部编人教版九年级上册语文《创造宣言》精品教案含反思.docx

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部编人教版九年级上册语文《创造宣言》精品教案含反思

20　创造宣言

1．学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。

2．品味文章语言的精妙，关注文本中哲理性的语句。

3．重视创造的力量，培养自主、自信的创造能力。

一、导入新课

创造能为我们带来什么？

带来丰收的成果，带来奋斗的喜悦，带来生存的信念。

泰戈尔曾经说：

“生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。

”谁忽视了人生中的创造，无疑也是对人生的懈怠，今天就让我们一起学习著名教育家陶行知的《创造宣言》，从此敢于创造，勇于创造。

【教学提示】

也可请学生说说自己具有“创造性”的代表事例，并以此谈谈对“创造”一词的理解，引导学生对文本主题的关注。

二、教学新课

1．教师简介作者及写作背景。

作者简介：

陶行知，我国近现代著名教育思想家和实践家。

他早年留学美国，归国后，终身致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路，教育思想和实践经验都十分丰富。

他在实践中创立的以“生活即教育”“教学做合一”“社会即学校”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑。

写作背景：

本文写于1943年，陶行知先生否定了“不能创造”的种种错误看法，提出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，激励每一个人时时、处处要去创造。

2．初读课文，思考本文采用了哪几种表达方式，以哪种表达方式为主。

明确：

议论和叙述两种表达方式，以议论为主。

本文是一篇议论文。

3．给文章分层，并概括层意，从而理清文本的议论思路。

第一部分（1—4）：

用不同的人创造出不同的崇拜者，引出教育者要创造真善美的活人，要以集体之力创造出值得自己崇拜或彼此崇拜的活人，明确何谓“创造”。

第二部分（5—11）：

从客观与主观两方面，批评了一些人的错误看法，指出“处处”“天天”“人人”皆可创造。

第三部分（12—15）：

有了人人都能创造的信念之后，还要从一点一滴做起，不能像东山樵夫那样因循守旧，要让创造之神常住心中。

第四部分（16）：

引用罗丹的话发出创造宣言，激励人们用自己的“汗”“血”“热情”去创造。

目标导学二：

精读课文，深入理解课文内容

阅读第一部分，回答问题

1．作者是怎样明确“创造”的实质的？

请结合第一部分做简要说明。

明确：

作者借美术家罗丹创造自己崇拜的石像，明确创造的实质就是“创造出值得自己崇拜的人”，并以教育者要创造出“真善美的活人”，创造值得自己崇拜或互相崇拜的人为例说明“创造”的实质。

阅读第二部分，回答问题

2．联系本单元前面三篇课文，思考课文第二部分的论证方式与哪一篇相同。

明确：

与《中国人失掉自信力了吗》相同，通过驳论达到立论的目的。

3．作者在第二部分中批驳了哪几种“不能创造”的错误观点？

明确：

作者所批驳的“不能创造”的错误观点是：

①环境太平凡；②生活太单调；③年纪太小；④太无能；⑤山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已。

4．作者是怎样进行批驳的？

这样批驳有什么好处？

最终得出了什么结论？

明确：

作者主要运用典型事例结合名言警句讲道理来进行批驳。

列举的典型事例具有说服力，道理又讲得充分，澄清了人们的错误认识，自然驳倒对方观点。

得出的结论是：

处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。

阅读第三及第四部分，回答问题。

5．用一句话概括第三部分的内容。

明确：

东山樵夫只见茅草，不见树苗，把树苗与茅草一起焚烧，毁掉了原本能长成参天大树的树苗。

6．写东山樵夫的故事有什么作用呢？

明确：

这是比喻论证，说明丧失创造力的可悲下场，从反面论述了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”这一观点。

7．文章题为《创造宣言》，那么作者的宣言是什么呢？

明确：

只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。

目标导学三：

品味哲理语句，品味文本特色语言

1．本文有许多哲理性句子，请你找出几句，说说你对它们的理解。

（1）创造主未完成之工作，我们接过来，继续创造。

明确：

在未有人之前，世界因循一定的规律进行创造，人也是世界的创造物之一，人如今所为同样也是创造，和世界的创造所不同的是，我们的创造虽然必须服从世界创造的规律，但也在某种程度上服从着我们自身的意志。

（2）在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发。

明确：

人是不能离开群体独自成长的，因为，每一个人都注定了他的“社会性”本质，正是如此，一个人的塑成，是集体塑造的力量，“活人塑像”的比喻是极度形象恰当的。

【教学提示】

深入理解文本中的哲理性语句，正是语言运用上的创造，教师可引导学生多加思考，从而体味思想上创造的乐趣。

2．品味文章语言，体会比喻妙用。

（1）第4段“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可能万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛”，这句话怎么理解？

明确：

“刀法”比喻教育方法。

“万像”比喻众多教育对象。

“画龙点睛”比喻使众多教育对象成才。

全句的意思是：

教育方法不当，可能使众多受教育者被毁，教育方法得当，可以使众多受教育者成才，给人以警示。

（2）第10段“当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路”，这里所用的几个比喻分别比喻什么？

这句话怎么理解？

明确：

作者把“勇气”比作“斧”，把“智慧”比作“剑”，把“信念”和“意志”比作“金刚”。

意指当一个人陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。

思考探究：

“创造”一词，我们已经在《谈创造性思维》一文中略有涉及，在本文中，相信你对“创造”有了更深的认识，请你结合这两篇课文的学习经验，说说“创造”于当今社会的重要性。

三、板书设计

可取之处

　　由文体入手，引导学生进行理解分析。

重视学法的指导，设计问题引导学生思维，使学生更好地理解驳论的特点。

注重联系生活，引导学生重视自己的创造性思维，重视自己的创造能力。

不足之处

　　由于本文是略读课文，没有做深入研讨，其中富有教育意义的哲理性语句，学生难以深度把握。

21　智取生辰纲

1．梳理故事情节，把握文本人物形象，学习设置矛盾冲突刻画人物的方法。

2．了解作品双线叙事线索的结构艺术。

3．感受文本“白话”语言特征，简要了解《水浒传》在中国古典文学中的地位。

4．感受中国古典小说的丰富底蕴，培养阅读古典小说的兴趣，热爱祖国的传统文化。

第1课时

一、导入新课

北宋年间，在一个名不见经传的荒凉之地黄泥冈，发生了一起震惊全国的重特大抢劫诈骗事件。

当时北京大名府梁中书为了给远在首都东京的岳父大人蔡太师送生日礼物，派杨志带领一批训练有素的“特警”护送十万生辰纲，结果却被以晁盖、吴用等为首的一批犯罪分子中途劫走！

然而，令人惊奇的是，八九百年过去了，人们不仅不痛恨这伙“诈骗抢劫团伙”，反而对他们十分崇拜，津津乐道，尊称他们为英雄！

这是为什么呢？

欲知晓答案，让我们一起来学习《智取生辰纲》一文。

二、教学新课

施耐庵，元末明初小说家，本名彦端，今江苏兴化人。

博古通今，才气横溢，举凡群经诸子，辞章诗歌，天文、地理、医卜、星象等，一切技术无不精通，35岁曾中进士，后弃官归里，搜集整理关于梁山泊宋江等英雄人物的故事，闭门著述，最终写成了“四大名著”之一的《水浒传》。

关于《水浒传》的作者是否只是施耐庵一人，学界尚有争议。

明嘉靖时人高儒的《百川书志》云：

“《忠义水浒传》一百卷，钱塘施耐庵的本，罗贯中编次。

”因此，也有人认为《水浒传》为施耐庵与罗贯中的合著。

作为四大名著之一的《水浒传》，在中国文学史上有着极高的地位，是我国文学史上第一部描写农民起义全过程的长篇小说。

全书前半部写“官逼民反”，好汉林冲、鲁智深等一个个被“逼上梁山”，在宋江上山后，写了几场反土豪、打官军的战争；后半部写宋江被招安，攻辽，打方腊，最后以悲剧结局。

小说真实地描写了起义斗争的发展过程：

从个人发展到集体反抗，从分散斗争到有组织的斗争，以及起义失败的结局。

1．快速浏览课文，大体把握故事内容，并在浏览的过程中思考以下问题。

文题中的“生辰纲”是什么东西？

“智取”的人是谁？

为何称作是“智取”？

明确：

生辰纲是为太师蔡京祝寿而进献的大批财物，都是搜刮百姓血汗钱的不义之财；智取的人是晁盖、吴用等八条好汉；因取生辰纲的过程中巧用计谋，故称智取。

2．梳理情节，给文章划分结构。

明确：

按小说故事情节发展，可将文章分为六部分：

第一部分：

故事发生（开头至“今日天下怎地不太平”）杨志押送生辰纲。

第二部分：

故事发展（“杨志却待再要回言”至“唱道：

……楼上王孙把扇摇”）七雄贩枣蒙杨志。

第三部分：

故事进一步发展（“那汉子口里唱着”至“也这般啰唣”）白胜设计诱官军。

第四部分：

高潮（“那对过众军汉见了”至“自下冈子去了”）杨志无奈买白酒。

第五部分：

结局（“只见那七个贩枣子的客人”至“挣不动，说不的”）杨志误失生辰纲。

第六部分：

尾声（最后一段）吴用智取生辰纲。

概括性梳理，可将全文划分为两部分。

前一部分：

写杨志与老都管、虞候及众军士的矛盾。

杨志为了应付不测处处小心，事事留意。

行路策略由趁凉行路至“人家渐少，行客又稀”的山路地带的天热行路。

期间对下属不讲究方式方法，“轻则痛骂，重则藤条便打”，军汉们“雨汗通流”，苦不堪言，怨声载道。

与兵士、老督管、虞候的矛盾层层升级。

第二部分：

该部分为全文的高潮，写杨志、晁盖等人的智取生辰纲。

吴用利用酷热难耐的天气以及杨志一行口渴的现状，于是设计在酒中下蒙汗药，通过多种手段诱使杨志放松警惕，进而中计饮酒失了生辰纲。

1．由前面对文本内容的概括性把握，请说说本文的结构线索是什么。

明确：

杨志押运生辰纲。

上路——中计——失纲。

2．但是除此之外，还有一条线索也穿插其中，结合题目，说说这条线索是什么。

明确：

晁吴智取生辰纲。

定计——施计——劫纲。

【学法指导】

双线结构是记叙类文章中常见的一种组合形式，同时存在和发展的两条线索便于拓展作品的广度和深度，更好地表现丰富而复杂的社会生活。

探究：

为什么本文会同时拥有两条线索？

请说说这两条线索之间的关系及如此安排的理由。

明确：

文本所采用的是最常见的“包容式”双线结构。

故事的发展以一条线索为明线，另一条包容在其中的为暗线。

杨志押运生辰纲的全过程便是本文的明线，明线中特别突出了杨志的小心谨慎，杨志与军汉的矛盾，以及失纲的全过程，明线构成文章的整体脉络。

对晁盖、吴用等人的行动则采取暗线写法，让读者猜不透，造成悬念，直到最后由暗线转到明线，读者才恍然大悟。

这就使故事更加曲折，更能引人入胜，从而增强艺术效果。

三、板书设计

第2课时

一、导入新课

上一课时，我们大致梳理了故事情节，明确了本文行文的两条线索，一条是杨志失纲的明线，一条晁盖、吴用等人设计取纲的暗线，那么到底双方是怎样的人才导致了这个结果呢？

双方的斗智又如何体现？

让我们进入今天的课文学习。

二、教学新课

探究：

仔细阅读智取生辰纲部分，说说晁盖、吴用等人劫取生辰纲，其“智”主要体现在哪些方面。

明确：

一、智用天时。

杨志押送生辰纲正赶上酷热的季节，“正是六月初四日时节，天气未及晌午，一轮红日当天，没半点云彩，其日十分大热”，天气的特征已得到极其鲜明的表现。

所以军汉们一见到迎面的土冈子，便“都去松阴树下睡倒了”。

暑热加上一路疲惫使杨志的随从几乎没有还击之力。

而晁盖、吴用等人却早已等候在此，以逸待劳，可以说已掌握了智取的首要有利因素。

二、智用地利。

晁盖等人选择了山冈和树林作为劫取生辰纲的最佳地点，自然有其中的原因。

黄泥冈可以作为掩护，松林既可引诱急欲避暑歇息的杨志一行人进入，又可模糊敌人的视线，使他们看不清松