仙华山导游词.docx

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仙华山导游词

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篇一：

金华山导游词

金华概况及导游词

一、金华概况

金华历史悠久，早在7千年前的新石器时代就有先民在此地生息繁衍。

上古时期划归加州，属扬州管辖，春秋时为越国地界，公元前222年，秦设立郡县制，在此设立了乌伤县，属会稽郡，东汉在此设长山县，开始城市建臵。

南朝设金华郡，隋朝的时候改为婺州，因地处于金星与婺女两星争华之处，故称金华。

隋、唐、宋三代为州治所在，元代为路治所在，明清为府治所在地，民国时为行政督察区，49年解放设金华专区，85年设金华市。

新世纪的金华，每天都在发生着变化，焕发着勃勃生机。

形成了小城市、大集群的特点，中心城市地位突显。

在经国务院批准的《浙江省城市发展纲要》中，明确把金华定位为浙江省继杭州、宁波、温州后的第四大城市——浙江中部的中心城市。

金华的城市化进程属于集群式，以金华市区为核心，以所辖的四市三县二区为群属，形成集群式的中心城市。

在这一城镇体系中，金华市区是浙江中西部重要的交通、通讯、商贸、金融、科教文体卫和旅游中心。

其中交通和通讯列全省第二，是闽浙赣皖四省九地市的龙头城市和重要的物资集散地。

作为浙江中西部的中心城市，交通枢纽，浙赣铁路、金温铁路和金千铁路交汇市区，杭金衢高速、金丽温高速、金甬高速公路贯穿全境330国道穿城而过；义乌民航机场已开通了北京、广州等大中城市航线。

立体交通网络的构建，使市域内联接各县市的高等级公路形成了金华浙中城市群的“一小时经济圈”，金华至出海口宁波、温州、杭州，则形成了“一个半小时协作圈”。

兰溪是基础雄厚的浙江工业城市；义乌是商贸繁荣的“小商品城”；东阳是著名的“建筑之乡”；永康是五金制造业发达的“五金之都”，各城市之间功能互补，各具优势，在城市化建设中呈现一派蓬勃生机与活力。

“闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。

只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”。

这是南宋女词人李清照客居金华时所写的《武陵春》。

其中“双溪”就是东阳江、武义江交汇处。

好似一条玉带环城蜿蜓而过，这就

是我们的母亲河金华江，也就是婺江。

源头）现在，我们所处的位置是北峰顶。

北峰因处于华岳主峰之北而得名。

又因华岳三峰远望若花，北峰顶上时有白云围绕，就像是白云托莲花而起的台子，所以又称为“云台峰”。

李白诗中有“白帝金精运元气，石作莲花云作台”的诗句就是描写华岳三峰被白云托起的景致。

这里是观景揽胜的最佳之地。

南望有“天外三峰”之称的东、西、南三峰浑然一体，直插云霄；北眺黄河，飘忽如丝，远在天边，便有“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来”的千古绝唱。

站在北峰之巅请大家向北望，那座峰叫公主峰。

相传，汉元帝刘爽的女儿南阳公主，曾在此修道，东汉末年，外戚王莽专权，南阳公主厌倦争争杀杀的宫廷生活，便叫其夫王咸一起来华山修道，王咸不从，公主便只身一人来华山公主峰。

等到王咸在朝中吃尽明争暗斗的苦头后，来华山寻找公主，在这里只找到公主的一只绣花鞋，俯身去拾，鞋已化为这座大山。

我们再往西边看那两处天然的石块，都非常生动形象，左边景观是狮子观宝，右边是金龟戏玉蟾，栩栩如生！

来，请大家拍照留念！

。

再往东看那起伏的山峦——仙人仰卧奇景，传说巨人为神话故事中开山导河之巨灵神，功成力疲后在此休息，久而久之化为这座山峰。

好，现在讲一下眼前的这块碑石“华山论剑碑”吧！

20XX年10月8日，一代武侠大师金庸来华山，与北大教授严家炎、“巴蜀鬼才”魏明伦、“武侠导演”张纪中、编剧杨争光、“北大醉侠”孔庆东在这里坐而论剑。

金庸先生一生先后完成“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”等14部小说，在华人世界影响深远。

金庸在我国的千山万水中寻找到一个至高无上的侠客擂台——华山，因为华山雄伟的山势就象挺立在中华大地中心的倚天之剑，华山论剑就是在剑尖上的挑战。

在金庸的小说中，华山论剑举行过3次。

王鲁湘说：

金庸三次华山论剑的描写，是他对武侠境界的三次理解不同，可以说是认识的深入和递进。

第一次华山论剑就是把天下的武林高手选出来到华山顶上比武功，五大高手事实上没有高下之分。

第二次华山论剑事实上没有一个结果，因为到底谁是天下第一，在描写当中看不出来。

第三次华山论剑，中心是老顽童，他武学天下第一，和欧阳锋正好是两极对立。

老顽童千方百计忘掉他所学的武学，求而不得。

这表现了金庸先生对武学当中某种境界的思考。

朋友们，现在我们整装待发，准备上山！

擦耳崖——是从北峰到天梯下的一段险道，这里一边是悬崖绝壁，一边是万丈深渊.。

明代袁宏道曾在诗中这样描写到“欲知悬径倚危甚，看我青苔一面痕。

”这里的摩崖石刻很多，真象是一个天然的书法屏廊。

现在路已经拓宽，并加设有护拦，游人上、下也无需贴面擦耳了。

回想古人的满面青痕，而现今从容而过，可谓“人定胜天”。

现在，我们看到的这一巨石，叫“卧牛石”，相传是太上老君的青牛开通犁沟后，曾卧在这里休息。

所以叫它卧牛石。

这里就是著名的险路“上天梯”，倾斜度几乎为90度，垂直上下，犹如从天上掉下的一个梯子，又因为上边是日月崖而得名。

因此崖上有有红白相同的的日月形状，故名日月崖。

旧时，这里东临深渊，西傍危崖，梯下回旋之地仅存一线。

原来这里只有一道天梯，1985年，又新开辟了一条复道，减少游人的等待时间。

这里虽然险，但只有丈余高，所以不仅不觉险峻，反而增加了游览的情趣。

好，我们就从这里上天吧！

我们眼前的宫观，便是王母宫，里面供奉着王母娘娘，大家谁有兴趣可以进去拜拜。

眼前这一孔大石洞，人称“三元洞”，也称三宫洞，它是供奉天官、地官、水官、尧、舜、禹的地方，三元为道教术语，道教称天、地、水为三元之气，说三元之气方生成人伦，长养万物，洞内所供奉的三人塑像，则被称为三官大帝。

前边，就到御道了。

相传，汉武帝刘彻和唐玄宗李隆基，曾来华山由此上主峰，所以称之为“御道”。

汉、唐两位天子游山时，地方官员为了圣驾的安全，就在道旁设置石栏，并且用帷幔遮护，以保天子通过。

现在道路两旁所留的小石臼就是那时立栏用的。

明初刘伯温诗中的“石屏御道鸟飞回，汉帝亲封玉简来”就是指此事。

今天，我们踏石而过，肯定会有一番吉样的感觉。

站在这里我们就可以看见苍龙岭的全景了。

因为这条岭脊青黑，蜿蜓盘旋，就像苍龙腾空，因而得名。

岭脊上、下高差约500米。

在唐代以前，此路初通，仅凿石窝，两边并未加栏，登岭多是爬行，如骑龙背。

到了明代，这里虽比唐代好些，但仍然很危险。

解放后，1964年，将原岭鱼脊形凿平加栏，1985年，又继续下凿，才将岭道拓宽。

现在游人至此便不觉有多危险了。

苍龙岭尽处便是逸神岩。

相传，唐代元和十四年（公元819年），宪宗遣吏到凤翔迎佛骨入宫，韩愈阻谏，得罪宪宗，欲置他于死地，后来经百官求情，被贬为潮州刺史。

到第二年夏，韩愈在赴任途中登华山，曾在西峰等地方留下了诗篇。

但下到苍龙岭时，因畏惧其险峻，又慨官场之残酷，自己失意，而放声痛哭，将所带诗书抛向山下，并写下遗书与家人诀别，华阴县令知道后亲自带人接他，这才下得山来。

后有好事者在“逸神岩”刻有“韩退之投书处”六个大字，以记此情景。

后到清朝时有一位山西武乡人赵文备百岁游山至此，站在苍龙岭，听说了韩愈投书求救的传说后，放声大笑，笑韩愈胆小，不如百岁一老者，就在“韩退之投书处”留下题刻赵文备先生百岁笑韩处”。

清代有一名士李柏站在岭上有感曰：

山之险，岭为要，韩老哭，赵老笑，李柏不哭也不笑，独立岭上但长啸。

以追古忆今，缅怀韩赵二老。

逸神崖顶刻有“云海”二字，落款题“萧XX”字样，颇令人费解，大家猜猜看，它是什么字，这四个不同的日字其实是两个字，上边的“⊙⊙”是两相并，为“日日”，音“喧”意，明也。

下边的“⊙⊙”二字是左小右大，乃日月相并，为“明”字，由此可知，“云海”二字为萧日日明所题。

这里是五云峰，每年秋夏季节，峰头常有云雾缠绕，而且山光与云彩融为一体，尤如五色云彩，故称“五云峰”，也是大家休息的好地方。

站在这里，大家看前面的峭壁上有一个巨大的手掌，这便是“关中八景”第一景华岳仙掌。

相传，山西首阳山和华山相连，黄河水流到此，被山脉阻挡，于是，华山下的华阴、潼关、朝邑等县，便成了一个湖泊。

是河神巨灵脚蹬首阳山，手推华山，才将两山推开一条峡谷，黄河水便向东奔腾而去。

巨灵神的手掌便留在这块峭壁上，人称“仙掌”。

李白有诗云：

“巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海”。

现在我们爬到了华山最后一道关：

金锁关。

“过了金锁关，另是一重天”，这里，气温骤降，清风徐来，脚踩万山，白云缭绕，鸟鸣青松，如临仙境。

回头望这边一块石头，叫锦鸡守玉函。

相传，华山有个道士阴长生把点石成金的秘诀放在玉函里。

派锦鸡来把守，天长日久，鸡和玉函就化成石头，现在匣盖与体虽已错落，但却没人能挪动它，所以，也就没有人知道点石成金的秘诀了。

金锁关，又名“通天门”，是通往中、东、南、西四峰的咽喉要道。

所以杜甫《望岳》诗中有“车箱入谷无归路，箭括通天有一门”的名句。

道家言，华岳为仙都，朝山拜圣者，登关门，抵中污，经仙水冲涮，圣洁在心，俗念不生，方能超尘脱凡，真正领会仙乡的妙处。

过通天门，主峰嵯峨在目，别有洞天，故有“过了金锁关，另是一重天”之说。

金锁关的原门楼建筑为明末道士胡真海所造，后来被毁。

现在的关门为一九八五所重建。

中峰，居东、西、南三峰中央，是华山主峰之一，相传这里曾是玉女隐居之地，故又称玉女峰，海拔约为2042.5米。

据史志记述，玉女是春秋战国时期五霸之一秦穆公的女儿，名叫弄玉，生得姿容绝世，聪颖过人，通晓音律，喜爱吹笙。

穆公便使能工巧匠剖美玉，雕成一架“碧玉笙”。

弄玉吹之，声如凤鸣。

穆公还为女儿筑凤台，建凤楼，供女儿习笙居住。

有天夜里，长空如洗，明月皎洁，弄玉依栏赏月，吹奏凤凰鸣的曲子。

悠扬的乐声，迥荡夜空，如人间仙乐。

忽然，一阵袅袅的曲音，和着笙声，从空而来。

起初，还以为是自己所奏的回音，细一听，是从东方飘来的洞箫声。

一连几夜，都是这样，有天弄玉特意吹奏了一曲“凤求凰”。

吹奏完毕，便回房睡了。

忽然觉得东南方天门大开，五光十色，倾泻楼台。

只见一个童颜仙骨，眉目清秀的少年男子，身跨彩凤，飘飘然从空而来。

他手持紫玉箫，徐徐品奏，其声似春风化雨细柳丝丝，似白云悠悠，似小溪柔柔，弄玉听得心神荡然，好似置身在云雾之中，曲毕，便问“此何曲也”？

那少年答曰：

“华山第一弄！

”并说：

我叫萧史，居住在华山明星崖，因有缘，才应曲而来。

说毕，又飘然乘凤而去。

弄玉想把他招回来，刚一伸手，碧玉笙掉地，她从梦中醒来什么也没有，而梦中所见还历历在目?

?

第二天，便把梦中之事告诉父亲，秦穆公即派大将孟明，依梦中的形象去华山寻访。

孟明到华山明星崖下，果见一男子有超尘脱俗之姿，问其姓名，答曰萧史，便邀与同见秦穆公。

秦穆公知此人正是女儿梦中之人，便择日为其完婚。

婚后，箫笙和鸣，夫妻和美，弄玉请萧史传导避谷之法，逐渐绝粒，不食不饮。

一日，二人正于凤台合奏，忽有龙凤飞来台前，于是他们便乘龙跨凤，腾空来至华山。

穆公失去了女儿，心痛欲裂，立即差人追上华山，却未寻访到半点踪迹，只好在中峰明星崖下建玉女祠以示记念。

关于这一段奇事，《东周列国志》中有“弄玉吹箫双跨凤，赵盾背秦立灵公”的详细记载。

至今，这一神话故事还在民间广为流传。

如今，峰上有玉女祠、玉女洗头盆、龙窝、引凤亭等胜景，让人浮想连翩。

大家再跟我往前走，这儿有一座石亭，名叫引凤亭，是传说中萧史和弄玉乘龙跨凤飞升之处。

大家再往这里看，这条陡峭的路叫云梯，云梯的意思，就是梯子挂在云端，登梯入云。

这处道路凿于东峰绝壁，两端垂直，中间突出，非好汉不能登临。

这是通往东峰观日出的一条捷径，并非必经之路。

现在我们来到的是华山第三高峰东峰，因其方位居东而得知，又因为东峰是五峰中看日出的最佳位置所以又名“朝阳峰”，海拔2082米，现在我们站的地方就是观日出的最佳地方“朝阳台”，每天清晨日出前这里便挤满了人，日出景象非常壮观，每一瞬间千变万化。

我们看到的这座塔叫杨公塔，是杨虎城将军所建的，东峰一个，西峰一个，两塔遥遥相对，塔上的“万象森罗”为杨将军的亲笔题写。

现在我们便来到了华山险道：

鹞子翻身。

崖高十余丈，手攀铁索，脚踩石窝，附壁而下，两边都是万丈悬崖，中途又须侧足转身故称鹞子翻身，为华山第二天险，过了奇险，从怪石林立中间穿行就到了“博台”，也叫下棋亭，亭内石桌上有棋局，据说是赵匡胤输华山的残局，至今千年仍然无解。

这里便是宋太祖赵匡胤以华山为赌注输给陈抟的故事发生地。

现在我们可以使用高空险走安全带系统的保险带，安全、顺利过险道，达仙境。

现在，我把下棋亭有关的神话传说讲给大家。

相传宋太祖赵匡胤，幼时家贫如洗，过着流浪的生活，有着一身好武艺，爱好赌博。

有一年不知他闯了什么祸，官府派人四处捉拿，为了避难来到华阴。

赵匡胤跑得又饥又渴，看见一个卖桃老汉挑着两筐水灵灵的桃，不管三七二十一，拿起桃一个接一个吃，这位老人当然就是陈抟的化身了。

吃完赵匡胤转身就走。

“壮士，还没给我钱呢”，“多少钱，一文钱”，他心想吃了那么多的桃才一文钱，急忙从腰包掏钱，可是囊中羞涩，一文钱也没有，陈抟说没钱打个滚，赵匡胤毫不犹豫地打了个滚，陈抟叹气笑到：

“真是一文钱难倒英雄汉”，这句话也许就源于此吧。

陈抟为赵匡胤指路说柴荣正在潼关招兵买马，为啥不去投奔，平息战乱，为民造福。

赵匡胤作战勇敢，不久便当上了总兵。

为了答谢老人他来到华山走到玉泉院，发现一老道在石桌边沉思，石桌上放一盘棋，赵匡胤看到棋盘赌性发作，要求和老人下棋，后经过一翻赌拼，赵匡胤身上所带的银两所余不多，后陈抟提议华山山上苍松翠柏，山青水秀，无人打扰，不如上峰顶做最后一决，赵匡