谏太宗十思疏 教学设计.docx

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谏太宗十思疏教学设计

谏太宗十思疏

教学目标：

1.积累文言实词的义项和文言虚词的用法。

2.学习本文比喻论证、对比论证以及层层推进的排比运用，体味语言风格。

3.“十思”的内容理解及现实积极意义的

教学重点：

掌握文言虚词的含义和用法，掌握本文的主要观点

教学难点：

对比和比喻论证的方法；排比手法在文中的作用

教学课时：

5课时

教学过程：

一、导入

唐太宗有一句话非常有名，“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。

我常保此三镜，以防己过。

”这句话是他在吊唁大臣时说的，大家知道是哪一个大臣吗？

他就是我们今天要学习的这篇文章的作者——魏征。

唐太宗甚至讲到，“今魏征殂逝，遂亡一镜矣。

”可见魏征作为直言敢谏的大臣对唐太宗的影响有多么深远。

二、作者及背景

1.作者

魏征（580－643）字玄成，河北下曲阳人，从小丧失父母，家境贫寒，但喜爱读书，不理家业，曾出家当过道士。

后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。

死后赠司空，谥文贞。

唐代杰出的文学家、政治家、史学家，以直言敢谏著称，即使太宗在大怒之际，他也敢面折廷争，从不退让，所以，唐太宗有时对他也会产生敬畏之心。

史有“诤臣”称之。

2.时代背景

隋朝在农民起义中覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟。

唐太宗李世民就曾说：

“舟所以比人君，水所以比黎庶。

水能载舟，亦能覆舟。

”唐朝初年，为了缓和阶级矛盾，积极纳谏。

太宗起初听不进魏征直谏，发誓要杀他，后来他悟出这是为了国家长治久安，便越听越爱听。

  经过十几年的治理，经济得到发展、百姓生活富足、边防巩固、内外无事、国家安定。

唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。

而魏征却能清醒地看到繁荣昌盛的背后隐藏着危机，魏征“频上四疏，以陈得失”（此为第二疏），太宗猛醒，还写了《答魏征手诏》称赞他。

3.解题

A太宗—庙号。

中国古代帝王死后，在太庙里奉祀时追尊的名。

贞观—年号。

用于纪念的名号，被认为是帝王正统的标志              

李世民—姓名。

为表尊崇，要对帝王的名字进行回避，即“避讳”。

如本文第三段中的“则

思知之以安人”当作“则思知之以安民”，这里为避李世民的讳，以“人”代“民”。

B十思—是本文内容，即十条值得深思的情况

C疏：

封建时代臣子向国君陈述意见的一种文体。

三、初读全文

1.自读课文，了解大意

2.找出对偶句、排比句、比喻句。

四、课文分析

（一）分析第一段 

1.补充注释 

（1）臣闻求木之长者  求：

追求，想要。

  之：

取消独立性。

（2）必固其根本   根本：

古—根，今—事物的本质。

（3）欲流之远者   流：

泉流，名词。

（4）必积其德义   其：

他们。

（5）源不深而望流之远  而：

却

（6）根不固而求木之长  固：

稳固 

（7）臣虽下愚   虽：

虽然（不能讲成“即使”，此句自谦）

（8）人君当神器之重，居域中之大   神器：

帝位。

重、大：

形容词作名词，重权、重位。

（9）不念居安思危   念：

考虑。

（10）戒奢以俭   以：

用，实行，厉行。

（11）斯亦伐根以求木茂   亦：

也。

以：

而，却。

（12）塞源而欲流长也   流：

水流，名词。

2.学生自译，教师辅助

3.分析回答问题 

（1）第一段中有那些比喻句？

包含了什么观点？

比喻句：

“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”“源不深而望流之远，根不固而求木之长”“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也”。

观点：

A思国之安者，必积其德义  B居安思危，戒奢以俭 

（2）本段用了什么论证方法？

其作用何在？

喻证法——把积德安国这个抽象的道理用固本求长、浚源欲远这种生活常识进行比喻，使论述变得更加生动形象而易懂； 

正反对比论证法——采用强烈、鲜明的对比使劝谏对象更加深刻地认识到思国之安必积德义的道理。

（3）起义句中前两个分句对第三个分句起什么作用？

前两个分句说的是事物常理，可以顺其自然地引出所要阐明的观点，也能对观点起到论证说明的作用。

（4）魏征在劝谏中也讲究方式方法，言语也中听，你能说明这样的特点吗？

首先是用了比喻手法，使劝谏生动形象化；再就是借贬低自己来抬高君主，使对方耳听直言心悦诚服。

（5）本段三句话各是从什么角度来阐述自己的看法的？

第一句正面引出主要观点，阐明积德义的重要性；第二句从反面论述自己的主要观点，阐明积德义的必要性；第三句从皇帝自身地位的角度来阐明不积德义的严重后果，进一步论证治理国家，必积德义。

（二）分析第二段。

1.补充注释

（1）凡百元首   元首：

指帝王。

（2）善始者实繁，克终者盖寡   繁：

多。

盖：

大概。

（3）岂取之易守之难乎   取：

攻取。

守：

保卫。

（4）盖在殷优，必竭诚以待下   盖：

因为。

以：

来。

（5）既得志   既：

已经。

得志：

实现愿望。

（6）则纵情以傲物   以：

而，表并列。

物：

别人。

（7）傲物则骨肉为行路   骨肉：

至亲之人。

行路：

名词。

（8）虽董之以严刑   虽：

即使。

之：

代人民。

以：

用。

（9）振之以威怒   振：

同“震”，威吓。

（10）貌恭而不心服   貌：

表面。

而：

然而。

2.齐读本段，然后自由翻译全段。

3.分析内容

（1）这一段作者概括了什么历史教训？

历代统治者能善始，却不能善终。

（2）作者认为他们这样的历史教训原因在“取易守难”吗？

不是。

在于统治者得天下之后“纵情”“傲物”。

（3）作者对以严法治国持什么看法？

我们现在强调健全法制，你认为可行吗？

魏征对“严法治国”既没有推崇，也没有反对，只是认为“法制”不是问题的关键，根本还在于统治者对天下黎民要竭诚相待。

我们强调健全法制，实际也是为了使天下变成一个公平合理的社会，这与魏征主张“竭诚以待”是一致的，那当然是可行的。

（4）作者在本段所阐述的主要看法是什么？

怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

（5）本段采用的是什么论证方法？

对比——善始与善终；竭诚待下与纵情傲物。

比喻——载舟覆舟，所宜深慎。

（6）从本段所述来看，作者的思想上有很大的局限性，这表现在于何处？

“凡百元首，承天景命”，宣扬了皇权神授论，这与他的封建忠君思想分不开。

（三）分析第三段

1.补充注释

（1）诚能见可欲   诚：

（如果）真的。

（2）则思知止以安人   思：

想到。

安：

使动用法。

（3）念高危   高危：

（地位）高高在上充满危机。

（4）惧满溢   惧：

担心。

（5）则思江海下百川   下：

动词居于…之下。

（6）乐盘游   乐：

意动用法，以…为乐。

（7）则思三驱以为度   以为：

以（之）为。

度：

限度。

（8）则思虚心以纳下   虚：

使动用法，使…谦虚。

（9）惧谗邪   谗：

动词作名词，说别人坏话的人。

邪：

形容词作名词，邪恶的人。

（10）则思正身以黜恶  正：

使动用法，使…端正。

（11）则思无因喜以谬赏   无：

同毋，不要。

（12）总此十思，宏兹九德  宏：

使动用法，使…光大。

（13）简能而任之   简：

选拔。

能：

形容词作名词，贤能的人。

（14）择善而从之   善：

形容词作名词，好的建议。

（15）则智者尽其谋   尽：

形作动，用尽。

（16）信者效其忠   效：

献出。

2.学生翻译全段

3.分析内容

（1）第三段提出了哪“十思”？

作者理想的政治境界是怎样的？

十思：

略；境界：

智者尽其谋…垂拱而治。

（2）“十思”的核心内容是什么？

这十思各从哪些角度去谈论治国之道？

核心：

正己安人。

角度：

一二思—戒奢侈；三四思—戒骄躁；五六思—戒放纵；七八思—戒蒙蔽；九十思—戒主观。

（3）“何必劳神苦思，代百司之职役哉”一句以反问结束全文，可以收到怎样的效果？

作者以反问的形式启发太宗，讲明了十思的现实意义，可以更加坚定他实行开明政治的决心。

五、总结全文 

1.本文的中心论点是什么？

作者用了哪些论证方法进行论证？

中心论点：

思国之安者，必积其德义。

方法：

对比论证，比喻论证。

六、写作特点。

1.骈散结合，华美流畅 

唐代的奏疏，习惯上都用骈文写。

这篇奏疏虽然也用了许多骈偶句式，却突破了骈体的束缚，骈散语句代替运用，既有骈文的整齐华美，又有散文的自然流畅，易于诵读。

2.正反论述，务尽其旨 

全文以论述为主，对同一问题，作者往往从正反两方面进行剖析，这样，说理更加透彻。

如第一段先从正面论述“固本疏源”，再从反面阐述不这样做的危害；第二段关于“殷忧”“竭诚”与“得志”“傲物”的反复论述，第三段贯穿“十思”的本能欲望（或反应）与理性自制的对举，都体现了这一特点。

3.比喻排比，生动有力 

文章以浅显的比喻衬出中心论题，比喻作为一种推理手段，起到了生动、直观的效果；全文的论述多用排比句式，铺垫罗列，勾连而下，气势不凡，增强了文章的表现力。

文言知识整理 

1.通假字  

①振之以威怒（震）

②简能而任之：

“简”同“拣”，选拔。

③则思无以怒而滥刑:

“无”同“毋”，不要。

2.实词 

必浚其泉源（jun深挖，疏通）    当神器之重（主持，掌握） 

求木之长（zhang生长）      戒奢以俭（用，行） 

承天景命（大）         盖在殷忧（yin深） 

虽董之以严刑（监督）      将有作（建造，兴建） 

谦冲而自牧（谦虚）（养）    慎始而敬终（慎） 

虑壅蔽（堵塞）（蒙蔽）     正身以黜恶（chu排斥）（e奸恶小人）    

谬赏（不恰当）       简能（选拔） 

克终者盖寡（能）垂拱而治（治理得好，太平，与“乱”相对）  

乐盘游（娱乐游逸，指从事狩猎）   而滥刑（过度、无节制

谏太宗十思疏（规劝君主、尊长或朋友,使之改正错误或过失） 宏兹九德（代词，这） 

3.虚词

之：

①臣闻求木之长者         结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。

②人君当神器之重，居域中之大   结构助词，的。

③岂取之易而守之难乎？

      代词，指代天下。

盖：

①善始者实繁，克终者盖寡     表示不十分肯定的判断，大概。

②盖在殷忧，必竭诚以待下     连词，承接上文，表示推断原因，因为。

虽：

①虽在下愚，知其不可       虽然。

②虽董之以严刑          即使。

以：

①盖在殷忧，必竭诚以待下。

    来，表目的的连词   

②虽董之以严刑。

         介词，用 

③将有作，则思知止以安人。

    来，表目的的连词   

④则思无以怒而滥刑。

       介词，因为 

而：

①源不深而望流之远        连词，表转折。

②则思谦冲而自牧         连词，表递进。

③垂拱而治            连词，表修饰。

④子产而死，谁其嗣之       连词，表假设。

哉：

①何必劳神苦思，代百司之职哉。

  表反问语气，呢   

②岂人主之子孙则必不善哉。

    表反问语气，吗   

③燕雀安知鸿鹄之志哉。

      表反问语气，呢 

所：

①恩所加，则思无因喜以谬赏。

     “所”加动词的固定结构   

②山峦为晴雪所洗。

          表被动

4.一词多义

下：

①虑壅蔽，则思虚心以纳下：

臣下的意见。

②臣虽下愚，知其不可：

智力低下。

③惧满溢，则思江海下百川：

居于„„之下。

当：

①盛夏之时，当风而立：

对着，面对。

②人君当神器之重：

掌握，主持。

③安步当dàng车：

当作。

安：

①思国之安者，必积其德：

安定。

②燕雀安知鸿之志哉：

怎么。

③项王曰：

“沛公安在？

”：

哪里。

④衣食所安，弗敢专也：

享受。

信：

①信者效其忠：

诚实。

②愿陛下亲之信之：

信任。

③小信未孚，神弗福也：

信用。

④忌不自信：

相信。

求：

①求木之长者，必固其根本：

追求。

②予尝求古仁人之心：

探求。

③客之美我者，欲有求于我也：

请求。

④不求闻达与诸侯：

追求。

治：

①文武并用，垂拱而治：

治理。

②医之好治不病以为功：

医治。

③不效则治臣之罪：

惩治。

5.词类活用 

（1）名词用作状语 貌恭而不心服    貌：

表面上。

（2）名词作动词 

①江海下百川     下：

居于„„之下。

②君人者，诚能见可欲 君：

做君主，统治。

（3）形容词用作名词 

①人君当神器之重   重：

重任、重权。

②居域中之大     大：

重位。

③惧谗邪       邪：

邪恶的小人。

④择善而从之     善：

好的意见。

⑤则思正身以黜恶   恶：

奸恶的小人。

⑥简能而任之能，有才能的人

⑦居安思危 安：

安逸的环境。

危：

危险的情形。

（4）形容词用作动词 

①智者尽其谋     尽：

用尽。

②则纵情以傲物    傲：

傲视 

③源不深而望流之远 远：

远长。

④塞源而欲流长者 长：

长远。

⑤克终者盖寡 终：

坚持到底。

（5）使动用法 

①必固其根本      固：

使…稳固。

②知止以安人      安：

使…安宁。

③正身以黜恶      正：

使…端正。

④则思虚心以纳下    虚：

使……谦虚。

⑤宏兹九德 宏：

使……光大。

⑥欲流之远者 远：

使……流得远。

⑦何必劳神苦思 劳：

使……劳累。

（6）意动用法

①乐盘游乐，以…为乐

②忧懈怠，则慎思而敬终 忧：

以……为忧，担心。

（7）动词作名词

①诚能见可欲欲，想要的东西 

②将有作作，建造，兴建。

指大兴土木，营建宫殿苑囿一类的事情

6.通假字

振之以威怒（振通“震”）则思无以怒而滥刑（通“毋”，不要）

7.古今异义

①必固其根本    根本，古义：

树根  今义：

事物的根源或最重要的部分

②纵情以傲物    纵情，古义：

放纵感情，含贬义  今义：

尽情

③傲物则骨肉为行路  行路，古义：

路人    今义：

走路

④则思三驱以为度     以为，古义：

把它当作   今义：

认为 

⑤人君当神器之重     神器，古义：

帝位，国家  今义：

神异的器物 

⑥承天景命        景，古义：

大      今义：

环境的风光

8.特殊句式

（1）状语后置虽董之以严刑，震之以威怒戒奢以俭

（2）定语后置居域中之大

（3）宾语前置则思知足以自戒 则思谦冲而自牧则思三驱以为度

（4）判断句斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也

（5）省略句乐盘游，则思三驱以为度

（6）固定搭配 岂…乎？

  难道…吗？

 况…乎？

  （更）何况…呢?

8.成语

居安思危：

处于安逸的环境里，要考虑可能出现的危难和困难 

载舟覆舟：

老百姓可以拥戴统治者，也可以推翻统治者 

垂拱而治：

君王不做什么，而使天下太平 

择善而从：

挑选其中的好的采纳（或采用）

善始善终：

有好的开头，也有好的结尾。

9.句子翻译

①凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。

②虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

③竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。

④虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；  

⑤恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。

臣听说要求树木长得高大，一定要稳固它的根底；想要河水流得远长，一定要疏通它的源泉；要使国家安定，一定要积聚它的德义。

源泉不深却希望河水流得远长，根底不稳固却

要求树木长得高大，道德不深厚却想国家的安定，臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，何况（象陛下这样）明智的人呢？

国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位，不考虑在安乐时想到危难、用节俭来消除奢侈，这也象砍伐树木的根却要求树木茂盛，阻塞水的源头

却希望水流得长远一样啊。

所有帝王，承受上天的大命，开头作得好的实在很多，能够贯彻到底的大概很少。

难道

夺取天下容易守住天下就难了吗？

大凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下，得志以后就

放纵自己傲慢地对待一切人；竭尽诚意就能使胡和越这样隔绝、疏远的地方也能结成一体。

傲慢地对待人，就是骨肉亲属也能成为各不相关的人。

虽然用严刑来监督他们，用声威吓唬

他们，结果大家只图苟且免除罪罚，却不怀念仁德，表面上恭顺而不是内心里悦服。

怨恨不

在于大小，可怕的是众人；（百姓和皇帝的关系，就象水和船一样），水能载船也能够颠覆船，这是应该深切警惕的。

 如果真的能够作到：

看见引起自己爱好的东西，就想到应该知足来警惕自己；将要兴建

宫室土木，就要想到适可而止，使百姓安宁；想到君位高而且危，就要不忘谦虚加强道德修

养；恐怕自己骄傲自满，就要想到江海所以巨大，是因为能居于百川之下；游乐忘返地打猎

时，就要想到古人说的“一年三次”田猎为限度；忧虑自己松懈懒惰时，就要想到自始至终都要谨慎；怕自己耳目被堵塞、遮蔽，就要想到虚心接受下面意见；担心有谗邪的人在自己身边，就想到要自身正直，斥退邪恶的人；恩惠所施加，就要想到没有因为偏爱而给予不恰当的奖赏；惩罚所涉及，就要想到没有因为生气而滥用刑罚：

总括这十思，扩大这九德的修养，选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见采纳它，那些有智慧的就会施展他们的全部才谋，勇敢的就会竭尽他们的威力，仁爱的就会广施他们的恩惠，诚信的就会报效他们的忠心，文臣武将都能重用，（皇上）垂衣拱手就能治理好天下，何必劳神苦思，事事过问代替百官的职务呢？