要告诉我的，我多愿自己也是一份千研万磨后的香醇，并且慎重的斟在一只洁白温暖的厚瓷杯里，带动一个美丽的清晨。
一只丑陋的狗
张晓风
久雨乍晴，春天的山径上鸟腾花喧，无一声不是悦耳之声，无一色不是悦目之色。
忽然，跑来一只狗，很难看的狗，杂毛不黑不黄脱落殆牛，眼光游移戒惧一看就知道是野狗。
经过谨慎地研判，它断定我是个无害的生物，便在花前软趴趴地躺下，然后扭来扭去地打起滚来。
我的第一个反应是厌恶，因为这么好的阳光，这么华璨的春花，偏偏加上这么一只难看的狗，又做着那么难看的动作！
但为了那花，我一时不忍离去。
奇怪的是事情进行到第二步，我忽然觉得不对了，那只狗的丑动作忽然令我瞠目结舌因为我清楚地感知，它正在享受生命，享受春天，我除了致敬，竟不能置之一词。
它的身体先天上不及老虎豹子硕华丽，后天的动作又不像受过舞蹈训练的人可以有其章法，它只是猥猥琐琐地在打滚。
可是，那关我什么事，它是一只老野狗，它在大自然前享受这一刻的喜光，这个500万人的城市里，此刻是否有一个人用打滚的动作对上帝说话：
“你看！
我在这里，我不是什么料，我活得很艰辛，但只要有一口气在，我就要在这阳光里打滚撒欢。
我要说，我爱，我感谢。
我不优美，但我的欢喜是真的。
”没有城市族类是惯于忘恩负义的，从不说一句感谢，即使是在春天。
群花在我眼前渐渐淡漠，只剩那只老丑狗在翻滚讴歌，我第一次看懂了那丑陋的美丽。
南游印象（节选）
周国平
逛花市
除夕之夜，逛广州中心花市，真是热闹非凡。
数里长街，棚架沿伸，灯火齐明。
花农们蹲在架上，由于背光，脸孔是暗的，酷似蜘蛛蹲在网中。
游人摩肩接踵，川流不息，如同潮水一般从架前流过，水面上还冒出一支支芦苇，飘着一朵朵玫瑰。
原来，花市出售的花两种，或散枝，或盆栽。
散枝多为玫瑰和芦苇，买的人多，往往是女人买一朵玫瑰，男人或孩子买一支芦苇，欢欢喜喜举在手里。
也有抱回盆花盆景的。
我们一行，阿良解囊风得郁金香、金百合和比利时杜鹃各一盆。
最得意的是那盆郁金香，两朵初放的花苞金光闪闪，一看便知其名贵，却只要八元钱，后来花也开得极好。
不买花的还是居多。
无论买不买花，被潮水推着从花架前流过，似乎是广州人过除夕的必要节目。
我也这样地被人潮推着走，忽然想起张岱的《西湖七月半》，稍加改动，便成了“广州花市，一无可看，只可看看逛市之人。
”我逛花市，原就是想看看逛花市之人，以体会民俗。
但转念一想，别人何尝不是如此？
大抵民间节庆，都是人看人，图个热闹罢了。
观月赏花只是由头，由头要雅，而人类的本性却是俗的，最喜欢的还是热热闹闹。
听说过了夜里十二点，游人散尽，花农人便丢弃未售出的花回家了。
我没有再去看，不知确否。
不过我想，广州人宁愿挤挤攘攘花钱买花，不肯等到十二点后白拣花农丢弃的花，可见他们爱热闹是爱得很真诚的。
鸣禽谷
一张大网悬在半空，罩住了好长一截山谷。
山谷里有水，有树，有亭，有路。
最主要的是，有许多飞来飞去的鸟儿，还有许多走进走出的游客。
当我踏进这只巨大的鸟笼时，我感到很新鲜。
人鸟共乐，这个设计挺妙。
鸟的种类甚多，是从不同的天空和树林搜集来的，如今都在这里安家。
它们或成群，或单独，或栖止，或飞翔，显得自由自在了。
于是我想，其实鸟的要求并不高，不过是笼子大点罢了。
接着我又想，人何尝不是如此？
我在这只鸟笼里边踱步边寻思，不觉转悠了好几圈，渐渐感到厌倦了。
这只笼子对于鸟足够大，对于我仍嫌小，我毕竟是比鸟更爱自由的万物之灵呵。
真是这样吗？
我突然想到，世上的笼子都是人类造的。
当我走出这只巨大的鸟笼时，我心里已经没有多少机新鲜感了。
富人区
车到深圳，朋友，带我们到一套挺好的公寓房里安顿下来。
“这是给富人的下人住的。
”他笑着说。
我很明白，他并非调侃。
公寓位于一个很大的别墅区内，其设计意图无疑正如朋友所说的那样。
夜晚，朋友引我沿着便道散步，一路兴致勃勃地指点我看栅栏里的一栋栋小楼，花木掩映的院子，院内的亭廊、草地、游泳池。
路灯微光下，景物朦朦胧胧，四周一片寂静。
我突然发现，这些别墅大多黑着灯，房价只会看涨，所以这是一种生意经。
我听了不免可惜，心想若让我们在如此幽静的居所写作，岂不物尽其用。
朋友也是搞写作的人，自有同感。
我们便开始梦想自己购房，然一估算，按现行稿酬，至少要写二十万言书一百部，方可勉强购小楼一栋，于是立刻梦破，相顾自嘲。
正说笑间，忽见前面灯火辉煌。
走近一看，倒是一所有人居住的别墅，门外停着十来辆轿车，门上贴着猩红底子的“招财进宝”四个金字，而从小楼灯光明亮的窗口传出的则是搓麻将的阵阵吆喝声。
我和朋友默默地走了过去。
灯火和吆喝已远，四周又是朦胧和寂静。
“这些别墅，不要也可。
”我辞不达意地说。
“对，没有别墅，照样写作！
”朋友会心一笑，爽朗地说。
回到住所，闭目静思，怎么摆脱不了刚从贫民窟归来的感觉。
六、试写立意句
张晓风很善于由小及大，由身旁杂乱的切身经验中理出天地自然造物者的灵机，发现具有普适性的哲理。
比如这些文章：
《你为什么拿这一个》、《“你的侧影好美！
”》、《“你们爱吃肥肉？
还是瘦肉？
”》、《“我喜欢跟你用同一个时间”》、《“将来我们一起老！
”》……读下面这篇文章，试写出立意句。
一碟辣酱
张晓风
有一年,在香港教书。
港人非常尊师,开学第一天周校长在自己的家里请了一桌席,有十位教授赴宴,我也在内。
这种席,每周一次,务必使校长在学期中能和每位教员谈谈。
我因为是客,所以列在首批客人名单里。
这种好事因为在台湾从来没有发生过,我十分兴致地去赴宴。
原来菜都是校长家的厨子自己做的,清爽利落,很有家常菜风味。
也许由于厨子是汕头人,他在诸色调味中加了一碟辣酱,校长夫人特别声明是厨子亲手调制的。
那辣酱对我而言稍微嫌甜,但我还是取用了一些。
因为一般而言广东人怕辣,这碟辣酱我若不捧场,全桌粤籍人士没有谁会理会它。
我想这厨子既然特意调制了这独家辣酱,没有人下箸总是很伤感的事。
汕头人是很以他们的辣酱自豪的。
那天晚上吃得很愉快也聊得很尽兴,临别的时候主人送客到门口,校长夫人忽然塞给我一个小包,她说:
“这是一瓶辣酱,厨子说特别送给你的。
我们吃饭的时候他在旁边巡巡看看,发现只有你一个人欣赏他的辣酱,他说他反正做了很多,这瓶让你拿回去吃。
”
我其实并不十分喜欢那偏甜的辣酱,吃它原是基于一点善意,不料竟回收了更大的善意。
我千恩万谢受了那瓶辣酱———这一次,我倒真的爱上了这瓶辣酱了,为了厨子的另份情。
七、材料与立意的转化提升
下面是《美，一直都在》的缩写版，如果改为“熟悉的地方也有风景”，想想在材料转化与立意表达上如何修改，可在文旁标注。
（1）她在小巷里经营一家卖锅贴的小店，她煎的锅贴，外酥里嫩。
锅贴里藏着栀子和苹果混合的酱料，入口有种独特的香甜与青涩。
（2）她爱美，总是抹了脂粉，搽着淡淡的口红，头发盘卷着，插一根朱红的发簪。
脸上带着淡淡的笑，招呼客人轻声慢语。
（3）她，是同学的祖母。
同学讲，老人出身于大家族，年轻时评弹唱得很好。
（4）时常去女人的小摊，站在一边我不语，女人亦不言。
我静静看她熟练地翻煎。
（5）搬家以后，我很少去了。
有次经过时，老人正忙着，还是停下手中的活，问起我现在的生活，听我诉说彼时的烦闷与压力。
（6）一时，我心中充溢着难以言说的感动和恍然。
当岁月爬上她的鬓角，风霜侵蚀她的容颜，她依然如此美好。
原来，心的柔软与细腻远胜过形貌。
任岁月流转，美好永不会老去。
参考答案：
大约世间之人多是寂寞的吧?
未被赞美的文章,未蒙赏识的赤忱,未受注视的美貌,无人为之垂泪的剧情,徒然的弹了又弹却不曾被
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