普通高等学校招生全国统一考试湖北卷语文试.docx

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普通高等学校招生全国统一考试湖北卷语文试

2010年普通高等学校招生全国统一考试（湖北卷）语文试

基础试题

2010-06-091246

2010年普通高等学校招生全国统一考试（湖北卷）语文试题

一、（15分，每小题3分）

1．下列各组词语中加点的字，读音全部相同的一组是

A．屏气      摒弃      并蒂莲      秉烛待旦

B．黄鹂      黎明      霹雳舞      磨砺意志

C．驼绒      滂沱      拓荒者      脱颖而出

D．翌日      游弋      溢洪道      逸兴遄飞

2．下更各组词语中，有错别字的一组是

A．扭怩/扭捏      交接/交结      急风暴雨/疾风劲草

B．姻缘/因缘      机遇/际遇      促膝谈心/抵足谈心

C．口型/口形      飘荡/漂荡      轻歌曼舞/清歌妙舞

D．意想/臆想      定势/定式      唾手可得/垂手而得

3．依次填入下列横线处的词语，恰当的一组是

泰姬陵是莫卧儿王朝君主沙贾汗为其宠妃蒙泰姬修建的     。

这是一座     着宝石的伊斯兰建筑。

后来，泰姬陵成为世界文化遗产。

       在今天的众多的世界文化遗产中，它也是    的。

A．陵墓     点缀     虽然      绝无仅有

B．陵寝     镶嵌     即使      独树一帜

C．墓茔     装饰     固然      独一无二

D.墓室     装点     尽管      举世无双

4．下列各项中，没有语病的一项是

A．当今的环境保护技术不仅做到了生产过程不浪费资源，不污染环境，保证产品使用的清洁高效，而且产品使用后废弃物的有效回收和循环利用。

B．一旦确定了某个特定节日的纪念物，商家、企业就可以设计、生产、经营相关的物品，电视、报纸、杂志等媒体就有了重点宣传的目标。

C．虽然现在所学的一些专业课，对我们很陌生，学起来比较吃力，不过我相信，在老师的帮助下，只要下苦功，就一定能够学好。

D．某院医护人员在不知情的情况下，将携带有艾滋病病毒的血液输入到患者体内，致使这些患者旧病未除，又染新疾，造成了严重的后果。

5．下列各项中，标点符号的使用不符合规定的一向是

A．当我来到小桥中间，对岸的槐树后面一声呐喊“抓住他！

”随即蹿出几条黑影，向我冲来，桥开始晃起来，我的心也晃起来，“铁驴”（载重自行车）也晃起来。

B．他常常在夜里吹着笛子，声音清越，吹出月光、竹林、沙滩、仙鹤……，白天所有的压抑似乎都在这笛声里风吹云散了。

C．不过今日的“粉丝”不比往年，索签的要求高得多了不但要你签书、签笔记本、签便条、签书包、签学生证、还要题上他的名字、他女友的名字。

D．胖老人每次起竿摘鱼都要用眼角瞟一下瘦老人，好像在说“你就这么熬下去吧，伟大的谈判者！

”而瘦老人只以泥塑般的安静来回答。

二、（12分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成6——题。

中国古代的天文

李政道

古代西方人的一种观念是“天圆地方”，我们老祖宗却认为“天圆地圆”，有黄道、赤道。

两千多年前，诗人屈原在其著作《天问》中引证天是圆的，地也是圆的。

他说九天之际，安放安属？

隅隈多有，谁知其数？

九天是指坐标，就是昊天（东）、阳天（东南）、赤天（南）、朱天（西南）、成天（西）、幽天（西北）、玄天（北）、鸾天（东北）、钧天（中间向上），一共是九个坐标位置。

屈原说，如果天圆地平，就会相交，成“九天之际”。

“安放安属？

”相交的点放在哪里呢？

“隅隈多有，谁知其数？

”天地相交显然不合理。

因此，天是圆的，地一定也是圆的。

天如蛋壳，地如蛋黄，各自可。

所以中国古代天文就是赤道、黄道两个圆轨道。

他下面再问天是圆形的，还是椭圆形的？

东西南北，其修孰多？

南北顺椭，其衍几何？

其中东西是经度，南北是纬度。

他问的是经度长一些，还是纬度长一些。

实际上，地球的赤道直径与南北两极的距离相差22公里，屈原当然没有求出来，不过他这种解析问题的能力及有关天圆地圆的推测都令人佩服。

《周礼》说“以苍璧礼天，以黄琮礼地。

”璧的外围是圆的，中间有圆孔，代表天。

可是，为什么天中有礼？

琮的造形更奇怪了，外面是方的，中间也有一个圆孔穿过去。

外边为什么是方的？

为什么璧代表天，琮代表地？

另外，商代还有一种玉器叫璇玑，造型很像璧。

璧，璇玑，琮，他们的关系是什么？

《虞书·舜典》注疏“璇，美玉也；玑为运，径八尺，圆周二丈五尺强，王者正天文之器。

”

璇玑是一个大的天文仪器。

我们今天看到的璇玑玉器，直径仅约33厘米，可能是模型，是商代的文物。

那么璇玑怎样做天文仪器呢？

每颗恒星和行星，都要圈，都各自沿着一个圆在走。

大打球面上有一点不动，就是天球面和地球的轴的相交点，叫做正极。

我们可以设想，璇玑或璧、琮的前身可能是一个旋式天文仪器，目的就是把这个旋轴的指向定准于正极。

怎样做到这个要求呢？

我的猜想是假如要定准正极，一定要有一根长管。

如果盘的直径是8尺，那么管子的长度应约是盘直径的2倍，这个管子对着正极。

再做一个形状像璇玑的大盘子；边上有三个凹口，每一个凹口正好对着一个星，星在天空，这个盘子随着星，竹管是不动的，要定正极的位置，必须通过管子对着正极，然后让盘子随天动，把三颗星的位置扣住。

竹管一定要和地固定，方法是用一些大石头把它绑起来，每块大石头、成方形，约高一尺。

竹管四周均有大石头，这样的造型的古代天文仪器就有两个部分一是大璇玑那样的盘子，凹口对着星，随天上的星面，代表天;一是这些大石头绑住的长竹管，跟地永恒，代表地，假如用很细的针在竹管一端开一个直径为2毫米的孔，管子长15尺左右，它测量正极的精确性能达到0.013度。

我还有一个想法，就是在商朝时正极没有任何明显的星，人们为了纪念炎黄古代天文学的成功，就制作了璇玑这种小型玉器，后来把璇玑变得更简单一部分变成璧，竹管和外包的大石块就变成琮。

因而“以苍璧礼天，以黄琮礼地”。

                                              （选自《中国国家天文》创刊号，有删改）

6．从原文看，下列对古人“天圆地圆”观念解说，不正确的一项是

A．中国古人很早就有天圆地圆的观念，如把天比作蛋壳，把地比作蛋黄，认为存在赤道和黄道两个圆形的轨道

B．东西是经度，南北是维度，经度与纬度哪个长一些呢？

认为，这样提问本身就纬明在屈原心目中天和地都是圆的

C．璧为圆形，中有圆孔，代表天，琮为方形，中有圆孔，代表地。

《周礼》所谓，“以苍璧礼天，以黄琮礼地”可为印证

D．璧为圆形，可以代表天，可是，琮为方形，怎能代表地呢？

认为琮的方形是特意加上去的，起装饰作用。

7．下列对中国最初的天文仪器的设想的表述，符合原文意思的一项是

A．一根用来对准正极的长竹管，一个边上开有三个凹口的状如璇玑的盘，把这个盘固定在长竹管上，这可能就是中国最初的天文仪器。

B．用一些方形大石块把一根长竹管固定在地上，把一个边上开有三个凹口的状如璇玑的盘穿在长竹管上，这可能就是中国最初的天文仪器。

C．中国最初的天文仪器由两部分构成，一是大璇玑那样的边上开有三个凹口的大盘子，二是固定长竹管的一些方形大石块。

D．在中国最初的天文仪器璇玑中，从直接观察天象的作用看，用来固定长竹管的那些方形大石块是必不可少的。

8．“后来，把璇玑变得更简单一部分变成壁，竹管和外包的大石块就变成琮。

”下列对这句话的理解和推断，准确的一项是

A．璇玑是一个大的天文仪器，壁和琮都是直接从这种天文仪器简化而来的。

B．由于壁和琮都是从璇玑简化而来的，所以都保留了观测天文现象的功能。

C．代表天的壁和代表地的琮，可能都是从玉器璇玑简化而来的。

D．今天所能见到的壁和琮，都是礼器和饰物，是由竹管和大石块简化而来的。

9．根据哪两类证据推论出中国古人“天圆地圆”的观念？

三、（9分，每小题三分）

阅读下面的文言文，完成10-12题。

                                    原  弊

                                       [宋]欧阳修

农者，天下之本也，而王政所由起也。

古之为国者未尝敢忽，而今之为吏者不然，薄书听断而已矣，闻有道农之事，则相与笑之曰鄙。

夫知赋敛移用之为急，不知务农为先者，是未原为政之本末也。

知务农而不知节用以爱农，是未尽务农之方也。

古之为政者，上下相移用以济。

下之用力者甚勤，上之用物者有节，民无遗力，国不过费，上爱其下，下给其上，使不相困。

一夫之力督之必尽其所任，一日之用节之必量其所入，一岁之耕供公与民食皆出其间，而常有余，故三年而余一年之备。

今乃不然，耕者，不复督其力；用者，不复计其出入。

一岁之耕供公仅足，而民食不过数月。

甚者，场功甫毕，簸糠麸而食秕稗，或采橡实、畜菜根以延冬春。

不幸一水旱，则相枕为饿殍。

此甚可叹也！

国家罢兵，三十三岁矣，兵尝经用者老死今尽，而后来者未尝闻金鼓、识战阵也。

生于无事而饱于衣食也，其势不得不骄惰。

今卫兵入宿，不自持被而使人持之；禁兵给粮，

不自荷而雇人荷之。

其骄如此，况肯冒辛苦以战斗乎？

就使兵耐辛苦而能斗战，虽耗农民，为之可也。

奈何有为兵之虚名，而其实骄惰无用之人也。

古之凡民长大壮健者皆在南亩，农隙则教之以战，今乃大异，一遇凶岁，则州郡吏以尺度量民之长大而试其壮健者，招之去为禁兵，其次不及尺度而稍怯弱者，籍之以为厢兵。

吏招人多者有赏，而民方穷时争投之。

故一经凶荒，则所留在南亩者，惟老弱也。

而吏方曰不收为兵，则恐为盗。

噫！

苟知一时之不为盗，而不知终身骄惰而窃食也。

古之长大壮健者任耕，而老弱者游惰；今之长大壮健者游惰，而老弱者留耕也。

何相反之甚邪！

然民尽力乎南亩者，或不免乎狗彘之食，而一去为僧、兵，则终身安佚而享丰腴，则南亩之民不得不日减也。

故曰有诱民之弊者，谓此也。

（选自《欧阳文忠公集》，有删改）

10．对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是

A．则相与笑之曰鄙            鄙卑鄙

B．场功甫毕                    甫刚刚

C．或采橡实、畜菜根以延冬春    畜通“蓄”

D．籍之以为厢兵                籍登记

11．下列各组语句中，全都表明不重视农业所造成的恶果的一组是

①一岁之耕供公仅足，而民食不过数月

②不幸一水旱，则相枕为饿殍

③生于无事而饱于衣食也，其势不得不骄惰

④一遇凶岁，则州郡吏以尺度量民之长大而试其壮健者

⑤则南亩之民不得不日减也

⑥故曰有诱民之弊者，谓此也

A．①②⑤      B．①③⑥     C．②④⑥      D．③④⑤

12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．认为农业是天下之本，当政者只知使用民力而不知爱惜民力是不可取的。

B．通过古今施政的对比，揭示了宋朝农民在利益被严重侵害下的悲惨遭遇。

C．认为，休战以来的士卒已经老迈，因此背军粮的任务只好雇请他人来做。

D．指出，高大健壮的不种田，年老体弱的却在田地劳作，有时吃的是猪狗食。

四、（24分）

13．把第三大题文言文阅读材料中划线的语句翻译成现代汉语。

（10分）

（1）而今之为吏者不然，簿书听断而已矣。

（3分）

（2）耕者，不复督其力；用者，不复计其出入。

（3分）

（3）苟知一时之不为盗，而不知终身骄惰而窃食也。

（3分）

14.阅读下面这首宋词，然后回答问题。

鹊桥仙·七夕

范成大

             双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。

娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。

             相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。

新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。

【注】争怎。

（1）对于牛郎织女鹊桥相会，此词说“新欢不抵旧愁多，倒添了新愁归去”，而秦观说“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”。

请简要分析二者所表达的感情侧