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审美与人生论文

报名序号_77___周__二__班

西南大学2014-2015学年度2期通选课

《审美与人生》

课程考核论文

题目:

审美也是人的生存力

姓名张宁

学号222014303240064

年级2014级

专业经济学类

学院经济管理学院

2015年6月4日

论审美也是人的生存力

摘要：

随着时代的迅速发展，在经济、科技、文化、教育等各方面实力不断提高的21世纪里，生存力已经成为个人、国家乃至全社会无法忽视的一项重要能力。

“如何生存下去”是自这个世界诞生以来人类一直关心的问题，并且，千百年来，无论朝代如何更替、历史如何演变,生存是人类亘古不变的理想。

生存力不仅体现在经济上的富足、科技上的先进、军事上的强大,更体现在个人和民族的审美能力上。

一个人如果不具备正确的审美观、拥有属于自己的独特的而又不脱离真理、实际的审美能力，他就无法发现并欣赏这个世界的美，无法辨别善恶美丑,无法提出特立独行的发展观点，无法汲取别人的优点改进自身的缺点，无法改革创新……那么他也不足以有能力生存于这个日新月异而又不断发展的时代里.同样，一个国家、一个民族也是如此。

因此，审美也是人的生存力.

关键词：

审美；生存理想;生存意义;生存力及发展

一、何为审美

要想知道何为审美，就必须先明确美的含义。

美是能够使人们感到愉悦的一切事物，它包括客观存在和主观存在.但是，认为美是能够使人们感到愉悦的一切事物，不准确,不应该是”使人们感到愉悦的一切事物“，只应该是其中的一部份事物。

所以，美是事物促进和谐发展的客观属性与功能激发出来的主观感受,是这种客观实际与主观感受的具体统一。

理解了美之后，我们再来理解审美.审美是人类掌握世界的一种特殊形式，指人与世界（社会和自然）形成一种无功利的、形象的和情感的关系状态。

审美是在理智与情感、主观与客观的具体统一上追求真理、追求发展。

背离真理与发展的审美，是不会得到社会长久普遍赞美的。

审美也是一种主观的心理活动的过程，是人们根据自身对某事物的要求所作出的一种对事物的看法，因此具有很大的偶然性。

但它同时也受制于客观因素，尤其是人们所处的时代背景会对人们的评判标准起到很大的影响。

以文革为例,当时的许多行为在今天的人们看来是极端丑恶的，而在当时的人们心中则是忠于党忠于国家忠于人民的表现。

二、为何要审美

人之所以需要审美，是因为世界上存在着许多东西，需要我们去取舍。

找到适合我们需要的那部分,即美的事物。

有句话说得好“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它来寻找光明”，套用一下，“上帝为我们开启了心灵的窗户,我们用它来寻找美”人的智慧从客观上决定了我们对美好事物的追求。

动物只是本能的适应这个世界，那人们则可以通过自己的智慧发现世界上存在的许多对美的东西，丰富自己的物质生活和精神家园，以达到愉悦自己的目的。

人之所以审美，除了愉悦自己的目的之外，在很大程度上也是为了完善自己.通过一代代人对周遭世界的评判,不断进化，形成了更为完善的对事物的看法，剔除人性中一些丑陋的东西，发扬真、善、美。

在当今社会中，通过对美好事物的欣赏，尤其是对人性中存在的友情、亲情、爱情的审美，不断为生活在钢筋水泥的城市森林中的人们提供心灵的慰藉，满足他们因为物质丰富而带来的心灵空虚。

由此可见，审美对于我们而言是人生中非常重要不可或缺的组成部分.审美不仅可以帮助我们认识世界、欣赏美的存在，从而陶冶我们的情操、提升自身素质修养，还可以为如今越发忙碌而逐渐迷失方向的我们提供心灵的慰藉、填补心灵空虚。

三、亘古不变的生存理想与审美

人的生存理想的产生是源于人类生存的苦恼。

人总是有许多美好的愿望,而这些愿望在现实生活中往往是难以实现的，这就导致了人的生存悲剧意识.人的可贵就在于不甘于在悲剧意识中沉沦，而是力图从悲剧意识中寻求出路，这就有了人类生生不息的精神追求——生存与自由。

人的生存理想是审美发生的原初动因.换句话说,人的生存理想直接促进了审美的发生，无论是艺术审美还是文学审美。

艺术对于人的生存有两个方面的意义，一是帮助人解脱精神的苦恼，二是帮助人寻找到精神的栖息地。

艺术不仅能够使人通过获得审美愉悦而从现实的苦恼中暂时解脱出来，从精神上到达一种“忘忧”的理想状态,而且又能使人在现实中无法实现的理想愿望得以淋漓尽致地表达。

正如现代哲学家叔本华、尼采与心理学家弗洛伊德所认为的那样:

人生本质上是痛苦的,只有依靠艺术,才能使人得到解脱，使欲望通过幻想、象征的形式获得满足。

相对而言，精神的满足比精神的解脱更加重要，因为“解脱”有着逃离的意味，而“满足”则是追求的结果,艺术对人实施精神拯救的主要意义就在于能够使人的生存理想获得假想性的满足。

文学的审美特征是由其内容与形式有机结合所呈现出来的整体风貌,它与人的生存理想也有着必然的联系，人的生存理想既直接作用于文学的内容,也对文学的形式有着明显的影响.《礼记·乐记》说:

“治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒，其政乖;亡国之音哀以思，其民困。

”说的就是不同社会背景下的人的情感、愿望对音乐艺术审美特征的影响。

文学也是如此.因为每一时代的社会政治文化因素所直接影响和作用的对象都只能是人,它首先影响了人的生存态度与生存理想,继而人的这些态度与理想又作用于文学的内容与形式,使文学的审美特征呈现出鲜明的时代特色,正是从这个意义上,胡适才说：

“一时代有一时代的文学.

四、审美对生存意义的理解

从艺术审美和文学审美两种审美观来看，人的生存理想是审美产生的源泉，同时，在审美的不断发展与完善的过程中,其对生存意义的理解也不断深入。

审美既是一种自由的生存方式，也是一种超越的体验方式；它通过超越现实的审美体验通过个性化的自由创造，通过对生活自由的追求,从而把握了生存的意义。

哲学以思辨把握存在的意义,而审美以体验把握存在意义,从低的一个层次上说，审美以体验把握生存意义。

如看《金锁记》这篇小说，我们只有在“看、思考”这一审美体验方式下才能把握作品的内涵，从而领悟作品所传达的要义（从高角度来讲，就是生存意义）。

我们在审美活动中,除了获得身心上的满足,还可以获得一种新的领悟，即对世界人生会产生了一种新的理解、新的思考，这时人生的真谛、人生的价值在审美活动中被掌握，生存的意义获得了显现的可能。

例如，看《金锁记》这部作品，除了了解到当时社会现实以及为七巧的命运感到悲哀以外,对如何为人处事、与人交往也有了新的理解与思考，这种思考激励我去乐观地看待生活。

审美是一种体验的意识活动，具有知情合一的性质，它既是一种理解，也是一种情感体验，并将两者相结合。

通过理解我们可以认知事物,通过情感体验我们可以形成价值判断，审美就是把这认知论与价值判断结合在一起，从而为我们回答了存在意义的这个问题。

这好比我们在阅读《红楼梦》时，一方面，通过理解其表面的故事情节，人物形象来认识当时封建大家庭的“剪不断理还乱"的关系，以及封建家族走向衰亡的必然性;另一方面,以情感体验感受贾宝玉与林黛玉之间的情感纠葛，感受这个大家庭中各种感情的微妙变化，从而对各个人物的性格作出价值判断,或是批判,或是欣赏，亦或是中立.最后将两者相结合,从而达到认识论与价值论的统一，以及获得生存的意义。

五、生存力与审美

人的生存是一种物质性的存在。

然而，人的生存又绝非那种动物性的生存。

人能超越生物机能的限制，按照一切种的方式实现生存;人的生存在横向上有着无限的伸展性，能够突破一对一的欲望满足方式,实现多样化生存;人的生存在纵向上呈现无限的深度。

人的生存不仅仅是一种简单的物质性的存在，更重要的是一种精神性的存在.人离开了精神层面的支撑是无法生存的.在某种程度上，精神的缺失也是生存力的缺失。

因为，生存不仅依靠物质的支持,也依赖于精神的鼓励。

而审美则具有加强精神层面建设的巨大功效。

重新审视人类审美活动的精神特征和文化功能，审美其实是最世俗的人类精神活动，美学则是人类感性精神现象学,因此,新的美学之思当从此开始。

审美作为精神性活动,与宗教、伦理、科学活动一样属于人类生命的拓展形态、发展性环节，是对人类物质生活、动物性存在的超越与提高;与人的吃喝拉撒相比，它是人类更高级的生存形式，是人生的高境界。

审美何为？

审美能让人在吃喝拉撒之外超越物质需求，过一种精神生活,有一种精神享受,让人活得比动物更丰富、更精致，能切实地提高人的生活质量。

审美能以精神感性的独特方式豁亮了你的耳目、愉悦了你的精神、丰富了你的生活、增加了你的生活乐趣.在人类精神生活的范围内，审美是一种高雅、精致的生活情调和趣味。

审美是谋求物质利益之外的感性精神生活,是消遣娱乐。

审美是人类追求即时感性精神愉快的活动。

事物具有促进和谐发展的属性与功能是自然美，加工事物使它形成促进和谐发展的属性与功能是创造美，促进和谐发展的思想与情感是心灵美,创造和谐发展的行为与实践是行为美，追求和谐发展的精神是内在美，有利于和谐发展的仪表是外在美。

要努力开发自然美、积极创造美、宏扬心灵美、实践行为美、培养内在美、修饰外在美。

人的审美追求,在于提高人的精神境界、促进与实现人的发展，在于促进和谐发展、创建和谐世界，在于使这世界因为有我而变得更加美好。

这是和谐审美观的基本观点。

（1）将人生的幸福作为审美的对象.生命中拥有许许多多幸福甜美的事.清晨照进房间的第一缕阳光、午后一杯甘甜滋润的清茶、夜空中忽明忽暗的星星都展现了平淡生活中静谧的美；黄山的怪石松柏、泰山的巍然挺拔、日月湖的波光粼粼、长江黄河的滔滔不绝都将大自然的美展现地淋漓尽致；婴儿降生后第一声响亮的啼哭、结婚时那拖地的美丽婚纱、晚年全家其乐融融共享天伦之乐时的欢声笑语都将作为我们短暂而幸福的一生的见证。

这些美好幸福的事物需要我们去发现去欣赏，但前提是需要我们有一双善于发现美的眼睛，一种洒脱的审美态度。

审视人生中幸福美好的事，我们能够从中感受到这个世界的美丽与和谐,从而更加努力地去创造和谐社会。

相辅相成的是,整个社会的生存力也会在潜移默化中提高.

然而，我们都明白人生不可能一帆风顺，更不可能没有一丝一毫的痛苦。

（2）将人生的痛苦作为审美的对象也是提高生存力的重要组成部分。

读史铁生的《我与地坛》中的“它等待我出生,然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。

四百多年里,它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。

这时候想必我是该来了。

十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。

那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。

在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间,并看见自己的身影",在史铁生眼中，他自己与地坛都有着辉煌的过去，今天他们又都失去了这一切。

但不同的是他的颓败和地坛的坦然。

然而正是在地坛的颓废与平静中，在满园弥漫的沉静光芒中，史铁生懂得今后的人生态度，更清醒地思考人生.

每个人的一生中都会充满痛苦,这是上天对我们的磨练，一味地躲避是毫无作用，只有正视人生中的痛苦，将人生的痛苦当作一种审美现象进行观照，同时也就意味着是一种从艺术的视野而不是从道德评价的视野来观察和感悟生命的审美的人生态度。

如果我们能够化悲痛为力量，换一个角度来审视人生的挫折和痛苦，将这些人生历练作为一种难得的财富加以咀嚼和收藏，则能够从人生的风浪中，变得成熟，或许这样的人生才算真正的有意义,能够真正做到这些的人才算真正的活过。

而只有如此,我们的生存力也才会提高，在困境中披荆斩棘，一往直前.我想审美的最高境界或许就在这里吧!

审美也是人的生存力，从幸福和痛苦两个角度进行审美。

从幸福中看到世界的美好，陶冶情操、提升修养，提高构建和谐社会的生存力；从痛苦中看到逆境推动成长，磨炼意志、增强勇气,提高克服困难迎难而上的生存力,帮助我们在这个竞争日益激烈的新时代中屹立不倒.个人如此，国家和民族也是如此。

任何一个国家和民族都必须提高整个民族的审美能力，从而提高硬实力之外的软实力中的生存力，从精神层面，真正的提高民族生存力.这种生存力，是可以支撑一个民族在民族危亡时刻仍能拥有强大民族凝聚力的生存力，是可以帮助一个民族在时代发展过程中不断改革创新的生存力，是可以使一个民族即使在和平年代里依然具有居安思危意识的生存力。

审美是一种生存力，一种对个人、对民族都至关重要的生存力。

参考文献：

（1）蔡梅娟《文学审美活动与人的生存理想》〔文章编号〕1001-6198（2008）05—0201-04

（2）史铁生《我与地坛》

（3）杜瑞华《审美与人的生存关系论》2002—04-20

（4）杨春时《审美是超越的生存体验》2011—01-15

（5）颜军《马克思审美生存思想的基本内涵》2014-01—28

（6）《礼记·乐礼》