先秦.docx

先秦.docx

《先秦.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《先秦.docx（28页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

先秦

二十五先秦诸子论学八则

一、教学目标：

1、知识与能力：

①背诵和默写八则

②理解词语说、愠、罔、殆、亡、官、锲、镂、假，配的含义。

③了解句意，能将文言语句译成现代汉语。

④理解课文的基本内容。

⑤指导学生掌握诵读的一般要领，培养阅读文言文的语感。

2、过程与方法：

指导学生了解文章大意，积累文言语汇。

3、情感态度价值观：

感受先秦时期思想文化对我们的深远影响。

二、教学重点：

①背诵和默写八则

②理解词语说、愠、罔、殆、亡、官、锲、镂、假，配的含义。

③了解句意，能将文言语句译成现代汉语。

④理解课文的基本内容。

三、教学难点：

理解实词的含义，理解每一则语录的意思，深层理解《论学》八则的内蕴。

四：

教学方法：

1．诵读法。

教师指导学生反复诵读，营造背诵课文的气氛，在读中理解、领会每一则语录，力争当堂熟读成诵。

2．评点、质疑法。

教读本文采用评点式，就内容、文字、写法的评点。

在教学过程中，启发学生探究、质疑，调动学习积极性。

五：

课时安排：

4课时

六：

教学过程

第一课时

一、教学设想

本节课主要带领学生朗读课文，熟读成诵。

掌握诵读的一般要领，培养阅读文言文的语感。

诵读时应特别注意语音、停顿、语气、重音、语速等。

二、教学目标：

熟读成诵

三、教学导入：

1988年75位诺贝尔奖金获得者在《巴黎宣言》中指出：

“如果人类要在21世纪生存下去，必须从2500年前的孔老夫子那里汲取智慧！

”可见，儒家大师孔子在世界人们心目中的地位。

孔子只是先秦时期众多的思想家、教育家中的一个代表。

先秦时期是中国思想文化史的重要开端，也是思想文化史上辉煌灿烂的时期。

先秦时期的思想文化，无论其内容、形式和学风，都对秦汉以后的中国思想文化产生了深远影响。

今天我们就来学习先秦诸子关于论学的八则语录。

四、读法指导：

1、语音:

字音要读准——多音字、罕用字、破读、假借字，读出轻重音。

（教师范读。

）

2、停顿:

总的原则是不能读破。

如可/以为师矣

①语法停顿，标点符号的停顿长短一般为“、”〈“，”〈“；”〈“：

”〈“。

”“？

”“！

”〈“……”。

②节奏停顿，连而不断，与“、”停顿稍有区别。

朗读骈体文或诗歌，要注意节奏停顿。

③逻辑停顿，在没有标点符号处，为加强语气、阐明观点、表达感情，也应作停顿。

3、语气:

朗读时一般按句末标点符号和语气词，读出句子陈述、疑问、感叹等语气。

4、同时要注意重音、语速、感情等，培养语感。

附：

子曰：

“学而时习之，不亦说乎？

有朋自远方来，不亦乐乎？

人不知而不愠，不亦君子乎？

”

子曰：

“温故而知新，可以（之）为师矣。

”

子曰：

“学而不思则罔，思而不学则殆。

”

子夏曰：

“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

”

心之官则思，思则得之，不思则不得也。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

物固莫不有长，莫不有短，人亦然。

故善学者假人之长，以补其短。

以修身自强，则配尧禹。

小结：

“书读百遍，其义自见”。

学习文言文，只有读熟，才有助于你理解。

补充：

关于文言文常识（多媒体）

一、什么是文言文？

文言：

是古代的书面语体，简练，可读性强。

用文言写成的文章就叫做文言文。

二、现代文与文言文区别：

第一、文言文有写意的字，例如“蚌方出曝”的“出”，意思是从水里到岸来；“蚌合”的“合”，是说把两扇壳合拢来。

　第二、文言文里有些字的意思跟现代词有细微差别，如“’今日不雨”的“雨”，指的是下雨。

　第三、有些概念古今用的字不相同，例如“曝”就是现代语中的“晒太阳”，“喙”是"鸟嘴"。

　第四、有些字的写法不一样，例如"禽"，这里通"擒"，是通假字。

例如：

蚌（bàng）方出曝，而鹬（yù）则啄其肉，蚌合而批其喙（huì），鹬曰：

“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。

”蚌亦谓鹬曰：

“今日不出，明日不出，即有死鹬。

”两者不肯相舍，渔者得而并禽之。

------节选自《战国策·燕策》

三、学习方法：

一是诵读，这是最基本的，凡要求背诵的课文都要背得烂熟，不要求背诵的也要读得十分流畅；

二是用心领会课文的意思，不依靠译文；

三是自己动手，积累词语。

四、文言文九字翻译法

1、留（专有名词，人名等照译。

）

2、补（补出省略成分，如主语，宾语）

3、删（删去不译的词语）

4、换（把古词换成现代词）

5、调（调整倒装句句序）

6、选（根据上下文，选用恰当的词义）

7、译（译出实词、虚词、活用的词和通假字

8、固（固定格式的固定译法）

9、意译（文言文中的比喻、借代、引申，直译不通，用意译）

五、课后反思：

第二课时

一、教学设想

教师指导，帮助学生理解、归纳、重点记忆、积累文言语汇（实词、虚词、通假字、一词多义、句式等）。

文言教学要让学生自己动手、动脑，去比较、去归纳、去总结带规律性的知识，这样这些知识就能化成他们的血肉。

如果教师代庖，把归纳出来的东西硬塞给学生，那就很难提高学生阅读文言文的能力。

二、教学目标：

帮助学生理解课文内容，翻译课文。

三、教学方法：

小组比赛

规则（多媒体）

1．第一则分析

子曰：

“学而时习之，不亦说乎？

有朋自远方来，不亦乐乎？

人不知而不愠，不亦君子乎？

”

（《论语。

学而》）

①介绍孔子的介绍

孔子，是我国著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，被尊为圣人。

孔子为实现其政治理想，曾率领一批弟子周游齐、卫、宋、陈、蔡、楚等国，但终不见用。

在我国历史上，他是致力于教育事业的第一人，首创私人讲学之风，主张“有教无类”，“因材施教”，相传有弟子三千，贤人七十二。

学：

指学习礼（包括各种礼节）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）等。

②关于《论语》

《论（lún）语》，“语言的论纂”，也就是语录的意思，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。

体式：

语录体（仅指明是孔子的话，不写出说话的环境，包括说话的对象，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则），对话体（记录孔子对弟子或其他人的问题所作的回答），叙事体（其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主）。

南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。

③探究课文思想内涵

（1）问：

大家读过课文第一则后一定会发现，第一则有一个“子曰”，谁知道“子曰”是什么意思？

为什么叫“子”呢？

明确：

子曰，孔子说。

因为是孔子的弟子再传弟子所记，用“子”表示对老师的尊敬。

因《论语》是一部记录孔子言行的书，所以会有很多的子曰。

学生朗读，讲解

（2）古汉语中，有些字可以用读音相同或相近的字来代替，这种语言现象叫“通假”。

但由于语言的演变，有些借用字和本字之间，现在已不同音了。

请同学们看一看哪一个是通假字。

明确：

说，通“悦”，愉快的意思。

（3）请同学找出古今义不同的字。

明确：

“朋”，跟现在的“同学”“同班”相近。

句中是孔子对弟子说的，“朋”指志同道合的人。

“知”了解。

（4）时习：

按一定的时间复习。

“时”，副词，相当于“以时”，可以解作“按一定的时间”或“及时”。

“习”为实习、演习。

（5）“愠”怨恨。

“君子”指道德上有修养的人。

（6）请同学翻译。

明确：

学习了知识按时去实习它，这不也是很愉快的事吗？

有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，不也是一种乐趣吗？

人家不了解我，我却不怨恨，这不是君子的风格吗？

（7）问：

“学而时习之，不亦说乎?

有朋自远方来，不亦乐乎?

人不知而不愠，不亦君子乎?

”你们觉得这三句话之间有没有关联，为什么把它们放在一起呢？

（学生发表意见）

a、问：

“有朋自远方来”，朋友来了以后做什么呢？

明确：

古代求学方式有自学与从师而学，在从师方面，有请固定的老师指导，也有游学从师。

游既是求学，也有探讨，彼此通过交谈，可以从对方那里学到很多知识与道理。

孔子对朋友的到来这个难得的学习机会感到非常的快乐，故曰：

“有朋自远方来，不亦乐乎?

”

b、问：

“人不知而不愠”，人不知谁，谁不愠，怎么理解这句话？

明确：

孔子。

孔子为实现其政治理想，曾率领一批弟子周游齐、卫、宋、陈、蔡、楚等国，但终不见用。

这里，他告诫弟子，当人家不了解你的时候却不怨恨，才是君子的风范。

孔子一生际遇坎坷，但这位大智者能从理智上保持一种心理平衡，表达出一种坦荡旷达的气度。

“学而时习之，不亦说乎?

”这里他在告知弟子学习方法的同时很明确地表达了他对学习的浓厚兴趣。

“有朋自远方来，不亦乐乎?

”表面上是说与朋友交往的态度，其实，还是讲了学习的问题。

“人不知而不愠，不亦君子乎?

”是关于个人修养问题。

由此观之，从学习方法，谈到学习态度，再到学习的成果，这三句话的联系是多么严密。

（8）问：

这三句都用了什么样的句式？

起到了什么样的表达效果？

明确：

这三句话中都用了“不亦……乎”的句式，是“反问”的句式。

三个“不亦……乎”的反问复迭，表明了孔子对自己所阐述的观点是坚定不移的，强调弟子们要实现它的意义。

2．第二则分析

子曰：

“温故而知新，可/以为师矣”

①探究课文思想内涵

（1）问：

这句话谈得是什么方面的问题？

孔子教导我们应该怎样做？

明确：

学习方法。

学习就要不断地温故，这样才能不断地知新。

（2）请同学来翻译。

明确：

“故”指旧的知识，“新”指新的体会或发现。

复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现，这样，可以做老师了。

3．第三则分析

“学而不思则罔，思而不学则殆。

”

①请同学翻译

明确：

“罔”通“惘”指迷惘。

“殆”危险。

也可解释为“疑惑”，与上文意思相同。

精神疲倦而无所得。

只读书而不动脑筋就会感到迷惘；只是一味地空想，而不读书，就会很危险。

②问：

这谈的是什么？

从中我们学到了什么？

明确：

孔子在这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。

学习要善于独立思考，思考完了还要继续地学，继续地思。

这样学思结合，循环往复，才会有进步。

4.第四则分析

子夏曰：

“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

”

①请同学翻译

明确：

子夏，孔子的弟子。

亡，通“无”。

这里指不知道的东西。

子夏说：

“每天知道所未知的，每月复习已所能，可以说是好学了吧。

”

②问：

这论述了什么？

明确：

论述了不断学习。

课堂小结

理解重点词语有利于训练学生抓重点难点的能力，又有利于教师在课堂上进行画龙点睛式的点拨，还能使学生在考试前，能有的放矢地复习。

既有助于理解课文内容，又巩固了重点难点，收到事半功倍的良好效果。

课后作业：

背诵课文

课后反思

第三课时

教学设想

教师指导，帮助学生理解、归纳、重点记忆、积累文言语汇（实词、虚词、通假字、一词多义、句式等）。

文言教学要让学生自己动手、动脑，去比较、去归纳、去总结带规律性的知识，这样这些知识就能化成他们的血肉。

如果教师代庖，把归纳出来的东西硬塞给学生，那就很难提高学生阅读文言文的能力。

教学目标

本课时主要帮助学生理解课文内容，翻译课文。

1．第五则分析

心之官则思，思则得之，不思则不得也。

①请理解“心”、“官”、“思”的含义。

明确：

“心”，古代常指头脑。

“官”，器官。

“思”，思考问题。

②请翻译句子

明确：

心这个器官是思考问题的，思考就能有收获，不思考就无所收获。

③这一则论述了什么内容？

明确：

论述了学习与思考的关系。

2．分析第六则

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

①理解“锲”、“镂”的含义。

明确：

“锲”，雕刻。

“镂”，与“锲”同义。

②请翻译句子

明确：

雕刻（器物）中途舍弃，即使是糟朽的木头也雕不折。

雕刻（器物）一直不放弃，即使是金石也可以雕成花纹。

③这一则论述了什么内容？

明确：

论述不断学习。

3．分析第七则

物固莫不有长，莫不有短，人亦然。

故善学者假人之长，以补其短。

①理解“固”、“假”的含义：

明确：

“固”，本来。

“假”，借助。

②请翻译句子

明确：

事物本来都有长有短，人也是