清初六大家吴历作品欣赏.docx
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清初六大家吴历作品欣赏
清初六大家 吴历作品欣赏
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吴历（1632年—1718年），清代著名画家。
本名启历，号渔山，桃溪居士。
因所居有言子墨井，又号墨井道人。
江苏常熟人。
为“清初六家”之一。
幼学
画，稍长学琴。
早年多与西人牧师、神父往来。
1681年，吴历决意随柏应理神父赴罗马觐见教皇，原欲经澳门乘荷兰船赴欧洲，已至澳门，却未能成行，遂留居
澳门约5个多月。
1682年在澳门加入耶稣会，受洗名为西满·沙勿略，并遵习俗取葡式名雅古纳。
常居圣保禄教堂，吟诗作画，有《渔山袖珍册》、《白传湓江
图卷》、《秋山红叶图》等作品面世。
此时他的绘画，明显有吸收西方绘画艺术之处。
同时还著有《三巴集》，“三巴”即以其居地澳门圣保禄教堂之译音为名，其
《澳门杂咏》30首，均与澳门有关，实为早期澳门重要的文学史料。
1682年离澳，在江浙一带传教。
卒于上海。
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湖天春色图
立轴1675年作
上海博物馆藏
款识：
忆初萍迹滞娄东，倾盖相看北
海同。
正是蚕眠花未老，醉听莺燕语东风。
归来三径独高眠，病渴新泉手自煎。
丛菊未开露未傲，多君先寄卖壶钱。
帱函有道先生侨居隐于娄水，予久怀相访而未
遂。
丙辰春从游远西鲁先生，得登君子之堂，诗酒累日，盖北海风致不甚过矣。
旦起冒雨而归，今不觉中元之后三日也，而先生殷勤念我，惠寄香茗酒钱于山中，予
漫赋七言二绝，并图赵大年湖天春色以志谢。
墨井道人吴历。
文中的“帱函”是一位天主教徒，“远西鲁”是比利时籍西教土。
吴历具体是在什么时间加入的天主教，史籍上没有太多的详细记载，但是从这幅作品的题记中推测，应该是在1675年吴历43岁前后。
吴历早年曾跟王鉴学画，同时做王时敏的学生。
故早期作品很似王鉴作风，皴染工细，清润秀丽。
中年时期，在遍临宋元诸家基础上，着重吸取王蒙和吴镇之长，形
成自己风格。
作品布局取景比较真实，安置得宜，还富有远近感，用笔沉着谨严，善用重墨，积墨，山石富有立体感，风格浑朴厚润。
《湖天春色图轴》作于45
岁，是他中年时的代表佳作。
平远景色中，近、中、远三处柳树渐远渐小。
景深感很强。
细笔勾皴，精微秀美，青绿淡染，明快清雅，真实地传达出了江南水乡的绮
丽春色。
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兴福庵感旧图卷
绢本设色1674年作北京故宫博物院藏
款识：
吾友笔墨中，惟默公交最深。
予常作客，不为话别，恐伤折柳。
庚戌清和，游于燕蓟，往往南传方外书信，意甚殷殷。
辛亥秋冬，将欲赋归，意谓同此岁寒冰
雪，而未及渡淮，闻默公已挂履峰头，痛可言哉。
自惭浪迹，有负同心，招魂作诔，未足抒写生平，形于绢素，訾笔陨涕而已。
却到昙摩地，泪盈难解空。
雪庭松影
在，草诏墨痕融。
几树春残碧，一灯门掩红。
平生诗画癖，多被误吟风。
鱼雁几曾隔，赋归迟悔深。
自怜南北客，未尽死生心。
痴蝶还疑梦，饥鸟独守林。
云看无限
意，何事即浮沉。
甲寅年登高前二日雨霁并书。
桃溪居士吴子历。
钤印：
吴历。
卷尾有许之渐、纪萌、张景蔚三家题记。
甲寅为清康熙十三年（1674年），吴历时年43岁。
此图是作者为怀念故友默容而作，一段长题简述了二人的交往，情深意切。
画中描绘兴福庵的景物，寺外杂
树丛竹，墙内孤松白鹤，本是一处清幽之所，然人去室空，满目凄清，透露出作者以笔墨寄托哀思的心境。
树木勾点结合，层次分明，穿插自然，蜿蜒曲折的围墙加
强了画面的纵深感，山石有皴有染，大面积的青绿敷色表现了真实自然的景致，是画家兼取宋、元画法而别具一格的代表作。
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珊瑚钩诗意
设色纸本
（322万元，2011年12月上海天衡）
款识：
东坡称陶靖节诗云：
平畴交远风，良苗亦怀新。
非古之耦耕植杖者不能识此语之妙也。
仆居陶中，稼穑是力。
夏秋之交，稍旱得雨，雨余徐步，清风猎猎，禾
黍竞秀，濯尘埃而泛新绿。
乃悟渊明之句善体物也。
此珊瑚钩诗话，是图近之并书，墨井道人。
钤印：
吴历之印、墨井道人、汉倬
诗堂：
山稻异平畴，习习松下风。
值兹炎威沸，憙余幽径通。
曾岗宿烟雾，异境造洪蒙。
方诮王乔拙，不睹元化功。
萧然一柱杖，安计岁歉丰。
墨井道人此幅盖出山
樵别派，笔敛气静，几过石谷。
至引陶平畴远风之句，尚不及予诗之要眇也。
庚申（1920）七月既望，曾熙。
钤印：
曾熙之印
裱边：
此幅旧为常熟翁相国所藏，王廉生前辈所称为小渔山者。
此幅题款之妙，亦从来所未有，直到东坡神境，奇哉奇哉。
清道人。
钤印：
清道人
今之言书画者，莫不曰四王吴恽，独渔山最少。
以余所见，除卷子外共八幅而已。
惟张燮师一幅用浓墨者，仿唐六如。
陶斋尚书一幅青绿设色者，笔法绝似王石谷。
其它六幅皆仿黄鹤山樵，与此同一妙境。
余尝论国朝画家善学山樵者，惟石谷子与墨井道人二人。
其画松叶皆用笔锋直下，排比直点自然，飒飒作涛声。
石谷子外，
无有能与其奇者，以此辩渔山，百不失一。
钤印：
梅盫
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山水
洒金纸本己亥（1659）年作
山色青于染立轴纸本
1665年作
仿米家山水立轴
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夏山图立轴设色纸本1666年作
（2875万元，2011年5月北京翰海）
款识：
宋元名家皆以北苑为宗，惟子久深得其微妙。
此幅夏山图笔法飞舞，神采奕奕，真稀世之宝。
丙午九秋日临。
不敢固辞聊以效颦，未能得其神韵，深用自愧。
吴历。
钤印：
吴历（白）、渔山（朱）
题跋：
渔山与此图血战累旬，咄咄逼真。
遂令子久重开生面，虽其灵心妙悟不繇与古人有徇知之合，不然何以浑化入神至此。
王时敏题。
钤印：
王时敏印（白）、烟客（朱）
《夏山图》是一幅对美术史研究颇有意义的作品，它真实地呈现出当年王时敏与吴历师徒授受的情景，又弥补了黄公望原作似已佚失的遗憾。
吴历早年
曾向王鉴、王时敏习画，临过不少前人真迹，奠定了坚实的笔墨基础；后来信奉基督教，又曾旅居澳门，受到西洋画的影响，将明暗光影等元素吸纳进传统，创造出
“阳面皴”一类笔法，从而使作品能轶出“四王”藩篱，别具一种风貌。
这幅《夏山图》则系他34岁师从王时敏时所绘。
后者家藏甚富，吴历常去王家的拙修堂观
画，而王氏的主要教授方法就是让学生临摹古人原作。
黄公望的《夏山图》应是时敏的藏画，他自己就曾作过《仿大痴夏山图》。
现在他让吴历临摹，乃是一种教学
手段。
吴历花10多天时间完成后，题跋上呈老师过目。
跋语对黄公望原作的极口赞叹，反映出临摹珍品时的激动欣悦，也暗含着对老师的感激。
因系作业，故只写
“属临”而不写上款。
王时敏的题跋则是对作业的评语，对临作极其满意，无保留地作了赞扬肯定。
从吴历临作看来，黄公望《夏山图》不仅“笔法飞舞，神采奕
奕”，而且构图讲究，设色富丽，层峦叠嶂，气势苍茫，左下部溪桥上一红一蓝两个行人之小，更加映衬出大自然的苍翠雄伟。
黄公望对发扬光大董源（北苑）开创
的江南画派，有着他人无法企及的贡献。
即从此画呈现的夏日群山万木争荣的气象，也可看出他不愧为继承弘扬董北苑画风的第一人。
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空山幽寺图
立轴纸本
戊申（1668年）作南山颂寿
立轴
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山水
立轴水墨纸本
1670年作
松林层峦立轴水墨纸本
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深壑幽居立轴
设色纸本庚戌（1670年）作
款识：
仿黄鹤山樵笔法，庚戌清和，墨井道人吴历。
钤印：
渔山（朱文）、吴历（朱文）、卧雪山人（朱文）
吴历年少时与王翚同师王时敏，山水画以黄公望为基，苍浑厚重。
此图用笔沉着细致，皴染秀润工细，设色清润淡雅，风格清朗自然。
采用高远、平远结合的构图方式，远山密林，闲村长水，颇有超然尘外的出世意味。
此图的远景与黄公望构图相似，但中景构图繁简，皴染疏密，往往落墨轻盈，染色虚渺，伴着一种意蕴，古趣随着笔尖而来，境界在出世与入世之间。
然而在近景处，在繁密的山树里，村寨清寂，人迹杳无，唯有溪水长流。
这仿佛昭示了作者先儒后佛再天主教的人生弧形轨迹。
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拟黄鹤山樵山水
设色纸本壬子（1672年）作
款识：
流水闲过岳麓西，几重树色隔云溪。
客来尽日吟窗下，松静门无一鸟啼。
壬子谷日，拟黄鹤山樵。
虞山渔山子吴历题。
钤印：
吴历、渔山、延陵、墨井
吴历早年尝从王鑑、王时敏学山水，与王石谷同年、同里、同门，并同享盛名。
早年习古甚深，尝于王时敏家中临仿其所藏宋元杰作，咄咄逼真。
此为其四十一岁时所作，山重水复，林木森森，气象磅礴，笔墨健举而仍有松灵渊雅之趣。
虽曰仿王蒙，但粗拙苍郁，已略具晚年风骨。
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山水卷
手卷设色纸本1672年作
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消夏图卷
美国大都会藏
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仿王蒙山水
手卷
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仿黄鹤山樵云壑松阴癸丑（1673年）作
仿黄鹤山樵笔意水墨纸本
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松溪远峰图立轴水墨纸本
1673年作
溪山隐居图立轴水墨纸本
1673年作
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夏山雨霽图立轴水墨纸本
这幅图的画法仿学吴镇，用笔朴拙，墨色浓重，用披麻皴、解索皴画山石，焦墨重笔点苔，具有强烈的明暗对比。
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仿倪秋亭晚趣
水墨纸本癸丑（1673年）作
湘江秋月图
立轴
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写云林遗意立轴水墨纸本
辽宁省博物馆藏
此图画山峦起伏，高树成林，草亭傍水，江天夕阳相映成趣。
上有行书诗题及名款。
吴历与王翚、恽寿平同学于王时敏门下，专意绘事，日夜临摹宋元真迹，渲染皴
擦，风格高峻，得其神髓。
其山水宗黄公望，得力于王蒙，兼有吴镇之长。
此图虽仿倪瓒，但具有自己的笔法，江亭遥岭，碎石丛树，萧瑟简淡，不失为吴氏晚年佳
作。
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仿高房山云山图卷
手卷水墨纸本
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仿梅道人
手卷
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山水册（十开）水墨纸本1674年作
（728万元，2009年11月北京翰海）
款识：
古人论画曰，人品不高用墨无法。
乃之用笔点墨，大非细事，必须无一毫世念。
澡雪胸中了了，而后了了于笔，自然与天地生生之气。
烟云凑合出万象，无不如意。
墨井道人吴历。
甲寅年二月戊午。
钤印：
吴历、吴历之印、吴历渔山之章、延陵、渔山、渔山子、墨井
题跋：
吴墨井山水，其峰峦树石多出新意，犹宋之有李迪也。
昔见墨井画册，杂临摩诘董巨诸家，为吴画之冠冕。
此册用笔如释氏所谓，金翅披海，笔力百钧，艺林之球壁也。
心畬题。
钤印：
溥濡
题跋：
予尝论渔山不当与四王并论，当作元画观。
其妙处直是山樵再世。
今观君壁所宝此册，则又不当作元人观，直是宋人神境，真钜制也。
片楮零缣已不易得，况十册耶。
大千拜观题。
钤印：
张爰私印
吴历少时学画于王时敏、王鉴。
擅画山水，得王时敏正传。
自澳门归，画风一变，多用干笔焦墨，邃密郁苍，而略带西画技法。
画山石时，用“阳面皴”（即受光部分也有皴笔），此法为诸家所无。
此《山水》册作于“甲寅年”（1674），为中年作品，尚未见到明显的西方绘画的影响，仍是传统面貌。
每开景物繁简不一，用笔谨严朴厚，细密沉着，中锋多
于侧锋，有些画上已用到“阳面皴”，有些画面用重墨、焦墨、积墨，墨彩焕发，郁郁苍苍。
该画曾经黄君璧白云堂收藏，其好友傅儒、张大千在后两册的题跋中对
该册给予了极高的评价。
吴渔山之作极少，有“渡海三家”的鉴藏印与题跋，该册更是弥足珍贵。
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枯木逢春立轴1674年作
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仿黄鹤山樵笔意
水墨纸本1675年作
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松壑鸣琴纸本墨笔1675年作
此图描绘松林高峰的山川景色。
整个画中景物郁勃繁密，巍峨沉雄。
而其构景萦回曲折，山石形体云翻雾动，加上一鸣琴的情节，更使画中似乎流动着空谷回响，松声涛涛的乐声。
画中笔法松秀，皴擦繁密，山石类披麻皴，其以淡墨晕染，浓重相宜，更加增强了画面郁勃沉雄的气氛。
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仿许道宁山水立轴
1675年作
仿李成山水立轴
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仿石谷笔意
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少陵诗意图手卷纸本
1675年作
（1207.5万元，2012年6月北京匡时）
款识：
乙卯年清和，写少陵诗意赠西塞山人。
墨井吴子历。
钤印：
吴历、墨井
吴历以山水画闻名于清代画坛，其早年作品似王鉴，不多见；中年着重吸取王蒙﹑吴镇之长，用笔细润沉着，善用重墨、积墨；50岁至70岁期间创
作甚少；70岁以后作品渐多，水墨渲染和干笔枯墨并用，反复皴染，沉郁苍秀，最具特色。
渔山的绘画，远师董巨、米芾、赵大年、元四家，近师董其昌、王时敏
及王鉴，继承南宗绘画的传统，而又能拟古入新，自成风格。
这幅画近处是以北宋山石来构制，坡石上面杂树随风摇曳，但整个构图又是南宋以来的一角、半边的特点，故而整个画面给人一种特别的冲击力、延伸感，让人从画
面中极目远游。
附近是一处草庐，里面有闲鹤在啄食，也是一种无忧。
远处则是水墨染成的沙渚，空中飞着野雁，一股萧散弥漫画面。
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山水
立轴丙辰（1676年）作
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山水
立轴丙辰（1676年）作
拟山樵笔南岳云松
设色纸本
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山邨邨密图
立轴丙辰（1676年）作
（1207.5万元，2011年11月中国嘉德）
题识：
树密迷山路，邨闲远俗尘。
丙辰九月十有五日，写于桐荫山房，吴历。
钤印：
渔山（朱）、吴历（朱）
《山邨邨密图》作于康熙丙辰（1676）年，是吴历45岁时的山水佳作。
此图写二山深处，有飞泉蜿蜒云谷间，其下汇成小溪，两岸土丘坡陀间，密树成林，路
转蹬回；溪岸之上，有村舍隐于林间；云泉之上，一峰耸起，与群山成揖让之势。
画笔清润浑厚，有静穆之致。
丙辰为康熙十五年，吴历四十五岁，正是力学并面目初成之时。
故构思严谨，一丝不苟，然笔墨松灵，气骨超逸，画格更在同门石谷之上。
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山水册页
水墨绢本
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林泉清集
立轴
1676年作
仿吴中圭笔法
水墨纸本
临梅道人村庄归棹图
水墨纸本
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拟王蒙山水立轴水墨纸本丙辰（1676年）作
题识：
丙辰年十月十四日，为衣叔先生大词宗拟黄鹤山人。
延陵吴历。
钤印：
吴历之印、家在桃溪深处
裱边：
1.袁励准（1876-1935）题：
国初画家以四王吴恽为极轨。
六家中尤以吴墨井画为罕觏。
近四十年来在京师鉴家所见墨井画不下十馀轴。
以侯官张
文厚得盛伯羲祭酒者为甲观，杨荫北京卿雪景设色者次之。
要皆晚年精诣。
度越寻常，盖精品之难得，直如凤毛麟角矣。
此轴为墨笔，蹊径邱壑，位置井然，气象精
神兼而有之。
虽无张、杨所藏二轴之精，然此为康熙丙辰年作，才四十五岁，一种大家气象、名家精神即已跃现纸上。
再食三十年桃花饭，宜其超轶绝群也。
质卿仁
兄藏此属题，为书数行以稔世之爱读墨井画者。
己巳（1929年）夏日，中舟袁励准题于恐高寒斋。
钤印：
中舟侍讲、跋尾书、恐高寒斋
2.宝熙（1871-1930）题：
书画之道，与年俱进。
每见大家中年之作，虽不能如晚岁之浑沦一气，神明于规矩准绳之外，卓然成家。
然较其早岁笔墨固已
有成矣。
此帧为墨井四十五岁所画，意境尚未极苍浑神妙，而用笔使墨便自动与古会。
超出时流万万，非后来画手所敢橅拟者也。
质卿仁兄示观因题。
曼殊宝熙记。
钤印：
宝熙之印、沈庵墨缘、御赐慈竹春晖
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雨散烟峦图
手卷设色纸本
丙辰（1676年）作
题识：
雨散烟峦翠万重，泉飞百转下晴空。
人家住近愚公谷，不种桑麻种竹松。
桃溪吴历。
元人择幽僻之境构层楼为盘礴所，晨起看四山烟云变幻，得一新境即欣然握管，大都如草书法，只写胸中逸趣耳。
予鹿鹿尘坌，每舐笔和墨，辄作世外想，初不从故
纸中觅生活，然安得买山资结庐大痴旧隐处乎？
时康熙丙辰秋，快雨新晴，几案洒然。
墨道人又识。
钤印：
吴历、渔山、桃溪居士、墨井草堂、毕侠君印
陈均（1779-1828）题：
墨井道人天性旷达，不束礼节。
晚年云游宇内，不知所终。
画与石谷齐名，交亦最密。
后因假去石谷所子久《陡壑密林图》久不
归，遂生嫌隙。
麓台司农尝语其弟子三原温纪堂曰：
迩时画手唯渔山而已，其馀庶庶，不足数也。
一时名重可知。
此卷为同里吴丈槎客所藏，用笔清硬，命意超远，
虽纯熟不及石谷，而书卷之气过之。
卷首有毕侠君印，此汉铜章也。
三十年前，楚人孙姓者携之过关中，毕秋帆抚军见而欲得之，偿其值不与，以珍物易之又不与，
今为汀州伊墨卿太守所得，余每见之，必钤一纸以归。
此卷之印与下“墨井草堂”印朱泥无异，则此章曾为渔山藏矣。
百馀年来，雅玩之所属如此，附识于卷末，为
同好者添一佳话。
嘉庆十二年（1807）秋九月，受笙陈均借橅于十三汉镜之斋并记。
同观者仁和徐鉽、秀水吴承庆、同邑苏士枢、葛南也。
钤印：
受笙、陈均
印、十三钟斋
从吴历传世画迹去分析，对他画风的形成影响最大的主要有两个人，一为范宽，一为王蒙。
对于范宽，吴历的《墨井画跋》及传世画作中似乎都未见提及，但他山水
画的雄峻伟岸气象及严密短促的点子皴与范宽却风神绝类，后先映辉。
今日尚能见到的范宽传世名作《溪山行旅图》便是标准的“阳面皴”。
吴历曾在老师王时敏家
中见到并缩临过这张名画。
至于吴历对王蒙的取法，有迹可寻的地方甚多。
他的《墨井画跋》多处提到他在王时敏家、在毗陵唐氏家、在京师刘尚书家欣赏王蒙真迹
时的感受，这些真迹他都曾对临和背临过。
在如今吴历存世的画迹中，以王蒙笔法所作的卷轴及自题仿王蒙的作品为数不少，如现藏故宫博物院的《写黄鹤山樵松阴书屋图》页、（见《吴历等山水图》册），
《远帆春水图》页、（见吴历《仿古山水册》）同藏北京故宫的《松壑鸣琴图》轴，还有今藏南京博物院的《静深秋晓图》轴，以及本幅《雨散烟峦图》卷等。
这些
画作，约略可以窥见他如何由浅入深地师法王蒙，又如何逐渐在王氏画风中融入范宽劲硬的画法而终于自创一格成就了他迥出时流的“阳面皴”的。
以作画的时序排，《写黄鹤山樵松阴书屋图》虽无纪年，但笔墨和款字都尚稚嫩，估计是三、四十岁间的作品，画笔松秀，还拘泥于王氏的形相。
远不如吴历四十三
岁时作的《松壑鸣琴图》轴那样成熟。
后者松高岭深、气象沉雄，画笔已由嫩入苍。
山石以长线密皴，层层积累，得王蒙法乳，可称入室。
而作于其四十五岁时的
《雨散烟峦图》卷，画法亦出王蒙，但易长线而为短线，皴笔排列亦渐见规整，不再似前二图那样纠结绵回。
山石开始强调轮廓线，顿挫有力转折遒劲。
树木枝干画
法亦劲硬短促，与元人温和的用笔甚异。
从中已隐约可见他试图参融范宽画法的尝试痕迹。
而后此三年的《远帆春水图》页，则笔触更为短促而近乎范宽的点子皴
了。
至于那幅六十四岁时题为追写王蒙的《静深秋晓图》轴，显然已将范宽的雄峻壮伟气象成功地融入于王蒙的郁茂圆润之中。
它已非王非范，完全是吴历自家面
目，自家笔法。
此后，他的画风不再有更大的变化，只是笔墨上日趋苍辣，日趋凝重而已。
食古而化，吴历由此成为一代大家。
吴历一生，因为没有名缰利索的羁缚，很少有草草酬应之作。
特别是画手卷，几乎没有不精的。
作为他壮年画风转折期的《雨散烟峦图》卷，正如他自己所说，是
“得一新境即欣然握管”，“每舐笔和墨，辄作世外想。
”而且又是作于“快雨晴窗，几案洒然”之时，其从容落笔快然自得之状是可以想见的。
此卷不仅画得认
真、得意，而图末题跋亦可考见吴历当时的思想状态。
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湖山春晓图
设色绢本
辛酉（1681年）作
云山书斋
立轴
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梅雨新晴立轴
1681年作
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仿黄鹤山樵夏日山居图癸亥（1683年）作
仿赵孟頫黄大痴山水立轴
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溪山闲艇立轴水墨纸本
题识：
山水元无有定形
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