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《教育的智慧》读后感
《教育的智慧》读后感
《教育的智慧》读后感1
最近读了李镇西老师所著的《教育的智慧》一书，书中讲的大多数是班主任工作和语文教学上的事情，对于我是有非常大的感触和启发的，给我印象最深的，是李镇西老师在其中讲民主课堂的内容。
书中李老师从8个方面来阐述了他所认为的民主课堂。
一、充满爱心。
二、尊重个性。
三、追求自由。
四、体现平等。
五、重视法治。
六、倡导宽容。
七、讲究妥协。
八、激发创造。
所谓的民主课堂，通俗的讲就是充满民主教育理念的课堂，它意味着教师对于学生能力与潜力的无限信任，意味着师生是探索真理道路上的志同道合者，意味着还学生自主学习的权利，意味着让学生成为课堂的主人。
民主课堂是建立在师生人格平等的基础上的课堂，是学生真正成为主人的课堂，是充满生命幸福与人性光芒的课堂。
民主课堂的核心理念是让学生成为课堂的主人！
这是以人为本的教育理念在课堂上的体现。
要让学生成为课堂的主人，就必须改革课堂师生关系，把教师教的过程变为学生学生学的过程，让教师的教服务于甚至服从于学生的学。
我对于这8个方面中，最有感触的是第七条：
讲究妥协。
善于妥协是一种智慧、一种美德，也是一种与人合作的前提。
能够妥协意味着对对方的尊重，教师要乐于以朋友的身份在课堂上和学生开展同志式的平等讨论或争论，并在这一过程中主动吸取学生的合理见解。
妥协并不是投降，而是不断吸收对方的合理因素进而是双方的认识更加接近。
我们平时在教育教学中，往往把自己的位置摆的过高，与学生一有冲突就以自己的意见为准，忽视学生的想法，有时就造成了不良的后果。
在阅读本书的过程中，我发现李镇西老师在本书的写作里注重案例的开发和利用，用典型的案例阐明深刻的道理，注重用清新流畅活泼的语言简明地论说事理，把教育理论与教育实际结合起来，从而也唤起我们教师对教学细节的关注、对教师智慧的关注、对教学实效的关注、对自身发展的关注、对教学创新的关注，搭建一个交流共享的平台，提供一些教学细节、教师智慧、教学实效、自身发展、教学创新的操作性理论诠释与实践案例。
细细地看完了这本书，我真的是受益匪浅。
有点启发，有点怀想，也有点感悟。
我想：
今后我一定要认真做好以下几个方面：
一、教师要丰富自己的智识
众所周知，智慧来自学习，“博观而约取，厚积而薄发”就是这个道理。
生命如树，学习就是生命的根须，教师只有让学习成为生命的状态，才能让自己的教育生涯青春永驻。
教师是学生获取信息渠道的一个信息源，更要具有相当的学习力，成为终身学习者。
能让自己原有的“一桶水”变为“奔流不息的长流水”，才可能对教材有真知灼见，才可能于平凡中见新奇，课堂上，才可能游刃有余的令学生流连忘返、全身心地陶醉。
智慧型教师具有智慧，离不开原有的知识积累，更离不开长期的不断学习。
二、教师要提高自己的智能
要成为一名优秀的、卓越的教师，就要有比别人高出一筹的本领，具有自己的核心竞争力。
这是因为中小学教师，这管你是高学历还是低学历者，都要在教育教学实践中，结合工作实际需要，不断学习，提升综合能力。
学历只代表过去，只有学习力才代表将来。
学习力是衡量一个教师能力大小、人才质量高低的真正尺度。
只有提高了自己的智能，才能使自己在学校成为不可或缺的人。
想一想自己的周围，的确存在着这样的现象：
一些老教师可能学历并不是非常高，可他们的教学水平往往比一些有本科学历的青年教师的教学水平要高的多。
别的也不多说了，还是抓紧时间提高自己的教学智能吧。
三、教师要合理运用智谋
看到这里，有的人也许会说，难道说教学真的要和学生斗智斗勇。
其实这里说的“智谋”指的是教育的机智和谋略。
教育学生不是一件简单的事情，教师在教育教学过程中，要想取得良好的效果，就必须处处留心，洞察学生的学习心理，根据不同的问题选择和运用最合适的方法和手段，恰当好处的运用教育谋略，不管是正向的，还是反向的，都要把握好“度”，教师要自用自己的影响力，抓住有得时机，巧妙地设置激励的氛围，在学生身上产生有效的教育效果。
就像我们所知道的：
有很多的学生都是在老师采用“罗森塔尔效应”下，走上了自己的成功之路。
多少学生的成功都离不开老师的各种各样的“谋略”。
四、教师要独具一双慧眼
正像那英唱的那首《雾里看花》中的歌词：
雾里看花，水中望月，你能分辨这变纪莫测的世界，涛走云飞，花开花谢，你能把握这摇曳多姿的季节。
借我一双慧眼吧，让我把这纷扰看得清清楚楚，明明白白，真真切切。
是的，要把的人、事、物看得清楚、明白，我们就得有一双慧眼。
我们教师就更要炼就一双敏锐的慧眼，去发现学生身上的优点和潜能。
教师慧眼识才的敏锐力并非先天而来的，它是老师在社会生活中学习、在教育实践中学习、不断培养起来的。
教师有了慧眼识才的敏锐力，就能多发现一个学生的“亮点”，多造就一个有所成就的人才。
第一个教师都应确定一个教育信念就是：
没有不可造就的学生，没有教不好的爱学习的学生。
五、教师要增强自己的慧心
师爱是教师对学生真诚而无私的爱，也是一种大爱。
教师对学生的大爱，不是唠叨，不是广告，不是摸得着的物件，而是心灵交流影响的震撼。
教师一张真诚的笑脸，一个信任的眼神，一句鼓动的话语，一个出自师者本能的动作，都是一种真诚而动人的交流，都会在心灵深处感染学生，教育学生。
作为一名人民教师，站在三尺讲台这上，面对着学生，我们的责任更多的是爱。
正因为责任，教师关爱学生的成长，时刻用爱召唤着学生，带着学生走向明天。
六、教师要充满智情
热情是实现愿望最有效的工作方式。
只有那些对自己的愿望有真正热情的人，才有可能把自己的愿望变成美好的现实。
充满热情的教师在上课时非常投入到进入到教学内容的情境中。
热情是有感染力的，它能使课堂活跃，还能促进理解。
热情的教师生气勃勃，善于运用有效的方式鼓励学生参与，使学生充分表达自己的思想。
教师的智情，来源于对教育事业的热爱之情，讲台是教师展示才华的舞台，教师要用智情激发潜能，使自己的生命在课堂上焕发出亮丽的光彩。
《教育的智慧》读后感2
本学年，我读了《教育的智慧与真情》一书，内心受到了极大的震撼，这本书是一部启迪心智、陶冶性情的美文。
此书是肖川博士的一部力作，主要反映了教师的需要与趣味以及他们所关注的事物、他们所困惑的问题、他们的喜怒哀乐、他们的委屈和追求。
本书虽为随笔，却并不缺乏学术专著的深沉与厚重，更有在轻灵与明快之间时时闪耀着的思想火花。
文中解答了人生、教育教学中的很多疑惑。
读后感触颇深。
我深深地体会到，要做有思想的教师，首先要乐于接受思想。
而接受思想最简单的方法是阅读别人的书籍，尤其是大师的书籍，让阅读成为每位教师的习惯，成为与别人进行心灵碰撞的自由领地，成为自己不断进步的阶梯。
反之，没有博览群书，只能就教材讲教材，就内容讲内容，就试题讲试题，课堂会因此而单调乏味，死气沉沉；没有阅读，就难有深层次的思考，而自身思想的匮乏，展现于学生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。
所以说，阅读是教师获取思想的源头活水的最佳渠道。
要做有思想的教师，关键是要在反思中进步。
从自己的教育教学实践中得出有效的经验和反面教训，从经验中总结出规律性的东西，将经验抽象成理论。
不积小流，无以成江海，不积跬步，无以致千里。
作为教师应当学会反思，注意积累一点一滴的经验，不断地工作，不断地总结，不断地发展，使自己逐步向创新型教师迈进。
要做有思想的教师，还要学会引领学生的心灵和精神。
从对课程内容的发掘，到教学策略的选择，从对问题的设计，到课堂气氛的营造，甚至用什么语言，背后都蕴藏着一种思想底蕴，平时只是不觉得罢了。
教师的思想对学生的熏陶，也是非常关键的，思想可以熏陶学生学习、熏陶学生做人。
静下心来仔细想想，要想做一名有思想的教师真的很难，这需要自己不断地去学习和思考。
作为教师，首先是个教育工作者，其次才是一门课程的教师。
每一门课程的最终目的都是要帮助我们的学生成为一个具有主动性、独立性和创造性的人，一个具有积极、乐观、正直、光明的心态的人，一个友善、宽容和积极介入社会合作的人。
念肖川的话：
没有智慧，“教育”就只是心灵和精神的一种牵累，一种“认知结果的堆积”；没有真情，生活就是无边的荒漠，“教育”也就只是一种敷衍和应付。
《教育的智慧与真情》是值得一读的好书，时刻用动态发展的眼光来审视教育，教学要有明确的目的和方向，只有这样，我们的教育才会不断进步。
以后我努力博采众长，为我所用，不断吸收新的教学理念，不断提升自身修养。
《教育的智慧》读后感3
莎士比亚说"好在书籍是全人类的营养品"，有了它就为我们指出了一条明朗的道路，《教育的智慧从哪里来》读后感。
寒假拜读了王晓春老师所著的《今天怎样做教师》，给我这个在教育岗位苦苦摸索的新教师送来了一剂沁人心脾的良药这本书从教师问题、学生问题、师生关系问题、管理问题等方面都给我们做了个专业化的展示：
如"主要不靠"嘴"教育孩子。
靠的是情境，靠的是行动。
""我们无法改天换地，但是没有人能阻止我们为改天换地贡献一份力量，只要我们不放弃理想。
""正是家长的溺爱，教会了孩子自私和不孝。
""我们的教育就是这样，大家除了考试分数什么也看不见，本该家庭教育解决的品德问题推到学校，本该幼儿园、中小学解决的品德问题推给大学。
难怪我们老得"加强学生思想品德教育"，因为家庭教育的基础就没打好，学校要不断"补课"；因为学校一边"加强"某种教育，一边同时把隐患推给高一级学校，在应试的疯狂中，实际上家庭教育和学校教育"制造"的问题往往比"解决"的问题还要多，最后压力都加到社会""热爱生活是热爱学习的前提。
""保持好奇式的探究心态，是制怒的最好办法之一""这可能是特点而非缺点。
""我不赞成教师做学生"灵魂的工程师"。
因为到底什么样的"灵魂"最有利于他将来在社会上发展，你并不一定清楚。
再说，你对自己的"灵魂"就那么自信吗?
"像书中这些酣畅淋漓的名言警句，阐述的这些观点，恰恰是我们这些青年教师说欠缺的，让人深思。
人们给予教师许许多多荣耀的称誉。
"教师是太阳底下最光辉的职业，读后感《《教育的智慧从哪里来》读后感》。
"、"教师是人类灵魂的工程师。
"等等，尤其是中国儒家将尊师敬孔的思想发挥到极致，"天地君亲师"、"一日为师，终身为父"影响浸润了中华文明几千年。
然而今天教师也不再拥有令人真正崇敬的荣耀和光环。
重塑教师形象，还教师与教育最本真的面目，是我们每一个人民教师神圣的职责和不可推卸的义务。
那么站在21世纪的今天，尤其是在新课改背景下的今天，我们理想中的教师应该是怎样的呢?
在我们的心中应该建立起什么样的教师形象呢?
读了王晓春老师的《今天怎样做教师》也许能给我们一些启示。
"有人说，教师的生命像一个长长的句子，艰辛是定语，耐心是状语，热情是补语；又有人说，教师的生命像一个根号，一叠叠作业本为他的青春无数开平方。
"其实这些都只说了一半。
因为，对于幸福教育的教师来说，教育不是牺牲，而是享受；教育不是重复，而是创造；教育不是谋生的手段，而是生活本身。
"我则认为：
教育首先是一种服务，教师是一种带有浓厚服务性质的职业。
一种为每一个学生健康成长提供帮助的服务，一种为社会培养健康健全的人类的服务。
也惟有如此，作为教师心怀一种服务思想，才可能从过去高高在上，不可一世的误区中走出来，走进学生，亲近学生，关心爱护学生，蹲下来悉心聆听他们的心声，熟悉他们的呼吸，也只有这样才能为他们提供最切合实际的东西，才能为他们铺设好最适合他们的道路，让他们能够在及时的肯定和鼓励声中他们张扬个性，茁壮成长。
其次，当代的教师还要树立这样的观念：
"弟子不必不如师，师不必贤于弟子"。
一名好教师，一名爱学生的教师，会将学生放在平等地位，信任他们，尊重他们，视他们为自己的朋友和共同探求真理的伙伴。
只有这样才能达到真正的教学相长。
再次，作为当代的教师还应该"善思"帕斯卡尔说：
"人是一根思想的芦苇。
"笛卡尔说：
"我思故我在。
"教师应该是个思想者。
我们在教育教学工作中，要做个有心人，去认真总结教育的得与失。
以上就是我读完王晓春老师的《今天怎样做教师》后的几点不成熟的感想。
最后套用这样一句话作为结尾：
"我是一个行者，步履轻盈，在教育的路上，我的脸上带着笑容，我的心中充满阳光，我的行囊中为教育准备了一切：
澎湃的热情、宽容的胸襟、迷人的书香、思考的大脑。
"在今后的教育教学中，我一定会严格的要求我自己，尽早的做一名智慧型的教师。
《教育的智慧》读后感4
读了《16位教育家的智慧档案》一书，我的`眼球就被深深攫住了。
有人说，名师之名，不在于名，而在于“明”。
“明”就是智慧。
有人说。
智慧是一条通往人生幸福和快乐的心灵之路。
那么，教育家的智慧，便是给他的孩子们以幸福和快乐。
中国需要教育家，因为中国的教育吸引智慧。
本书的每一页，都给我带来了启迪和快乐。
谁是中国最好的中小学教师？
根据不同的标准，我们会列出不同的长长的名单，为此，教育部从全国各省的80多名中小学优秀教师、校长人选中，精选了十几名，集中展示我国杰出教师的教育理想、教育经验、教育智慧、教育探索历程和教育成果，谱写“当代中国教育师”。
他们共同的教育情怀和不同的教育人生，是中国基础教育的重要财富。
他们中魏书生是我较熟悉的、敬佩的名师名师之一，他的教育理念也是我身体力行的。
“我不会教书，是学生教会我教书；我不会改变后进学生，是后进学生帮我教会了怎样教后进学生。
我总是与学生商量我怎么学，怎么教。
凡是学生自己能做的事，你老师就不要去替代。
如果你替代了，你这是剥夺人家的权利，压抑人家的才能，助长人家的依赖思想。
”魏书生边教学边研究，他一直努力做三件事：
一、看多家之言；
二、坚持写日记；
三、坚持写文章。
他认为工作学习是快乐事情，看多家之言才能融会贯通，才能领会到理论的精神实质；坚持写日记，有利于研究自己，改变自己；写文章是抓住机会进行科研的有效途径。
人，一旦从研究的角度来看待他的本职工作，那么，无论他的工作多么平凡，都会有无穷无尽的价值，同时也会有无穷无尽的乐趣。
我记住了魏书生的话，并尽量为之，在平凡的教学岗位上，做好自己平凡烦的事情。
“当你把学生看成天使，那你天天生活在天堂里；当你把学生看成魔鬼，那你天天生活在地狱里。
”让我永葆一颗童心去善待学生，善待生活。
李镇西，教育学博士，被称为“中国的苏霍姆林斯基式的教师”，他说：
“一个老师有童心，有爱心，才会有事业心。
老师有童心，有爱心，才会有责任心。
我们不能通过形式主义把大人的意志强加给学生，我们的活动不能成人化，而应该充满童趣，我们的教育一定要走进学生的心灵。
”
最让我感触的是他说的：
“一个班级50多个孩子憧憬着50多个未来，而我们常常却用一个未来来要求学生，这是很残酷的。
这种教育是可怕的，剥夺了孩子的憧憬和梦想。
”他还道出了教育的真谛：
“爱不等于教育，但教育不能没有爱。
不是我爱学生，而是学生爱我。
关键是老师能否感知学生的爱。
爱只能在爱中去培养，爱心不等于教育，只有加入民主的内涵才是完整的。
专制的爱，是把自己的意志强加给了学生，这不是有民主精神的爱。
班级建设应该成为对学生进行民主启蒙的重要手段。
在民主中学会民主，和学生一起成长。
”说得多么好啊！
这是对我们老师所谓的师道尊严最好的诠释。
一个小小的讲台，担负着民主启蒙的大任。
我们老师想到过吗？
对于后进生的问题上，他说：
“名师不仅要靠教优秀生成为名师，还有研究后进生，后进生更应该成为我们关注的对象。
一个老师爱优生不难，但从心底里爱差生才是真爱。
每一个后进生都是一个科研物件，和后进生打交道，老师的进步非常大。
”而我们现在看到的是，优秀生受到老师的关注多，成绩越好，老师关注就越多，形成了良性循环，而后进生较少受到关注，得到的是冷漠、歧视，心理受到压抑，形成了恶性循环，这是多么不尽人性，多么值得我们每位教育工作者反思的问题。
我一直认为：
爱不爱学困生，是衡量一位老师是否为优秀教师的试金石。
他告诉我们转化后进生的五个原则：
1、建立感情，
2、充满信心，
3、降低要求，
4、允许反复，
5、集体帮助。
《教育的智慧》读后感5
读了肖川的《教育的智慧与真情》这本书，受益匪浅，感受到了教育的智慧――没有爱就没有教育，这是真理；有了爱，也不等于有了教育，这也是真理。
前者告诉我们，教育的前提条件之一是对孩子的爱；后者提醒我们，教育仅仅靠爱是远远不够的，教育还需要智慧。
在任何时代，人们强调的，总是当时所缺乏或者被忽略的。
当教育之爱失落时，我们强调爱心；当绝大多数教师并不缺少爱心而缺少智慧时，我们渴望智慧。
感受教育的真情――教师以真实的感情爱护学生，帮助教育学生，以真实的感情感染学生，会使学生增强承受压力、耐受作者的能力，会使学生更好地发挥自己的潜能和创造性，在适应环境的同时进一步去改变环境。
教育需要真情已经成为我们无数的教育工作者从教育教学的实践中总结出来的真理。
无数教育方面的事实都充分证明，那些矫揉造作的东西，那些虚假的东西，那些流于形式的东西必须淘汰。
在教育工作中能用一颗真心，以真情感染，激励我们的学生，教育教学效果将会显着的提高。
事实上，不仅在教学之中，在生活、在家庭、在学校，虚情假意、阿谀逢迎只能是一时的，真的、实的、自然的，才会永远具有生命力。
作为教师，我们对待学生要真；对待事业要真；对待社会、对待祖国都要有一颗无私的、纯真的心，真心真意，真说真做，是最宝贵的财富。
如果在教学中，你想听到学生发自内心的话语，那么，请你先为学生奉献出一颗真心，因为教育需要真情。
《教育的智慧》读后感6
当我用心品味《教育的智慧与真情》一书，我发现肖川教授的文笔优美、自然，含蕴丰富、耐人寻味。
从书中能看出肖川先生对于教育的执着和对于教育的理性思考。
我从网上看到这么一段评价这本书的话――“寓凝重、深邃、透彻的理性思考和浓情温暖的人文关怀，于或轻盈灵动、或细腻雅致、或明快练达的文字之中。
同时，该书更有一种历经波涛汹涌、大浪淘沙之后的豁达、平实与质朴。
当我试图透过文字去捕捉作者思想的来源时，我发现，用“智慧”与“真情”真的是最为恰切不过的了。
教育需要理想与信念，包括理想的社会、理想的人生、理想的人格没有理想，就没有努力的方向，教育就会陷于迷茫和困顿；没有信念，就没有精神支撑，“就没有勇气和毅力不断生发的源泉，我们就无法超越横亘在通往理想之境上的无数险阻和艰难”。
同样，教育也需要智慧与真情。
没有智慧，我们就缺乏透过琐屑与繁杂洞察精深与微妙的能力；“没有智慧，‘教育’就只是心灵和精神的一种牵累，一种‘认知结果的堆积’”；没有真情，我们将变的冷漠、被动和机械，我们更难以发现和体味到教育世界的多彩与感动；“没有真情，生活就是无边的荒漠，‘教育’也就只是一种敷衍和应付”。
《教育的智慧》读后感7
我很庆幸读了林崇德先生写给中小学教师的著作《教育的智慧》。
本书以创新的意识，严密的逻辑，原于教改实验的科学性，从理论与实际相结合等对素质教育进行了详细的讨论，回答出了教育改革中许多重要的问题。
说实话在这本书中理论性较强有许多地方理解的不是很透彻，所以体会不是很深刻。
现在将我在这本书中点滴体会与老师们交流。
欣然的翻开这本书一首赵老师的《理想之歌》映入眼帘。
也产生我极大的阅读欲望。
国家建设离不开人类灵魂的工程师我把“师爱”视“师魂”这首诗包含了对人民教师辛勤付出的肯定与赞美，我们每个教师都会心中涌起一份激动和安慰，同时更多地会反思：
我做到诗中写的那样了吗？
我是否无愧于“教师”这个神圣的称号？
面对教育改革的大潮，教师能否跟上这就决定我们教师自身的努力程度。
那么教师必须具备哪些素质？
书中的不少观点给我们启示，可以让我们回味。
1.师德与师魂。
对师德，师魂，几乎哪一篇文章都要提到的，可见它的重要性。
我们教师已经有了深刻的认识。
在教学工作中长作为我们讨论的重要论题。
师德主要表现在“敬业爱岗，热爱学生，严谨治学，为人师表”16个字上。
这种爱在性质上是一种只讲付出不计回报的，无私的，广泛的且没有血缘的爱。
真是“真情兮，煦煦春风胜母爱；师魂兮浩荡日月齐放彩。
”所以我们每个教师都要视学生如自己的孩子，真心诚意地爱他们，并努力使这种爱让学生真真切切地感受到。
2.丰富的知识。
我们的身份决定了我们一生都要以学习为伴，以书香所染。
在教育孩子学习的同时我们也应是一个孜孜以求的学习者。
面对获取知识的渠道越来越广泛，面对知识更新的速度越来越快，面对我们的教育对象越来越聪明，作为教师如果不学习就将落后，难于应付学生的质疑。
所以教师要不断的更新知识。
即要有学科的“本体知识”，广博的“文化知识”,丰富的“实践知识”又要有教育学心理学的“条件性知识”。
让孩子们有一个知识丰富的领路人，来照亮他们的童年，点亮他们生命的起点。
3.更新教育理念。
一个优秀的教师应该有这样的自信“我一定能教好学生，我的学生一定能进步，会成才。
这是教师正确的教育理念，只有这样的教育理念，才能支撑我们去克服一切困难，学生获取学习的自信，争取学习的成功。
”
4.教学基本功。
课堂教学是课程改革最重要的阵地，教师课堂教学的基本功，是其素质教育的重要表现，也是教师教学成败的关键。
要做到不备课不进教室，备课不仅是上好课的关键和前提，也反映了教师劳动的艰辛正如一位诗人在歌颂教师所写的：
“深夜人们在梦中露出笑脸，惟有你的窗口灯光闪熠，映出你伏案备课的身影.”
总之当教师不容易，当一名好教师更不简单。
既然我们选择了这个职业就应该无愿无悔，不懈努力。
提高自身的素质，以饱满的精神，较强的文化底蕴溶入教改的洪流中。
《教育的智慧》读后感8
经校长向全校教师推荐，利用暑假期间，我有幸拜读了学校发的《教育的智慧》一书，我想作为一名教师，我们不但要好好读它、品它、更重要的是学以致用。
读完这本书后，我有许多感触，本书包括三个方面的内容：
《劝学》、《师说》、《学记》，从各个方面进行了深入了剖析，所揭示的教育智慧给我们从教者以无限的启迪。
最初接触《劝学》篇是在初中。
当时所学是节选的内容，读完之后，受益颇深。
从“学不可以已”知道了学习不可以停止，一个人的一生都应该不断地学习，也即是我们今天所说的“终身学习”。
而今再次接触《劝学》，并学习全文内容，更是了解到内容的精髓，强调了学习的重要性，环境对人发展影响，以及学习的目的、程序、内容和方法等。
为我们为何学习、如何学习提供了良好的建议。
其精辟之处是无法用一言两语总结出来的，只有亲自通读全文，才能领会其精华所在。
在《劝学》中，荀子提到“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
”这段话很好地说明了学习不是一日之事，而在于日常不断地积累。
积土成为山，风雨就会从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙就会在那里生长；积累善行，养成良好的品德，于是就能达到很高的精神境界，智慧就能得到发展，圣人的思想也就具备了。
所以不积累小步，就没有借以远达千里的办法；不汇聚细流，就没有借以成为江海的办法。
骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于走个不停。
蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水，这是用因为心思专一的缘故。
同样道理，学，用心一也。
《师说》主要论述的是关于师道的问题，充分说明了从师的必要性，开篇就以“古之学者必有师”阐明了自己的观点，而且以圣人孔子不耻从师为例子，证明了自己的观点。
明白了圣贤之道为谁所掌握，谁就是老师。
不应该受地位和年龄的限制，从而不去向“老师”请教问题。
更应该做到“敏而好学”“不耻下问”。
韩愈说，“师者，所以传道、授业、解惑也。
”这是中国教育史上第一次完整地定义了教师的职责。
这里把“传道”放在了第一位，“授业”放在了第二位，如果用现在的教育观点来说，就是把德育放在了第一位，智育放在了第二位，韩愈认为“授业”是为“传道”服务的，充分说明了德育的重要作用。
《学记》是一个丰富的思想宝库，字里行间处处都闪烁着教育理论的光辉。
它内容的主要精神，是从正反两方面总结师与生、教与学的相互关系及其影响的经验教训。
《学记》里讲：
“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后能够为人师也”，作为一名教师，在明白自己职责的基础之上，还要有好的教学方法。
作为一名老师，“师”的内涵很广泛，“师”的底蕴更重要。
《学记》认为，当教师的只有既懂得教育成功的原因，又懂
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