语文语文文言文的专项培优 易错 难题练习题附答案解析 2.docx
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语文语文文言文的专项培优易错难题练习题附答案解析2
一、中考语文文言文
1．阅读下面两个语段，完成小题。
（一）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：
“不足为外人道也。
”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终，后遂无问津者。
（二）温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈水。
漈水者，东越方言以挂泉为漈。
中有人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽之间，云古莽然之墟，有好田泉竹果药，连栋架险，三百馀家。
四面高山，回环深映。
有象耕鸟耘①，人甚知礼，野鸟名鸲，飞行似鹤。
人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。
有一老人，为众所伏，容貌甚和，岁收数百匹布，以备寒暑。
乍见外人，亦甚惊异。
问所从来，袁晁贼平未②，时政何若。
具以实告。
因曰：
愿来就居，得否？
云：
“此间地窄，不足以容。
”为置饮食，申以主敬。
既而辞行，斫树记道。
还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。
（节选自顾况《仙游记》）
（注）①象耕鸟耘：
传说舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽鸟为之耘。
后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。
一说，耕者以象行为法，耘者如鸟之食，早期吴越之地的耕作方式。
②袁是贼平未：
袁晁农民起义发生在公元762年，次年被平定，至这位老者问话的时候已经过去8年。
266．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
A．山有小口，仿佛若有光仿佛：
隐隐约约，形容看不真切。
B．阡陌交通，鸡犬相闻阡陌：
田间小路。
C．率妻子邑人来此绝境绝境：
与人世隔绝的地方。
D．不足为外人道也不足：
不能够。
2．把语段
（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
3．语段
（一）结尾两段为什么要反复写桃花源的“寻而不得”？
4．钱钟书说顾况的《仙游记》是“刻意拟仿”陶渊明的《桃花源记》。
请结合语段
（一）
（二）的内容分析钱钟书作此评价的原因。
【答案】
1．D
2．（这里）土地平坦宽广，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘，桑树、竹林之类的景物。
3．①与上文“此中人语云：
不足为外人道也”相照应。
②通过真实世界的人对桃花源的寻找，把它放置在一个真实的历史背景之下，增加了文章的真实性。
③桃花源的“寻而不得”，增添了桃花源的神秘色彩，暗示了桃花源是一个虚无缈的世界，使故事更显得亦真亦幻，增强了文章的传奇性。
④让故事情节更加曲折生动，耐人寻味，增强了故事的可读性。
4．因为两篇文章情节非常相似，都是“发现乐土——辞别乐土一一再寻乐土而不得”；都描绘了一个没有战乱、宁静淳朴、安居乐业的理想社会；都在一定程度上反映了当时社会的黑暗和动荡，都表达了作者对黑暗社会的不满，寄予了作者的社会理想。
【解析】
1．试题分析：
理解常见文言词语在文中的含义。
理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。
D.“不足为外人道也”中的“不足”是“不值得”的意思，不是“不能够”。
故答案为D。
2．试题分析：
此题考查翻译文言文句子的能力。
解答此类题目要求学生在平时的学习注重积累，尤其是重点篇目，要做到熟记。
尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。
同时，还要注意查看有无特殊句式。
在此题中，要注意“平旷（平坦开阔）、俨然（整齐的样子）、属（类）”的意思，必须翻译出来。
268．试题分析：
本题考查学生对重要情节作用的理解能力。
解答重要情节作用类题型，要阅读文章内容，理解大意，揣摩写作技巧，要根据语段写了哪些内容，与全文其它内容有什么关系，对于主题有什么帮助等加以综合分析。
文章的结尾两段反复写桃花源的“寻而不得”，首先，在结构上，与上文所写的“此中人语云：
不足为外人道也”的内容相照应；内容上，增添了桃花源的神秘色彩，暗示了桃花源是一个虚构的世界，是作者理想的寄托，而这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对理想社会的憧憬，间接地表达了对现实社会的不满，既增强了文章的传奇性的同时，揭示了文章的主旨。
从情节上看，使文章的情节变得曲折多变，更具吸引力。
据此理解作答。
4．试题分析：
考查对文章内容的理解。
本题作答要在理解文意的基础上，分析《仙游记》和《桃花源记》的相同点来分析作答。
从两篇所表达的主旨来看，都在一定程度上反映了当时社会的黑暗和动荡，都表达了作者对黑暗社会的不满，寄予了作者对理想社会的向往。
从情节安排上看同，两篇文章也极为相似——“发现——访问——辞别——再寻不得”；从描写的内容来看，两篇文章都描绘了一个没有战乱、宁静淳朴、安居乐业的理想社会。
据此来说，钱钟书说顾况的《仙游记》是“刻意拟仿”陶渊明的《桃花源记》是有道理的。
【点睛】
在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。
翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。
参考译文：
（一）桃林在溪水的的尽头消失了，（发现这里）有一座山，就是小河的源头，山脚下有个小洞，隐约好像有点光亮。
（渔夫）于是离开小船，从洞口进去。
起初山洞非常狭窄，仅容一个人通过。
又向前走了很多步，（黑暗狭窄的隧道）突然（变得）宽阔敞亮了。
土地平坦宽阔，房屋整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林之类的景物。
田间小路交错相通，（村落里）能互相听见鸡鸣狗叫的声音。
人们在田里来来往往、耕种劳作，男男女女穿的衣服，都和外面的人一样，老人和小孩都高高兴兴，逍遥快乐。
村中人见了渔夫，竟然非常惊讶，问他是从哪里来的，渔夫详细地回答了他们。
村中人于是便邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。
村里的其他人听说有这样一个人，都来打听消息。
他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时的战乱，带领妻子和儿女及邻居来到这与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了来往。
他们问渔夫现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏朝，晋朝了。
渔夫把知道的事情一一详细地告诉了他们，（听的人）都感叹惋惜。
其余的人又各自邀请到自己家中，都拿出酒和食物来招待他。
停留了几天，就告别离开了。
桃花源里的人嘱咐他说：
“不要对外面的人说（这里的情况）。
”
渔夫离开了桃花源后，找到他的船，就沿着原路回去，沿路处处做上标记。
到了武陵郡城下，拜见了太守，述说了在桃花源的所见所闻。
太守立即派人跟随他前往，寻找先前所做的标记，最终还是迷失了方向，再也找不到（通往桃花源的）路了。
南阳刘子骥，是志向高洁的名士。
他听说了这件事，兴致勃勃地计划前往。
结果（计划）还未实现，不久他就得病死了。
此后就再也没有探寻桃花源的人了。
（二）唐大历六年（公元771年），温州人李庭带领一批人到深山老林里伐木取材，由于山林密集而迷了路，遇见了漈水（瀑布），漈水在东越的地方语言中称山上的泉水为漈。
当中有人烟鸡犬的声音，于是李庭他们循着声音，渡过溪水，忽然到了一个村落，村落大约坐落在温州与福建的中间，天地之间有草木茂盛，有好的农田，泉水，竹林，果树和草药，在连着的横木上架设桥梁（廊桥），村落约有三百余户人家。
村落四面环绕着高山，中间一条清澈的小溪蜿蜒流过，崇山倒影如墨。
这里民俗古朴，有舜禹时代的遗风；人们非常懂得礼节，野鸟叫做鸲（亦称“八哥”），飞起来很像鹤。
人们的家中只有祭祀时才宰杀，没有原因不能杀它，杀则地震。
有一个族长模样的老人，被众人所信服，容貌很祥和，每年收几百匹布，用来为寒暑做准备。
突然见到李庭一行后深感惊异，问他们从何而来，袁晁之乱是否已经平定（袁晁农民起义发生在公元762年，次年被平定，至这位老者问话的时候已经过去8年），现在国家形势如何，当时的朝政怎么样。
李庭据实回答。
因此说：
愿意来这里居住吗?
然而这里的地方狭窄，住不下。
接着，老人把他们带回家中，被留下吃饭，期间被当做主客敬重对待。
然后辞行，并在一路上作上记号。
不久，李庭再次入山，欲再次拜访老人，但群山万壑，再也寻找不着上一次到过的村落。
2．阅读《曹刿论战》，回答小题。
曹刿论战
先秦：
左丘明
十年春，齐师伐我。
公将战。
曹刿请见。
其乡人曰：
“肉食者谋之，又何间焉？
”刿曰：
“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：
“何以战？
”公曰：
“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：
“小惠未徧，民弗从也。
”公曰：
“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”对曰：
“小信未孚，神弗福也。
”公曰：
“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：
“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”
公与之乘，战于长勺。
公将鼓之。
刿曰：
“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：
“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰：
“未可。
”下视其辙，登轼而望之，曰：
“可矣。
”遂逐齐师。
既克，公问其故。
对曰：
“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
”
1．下列选项中各有两组词句，每组词句中加点词意思都相同的一项是
A．又何间焉/亲密无间衣食所安/国泰民安
B．弗敢专也/专心致志弗敢加也/添砖加瓦
C．战则请从/从善如流公将驰之/驰名中外
D．彼竭我盈/车马盈门惧有伏焉/临危不惧
2．翻译下列三个语句，并根据上下文对其做出的进一步理解，不正确的一项是
A．肉食者鄙，未能远谋。
翻译：
这些当权者目光短浅，不能够深谋远虑。
理解：
曹刿认为这些当权者只会吃肉，军事才能上都比较差，面对齐国军队很难取胜。
B．忠之属也，可以一战
翻译：
（这）是尽职责本分的一类事情，可以凭借这个条件打一仗。
理解：
曹刿认为鲁庄公能够公正处理百姓大大小小的诉讼事件，是尽到了当权者的职责，是百姓信任并可以追随他打仗的条件。
C．吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之
翻译：
我查看到齐军的车辙很乱，远望他们的战旗也已倒下，因此追赶他们。
理解：
曹刿解释自己“下视其辙，登轼而望”的结果，可见，在军事上他也能做到“远谋”，考虑问题比较远。
3．孔子、曹刿、唐太宗都认为_______________治理国家的根本。
这也是中华民族的文化精髓。
请结合原文及链接材料说说这种思想在他们三人身上的具体表现。
（材料一）子曰：
“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”
选自《论语﹒学而》
（材料二）太宗①谓侍臣曰：
“凡事皆须务本。
国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。
夫不失时者，在人君简静乃可致耳。
”贞观十六年，太宗以天下粟价率计斗值五钱，其尤贱处，计斗值三钱，因谓侍臣曰：
“国以民为本，人以食为命。
若禾黍不登，则兆②庶非国家所有。
朕为亿兆人父母，唯欲躬务俭约，必不辄为奢侈。
今省徭赋，不夺其时，使比屋③之人恣其耕稼，此则富矣。
朕不听管弦，不从畋猎，乐在其中矣！
”
节选自《贞观政要﹒务农》
注释：
①太宗：
唐太宗，李世民。
②率（shuài）：
大都、大致。
③登：
成熟。
④数名，等于百万（古代指万亿）借指老百姓。
⑤比屋：
借指老百姓。
【答案】
1．D
2．A
3．答案示例：
认为：
施行仁政（民本；以人为本；取信于民等）
表现：
孔子：
管理国家要认真对待事情，对百姓讲信用，合理选用官员，不误农时。
曹刿：
公平对待百姓的事，取信于民。
唐太宗：
以人为本，不误农时，严格要求自己，做到简静；（重视百姓生计，省徭赋，不因自己夺百姓农时）。
【解析】
1．A参与/缝隙，有“养”的意思/安定。
B独自专有，个人专有/专注、专一，虚报夸大/增多。
C随行，跟从/听从。
D都是：
充沛，充满。
担心，害怕。
2．A理解错误，揭示了鲁国当权者鄙陋寡见、尸位素餐的情况。
3．考查对文章内容的理解。
想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。
材料一的意思是：
治理拥有千辆兵车的诸侯国，就应当严肃认真、恭恭敬敬的对待自己所从事的工作；讲求信用，而不欺愚百姓；节省开支，不奢侈浪费；正确的使用官吏，役使老百姓应该在农闲时间。
孔子在本章中所说的话，主要是对国家的执政者而言的，是关于治理国家的基本原则。
他讲了三个方面的问题，即要求统治者严肃认真地办理国家各方面事务，恪守信用；节约用度，爱护官吏；役使百姓应注意不误农时等。
材料二唐太宗话，说明国君要“简静”实行修养生息的政策，体现他存百姓，与民休息的民本思想。
人民是国家的根本，衣食是人民的根本，要想（得到）衣食，又必须按时播种收割，而要想不失时，就必须做到简静，要是屡起战端，大兴土木，不抢夺农时。
此文曹刿认为要以百姓利益为重，取信于民，可以一战。
在三人身上都体现了“以人为本”的民本思想。
【点睛】
译文：
鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。
鲁庄公将要迎战。
曹刿请求拜见鲁庄公。
他的同乡说：
“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？
”曹刿说：
“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。
”于是入朝去见鲁庄公。
曹刿问：
“您凭借什么作战？
”鲁庄公说：
“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。
”曹刿回答说：
“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。
”鲁庄公说：
“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。
”曹刿说：
“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。
”鲁庄公说：
“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。
”曹刿回答说：
“这才尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。
如果作战，请允许我跟随您一同去。
”
到了那一天，鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。
鲁庄公将要下令击鼓进军。
曹刿说：
“现在不行。
”等到齐军三次击鼓之后。
曹刿说：
“可以击鼓进军了。
”齐军大败。
鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。
曹刿说：
“还不行。
”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：
“可以追击了。
”于是追击齐军。
打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。
曹刿回答说：
“作战，靠的是士气。
第一次击鼓能够振作士兵们的士气。
第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。
他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。
像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。
后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。
”
材料一：
治理拥有千辆兵车的诸侯国，就应当严肃认真、恭恭敬敬的对待自己所从事的工作；讲求信用，而不欺愚百姓；节省开支，不奢侈浪费；正确的使用官吏，役使老百姓应该在农闲时间。
材料二：
唐太宗对侍从的大臣们说：
“任何事情都必须掌握根本。
国家以人民为根本，人民以衣食为根本，经营农桑衣食，以不失时机为根本。
要不失时机，只有君主不生事劳民才能做到。
”贞观十六年，唐太宗因为天下米价大都一斗值五个钱，更便宜的，一斗只值三个钱。
因此，他对侍臣说：
“国家以百姓为根本，百姓又以粮食为生命。
如果粮食不丰收，人们就不再为国家所有了。
既然粮食对国计民生关系如此重大，我又是百姓的衣食父母，只希望能够克勤克俭，不奢侈浮华，造福于民。
现在我减少赋役，不占用他们农耕的时间，使他们能够顺应天时，把庄稼种好，其实，这就是使他们富裕。
我即使不听音乐、不打猎，也乐在其中了。
”
3．阅读下列（甲）（乙）两段文字，完成下列小题。
（甲）崇祯五年十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。
见余大喜曰：
“湖中焉得更有此人？
”拉余同饮。
余强饮三大白而别。
问其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：
“莫说相公痴，更有痴似相公者！
”
（选自张岱《湖心亭看雪》）
（乙）西湖最盛，为春为月。
一日之盛，为朝烟，为夕岚②。
今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒③，与杏桃相次开发，尤为奇观。
石篑④数为余言：
“傅金吾园中梅，张功甫家故物也，急往观之。
”余时为桃花所恋，竟不忍去湖上。
由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。
歌吹为风，粉汗为雨，罗纨⑤之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。
然杭人游湖，止午、未、申三时。
其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂⑥未下，始极其浓媚。
月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。
此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！
（选自袁宏道①《初至西湖游记》）
注：
①袁宏道：
始终无意于仕途，万历二十年（1592）就中了进士，但他不愿做官，而去访师求学，游历山川。
他曾辞去吴县县令，在苏杭一带游玩，写下了很多著名的游记，如《虎丘记》《初至西湖记》等。
②岚：
雾气。
③勒：
控制。
④石篑：
人名，明代陶望龄。
1．下列选项各有两组词语，每组词语中加点字的意思都相同的一项是（）
A．湖中人鸟声俱绝/沿溯阻绝湖上影子/苔痕上阶绿
B．独往湖心亭看雪/予独爱莲之出淤泥而不染客此/客从外来
C．上下一白/长烟一空及下船/及郡下
D．莫说相公痴/如痴如醉余强饮三大白而别/分门别类
2．用现代汉语翻译下面句子。
（1）湖中焉得更有此人？
（2）安可为俗士道哉！
3．（甲）（乙）两篇写景散文皆情景交融，自然成章，毫无雕琢之感。
（甲）文写出了雪后西湖之景______的特点；（乙）文表现了西湖早春生机勃勃的特点。
两文在写景的同时，都抒发了作者独特的感受。
（甲）文表达了作者闲适恬静，远离世俗的雅趣；（乙）文抒发了作者______。
【答案】
1．C
2．
（1）湖中哪能还有这样的人呢！
（意思是想不到还会有这样的人）
（2）怎么能讲给那些俗人听呢？
3．示例：
【甲】洁白广阔（开阔辽远、幽静深远）【乙】不与世俗同流合污、独以自然山水为乐的情感；暗讽杭州人不会欣赏西湖美景，只会附庸风雅、追逐名利；抒发了作者对世俗庸人的嘲讽。
【解析】
1．A.绝：
无/阻断，隔绝；上：
上面的/长到。
B.独：
都解释为“独自、一个人”；客：
旅居/客人。
C.一：
都解释为“全、都”；及：
都解释为“到了…”。
D.痴：
都解释为“痴迷”；别：
道别/区别。
2．本题考查的是理解并翻译句子的能力。
解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。
并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
此题中重点的词有：
此人：
这样的人，指作者。
安：
怎么。
道：
说给……听。
3．本题考查对文章内容主旨的理解。
《湖心亭看雪》记叙了作者自己湖心亭看雪的经过，描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图，体现了作者的故国之思，也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，并寄了托人生渺茫的慨叹。
乙文以审美感受为线索，按照游西湖的先后顺序，用平实的文笔记叙了自己游西湖的感想和西湖美丽壮观的景色，而描绘春季杭州西湖美景时不尚夸饰，只就眼前之景点染几笔，却活画出西湖的“灵性”，表达了与常人不同的独到审美情趣，从而表现出作者的不与世俗同流合污、独以自然山水为乐的情感。
“此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！
”中“俗士”暗指忙于功名利禄而没有雅兴的人。
作者用这句话结尾，暗讽杭州人不会欣赏西湖美景，只会附庸风雅、追逐名利。
表达自己愤世嫉俗的感情。
据此理解作答。
【点睛】
译文
【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。
大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。
这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。
湖面上冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。
湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。
到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉里的酒烧得滚沸。
他们看见我，非常高兴地说：
“想不到在湖中还会有您这样的人！
”他们拉着我一同饮酒。
我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。
我问他们的姓氏，得知他们是南京人，在此地客居。
等到了下船的时候，船夫喃喃地说：
“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！
”
【乙】西湖景色最美的时候是春天，是月夜。
一天里最美的是早晨的烟雾，是傍晚山间的山光。
那年春雪很多，梅花被寒气所抑制，和杏花、桃花次第开放，景观更是奇特。
石篑多次告诉我：
“傅金吾园中的梅花，是张功甫玉照堂中的旧物，应该赶快去观赏。
”我当时迷恋着桃花，竟舍不得离开湖上。
从断桥到苏堤一带，绿柳迎风飘拂如绿烟，桃花盛开如红雾，弥漫二十多里。
美妙的音乐随风飘扬，带粉香的汗水如雨流淌；穿着各色丝织品的富裕的游客很多，比堤畔的草还多，真是艳丽极了。
然而杭州人游览西湖，却仅在上午十一时到下午五时之间；其实湖光翠绿之美，山岚颜色之妙，都在朝日初升，夕阳未下时才最浓艳。
月景之美，更是难以形容。
那花的姿态，柳的柔情，山的颜色，水的意味，更是别有情趣韵味。
这种快乐只留给山僧和游客享受，怎么能够对那些凡夫俗子所述说呢！
4．阅读《出师表》一文，回答下列小题。
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。
若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。
愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能禆补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。
愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。
今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。
若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。
陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。
臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
1．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是
A.以光先帝遗德光：
发扬光大
B.陟罚臧否陟：
提拔、晋升
C.未尝不叹息痛恨于桓、灵也痛恨：
深为憎恨，极端憎恨
D.夙夜忧叹夙夜：
早晚，日日夜夜
2．下面对语句中停顿的标示，不正确的一项是
A.今天下三/分，益/州疲弊，此诚危急存/亡之秋也
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