爱莲说优秀教案教学设计及教学反思精选.docx
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爱莲说优秀教案教学设计及教学反思精选
爱莲说优秀教案教学设计及教学反思精选
导语:
“说”是古代一论说文的一种体裁,可以直接说明事物,阐述道理,也可以通过叙事、写人、咏物来论说道理。
《爱莲说》是属于后一种。
作者通过对莲花的歌咏,说明爱莲的道理,借以表现自已的人格和操守。
以下是品才网小编整理的爱莲说优秀教案教学设计及教学反思精选,欢迎阅读参考!
爱莲说优秀教案教学设计及教学反思 教学目的:
1、学习古人高洁的品格和情操
2、掌握一些文言词语
3、教给学生阅读方法
过程与方法:
以学会诵读四个环节为切口,带动全篇的学习,注重学生自主学习、自主探索、自主拓展的学习方式。
教学重点:
1、朗读、背诵全文
2、疏通文言语句,分析文章内容
教学难点:
学习托物言志的写法
教学用具:
多媒体课件
教学课时:
一课时
教学过程:
导入:
同学们,阅读是语文学习非常重要的方面。
那么如何使阅读取得良好的效果呢?
请大家记住这四句话(屏幕显示)
1、动口动手,边读边查
(字音字义,初步感知)
2、动口动脑,边读边思
(文体文意,诵读体味)
3、有抑有扬,读出感情
(细心体会,表情达意)
4、熟读成诵,吸收积累
(名言佳句,文学常识)
今天这节课让我们以《爱莲说》这篇课文为例子,看看如何操作“阅读四步曲”。
一、动口动手,边读边查(字音字义,初步感知)
预习检测
1、指出下列字的意思
可爱者甚蕃(多)亭亭静植(树立)
出淤泥而不染(沾染)香远益清(更加)
中通外直(空)菊之爱,陶后鲜有闻(少)
濯清涟而不妖(洗涤)(妖艳,美丽而不庄重)
2、翻译
(1)濯清涟而不妖
(2)可远观而不可亵玩焉
(3)莲之爱,同予者何人
(4)牡丹之爱,宜乎众矣
二、动口动脑,边读边思(文体文意,诵读味……)
(一)爱莲说,“说”是古代一论说文的一种体裁,可以直接说明事物,阐述道理,也可以通过叙事、写人、咏物来论说道理。
《爱莲说》是属于后一种。
作者通过对莲花的歌咏,说明爱莲的道理,借以表现自已的人格和操守。
(二)诵读体味,形成下列板书
陶渊明爱菊隐逸者,鲜有闻
出淤泥而不染(高洁)
生长环境
濯清涟而不妖(质朴)
予爱莲:
体态香气中通外直,不蔓不枝(正直)
香远益清(芳香)
风度亭亭净植(庄重)
可远观而不可亵玩焉(清高)
世人爱牡丹富贵者,众矣
三、有抑有扬,读出感情(细心体会,表情达意……)
根据情景背诵
(1)本文中用来比喻君子既不与世俗同流合污,又不孤高自许的句子是_________
(2)最能概括莲的高贵品质的一句是_________
四、熟读成诵,吸收积累(名言名句,文学常识……
根据莲花图,背诵全文
四、归纳总结:
(一)作家作品、文体常识
《爱莲说》作者周敦颐,宋代哲学家,著有《周元公集》。
(二)“说”是古代论说文的一种体裁,可以直接说明事物,阐述道理,也可以通过叙事、写人、咏物来论说道理。
(三)写出莲名句
1、出淤泥而不染,濯清涟而不妖
2、中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植
3、…………………………
4、…………………………
5、…………………………
五、布置作业:
背诵课文
爱莲说优秀教案教学设计及教学反思 教学目的:
1.培养阅读浅近文言文的能力;
2.提高文学修养;
3.培养高尚情操。
教学时数:
一课时。
教学步骤:
一、导入,培养兴趣,强化动机
1.打开自制电脑软件,欣赏莲花图片十余幅,师生共同给它们命名或配以诗文名句。
教师准备的是:
生花妙笔、含露乍开、姐妹仙子、含苞欲放、青春将逝、一枝独秀、小荷才露尖尖角、世人皆睡君独醒、黑夜给了我黑色的眼睛……
2.由许多人都喜欢莲花,引出课本180页《古人笔下的“莲”》。
指名读:
“在古人笔下,莲花,或与天真纯洁的少女结下不解之缘,或被用作清高脱俗的象征,或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。
对莲的喜爱,可以说已成为我国人民一种文化心态。
”
最喜欢莲花的当数宋代的周敦颐,他写了一篇短文《爱莲说》,虽然只有119个字,却是千古传诵的名篇(板书课题、作者)。
但周敦颐喜欢莲花主要并不是因为它美,他写《爱莲说》的主要目的也不是赞美它的美。
那是为了什么呢?
请看课文。
3.介绍作者
关于作者,请看“阅读提示”。
老师补充两点:
(1)周敦颐为官清正廉洁,以为百姓洗脱冤屈为己任,甚得百姓爱戴。
(2)周敦颐是宋代理学的创始人,对宋、明两代的哲学思想影响很大,理学大师程颢、程颐兄弟都是他的学生。
4.学习本课,运用“师生倒置法”学生当“老师”,老师当“学生”。
这可是很能培养能力的呀!
下面请“老师”们“备课”。
二、“老师”们“备课”(即预习),印发下列“备课提纲”(即预习任务)。
1.读课文,标出生字词。
2.注音:
颐蕃淤濯涟亵鲜噫
3.解释加底纹的词语。
爱莲说可爱者甚蕃
自李唐来出淤泥而不染
濯清涟而不妖濯清涟而不妖
濯清涟而不妖不蔓不枝
香远益清亭亭净植
亭亭净植可远观二不可亵玩
予谓菊花之隐逸者也
君子噫
陶后鲜有闻同予者何人
宜乎众矣
4.口述课文大意,翻译下列句子
(1)予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
(2)中通外直,不蔓不枝。
(3)香远益清,亭亭净植。
(4)可远观而不可亵玩
(5)予谓菊,花之隐逸也。
(6)菊之爱,陶后鲜有闻。
(7)莲之爱,同予者何人?
(8)牡丹之爱,宜乎众矣。
5.本文主题是什么?
6.提出你的问题,特别是“无疑之疑”。
三、请“老师”们“讲课”采用“师生倒置法”疏通语言文字,口译课文。
方法:
先重申翻译要求:
(1)尽量译出每一个字;
(2)补出省略成分;
(3)通畅,准确。
然后每个“老师”(即学生)一句,先朗读,再口译,再解答“学生”(即老师)一两个问题。
问题以字词解释为主。
同时师生评判、讨论、辩误。
注意:
把难句交给优秀生,容易的交给后进生,以调动各类学生的积极性,让他们都享受到成功的欢乐。
教师重点讲学生难懂两个文言句式:
(1)“予谓菊,花之隐逸者也”,判断句,翻译时加“是”字。
其下面的“牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
”两句与此相同。
(2)“菊之爱”,宾语前置,译为“爱菊”。
“莲之爱”、“牡丹之爱”与此相同。
“何罪之有”、“惟利是图”也与此相同。
最后投影以下两项内容,给学生以明确答案:
1.“解释加底纹的词语”答案:
爱莲说:
一种文体可爱者甚蕃:
多
自李唐来:
唐朝出淤泥而不染:
沾染
濯清涟而不妖:
洗涤濯清涟而不妖:
清水
濯清涟而不妖:
美丽而不端重不蔓不枝:
长蔓;长枝
香远益清:
更亭亭净植:
耸立的样子
亭亭净植:
树立不可亵玩:
亲近而不庄重
予谓菊:
认为花之隐逸者也:
隐士
君子:
品德高尚的人噫:
唉
陶后鲜有闻:
少同予者何人:
我
宜乎众矣:
应当
2.《爱莲说》译文:
水里、陆上的草本、木本的花儿,可爱的很多。
晋代的陶渊明只爱菊花。
自唐代以来,世人十分喜爱牡丹。
我却只爱莲花从污泥中生长出来而不沾染(污秽),在清水里洗过而并不显得妖媚,中间贯通,外形挺直,不牵牵连连,不枝枝节节的(或:
不长藤蔓,不长丫枝),香气在远处更加清幽,笔直的洁净的立在那里,可在远处观赏而不可(拿在手里)玩弄。
我认为菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中的君子。
唉!
爱菊花,陶渊明之后很少听到。
爱莲花,像我一样的还有什么人呢?
爱牡丹的人,该是很多了。
四、齐读课文,正音。
同时指导语气、语调、停顿、快慢。
五、深入阅读,进一步理解课文的思想和艺术。
1.写“爱莲”,为什么写“爱菊”和“爱牡丹”?
答案:
是衬托手法,其中,爱菊是正衬,爱牡丹是反衬。
2.根据课文回答,陶渊明爱不爱除菊花以外的花?
为什么?
答案:
不爱,他“独爱菊”。
教师讲陶渊明“不为五斗米折腰”的故事,说明他宁可隐居,不与统治者合作的生活态度。
然后用他的诗《饮酒》第五首印证(投影):
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?
心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
(此句为名句)
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
3.周敦颐爱不爱菊花?
为什么?
答案:
不爱。
理由是:
(1)他自己说“独爱莲……”。
(2)他认为菊花象征隐士,而他不愿做隐士,因为隐士的生活态度太消极。
他的生活态度是积极的,他要在污浊的社会洁身自好,坚贞不渝地保持自己正直的操守。
教师归纳:
两个“独”字都表现出决不随波逐流的生活态度和独特的个性。
4.“甚爱牡丹”的“甚”字可否删去?
答案:
不可。
“甚”表示爱牡丹的人很多,爱得也很深;若删去会削弱反衬的效果。
下面以刘禹锡的《赏牡丹》印证(投影):
庭前芍药妖无格,池上芙蕖静少情。
惟有牡丹真国色,花开时节动京城。
5.莲花“出淤泥而不染,濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉”的形象有什么象征意义?
答案:
主要象征在污浊的社会洁身自好,保持正直坚贞的节操。
6.作者将菊花、牡丹、莲花一一拟人,表达什么思想?
(1)婉曲地批判当时趋炎附势、追求富贵的世风。
(2)用具有高洁品格的“莲”自况,表示自己在污浊的社会洁身自好,保持正直坚贞节操的生活态度。
7.本文运用什么写作方法?
答案:
托物言志托“莲花”这个“物”,言“洁身自好”之志。
作者赋予花以人的品格他说花,其实是在说人;写爱莲,其实是写爱君子洁身自好,正直坚贞的节操
8.本文运用了哪几种修辞方法?
答案:
对偶,排比,比喻,拟人。
六、说话练习,同时进一步理解课文。
1.根据课文,把莲、菊、牡丹三种花“品格”的高下排个序,并说明理由。
答案:
“品格”的高下是:
(1)莲,
(2)菊,(3)牡丹。
理由,可让学生畅所欲言,各抒己见;教师准备的理由是:
牡丹虽艳丽,但象征荣华富贵,同于流俗,品格最下;菊花虽然清逸脱俗,但逃避现实,消极处世,不值得仿效;莲花的生活态度比菊花积极,它处于污浊环境,却洁身自好,保持高洁的操守,难能可贵。
注意:
教师要鼓励发言积极,有思想、有文采的学生。
2.你喜欢什么花草树木?
为什么喜欢?
请口述一篇“爱说”,要求有思想,有知识,有文采。
教师准备以下材料相机使用(或投影,或写在教室黑板报上,作为“语文环境资料”。
有兴趣的同学可笔记、背诵,以扩大积累):
1.黄巢的两首菊花诗:
飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝,报予桃花一处开。
正是来年九月八,我花开后白花杀。
冲天香阵透长安,满城尽戴黄金甲。
2.南宋志士郑思肖的诗《画菊》:
花开不并百花从,独立疏篱趣无穷。
宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。
3.毛泽东《卜算子咏梅》
风雨送春归,飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。
俏也不争春,只把春来报。
待到山花烂漫时,她在从中笑。
此外,还有郑燮《竹石》、陈毅《青松》、《红梅》、《幽兰》、《秋菊》、《含羞草》等。
还可以当场打开班级电脑中同学们的文件夹,欣赏其中关于花木的内容(本班有几个同学有这种积累)。
七、朗读,背诵。
八、作业:
(1)背诵,默写。
(2)完成课后练习。
爱莲说优秀教案教学设计及教学反思 开学已经一个月了,但总找不到一刻让自己安静下来的时间。
每天都在忙忙碌碌中度过,凭着老底勉强的在课堂上完成教学任务。
昨天,全燕清老师提出要听我的课,很想好好准备一下,但发校服、开会、市运动会集训、布置食堂学生座位、晚上查查宿舍,实在是挤不出时间。
算了,原滋原味吧!
只好对不起我们的老师了。
但咱也总不能让学校给我配的对子太受委屈,现抽空认真反思了自己的课堂,一方面反省自己;另一方面,希望能对我的对子有所帮助,起到共同促进的作用。
《爱莲说》是一篇杂文。
按原计划我是想一课时上完的,但是只上了内容的三分之二。
这篇文言文里,我想达到教学目标分别是了解“说”这种古代文体及其特点;了解本文借物喻人、托物言志的写作手法;增强古文阅读能力,能翻译并背诵课文;学习莲“出淤泥而不染”的品格,体会作者不慕名利、洁身自好、保持贞气节和高尚品德的生活态度。
整堂课可取的地方应该是遵循了古文教学的基本原则,以读促译,就粗避细,整体感知,体会大意,鼓励学生大胆质疑,尽可能的引导学生凭借自己的经验去理解文本,让学生在轻松愉快的氛围中获取知识。
不足的是没能准确地把握教学时间,没能如期的完成自己预计的教学内容。
还有三个知识点没能完成,菊花和牡丹花的正衬和反衬的作用。
最后一段中议论、感叹、陈述三个句式的对比;拓展托物言志的写法练习。
在完成的内容里也有不少处留有遗憾。
比如:
有学生在理解“出淤泥而不染”时指出与“身在曹营心在汉”的意思相近。
我没能深入的让学生去区别它,只是认可学生有那么一点相近的意思。
但不完全准确。
生硬的灌输给学生“出淤泥而不染”的意思是洁身自好,不同流合污。
其实顺着学生的理解未尝不可。
“身在曹营心在汉”比喻的是身子虽然在对立的一方,但心里却想着自己原来所在的一方。
从积极的意义上讲,说某人虽身处异乡,但心怀亲人,或某地下工作者身在敌营,心在自己的组织。
从消极意义上讲,说某人身在此,心则在彼,或人在心不在。
比如说有的同学身在教室里心在操场上等等。
当时如果这么讲也许会花费更长的时间,应该不实际,但如果我能接着学生的话总决为“是的,莲花虽然从淤泥里长出来,但他的心不属于淤泥,依然是高尚纯洁的,而且给人的外表也是一尘不染纯洁洁净的。
说明莲花洁身自好,不同流合污。
”也许会更好一些。
同时还可以结合学生自身,进行思想教育,有些同学身上存在一些不良行为,咱们不能因为别人做咱也去做等。
另外,由于时间没把握住,一下课是课间操时间,打算结束时再让王程跃把三句排比句读一读,与先前所读的作个比较,让整堂课像个故事,首尾呼应,但没收住,集体朗读一遍课文就更不用说了。
造成时间不够的原因,我觉得,应该是在引导学生独立获得知识上花费了太多时间。
这里有我的引导方向的问题,也有学生理解能力的问题,同时也说明我对学生的了解还不深入,配合得还不是很默契,我所采用的教法和学法不是最适合他们的方法。
另外还觉得自己驾驭课堂的应变能力有待加强,对于课堂生成的利用率不高……
以上就是我对《爱莲说》的教学反思,希望通过反思不断提高自己的教学水平,让我的遗憾成为前车之鉴,不再成为大家的遗憾,同时也希望能和同事们共同进步!