高考文言文18个虚词复习教案.docx
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高考文言文18个虚词复习教案
高考文言文18个虚词复习教案
、《考纲》要求掌握的常见的18个文言虚词：
而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、于、与、则、者、之
《考试说明》中确定的18个文言虚词；所谓“用法”就是某个文言虚词的意义及其所表示的语法关系，即词性（虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词等有些资料书把代词也归入虚词范围）
二、基础知识。
1.文言虚词的作用：
汉语语法的主要表现手段是语序和虚词而不是词类的形态变化。
文言虚词的具体作用主要有以下几种：
与实词一道组成某些结构（如结构助词“者”“所”“之”等）联系词、词组、句子乃至段落（如连词、介词、以及语气词中的发语语）；表示语气（如语气助词、词气副词）；修饰限制（如副词）；称代（代词）；调整语序乃至规定语序（如：
“唯利是图”中用虚词“是”将宾语“利”提到动词“图”的前面，就是调整语序；疑问代词作宾语时一定位于动词之前，这便是规定语序）；表示一定的声音或使音节匀称（前者如叹词，后者如音节助词）。
2.见参考书。
3.复习重点：
1、分清虚实。
文言虚词大多是从实词借用和虚化而来的，许多词即可作为虚词用也可作为实词用。
例如，“四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡”中的“以”字，如果按虚词“把”或“用”来解释显然不合情理，只有依据语境讲成“率领”才符合当时诸侯之间的实情。
2.辨明词义和用法。
虚词大多是多义的，要根据它在句中的作用来确定它的词义。
例如，“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”前后两个“乎”都相当于介词“于”，但前一个应翻译为“在”，后一个应翻译为“比”
3.通晓古今。
有的文言虚词虽然在形式上呗保留了下来，出现在现代汉语里，但其意义和作用已经发生了很大的变化。
如“所以”在文言文里表示原因、依据，现在则用来表示结果。
再如“于是”在古文里更多的是两个单词，现在则是一个双音词。
因此，只有通晓古今，才可避免“以今释古”。
三、18个文言虚词用法例释
1.【而】。
本文阐析：
“而”的意思很抽象，但它本来是个实词，指整个胡须，它的甲骨文就是胡须的形象。
后来，“而”字用作虚词，那是属于假借
（1）连词
1）表并列，今译为：
而且、又、例释：
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。
《过秦论》永州之野产异蛇，黑质而白章《捕蛇者说》
注：
并列关系连词两侧的词语可以调换，调换后语意不发生变化
2）表顺承，今译为：
就、才、接着。
例释：
故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）置之地，拔剑撞而破之（《鸿门宴》）人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）亡羊而补牢，未为迟也。
《战国策》余方心动欲还，而大声发于水上《石钟山记》。
3）表递进，译为：
并且、而且。
例释：
君子博学而日参省乎已《师说》。
亚父受玉斗，置之地，把健壮而上破之。
《鸿门宴》。
4）表折,今译为:
却、但。
例释：
青取之于蓝而青于蓝、《荀子劝学》。
有如此之势。
而为秦人积威之所劫（《六国论》）。
信也，吾兄之盛德而夭其嗣呼（《祭十二郎文》）。
园日涉以成趣，门虽设而常关《归去来兮辞》。
郦元之所见闻。
殆与余同，而言之不详《石钟山记》
5）表假设，今译为：
如果，假使。
例释：
诸君而有意。
瞻予马首可也。
（《冯婉贞》）
死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）。
人而无信，不知其可也、《论语为政》秦以城求壁而赵不许，曲在赵《廉颇蔺相如列传》
6）表因果，今译为：
因而、所以。
例释：
余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）。
表恶其能而不用也（《赤壁之战》）。
玉在山而草木润。
渊生猪而崖不哭。
《劝学》。
微波入焉。
涵淡澎湃而为此也《石钟山记》
7）表修饰，今译为：
着，地。
例释：
吾尝跂而望矣。
不如登高之博见也（《劝学》）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）
怒而飞，其翼若垂天之云《逍遥游》。
念天地之悠悠，独沧然而涕下《登幽州台歌》。
8）表示目的关系。
缦立远视，期望幸焉（《阿房宫赋》）
籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
9）表方位，今译为：
以。
例释：
三代而下，有学而不问。
《问说》由孔子而来，至今百有余岁《孟子》
10）表示连接的前后两部分是陈述与被陈述的关系。
张溥《五人墓碑记》：
“大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？
”
（2）代词
1）第二人称，今译为：
你（们）、你（们）的。
它与“尔”是同源字，在上古之时音近义通。
例释：
妪每谓予曰：
“其所，而母立于兹。
”《项脊轩志》。
业根，死期至矣！
而翁归，自与汝复算耳！
《促织》。
孰是君也，而可无死乎？
《勾践灭吴》。
蚤缫而绪，蚤织而缕《种树郭
驼传》。
2）近指代词，今译为：
此，这样。
例释：
何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。
《孔雀东南飞》
（3）用作动词（有书称之为“比况词”），译为“如、好像、像”。
它与“如”是同源字，在上古时读音相近，意义相同。
例释：
荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人。
军惊而坏都舍《察今》，白头而新，倾盖而故，何则？
知与不知也《新序》。
（4）音节助词，不译。
例释：
君子耻而言而过其行《论语》
（5）语气词，用在句尾，今译为：
啊、吧。
例释：
行柔而刚，用弱而强《淮南子原道训》故夫知效一官，行此一乡，德合一君而征一国者，其自视亦若此矣。
《庄子逍遥游》
（7）与“而”有关的符合虚词
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
未儿而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）
闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）。
一桌、一椅，一扇，一抚尺而已《口技》。
【而后】才，方才。
臣鞠躬尽瘁，死而后已。
三月而后成。
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）
【既而】不久，一会儿。
既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）既而得其尸于井，因而化怒为悲。
抢呼欲绝（《促织》）既而将诉于舅姑。
舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）
2.【何】。
本义阐析：
“何”在金文中的个独体字，像人扛着戈。
后来，“何”字成了“葛”的假借字，便另造“荷”字来表示原义。
另：
“何”“
葛”“盍”三字同音，词义相通如：
“王欲行之，则盍反其本矣”《齐桓晋文之事》；“激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？
”《五人墓碑记》“大王来何操”《鸿门宴》
（一）用作疑问代词
1．单独作谓语。
后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。
何者？
严大国之威以修敬也。
（《廉颇蔺相如列传》）玉尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
（《岳阳楼记》）齐人未尝赂秦。
终继五国迁灭，何哉？
（《六国论》）
2.作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。
译时，“何”要后置。
豫州今欲何之？
（《赤壁之战》）大王何来操？
（《鸿门宴》）一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？
（《触龙说赵太后》）
3.作定语。
可译为“什么”“哪”。
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
（《琵琶行》）然则何时而乐耶？
（《岳阳楼记》）阁中帝子今何在？
《滕王阁序》丞相祠堂何处寻？
《蜀相》
（二）用作疑问副词
1.用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”、例释：
和不按兵束甲，北面而事之？
（《赤壁之战》）徐公何能及君也（《邹忌讽齐王纳谏》）何敢助妇语《孔雀东南飞》。
2.用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
例释：
至于誓天断发，泣下沾襟。
何其衰也！
（《伶官传序》）。
作计何不量《孔雀东南飞》。
入门两眼何悲凉《贫士叹》
（三）作语助词，相当于“啊”。
新妇车在后。
隐隐何甸甸（《孔雀东南飞》）
（四）何：
通“呵”，喝问。
例释：
新城精卒陈利兵而谁何。
（谁何：
呵问他是谁何，意思是检查盘问。
）（《过秦论》）
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）欺负人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）沛公大惊，曰：
“为之奈何？
”（《鸿门宴》）奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）
【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）不为者与不能者之行何以异（《齐桓晋文之事》）吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）
【无何】译为“不久”“没多久”。
抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）
【何乃】译为“怎能”。
例释：
阿母谓府吏：
何乃太区区（《孔雀东南飞》）
【何必】译为“不必”表示反问语气。
《孟子梁惠王上》：
“王何必曰得，亦有仁义而已矣。
”
【何许】译为“多么，怎么这样”，用疑问口气表示程度。
欧阳修《伶官传序》》“至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
”
3.【乎】
（一）用作语气助词
1.表疑问口气，可译为“吗”“呢”。
例释：
几寒乎？
欲食乎？
（《项脊轩志》）技盖至此乎？
（《疱丁解牛》）欲安所归乎？
（《赤壁之战》）
2.表示反问语气，相当于“吗”“呢”。
例释：
布衣之交尚不能欺，况在国乎？
（《鸿门宴》）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
（《师说》）然豫州新败之后，安能抗此难乎？
（《赤壁之战》）是不目见耳闻而臆断其有无，可乎？
《石钟山记》
3.表测度或商量语气，可译为“吧”。
例释：
王之好乐甚，则齐其庶几乎（《庄暴见孟子》）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚。
其皆出于此乎？
日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）
今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？
（《陈涉世家》）无以，则王乎？
（齐桓晋文之事）
4.用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。
例释：
宜乎百姓之谓我爱也（齐桓晋文之事）长铗归来乎！
出无车（《冯谖客孟尝君》）
5.用在形容词后，含有赞叹意味。
例释：
巍巍乎舜禹之有天下百步与焉！
《论语秦伯》西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）
6.用在句中的停顿处，例释：
亲于是乎输栗于晋《左传
僖公十五年》
（二）用作介词，相当于“于”在文中有不同的翻译，例释：
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也、（《岳阳楼记》）（乎：
于）今虽死乎此。
比吾乡邻之死则已后矣。
（《捕蛇者说》）（乎：
在）生乎吾前，其闻道也固先乎吾？
（《师说》）（前一个“乎”：
在；后一个“乎”：
比。
）吾尝疑乎是。
（乎：
对。
）君子博学而日参省乎已。
（《论语》）（乎：
对。
）
亦无怪乎其私之也。
（乎：
对于）盖进乎技矣。
（《疱丁解牛》）（乎：
在）以吾一日长乎尔。
（乎：
比。
）
（三）可作词尾，译为“......的样子”“
......地”。
例释：
以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）
4.【乃】本文阐析：
乃字和“汝”“尔”“若”“而”等字同源，都可以充当第二人称代词，属于假借义。
（一）用作副词
1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等。
设宾于廷，臣乃敢上璧、（《廉颇蔺相如列传》）悉使赢兵负草填之，骑乃得过。
（《赤壁之战》）度我至军中，公乃入《鸿门宴》。
断其喉，尽其肉，乃去《黔之驴》
2.强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“缺”“竟（然）”“反而”等。
问今是何世，乃不知有汉。
（《桃花源记》）今其智乃反不能及、（《师说》）而陋者乃以斧斤考即而求之。
（《石钟山记》）夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。
今君乃亡赵走燕（《廉颇蔺相如列传》）
3.可表示对事物范围的一种现实，可译为“只”“仅”等。
项王乃复引兵而东，至东城。
乃有二十八骑。
（《项羽本纪》）
4.用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。
若事之不济，此乃天也。
（《赤壁赋》）赢乃夷门抱关者也。
（《信陵君窃符救赵》）无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
《游褒禅山记》
（二）用作代词
1.用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。
不能作宾语。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
（陆游《示儿》）与尔三矢，尔其无忘乃父之志《伶官传序》
2.用作指示代词，译为“这样”。
夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）
3.还可作连词用，表衔接或折，解释为“若夫”、“至于”“如果”等。
非独政能也，乃其姊亦烈也《史记刺客列传》
【无乃】表猜测，译为“恐怕......”今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心刺谬乎（《报任安书》）
【乃尔】译为“这样”。
府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）
5【其】
用作代词，又分几种情况
1.第三人称代词，作领属性定语，可译为“他的”“它的（包括复数）”。
臣从其计，大三亦幸赦臣（《廉颇蔺相如列传》）。
今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也《鸿门宴》
2.第三人称代词，做主谓短语中的小主语，应译为“他”“它（包括复数）”。
秦王恐其破壁（《廉颇蔺相如列传》）其闻道也固先乎吾（《师说》）
3.活用为第一人称或第二人称，译为：
“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”，今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，为不失下曹从事。
（《赤壁之战》）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（《游褒禅山记》）老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）
4.指示代词，表示远指。
可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
及其出，则或咎其欲出者。
（《游褒禅山记》）今操得荆州，奄有其地。
（《赤壁之战》）不嫁义郎体，其往欲何云？
（《孔雀东南飞》）
5.指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。
有蒋氏者，专其利三世矣。
（《捕蛇者说》）今存其本不忍废（其：
这）
6.指示代词，表示“其中的”后面多为数词。
于乱石间择其一二扣之、（《石钟山记》）
（二）用作副词
1.加强祈使语气，相当于“可”“还是”。
寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！
（其：
可要）攻之不克，围之不继，吾其还也。
（《烛之武退秦师》）与尔三矢，尔其无忘乃父之志！
（《伶官传序》）
2.加强揣测语气，相当于“恐怕”“或许”“大概”“可能”。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎（《师说》）王之好乐甚，则齐国其庶几乎？
（《庄暴见孟子》）
3.加强反问语气，相当于“难道”“怎么”。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
（《愚公移山》）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
（《游褒禅山记》）且行千里，其谁不知？
（三）用作连词
1.表示选择关系，相当于“是......还是......”。
其真无马邪？
其真不知马也？
（《马说》）
呜呼！
其信然邪？
其梦邪？
其传之非其真邪？
（《祭十二郎文》）
2.表示假设关系，相当于“如果”。
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
沛然雨下，则苗勃然兴之矣。
其若是，孰能御之？
（《孟子见梁襄王》）
（四）助词，起调节音节的作用，可不译。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）
【何其】译为“多么”。
至于誓天断发，泣下沾襟。
何其衰也（《伶官传序》）
6.【且】另：
“侍医夏无且以其所奉药囊提轲”《荆轲刺秦王》中的“且”读为“ju”在古籍中，“且”字往往作为“雎”的通假字而作人名，如“唐雎”可以写作“唐且”。
因此“夏无且”就是“夏无雎”
（一）用作连词
1.递进关系，而且，并且。
例：
且立石与其墓之门（《五人墓碑记》）苏宣权旨，论天下事势，致殷勤之意。
且问备曰、（《赤壁之战》）彼所将中国人不过十五六万，且已久疲、（《赤壁之战》）
2.递进关系，况且，再说。
且壮士不死即已，死即举大名耳。
（《陈涉世家》）且将军大势可以拒操者，长江也。
（《赤壁之战》）且燕赵处秦革灭殆尽之际。
（《六国论》）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行，王屋何？
且焉置土石？
3.让步关系，尚且，还。
臣死且不避，卮酒安足辞！
（《鸿门宴》）故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）。
4.并列关系：
又，又......又......，一面......，一面......。
示赵若且却也。
（《廉颇蔺相如列传》）凡四方之士无有不过而拜且泣者（《五人墓碑记》）。
注意：
“且......且......”也是表并列，入“先生仓卒以手搏之，且搏且却，引蔽驴后，便旋而走”中的“且搏且却”即此意。
5.表选择关系，译为“还是，或者”。
例释：
王以天下为尊秦乎？
且尊齐乎？
《战国策齐策》
（二）用作副词
1.将，将要。
有怠而欲出者，曰：
“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）且为之奈何（《鸿门宴》）若属皆且为所虏（《鸿门宴》）卿但暂还家，吾今且报府。
（《孔雀东南飞》）
2.暂且，姑且。
存者且偷生，死者长已矣！
（《石壕吏》）誓不相隔卿，且暂还家去。
（《孔雀东南飞》）
【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”“再说”。
例：
且夫天下非小弱也。
雍州之地，殽函之固，自若也（《过秦论》）且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（《报任安书》）
【且如】就像。
且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》）
7.【若】注意：
“若”字和“如”字在词义上都有相通之处。
如“比得上”，“增补若孀妻弱子”《愚公移山》；“像”，“彼与彼年相若也”《师说》；“假使”“若止印三二本，未为简易”《活板》；“你”、“你们”“你们的”“若入前为寿”《鸿门宴》，“更若役，复若赋”《捕蛇者说》；用作形容词词尾，同“然”，当“…….的样子”讲。
“桑之未落，其叶沃若”《诗经氓》
作为誓词的“若”有“顺从”的意思。
如《诗经》：
“曾孙是若”。
（一）动词，像，好像。
视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》）其若是，孰有御之。
（《孟子见梁襄王》）万里赴戎机，关山度若飞《花木兰》。
（二）用作代词
1.表对称，相当于“你”“你们”：
作定语时则译为“你的”。
若入前为寿，寿毕，请以剑舞（《鸿门宴》）不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：
你们这些）更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）。
予我千金，吾生若《狱中杂记》
2.表近指，相当于“这”“这样”“如此”。
以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）
（三）用作连词
1.表假设，相当于“如果”“假设”等。
若据而有之，此帝王之资也。
（《赤壁之战》）若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好（《赤壁之战》）若不能，何不按兵束甲，北面而事之！
（《赤壁之战》）
2.表选择，相当于“或”“或者”。
以万人若一郡降者，封万户。
（《汉书·高帝纪》）
3.表并列，译为“和”、“与”。
愿取吴王若将军头以报父仇《史记·魏其武安侯列传》
【若夫】是用在一段话的开头、一起论述的词。
近似“要说那”、“像那”的意思。
若夫霪雨霏霏，连月不开。
（《岳阳楼记》）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》）
【若定】心中有数，从容不迫。
指挥若定。
（《赤壁之战》）
【若何】怎么样。
以闲敝邑，若何？
（《殽之战》）
【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。
车后若干递送夫。
8.【所】
难点讲析：
太后曰“诺，恣君之所使之”于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出（《触龙说赵太后》）。
在“恣君之所使之”一句里，“使”字后面已经有代词“之”，而前面又有“所”字，这“所”字该怎么理解？
答：
“使之”的“之”字指代长安君，“所”在动词“恣”的后头，必然是名词，充当“恣”字的宾语。
而“所”恣在古代有时可当“意”讲。
因此，“恣君之所使之”可译作“任凭您的意思派遣他（长安君）”。
（一）名词，处所，地方。
有间令吴广之次所旁丛祠中。
（《陈涉世家》）成反复自念，得无教我猎虫所耶？
（《促织》）某所，而母立于兹。
（《项脊轩志》）
（二）助词
1.放在动词前同动词组成“所字结构”，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。
会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》）道之所存，师之所存也。
（《师说》）过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）渔人一一为具言所闻《桃花源记》
2.“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
夜则以兵围所寓舍（《（指南录）后序》）陈所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）
【为……所】“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。
嬴闻如姬父为人所杀。
（《信陵君窃符救赵》）仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）兔不可复得，而身为宋国笑《韩非子·无蠢》
【所以】
1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”、“是用来……的”等。
吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）师者，所以传道受业解惑也。
（《师说》）
2.表示原因。
相当于“……的原因（缘故）”。
臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
（《廉颇蔺相如列传》）吾所以为此，以先国家之急而后私仇也。
（《廉颇蔺相如列传》）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
（《鸿门宴》）原庄宗之所以得天下《伶官传序》
【所谓】所说的。
此所谓战胜于朝廷。
（《邹忌讽齐王纳谏》）此吾所谓传其道解其惑也。
（《师说》）
【所在】1.到处。
石之铿然有声音者，所在皆是也。
（《石钟山记》）2.所在之处，处所。
原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）急趋之，折过墙隅，迷其所在。
（《促织》）
9.【为】
（一）动词。
1.“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义。
翻译比较灵活，应该根据具体的语言环境判断
斩木为兵，揭竿为旗。
（《过秦论》）然后以六合为家，崤函为宫（《过秦论》）
卒相与欢，为刎颈之交。
（《廉颇蔺相如列传》）冰，水为之，而寒于水。
（《劝学》）赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。
（《廉颇蔺相如列传》）今日赢之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。
（《过秦论》）为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。
（《论语》）；为（治理）国者无使为积威之所劫哉《六国论》，“为积威”，被积威。
独其为文犹可识曰“花山”
制造、造成“冰，水为之，而寒于水”。
凡长安富豪人为（做、干）观游及卖果者，皆争迎取养
2.以为，认为。
此亡秦之续耳。
窃为大王不取也（《鸿门宴》）两小儿笑曰：
“孰为汝多知乎！
”（《两小儿辩日》）
3.判断词，是。
如今人方为刀俎，我为鱼肉（《廉颇蔺相如列传》）非为织作迟，群家妇难为。
（《孔雀东南飞》）
（二）介词。
1.表被动，读，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。
吾属今为之虏矣。
（《鸿门宴》）遂为猾胥报充里正役。
（《促织》）身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）不者，若属皆且为所虏。
（《鸿门宴》）嬴兵为人马所蹈藉，陷溺于死者甚众。
（《赤壁之战》）
2.介绍原因或目的。
为了，因为。
慎勿为妇死，贵贱情何薄（《孔雀东南飞》）为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》）今为宫室之美为之。
（《庄暴见孟子》）《荀子·天论》：
“天行有常，不为尧存，不为桀亡。
”
3.介绍涉及的对象，给，替。
于是秦王不怿,为一击缶。
（《廉颇蔺相如列传》）请以十五城为秦王寿。
（《廉颇蔺相如列传》）臣请为王言乐。
（《庄暴见孟子》）
4.对，向。
为之奈何？
（《鸿门宴》）如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）不足为外人
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