江苏省如皋市学年高一上学期教学质量调研一语文试题.docx
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江苏省如皋市学年高一上学期教学质量调研一语文试题
如皋市2017-2018学年度高一年级第一学期教学质量调研
（一）
语文试题
一、语言文字运用及课文内容理解（18分）
1．依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一组是（）（3分）
①肖邦的创作是如此博大精深，又是如此有意识地自成一体，因此，可以毫无愧色地说，他的艺术是世界文化的不容的组成部分。
。
②每次论争，朱光潜都提出一种新的观念，营建起一个新的营垒，这使得许多学术界朋友为之捏了一把汗，不时有人给他以善意的劝告，但是他却处之坦然，。
③有些企业一面想要以诚信示人，另一面却在制造假冒伪劣产品，如此，企业的信誉怎么能树立起来。
A．质疑不以为意背道而驰B．置疑不以为意南辕北辙
C．质疑不以为然南辕北辙D．置疑不以为然背道而驰
2．下列各项运用的修辞手法与其他三项不同的一项是（）（3分）
A．雪花似的水鸟栖息在我们的肩头/飞去又回来（江河《让我们一起奔腾吧》）
B．黑夜像山谷/白昼像峰巅/睡吧/合上双眼/世界就与我无关（顾城《生命幻想曲》）
C．夏虫也为我沉默/沉默是今晚的康桥（徐志摩《再别康桥》）
D．我是你河边上破旧的老水车/数百年来纺着疲惫的歌（舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》）
3．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）（3分）
“中国结”的全称是“中国传统装饰结”，。
，，。
。
此外，绳结还被应用在人们的衣着、佩饰上，因此绳结也是中国古典服饰的重要组成部分。
①人们很早就开始用绳结装饰器器物，为绳结注入了美学内涵
②当时的绳结是人们日常生活中的必备用具
③“中国结”的起源可以追溯到上古时期
④它是中华民族特有的一种手工编织工艺品，具有悠久的历史
⑤同时也具有记载历史的重要功用，因而在人们心目中很神圣
A．③②④⑤①B．④③②⑤①C．③①②⑤④D．④①③②⑤
4．下列有关诗句内容的分析不正确的一项是（）（3分）
A．王维《山居秋暝》“明月松间照，清泉石上流”这两句诗运用了对偶，一上一下，一静一动，自然的美与心境的美完全融为一体。
B．晏殊《破阵子·春景》“疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。
笑从双脸生”句中，实笔再现“昨宵春梦”和“今朝斗草”的生活细节，惟妙惟肖。
C．毛泽东《沁园春·长沙》中“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？
”句抒发了诗人要在时代的大潮里，乘风破浪、鼓桨前进的壮志豪情。
D．白居易《钱塘湖春行》“乱花渐入迷人眼，浅草才能没马蹄”句中，“乱”字写出了花开繁盛、色彩缤纷，生动地展示了初春的蓬勃生气。
5．下列有关文学常识的表述与分析不正确的一项是（）（3分）
A．词萌芽于南朝，是隋唐时兴起的一种新的文学样式，盛行于宋，指可以和乐歌唱的诗体，句式长短不齐。
又被称作诗余、长短句、乐府、曲子词、歌曲等。
B．荀子，名况，战国末期赵国人，先秦儒家学派代表人物之一，著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”，提倡“性善论”。
C．被后人尊称为“唐宋八大家”之首的韩愈，字退之，祖籍河北昌黎，世称韩昌黎，与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者。
D．朦胧诗往往借助象征、比喻、暗示等手法，变诗歌的单一形象为多层次的意象叠加，给人以独特的审美感受。
代表诗人有舒婷、北岛、顾城等。
6．下列有关《高中语文读本·必修一》内容阐述不正确的一项是（）（3分）
A．丰子恺的《家》，巧妙地避开了正面的回答，而是选择了一个中秋的夜晚，以一个异乡人身份，在月光、山水与人的情景交融之中，完成了对家的感悟。
B．苏雪林的《家》篇幅较长，内容也比较丰富，从家的观念起笔，看似漫不经心，却处处表现出作者对家和家园的认识和思考。
C．林文月的《生日礼物》中母亲告诉儿子两个道理：
一是人的一生许多时候都要面临能否无所畏惧地、负责任地面对一件事的考验，二是给予和接受都需要宽大的胸怀。
D．张洁《我的四季》旨在警示人们：
每个人都有一块必得由他自己来耕种的土地，每个人都无法逃避。
因而一定要耕耘好自己的人生，收获好自己的人生。
二、文言文基础知识及文言文阅读（24分）
7．下列各组中加点字的解释全部正确的一项是（）（3分）
A．学不可以已（停止）小学而大遗（丢弃）
君子博学而日参省乎己（检验）士大夫之族（类）
B．而绝江河（横渡）则耻师焉，惑矣（疑惑）
官盛则近谀（奉承）声非加疾也（洪亮）
C．假舆马者（利用）君子不齿（不屑一提）
非能水也（能够）六艺经传皆通习之（通晓）
D．锲而舍之（用刀雕刻）术业有专攻（研究）
故不积跬步（半步）功在不舍（停止）
阅读下列文言语段，完成8~12题。
（21分）
严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也。
少有高名，与光武同游学。
及光武即位，乃变名姓，隐身不见。
帝思其贤，乃令以物色访之。
后齐国①上言：
有一男子，披羊裘钓于泽中。
”帝疑其光，乃备安车玄纁②，遣使聘之。
三反而后至。
舍于北军③，给床褥，太官朝夕进膳。
司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。
使人因谓光曰：
“公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获。
愿因日暮，自屈语言。
”光不答，乃投札与之，口授曰：
君房⑤足下：
位至鼎足，甚善。
怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。
”霸得书，封奏之。
帝笑曰：
“狂奴故态也。
”车驾即日幸其馆。
光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：
“咄咄子陵，不可相助为理邪？
”光又眠不应，良久，乃张目熟视，曰：
“昔唐尧著德，巢父洗耳。
士故有志，何至相迫乎！
”帝曰：
“子陵，我竟不能下汝邪？
”于是升舆叹息而去。
复引光入，论道旧故，相对累日。
帝从容问光曰：
“朕何如昔时？
”对曰：
“陛下差增于往。
”因共偃卧，光以足加帝腹上。
明日，太史奏客星犯御坐甚急。
帝笑曰：
“朕故人严子陵共卧耳。
”
除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。
建武十七年，复特征，不至。
年八十，终于家。
帝伤惜之，诏下郡县赐钱百万，谷千斛。
（选自范晔《后汉书·严光传》）
[注]：
①齐国：
山东一带的官府。
②玄纁：
黑色和浅红色的布帛，指帝王用来聘请贤士的礼物。
③北军：
城北军队的驻地。
④君房：
侯霸字君房。
8．对下列加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）
A．三反而后至反：
反对
B．司徒侯霸与光素旧旧：
老交情
C．乃张目熟视熟：
仔细
D．帝从容问光曰从容：
随口
9．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）（3分）
A．披羊裘钓于泽中不拘于时
B．是以不获无以至千里
C．乃备安车玄纁今其智乃反不能及
D．于是升舆叹息而去吾尝终日而思矣
10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）
A．严光淡泊名利，曾与刘秀同窗。
刘秀即位后，严光隐姓埋名，避至他乡，后隐于富春山耕读垂钓，终身不仕。
B．光武帝对严光的才干和品质非常了解，所以对于严光的不拘礼节和恃才傲物，他丝毫也不计较，可见他的宽宏大量。
C．严光性格刚直，当光武帝问他自己和以前比怎么样时，他直言不讳的说光武帝比以前差一些，光武帝没有计较他的不逊。
D．严光用“巢父洗耳”的典故来表明自己的立场，坚决不出来做官，这在封建士大夫中是难能可贵的。
11．将下列句子翻译为现代汉语（10分）
（1）除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。
（4分）
（2）木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
（3分）
（3）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
（3分）
12．结合第二段内容，简要概括严光在为人处世方面的特点。
（2分）
三、古诗词鉴赏（10分）
阅读下面这首唐诗，回答问题。
积雨辋川庄作
王维
积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。
野老与人争席①罢，海鸥何事更相疑。
【注释】①争席：
据《庄子杂篇寓言》载：
杨朱去从老子学道，路上旅社主人欢迎他，客人都给他让座；学成归来，旅客们却不再让座，而与他争席，说明杨朱已得自然之道，与人们没有隔膜了。
②海鸥何事更相疑：
《列子黄帝篇》载：
海上有人与鸥鸟想亲近，互不猜疑。
一天，父亲要他把海鸥捉回家来，他又到海滨时，海鸥便飞得远远的，心术不正破坏了他和海鸥的亲密关系。
13．简要赏析颔联的表达效果。
（6分）
14．全诗寄寓了作者什么样的思想感情？
请结合诗句简要分析。
（4分）
四、名句名篇默写（8分）
15．补写出下列名句名篇的空缺部分。
（1）溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，。
（《诗经·秦风·蒹葭》）
（2），则不复也。
（《孔子语录》）
（3）非独贤者有是心也，人皆有之，。
（孟子《鱼我所欲也》）
（4）蟹六跪而二螯，，用心躁也。
（荀子《劝学》）
（5）余嘉其能行古道，。
（韩愈《师说》）
（6）最爱湖东行不足，。
（白居易《钱塘湖春行》）
（7），夜泊秦淮近酒家。
（杜牧《泊秦淮》）
（8）浩荡离愁白日斜，。
（龚自珍《己亥杂诗》）
五、现代文阅读（30分）
（一）
阅读下面的作品，完成16~17题。
（10分）
获得教养的途径（节选）
赫尔曼·黑塞
①为获得真正的教养可以走不同的道路。
最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富。
这条路永无止境，任何人也不可能在什么时候将它走到头;任何人也不可能在什么时候将哪怕仅仅只是一个文化发达的民族的全部文学通通读完并有所了解，更别提整个人类的文学了。
然而，对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，却都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解。
对于我们来说，问题不在于尽可能地多读和多知道，而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉溺其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动。
这，归根到底是一切生活所赋予的意义，如果活着不仅仅为了满足那些赤裸裸的需要的话。
读书绝不是要使我们“散心消遣”，而是要使我们集中心智;不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，使我们对无意义的人生视而不见，而是正好相反，要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。
②世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。
有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。
还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。
因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。
没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。
没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。
③当今之世，对书籍已经有些轻视了。
为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的;他们认为人生太短促、太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。
是啊，“现实世界”的大学、工场、交易所和游乐地不管多么生气蓬勃，可整天呆在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活么?
不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。
但尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。
让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧!
但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，而必须读杰作。
杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。
杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫。
④我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的
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