文言文断句及翻译.docx

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文言文断句及翻译

高考文言文断句与翻译技巧讲解及相关练习

方法指津

请大家先记住下面的口诀：

古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。

文段休问长与短，熟读精思是关键。

内容大意全理解，始可动手把句断。

联系全文前后看，先易后难细分辨。

紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。

常用虚词是标志，更有规律供参看。

习惯句式掌握住，固定结构莫拆散。

词性词义要精研，语法结构帮助判。

排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连，一般中间要点断。

题目做完回头看，根据要求细检验。

打牢基础看课本，培养语感读经典；操千曲，观千剑，断句也要常实践。

1．文段休问长与短，熟读精思是关键。

内容大意全理解，始可动手把句断。

考生给文言文断句时，常犯的一个毛病是一边看一边点断，看完了文章，断句也结束了，待回头检查时，又觉得有许多不妥之处。

其实这种“一步到位”的方法是行不通的。

　　理解内容和断句是紧紧相关联的，熟读精思，理解大意是正确断句的前提，因为读不懂就点不断，不理解就点不好。

马马虎虎不行，似懂非懂不行，读一遍两遍一晃而过也不行。

我们拿到一篇没有标点符号的古文，首先要通读全文，反复钻研，俗话说“书读百遍，其义自见”，遍数读多了，其意义自然就理解了。

然后根据文章的内容，先断出几个大的段落或层次，把确有把握的地方断开来。

2． 联系全文前后看，先易后难细分辨。

给一段文章加标点，往往有易有难。

我们可以在大致掌握了文章的意思之后，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的句子。

这是一种先易后难的方法。

比如可以根据一些明显的标志（如下面讲到的虚词、对话等），把容易分辨的句子先断开。

另外，我们还要有全文意识，对不易断开的地方，要联系上下文的意思，认真推敲，确定在适当的地方断句。

3． 紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。

文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰”“云”“言”等字，这为正确断句，提供了方便。

遇到“曰”“云”“言”等字，我们很容易根据上下文判断出说话人以及所说的内容。

如广东卷中的 “史官曰”。

4． 常用虚词是标志，更有规律供参看。

文言文中“之乎者也”之类的虚词特别多，欧阳修的《醉翁亭记》通篇用了二十七个“也”字，几乎每句句末都用了“也”字，传为美谈。

文言虚词的主要作用是表示语法关系和语气，往往是明辨句读的重要标志。

我们在学习中熟悉各类常见虚词的用法，尤其是它们在句中常处的位置有助于断句：

① 句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；

② 句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句；

③有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；

④常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。

例如清人彭端淑的《为学一首示子侄》：

“天下事有难易乎？

为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。

吾资之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。

吾资之聪倍人也，吾材之敏倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。

然则昏庸聪敏之用，岂有常哉?

”

这段文字相当典型。

全段共有十七个句子，用了十七个标点符号。

其中成为断句标志的句末语气词共十一个（“乎”“矣”“也”“焉”“哉”），连词和凝固结构共三个（“则”“而”“然则”），代词两个（“之”），句首语气词（“岂”，也有人称之为情态副词）一个。

当然，我们在抓虚词标志断句时，也要注意灵活性，如“生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之”一句，“乎”用在句中同“于”，是介词，词性变了。

“也”，用在句中舒缓语气，可点断，也可不点断。

5． 特殊句式掌握住，固定结构莫拆散。

记住下面几种文言文的习惯句式，如：

“何……之有” （宋何罪之有?

）；“如……何”（如太行王屋何？

）； “唯……是……”（唯余马首是瞻）；“非唯……抑亦……”（非唯天时，抑亦人谋。

）；“不亦……乎”（不亦说乎？

）；“何……之为”（秦则无礼，何施之为？

）；“无乃……乎（无乃不可乎？

）；“可得……欤”（可得闻欤？

）；“得无……乎”（得无异乎？

）等，可以帮助断句。

记住文言文习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，可以减少断句失误。

如“有所”“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“然则”等。

6． 词性词义要精研，语法结构帮助判。

古人不知道语法结构，只是凭着模糊的语感去断句。

我们可以利用语法知识，对文言文的句子进行语法分析，根据语法分析确定该如何断句。

文章中有些词语是属上还是属下，有时难以断定，而当运用语法知识划分主、谓、宾时，则容易解决。

同现代汉语一样，文言文中主语和宾语一般由名词或代词充当，谓语大多数是由动词充当，而谓语又是构成句子的核心，我们只要抓住谓语动词，根据动词位置及和前后词语关系，进行推断，就能提高断句准确率。

另外，文言文语序和现代文语序基本相同，即主语在前，谓语、宾语在后，修饰语—般在中心词前。

如掌握了文言语序规律，就会为准确标点文言文奠定基础。

可见，语法分析能够帮助准确断句。

7．排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连，一般中间要点断。

古人写文章，十分讲究对仗工整，讲究对应，讲究互相照应，好用对偶句、排比句、反复句，这也为我们正确断句提供了条件。

我们利用这一特点进行断句，常常是断开一处，接着便可断开几处，收到事半功倍的效果。

古文中两个相同词语连用，如果不属于形容词、名词的重叠形式，一般来说，它们分属两句话，应当从中间断开。

例如《愚公移山》：

“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙，子子孙孙，无穷匮也。

”

8． 题目做完回头看，根据要求细检验。

题目做完后，通读一遍，用语法分析或凭借语感，根据文言文断句的基本要求，来检验断句是否正确合理。

文言断句的基本要求，即应该做到点断后的字句都能讲得通，如果有的句子讲不通，那就可能有断句错误的地方；做到点断后的每一句话的内容都符合情理、符合逻辑。

如果内容不合情理，就有可能点错。

例如：

“诸垒相次土崩，悉弃其器甲，争投水死者十余万，斩首亦如之。

”（《资治通鉴》卷十六）这段话中，虽然每句话本身都讲得通，但“争投水死者十余万”一句有悖情理：

营垒崩溃，打了败仗，弃甲逃命的兵士，为什么“争投水死”呢？

他们争着投水，是为了活命，而不是自杀。

因此，正确的标点，应在“争投水”后加上一个逗号。

9. 打牢基础看课本，培养语感读经典；操千曲，观千剑，断句也要常实践。

方法只是登堂入室的阶梯，有了它还不能确保走进科学的殿堂，因为进入本身是需要行动的，也就是需要自身的能力。

能力从何而来？

以课本为本，掌握实词、虚词、句法、词法，培养扎实的文言功底；熟读一些典范的文言文，培养语感。

此外，就像古人说的“观千剑而后识器，操千曲而后晓声”，要适当做一些专题练习。

这样，正确断句的能力就会在阅读中形成，在实践中成熟，在运用中提高。

　　首先要读懂全文，了解大致内容。

叙述性文章，要弄懂基本情节；人物对话，要弄清谁与谁对话，讲的什么话。

说理性文章，弄明白谈了哪些问题，表明的观点。

在通文意初断句的基础上，对不能断开的字词要研究前后语句的含义及联系，看看断在哪里语意才能明白。

句子前后的联系往往都有标志可寻，只要抓住了这些标志，就可提高自己的断句的能力。

这种方法我们称之为标志断句法。

（一）找名词（或代词）

　　和现代汉语一样，文言文中名词（代词）一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象，一般也常常用作句子的主语和宾语，在它们的前后往往要进行断句。

（二）看虚词

　　文言文的虚词标志常常包括：

　　1．表对话的字眼，如“曰”“云”“言”一般情况下碰到它们都要停顿，且大多用冒号顿开。

　　2．发语词和句首助词，如夫、盖、初、唯、斯、岂，以及表敬副词窃、请、谨、敢，这些词常用在一句话的开头，有领起全句的作用，其前自可断句。

　　3．语气词也、矣、乎、哉、与（欤）、耳（尔）、邪（耶）、焉等常用在句末，其后往往能断句。

　　4．感叹词呜呼、嗟夫、噫、噫嘻、悲夫等常放在句首，一般可在它们前后点读。

　　5．复句中的关联词：

苟、虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、若夫、至于、己而、旦夫、乃夫、于是、至若、若、故、是故等大至用在一句话的开头，在这些关联词前可点读。

　　（三）看句式

　　尽管文言文本来不大讲究语法的，但是我们后人还是根据古人的表达习惯总结出了一些文言表达的语法规律，利用这些规律可以帮助我们断句。

我们可以根据文言文的句式规则（主要是指与现代汉语不同的特殊句式）来断句。

　　如：

樊哙侧其盾以撞卫士仆地。

（《鸿门宴》）这是一个省略句，省略有承前省，蒙后省，这里到底是“以撞卫士，仆地”还是“以撞，卫士仆地”呢?

联系前文“交戟之卫士欲止不内”，“撞”的宾语在这里承前省略了，可补“之”代卫士。

若断成“以撞卫士，仆地”，则“仆地”的人到底是谁?

樊哙还是卫士?

很难搞清，容易造成歧义。

　　固定结构也是一种句式，其主要形式有如……何，奈……何……，……奈何……，若……何……，谁……者……，何……焉不……，得无……乎……，不亦……乎，无乃……乎，况……乎……，何以……为，与其……孰若……等。

掌握它也可帮助我们断句。

如韩愈《马说》中的“其真无马邪，其真不知马邪?

”（译成现代汉语是“真的没有千里马呢，还是真的不识千里马呢?

”选择问句前一个分句后用“，”后一个分句末用“?

”。

　　（四）明修辞

　　古人写文章常常运用一些修辞技巧来收到句式整齐，语气连贯的效果，因此我们在阅读文言文时要注意对偶、排比、互文、顶真、层递、反复等常用文言文修辞格，并以此作为断句的依据。

　　例如：

“畏惧则存想，存想则目虚见。

”（王充《订鬼》），这是一个顶真句，顶真是文言文中常见的形式。

句子前后相承，前一句做宾语的词，在后一句又作了主语。

根据这一特点，我们也可以确定句读。

　　这些方法使用时并非单一的，有时要交叉用到多种方法。

如要点例1，既要通文意，又要抓“曰”“故”“若”等标志，还要注意句式，才能标点准确，因此，要点好文言文的标点，必须从上述儿方面进行通盘考虑，除此外还要多读文言文，以增强语感，提高点断能力。

断句的相关练习

（1）教子不欺

曾子之妻之市，其子随之而泣。

其母曰：

“女还，顾反，为女杀彘。

”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。

妻止之曰：

“特与婴儿戏耳。

”曾子曰：

“婴儿非与戏也。

婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。

今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也。

”遂烹彘也。

1.解释文中加点的词语

①之：

         ②适：

           ③特：

2．翻译句子

顾反，为女杀彘。

答：

3．给“曾子曰”一段话断句（用/表示），并翻译。

断句：

今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也。

翻译：

4．这段文字说明了什么道理？

（二）臧孙行猛政

臧孙行猛政，子贡非之,曰：

“独不闻子产之相郑乎？

推贤举能，抑恶扬善；有大略者不问其短有厚德者不非小疵家给人足囹圄空虚。

子产卒，国人皆叩心流涕，三月不闻竽琴之音。

其生也见爱，死也可悲！

”

1．断句并翻译。

断句：

有大略者不问其短有厚德者不非小疵家给人足囹圄空虚。

翻译：

2．翻译：

其生也见爱，死也可悲！

（3）知人善任

子产之从政也，择能而使之。

冯简子能断大事；子太叔美秀而文；公孙挥能知四国之为①，而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否，而又善于辞令；裨谌能谋，谋于野则获，谋于邑则否。

郑国将有诸侯之事②子产乃问四国之为于子羽且使多为辞令与裨谌乘以适野使谋可否。

而告冯简子，使断之。

事成，乃授子太叔使行之，以应对宾客。

是以鲜有败事。

（《左传•襄公三十一年》）

注：

①四国之为：

四周邻国所作的事。

②诸侯之事：

诸侯之间的重大政治活动。

1．解释下面句中加点字词：

①文：

         ②获：

          ③鲜：

2．翻译句子：

子产之从政也，择能而使之。

3．断句并翻译

断句：

郑国将有诸侯之事子产乃问四国之为于子羽且使多为辞令与裨谌乘以适野使谋可否。

翻译：

4．这段文字说明了什么道理？

（四）宫之奇知虞将亡

伐虢之役，师出于虞。

宫之奇谏而不听，出，谓其子曰：

“虞将亡矣！

唯忠信者能留外寇而不害。

除暗①以应外谓之忠，定身以行事谓之信。

今君施其所恶于人暗不除矣以贿灭亲身不定矣夫国非忠不立非信不固。

既不忠信，而留外寇，寇知其衅②而归图焉。

已自拔其本矣，何以能久？

吾不去，惧及焉。

”以其孥③适西山。

三月，虞乃亡。

（《国语•晋语二》）

注：

①除暗：

识破对手的诡计。

②衅：

破绽，弱点。

③孥：

妻子儿女。

1．解释文中加点的字词：

①谏：

            ②图：

            ③及：

2．断句并翻译。

断句：

今君施其所恶于人暗不除矣以贿灭亲身不定矣夫国非忠不立非信不固。

翻译：

3．翻译句子：

已自拔其本矣，何以能久？

4．宫之奇的话说明了什么道理？

（五）齐人说靖郭君

靖郭君将城薛，客多以谏。

靖郭君谓谒者：

“无为客通。

”齐人有请者曰：

“臣请三言而已矣！

益一言，臣请烹。

”靖郭君因见之。

客趋而进曰：

“海大鱼。

”因反走。

君曰：

“客有于此。

”客曰：

“鄙臣不敢以死为戏。

”君曰：

“亡，更言之。

”对曰：

“君不闻大鱼乎？

网不能止，钩不能牵，荡而失水，则蝼蚁得意焉。

今夫齐亦君之水也君长有齐荫奚以薛为？

失齐，虽隆薛之城到于天，犹无益也。

”君曰：

“善。

”乃辍城薛。

（《战国策•齐策一》）

1．解释文中加点词语：

①城：

         ②益：

            ③更：

          ④辍：

2．翻译：

失齐，虽隆薛之城到于天，犹无益也。

3．断句并翻译。

断句：

今夫齐亦君之水也君长有齐荫奚以薛为？

翻译：

4．请说一说这段文字的主旨。

   参考答案

一、1.①到②往、到③只，不过

2．等我回来，给你杀猪。

3.断句：

婴儿非与戏也。

婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。

今子欺之，是教子欺也。

母欺子，子而不信其母，非以成教也。

翻译：

孩子是不能和他开玩笑的。

孩子没有知识，等着向父母学习，听从父母的教诲。

现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊。

母亲欺骗儿子，儿子就不相信他的母亲，这不是教育孩子的方法啊。

4.父母的行为会直接影响孩子，父母应该作子女的表率。

二、1．断句：

独不闻子产之相郑乎？

推贤举能，抑恶扬善；有大略者不问其短，有厚德者不非小疵；家给人足，囹圄空虚。

翻译：

难道没有听说过子产作郑国相的事吗？

推举品德高尚的人，提拔才能出众的人，压制邪恶，褒扬善行；对有杰出谋略的人不去计较他的缺点，对有深厚德行的人不去指责他的小毛病；家家富裕，人人充足，监狱却空闲了起来。

2．他活着的时候被人们爱戴，死后人们为他悲痛。

三、1、①文雅②得到（正确的方法）③少

2．子产管理政事，总是选择有能力的人加以任用。

3．断句：

郑国将有诸侯之事，子产乃问四国之为于子羽，且使多为辞令。

与裨谌乘以适野，使谋可否。

而告冯简子，使断之。

事成，乃授子太叔使行之，以应对宾客。

翻译：

郑国将有诸侯之间重大政治活动的时候，子产就向子羽询问四周邻国所做的事情，并让他多参加谈判等交涉的活动。

然后和裨谌一同乘车去到郊外，让他谋划怎样做可行，怎样做不行。

然后把计划告诉冯简子，让他参与决断。

一切准备妥当，就交给子太叔让他去执行，来应对各国宾客。

4．这个故事说明如果知人善任，善于调动大家的积极性，办事就很少会遭到挫折和失败。

四、1、①劝告②图谋③累及

2．断句：

除暗以应外谓之忠，定身以行事谓之信。

今君施其所恶于人，暗不除矣；以贿灭亲，身不定矣。

夫国非忠不立，非信不固。

翻译：

识破对方的诡计来（与其周旋）应付他们，叫作忠；坚持自身的人格来行事叫作信。

现在虞君把自己憎恶的事情施加在别人身上，就说明他没有识破晋国的诡计；因为贪图晋国的贿赂就允许他灭掉自己亲近的国家，就是没有坚持自己的立身之道。

一个国家没有忠就不能生存，没有信就不能稳固。

3．（这种做法）已经拔除了自己的根本了，凭什么能长久（存在下去）呢？

4．忠信是立国之本。

五、1．①修筑城墙②增加③再④停止

2．失去齐国，即使把薛地的城池修到天那么高，也还是没有用处。

3．断句：

君不闻大鱼乎？

网不能止，钩不能牵，荡而失水，则蝼蚁得意焉。

今夫齐，亦君之水也。

君长有齐荫，奚以薛为？

翻译：

您没听说过海里的大鱼吗？

用网不能逮住它，用钩不能牵住它，一旦跳荡离开了海水，蚂蚁就可以称心如意的把它吃掉了。

现在齐国，也就是您的水啊。

您如果能长久的有齐国的保护，还要小小的薛城做什么呢？

4．文章主旨是说只有保持国家的强大才能长治久安。

课后练习

星期一

中山君飨士

中山君飨都士，大夫司马子期在焉。

羊羹不遍，司马子期怒而走于楚，说楚王伐中山，中山君亡。

有二人挈戈而随其后者，中山君顾谓二人：

“子奚为者也？

”二人对曰：

“臣有父，尝饿且死，君下壶餐饵之。

臣父且死，曰：

‘中山有事，汝必死之。

'故来死君也。

”中山君喟然而仰叹曰：

“与不期众少其于当厄怨不期深浅其于伤心吾以一杯羊羹亡国以一壶餐得士二人。

”（《战国策•中山策》）

1．解释文中加点词语：

①飨：

         ②亡：

            ③顾：

            ④饵：

2．翻译句子：

中山有事，汝必死之

3．断句并翻译。

断句：

与不期众少其于当厄怨不期深浅其于伤心吾以一杯羊羹亡国以一壶餐得士二人。

翻译：

4．中山君的感叹说明了什么？

答：

星期二

上下其手

二十六年，楚侵郑。

五月，至于城麇。

郑皇颉戍之。

出与楚师战败穿封戌囚皇颉公子围与之争之。

正于伯州犁。

伯州犁曰：

“请问于囚。

”乃立囚。

伯州犁曰：

“所争，君子也，其何不知！

”上其手，曰：

“夫子为王子围，寡君之贵介弟也。

”下其手，曰：

“此子为穿封戌，方城外之县尹也。

谁获子？

”囚曰：

“颉遇王子弱焉。

”（《左传•襄公二十六年》）

1．解释文中加点字词：

①戍：

         ②正：

           ③上：

            ④获：

2．断句并翻译。

断句：

出与楚师战败穿封戌囚皇颉公子围与之争之。

翻译：

3．翻译：

颉遇王子弱焉。

4．“上下其手”后来成为一个成语。

从文中