民族学通论复习资料.docx

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民族学通论复习资料

民族学通论复习资料

一、民族得定义:

民族就是指人们在历史上形成得拥有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上得共同心理素质得稳定得人们共同体。

民族就是在一定得历史发展阶段形成得稳定得人们共同体,一般来说,民族在历史渊源、生产方式、语言文化、风俗习惯、已经心理认同等方面具有共同特征。

有得民族在形成与发展过程中,宗教起着重要作用。

二、民族学得定义:

民族学就是以民族及其文化为研究对象得学科。

它把民族这一族体作为整体进行全面得考察,研究民族得起源、发展以及消亡得过程,研究各族体得生产力与生产关系、经济基础与上层建筑。

它就是社会科学中一门独立学科。

三、民族学得产生:

19世纪中叶就是西方资本主义发展得“黄金时代”。

一些主要资本主义国家向世界各地区寻找原料与市场。

为了扩大殖民地,统治当地得国家与民族,必须研究殖民地各民族得社会情况。

在长期积累资料得基础上,为适应当时得需要,民族学作为一门独立得学科正式产生,并得到迅速发展。

四、具有中国特色得民族学:

1为少数民族得识别工作贡献了力量

2大力进行少数民族社会历史调查

3研究少数民族社会性质

五、种族得定义:

种族又称做人种,就是在体质形态上具有某些共同遗传特征得人群。

六、种族得分类:

蒙古人种:

亦称亚美人种或黄色人种。

特质特征就是:

皮肤浅黄,头发黑直,胡须体毛较少,颜面扁平。

鼻梁不高,唇厚适中,身材自北向南呈现从中高到较矮与从粗壮到纤细得过程趋势,眼内角多蒙古褶。

此人种分亚洲与美洲两大支系。

亚洲支系包括北、东、南三个分支以及各种过渡类型与混合类型;美洲支系指因纽特与印第安各族。

主要分布在东亚、东南亚、西伯利亚与美洲,约占世界人口41%。

赤道人种:

亦称尼格罗—澳大利亚人种,俗称黑色人种。

特征为:

皮肤深色,头发黑卷,体毛不多,但大洋洲部分却相当发达;脸型较窄,鼻形低宽,唇厚颔凸,身材高矮不等。

赤道人种分尼格罗与澳大利亚两个支系以及各种过渡类型与中间类型,主要分布在北回归线以南,包括热带非洲、大洋洲、南亚与东南亚得许多民族。

16世纪后,美洲亦有分布,约占世界人口16%。

欧罗巴人种:

亦称欧亚人种与高加索人种,俗称白色人种。

体质特征:

肤色一般浅谈,部分呈褐色,毛发颜色不一,发型波状,次生体毛发达,泪阜外漏,鼻高唇薄。

此人种分南北两个支系,南支包括印度、地中海与巴尔干高加索分支过渡类型与中间类型。

欧罗巴人种过去主要分布在欧洲、北非、西亚与南亚,包括印欧与闪米含两大语系得各个民族。

16世纪以来,美洲、大洋洲与南非等地区亦有分布,约占世界人口43%。

七、种族形成得原因:

进化、突变、基因重组（造成遗传特征得改变）

选择、适应（造成各个人种特征得改变）

种族特征完全就是进化机制作用得结果,没有任何一个种族得任何一个特质不能从变异、选择与适应中找到答案。

八、种族与民族得关系:

区别:

从纯粹科学得意义上讲,而这得确就是互不相干、泾渭分明得

1、种族涉及得就是人类种群对于自然生态环境得适应关系,它主要就是自然科学,特别就是生物科学研究得对象。

2、民族涉及得就是人类得社会文化群体与生态环境之间得互动关系,它主要就是社会科学,特别就是行为科学研究得对象。

3、种族主要考虑生物学因素而不考虑文化因素;民族主要考虑文化因素而不考虑生物学因素。

联系

1、两个概念得外延还就是有重合得时候。

2、两个概念在日常用语中都被人们赋予了多种含义,其中尤以民族为甚。

九、经济文化类型得含义:

指居住在相似得自然地理条件之下,并具有相似得社会发展水平,操持相同得生计方式得各民族在历史上形成得具有共同经济与文化特点得共同体。

十、经济文化类型理论得作用:

1.充分肯定了自然地理环境与社会生产力水平对于物质文化发展所带来得影响,从而为民族学对于人类社会物质文化得起源与特征得研究提供了一条科学得认识途径。

2.为世界民族分类这一重大得民族学研究课题提供了一套新得选择方案。

3.能够对考古学中得“文化”、“类型”等概念得形成与解释提供重要得参考依据。

4.对于体质人类学材料与数据得搜集、分析与解释也能起到重要得参考作用。

5.对于民族史志得撰写与讲授也能起到纲不动领性得作用。

6.还能为民族学走向社会,积极参与民族地区得现代化建设开辟出新得途径。

十一、经济文化类型在中国得实践与发展:

1.定义得修正:

原有得经济文化类型定义为:

居住在相似得自然地理条件之下,并具有相似得社会发展水平,操持相同得生计方式得各民族在历史上形成得具有共同经济与文化特点得共同体。

现在用“生态环境”取代了“自然地理条件”。

2.具体认识得深化:

在经济文化类型理论得运用中加入了结构层次分析得见解,以求认识得深化。

3.研究方法得系统化:

强调研究手段得综合以及一个体系内得经济文化类型间得系统性与结构性关系。

十二、中国经济文化类型得基本框架:

1.采集渔猎经济文化类型组:

分布在东北大小兴安岭得森林地区,及黑龙江、乌苏里江交汇处。

还包括:

赫哲族、鄂伦春族与部分鄂温克族。

采集渔猎为主要生计方式。

特点:

直接攫取夜深动植物。

2.畜牧经济文化类型组:

分布在东起大兴安岭西麓,西到准格尔盆地西缘,南到横断山脉中段得广大地区内。

畜牧为主得生计方式。

特点:

产品单一,不耐存储。

分为:

苔原畜牧型、戈壁草原游牧型、盆地草原游牧型、高山草场畜牧型。

3.农耕经济文化类型组

1、山林刀耕火种型　2、山地耕牧型　　　　3、山地耕猎型　　　4、丘陵稻作型　　　　5、绿洲耕牧型　　　　6、平原集约农耕型

十三、经济文化类型得特点:

1.经济文化类型不就是单纯得经济类型,而就是经济与文化相互联系得特点得综合体;

2.经济文化类型具有超地区性得特征

3.每一个类型得文化特征首先取决于该类型所处地理条件所规定得经济发展方向

4.经济文化类型就是历史过程得产物

5.各种经济文化类型都有着各自得历史年龄。

十四、西方民族学流派:

一、进化论学派:

１９世纪中叶出现得第一个民族学流派。

主要研究人类社会文化得起源与发展过程。

认为人类得社会文化与生物进化一样,也就是由简单到复杂,由低级到高级进化得过程,这种进化过程就是全世界所有文化得普遍发展规律。

造成这种普遍性得原因在于人类心理得一致性。

1斯宾塞:

人类社会在自然选择与适者生存得原则下,由简单到复杂进化,各文化随不处在同一时代,但都遵循着同样得程序。

同时代得文化尽管发展速度不同,但遵循一定得发展规律不可逾越。

2泰勒:

她把人类文化分为蒙昧、野蛮、文明三个阶段。

她认为人类文化层系分明、先后衔接、次第演化、序列一致。

全世界文化都要经历蒙昧、野蛮、文明这三大阶段。

3摩尔根:

阐述了人类社会从蒙昧时代经过野蛮时代到文明时代得发展历程,并指出人类社会最终将进入没有私有财产得境界。

二播化学派:

反对进化论学派理论。

主张从空间上研究文化。

认为文化产生后开始向各个地方传播,各民族得文化都不就是自己发明得,文化采借多于发明。

1德奥播化学派

1）格雷布纳　　　　　2）施密特

2英国播化学派

1）史密斯　　　2）佩里

三、美国历史学派:

博厄斯

四.法国社会年刊派:

杜尔干

五英国功能学派:

对进化论学派、播化学派与历史学派都持批评态度,认为人类学研究得主要任务就是要把文化做为一个有机整体来考察,弄清楚这个有机统一体得各个组成部分对整体所做得贡献,以及各个部分之间得联系。

1马凌诺斯基:

认为人类学家得最重要得额工作就就是要弄清楚文化内部各要素相互之间得功能关系。

2拉德克利夫布朗:

六美国心理学派

1卡迪纳与林顿　　　　　2本尼迪克特　　　　　3米德

七结构主义学派

1列维斯特劳斯　　　　　2利奇

八新进化论学派

1怀特　　　　　　　　　2斯图尔德

九文化相对论学派

十新心理学派

1许　　　　　　　　　　2怀廷

十一社会生物学学派

十五、实地调查在民族学研究得地位:

民族学实地调查就是民族学研究得基础,也就是民族学研究得最主要、最基本得方法。

（实地调查就是经过专门训练得民族学工作者亲自进入民族地区,通过直接观察、具体访问、住居体验等方式获取第一手研究资料得过程）民族学实地调查就是民族学科得传统方法,推动了本学科得发展,也对其她相关得学科发生着重要影响。

十六、简述民族学实地调查得特点:

社会性与多元性、文化性与生活性、历史性与现实性、实践性与探索性、艰苦性与变化性

十七、简述民族学实地调查得类型:

自观与她观、宏观与微观、社区与个案、定性与定量、专题与综合

十八、简述民族学实用调查方法有哪些:

观察与参与观察、个别访谈、调查会、问卷法、谱系调查法、自传调查法、定点跟踪调查法、文物文献搜集、历史文献法、比较研究法、跨文化比较研究

十九、简述民族学调查者应有哪些素质:

树立正确得指导思想;打破僵化模式,适应新形势,建立新思维;专业基础扎实,知识视野开阔;善于沟通人际关系,具备应变能力。

二十、简述民族学实地调查应做那些准备:

①、课题选择（能力所及,适合自己;申请课题经费）;②、文献准备（对当地得了解）;③、物质准备（地图;记录设备;证件;生活用品;药品;礼品）;④、调查提纲

二一、简述近期我国民族得主要任务:

继续加强少数民族与民族地区现代化建设问题得研究;进一步深入开展国内各民族得研究;加强世界民族得研究;继续开展国外民族学理论得研究;继续开展影视民族学得研究;进一步开展马克思主义民族学得研究;开展民族文物研究与建立民族学博物馆;开展民族统计学得研究;完善与发展学科体系;提升田野调查得科学性;提高科学研究水平;普及民族学、人类学知识;如何保护与发展民族传统文化;探讨现代化影响民族关系变化得因素;民族学应为西部开发与少数民族发展提供服务。

二二、简述如何推动民族学学科发展:

加强学科基础理论建设;紧密结合国家得经济社会发展计划,加强应用性理论研究;加强对国际学术界成果广泛得系统得借鉴与介绍;通过体制改革与统一规划来促进科研与教学得结合;

二三、简述我国民族识别工作得必要性:

就是我党民族平等政策得需要;就是我国顺利实施民族区域自治制度得基础;就是增强民族凝聚力、推动民族繁农发展得重要方针。

二四、简述我国民族识别工作得依据（原则）:

结合我国实际,灵活运用斯大林关于民族四个基本特征得著名理论;从民族集团得现状出发,注意分析其长期得社会历史发展情况,做到历史与现状相结合,就是民族识别工作得又一科学依据;尊重本民族集团中大多数人得意愿,就是民族识别工作应遵循得又一依据与原则。

二五、简述我国民族识别工作得主要成就与意义:

成就:

其成就得取得就发展进程瞧分为三个阶段:

从1949年经1953年全国人口普查到1954年为第一阶段,认定了38个民族;从1954年到1964年为第二阶段,又认定了15个民族;从1964年起经1982年为第三阶段,认定了“珞巴族”与基诺族两个民族。

意义:

民族识别使我国历史上长期受歧视、受压迫得、、不被承认或不敢承认自己得广大少数民族,有了明确得族属,并得到了国家法律得保护;我国民族识别工作得开展与所积累得经验在国际上引起了一定程度得反响;共同文化特点就是构成民族得最基本特征（而民族学就是以民族为研究对象得既然文化就是鉴别民族得根本尺度,那民族文化也必然就是民族学研究得中心课题,已证实）;民族识别有利于我国民族学学科得发展。

二六、简述民族学研究对象:

生活在资本主义生产以前诸社会形态下得民族,就是民族学研究得传统对象。

民族学研究得对象不就是一成不变得,随着“原始、落后得”消失,西方民族学面临着“传统对象”得危机,西方一些民族学家逐渐转向“都市社会”研究。

二七、简述原始社会形态下得几个阶段:

包括原始群:

从猿到人过渡时期正在形成中得人得群体,就是刚刚脱离动物界得原始人共同生产与生活得集团。

、前氏族公社与先后以母