泰国历史及中泰交往1.docx

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泰国历史及中泰交往1

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泰国

泰国，全称泰王国，在1949年5月11日以前，泰国的名称是暹罗。

在世界上素有“佛教之国”、“大象之国”、“微笑之国”等称誉。

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地理位置

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东临老挝和柬埔寨，南面是暹罗湾和马来西亚，西接缅甸和安达曼海。

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泰国国旗

　　呈长方形、长与宽之比为3∶2。

由红、白、蓝三色的五个横长方形平行排列构成。

上下方为红色，蓝色居中，蓝色上下方为白色。

蓝色宽度相等于两个红色或两个白色长方形的宽度。

红色代表民族和象征各族人民的力量与献身精神;泰国以佛教为国教，白色代表宗教，象征宗教的纯洁;泰国是君主立宪政体国家，国王是至高无上的，蓝色代表王室,蓝色居中象征王室在各族人民和纯洁的宗教之中。

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泰国国徽

　　泰国国徽是一个极富宗教神秘色彩的图腾图案。

深红色的大鹏是泰国民间传说中鹰身人面的神灵。

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语言

泰语是泰国的官方语言,属壮侗语系侗台语族。

泰语是一种分析型语言，缺乏语言形态，不同的声调有区分词汇和语法的作用。

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宗教

●佛教为国教，其信徒占95%，其次伊斯兰教占3.8%，基督教占0.5%，其他0.7%。

泰国南部的陶公府、北大年府和惹拉府以回教徒为主。

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泰国人口

●分布不均衡

●超过1/3的人口居住在城市。

●泰国人口密度为世界平均人口密度两倍多

●曼谷市区：

人口密度高达每平方公里3647人。

●北部地区：

人口密度小，每平方公里70人。

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泰国人

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泰国气候

泰国属于典型热带气候。

常年温度不下18℃。

阳光充足，闷热潮湿。

，3月到5月气温最高，为热季，可达40-42℃，6月到10月是雨季。

11月至2月为凉季。

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民族

●全国共有30多个民族。

泰族为主要民族，占人口总数的40％，其余为老挝族，华族，马来族，高棉族，和苗、瑶、桂、汶、克伦、掸、塞芒、沙盖等山地民族。

94％的居民信仰佛教，马来族信奉伊斯兰教，还有少数信奉基督教、天主教、印度教和锡克教。

华人是泰国的一个重要族群，约有7,300,000（2003年）人，占总人口的12%。

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傣族起源

●今天的傣民族广泛地分布在亚洲大陆东南角的几百万平方公里的土地上。

最常见的代表是泰国的3500万到4000万的泰人。

●2000多年前的傣族

●公元1世纪早期的傣族：

没有任何傣族国家的存在。

●公元8世纪的傣族：

五个语言集团。

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泰族人的起源

在人类学、民族学和历史学研究中，长期存在着一个争论不休的问题:

生活在东南亚中南半岛上的泰国人究竟起源于何处?

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泰族人的起源

●1、起源于中国四川北部与陕西南部一带

●2、起源于中国南方的两广、云南和贵州等地区

●3、起源于印度尼西亚群岛

●4、有泰国学者认为泰族起源于本土

●泰族与中国，与中国南方有非常密切的关系。

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泰族人的起源

●最早系统提出泰族起源理论：

●英国教授古贝里认为泰族发源于长江流域。

当汉族的前身华夏族向南扩张时，泰族被迫南迁至今天的云贵高原。

在那里繁衍生息了一段时间后，泰族建立了中国历史上赫赫有名的南诏王国。

这个南诏国打败了中国唐朝，实现了独立。

然后将版图一直伸展到中南半岛。

这便是中南半岛上泰族的由来。

中国的元朝灭掉了南诏的后身大理国，泰族向南逃亡，大规模进入中南半岛，遂在中南半岛上建立起各个泰族人的国家，逐步征服和消灭了原住民孟族人。

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南诏

●公元2世纪，中国人控制了云南地区

●公元7世纪，南诏国的建立。

●蒙舍诏国的皮罗阁统一云南大理六个小王国，被唐朝封为云南王。

●南诏国扩展到云南东部和贵州西部

●南诏的统治者并非傣族人。

●南诏的意义：

第一个卷入大陆东南亚内陆高地的主要大国。

对生活在该国和边陲地区傣族人的影响。

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泰国的原始社会时期

1、五六十万年前：

已经有人类存在，旧石器时代

2、1.3万年至7000年前：

旧石器时代过渡到新石器时代

3、公元前6000年：

低地原始农业村社时期。

公元前3500年，稻米的出现。

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●青铜器的制造：

公元前四千多年

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泰国上古简史概要

孟人国家及其他小国时期

1、泰国领土上最早出现的国家在南部，为孟人所建

2、公元3世纪：

孟人在泰国中部湄南河流域建立了金邻和林阳

3、4-7世纪：

孟人在泰国南部建立了盘盘、赤土、狼牙修、哥罗、丹丹等小国。

4、6-12世纪：

孟族人在泰国中部建立了堕罗钵底王国和罗斛国。

5、10世纪以后，泰国北方相继出现了泰族人建立的兰那、哈里奔猜、帕耀等国。

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上古简史及中泰交往

金邻、林阳

堕罗钵底国、罗斛国

盘盘、赤土、狼牙修、哥罗、丹丹

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上古简史及中泰交往

马来半岛、湄南河流域是中印两大文明古国交通联系的

桥梁。

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上古简史及中泰交往

●公元纪年前后，在今中南半岛，出现一些分散的、各自独立的国家。

据中国史书记载，最早的有金邻、顿逊、哥罗、林阳和狼牙修等国。

他们处于古代国际贸易通道上，都同中国有着密切的政治、贸易联系。

中国三国时期，吴国的宣化从事朱应和中郎康泰于公元245年出使扶南（今柬埔寨）等国。

在他们回国后的著述中，写到了扶南（今柬埔寨）及其周边的一些国家。

此后，中国出使东南亚更频繁。

这些小国有的是扶南王国的属国，有的被扶南王国并吞。

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金邻

●金邻国，位于林阳之东的湄南河流域地区，三国时，朱应《扶南异物记》载：

“金邻一名金陈，去扶南可二千余里。

地出银，人民多好猎大象，生得乘骑，死则取其牙齿。

”金邻首府在今泰国佛统，梵文NagaraPadhama,意为“始都”，即最古的都城。

泰国湾，古称金邻大湾，由金邻国得名。

在佛统，出土有贝币、螺币（当地俗称海贝、海宝）、银币以及公元二世纪的铜质小佛像、希腊罗马式铜灯等。

金邻国后被扶南国所征服。

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上古简史及中泰交往

●南北朝马来半岛北部和湄南河流域古国使者入访中国：

狼牙修、盘盘、投和（堕罗钵底）

●隋代：

赤土

●唐代：

哥罗、哥罗舍分、参半

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狼牙修

●狼牙修，中国史籍又称郎迪、狼牙须、龙牙犀角等。

位于马来半岛北部、中南半岛南部，即今泰国南部洛坤、宋卡、北大年一带。

●狼牙修是一个相当大的国家，其国界要“东西三十日行，南北二十日行”，与中国交往时已立国四百年，绝不原始落后，它是一个相当印度化和佛教化而且又富裕的国家，它的贵臣有能力以“金线为终，以金环贯耳”，女子以璎珞绕身，而国家则已有烧砖技术“累砖为城，重门楼阁”。

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●狼牙修王国是马来半岛上历史最早的其中一个印度化王国。

而且，这一国家在公元六世纪与中国梁武帝同时崇尚佛教,又曾经与中国互相交流。

在公元515—568年期间曾四次遣使到中国。

它代表了中马两国最早的文化与宗教交流，也说明佛教在最初的十一个世纪之间，曾在马来亚旺盛。

唐代僧人义朗等人曾到过该国，并被狼牙修王国待为上宾。

●狼牙修王把梁武帝的面貌形容成拥有转轮圣王的一个特征，说梁王“眉间白亳其白如雪，其色照耀”，看来，当时，狼牙修王相当尊敬同时代推动大乘佛教的梁武帝，并希以双方宗教信仰一致为说词作为建立双方关系的基础。

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盘盘国

●盘盘位于今泰国南部万伦湾一带，是佛教国家，“人皆学婆罗门书，甚敬佛法”“有僧尼寺十所，僧尼读佛经，皆食肉而不饮酒”

●至唐朝访问中国十多次，送上舍利、象牙、香料等礼物

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堕罗钵底国

●公元六世纪，中南半岛上的扶南王国开始衰落，后被它的北方属国所蚕食。

在湄南河下游崛起一个新兴的国家，即唐大和尚玄奘的《大唐西域记》卷十“三摩呾托国”条所说的堕罗钵底王国。

中国史籍又称杜和钵底、堕和罗、投和。

梵语“堕罗钵底”，意即“多门之城”。

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●堕罗钵底国是6世纪后孟人在暹罗湾地区建立的一个势力强大、文化先进的大国。

国民信仰佛教，商业比较发达，堕罗钵底的疆域大致覆盖了今泰国的中西部地区。

是泰国中部文明发源地。

●堕罗钵底国的使者曾于638和649年两次访问中国唐都长安，送来象牙、火珠、白鹦鹉等礼品，中国方面以良马、铜钟回赠。

11世纪后，堕罗钵底国被吴哥吞并。

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赤土国

●古国名，位于泰国南部，也有人认为在今马来半岛。

气候炎热，因其土地呈赤色而得名。

简称“赤土”。

●赤土国的风俗习惯是：

男女都穿耳剪发，穿长桶裙。

父母兄弟死，死者亲人要剃去头发，穿上素服。

葬俗是火葬与水葬的结合，将死者放在竹木筏上，填上柴薪，在水中放火烧薪，任由木筏飘流。

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●公元608年，赤土国派使者向隋炀帝进贡了地方土特产，隋炀帝派大臣常骏随赤土使者，出使赤土。

当时，炀帝让常骏带了很多丝织品送给赤土国王，常骏从“南海郡乘舟”，坐船走了几个月才到赤土国境。

赤土国王听说隋朝派使臣来看望，十分高兴，派了30艘船来迎接，奏乐击鼓，吹吹打打，好不闹热。

上岸走了一个多月到了其国都，国王派儿子来迎常骏，送了许多礼物给常骏，后来赤土国王又盛宴款待了常骏。

●赤土国王还派王子跟隋使回访，王子送给炀帝的礼物有金芙蓉冠、龙脑香。

大业六年，炀帝在今河南灵宝接见了赤土国的王子，赏赐了王子及随行官员。

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宋代的中泰交往

●由于航海事业和对外贸易的发展，宋代的中国同东南亚各国交往日趋广泛。

●同宋朝交往的国家：

丹流眉、罗斛、真里富

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登流眉

●是一个盛产沉香的国家。

“气味馨郁，胜于诸藩”

●“丹流眉，未尝至中国”“遣使贡方物”。

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罗斛国

●九世纪末，在中南半岛湄南河下游一带，孟人建立了罗斛王国。

●罗斛国地处水网地带，“一岁种，三岁获”，海边的居民会“煮海为盐”。

罗斛人风俗劲悍，男女都梳椎髻式的发型，用白布缠头，穿长布衫。

●已与中国建立了商业往来。

许多中国人从广东、福建乘船到泰国经商。

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罗斛国与宋朝的交往

●公元11世纪至12世纪初，罗斛国作为一个域外国家开始出现在北宋的官方记录中。

●公元1103年，泉州市舶司派遣刘着往罗斛说谕招纳（即前往罗斛国招商）。

●公元1115年，罗斛国派遣使者遣使访问中国，并于北宋进行贸易，当时北宋福建市舶司还下令下属机构在接待罗斛王国特使中，“询其国远近大小强弱，已与入贡何国为比”。

●公元1155年，罗斛国与真腊国一起向南宋朝廷贡献了两头大象。

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真里富

●与南宋有较密切的关系，双方之间的官方贸易很频繁。

“朝贡贸易”

●民间贸易活跃，“民所乐者，绯红罗绢、瓦器而已”

●两国关系友好，不少真里富商人来华经商。

●一位真里富巨商在明州病死，当地官府为他准备棺木盛敛，嘱其随从护丧归国，并准许带回巨商的全部财产，次年，真里富国王派人带信表示感谢。

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暹罗使者来朝贡献

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泰国的中古简史

●13世纪后，泰国国内存在五个古国

●北部：

哈利奔猜、兰那王国、帕耀王国

●中南部：

暹国、罗斛国

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哈利奔猜国

哈利奔猜国：

也称成为女人国

以南奔为首府，为泰北最古老的城市，建于公元663年

南奔在清迈南方26公里处，环境清幽，状似海螺。

就是西游记里面所提到的女儿国

女人国曾两次遣使到中国进行友好访问

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清盛国

●公元8世纪下半叶到公元10世纪，中南半岛北部的泰族为了抗击南高棉人的侵扰，开始建立一些部落联盟性质的小国，较早的是733年建立的以庸那伽为中心的清盛国。

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兰那王国

●清盛国演变为兰那王国。

●l0世纪时，清盛一度为高棉人攻占，11世纪时又复兴。

13世纪初，始称兰那（意为百万稻田）。

中国元、明、清时期的史籍给兰那王国一个很有意思的名称—“八百媳妇国”

●八百媳妇国的来历：

国王有八百个媳妇，她们各领一寨。

这故事透露了母权氏族部落和部落大联盟时期的图景。

生产力和生活水平很差的亚洲民族经历的母权氏族社会，有的延续到了现代，自有其坚实道理，因为在忙于勉强生存的社会，母亲是氏族的稳定的核心，是家族生活的日常管理组织者，而男人的角色更多地是担任兵蚁和工蚁，和协助繁殖后代。

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元朝与八百媳妇国的征战

●元成宗铁穆尔坐稳帝位后，几年无大事。

大德四年底（公元1301年），身在云南的行省左丞刘深好利生事，上奏道：

“世祖以神武混壹海内，功盖万世。

皇帝继位以来，未有武功以彰显神武天资，西南夷有八百媳妇国未奉大元正朔，请允许为臣我为陛下征之。

”虽然御史中丞董士选等人认为刘深出兵是“以有用之民而取无用之地”，可丞相完泽支持这一建议，元成宗本也想“开边”弄出件大功青史留名，因而“用兵意甚坚”，谁劝也没有用。

于是，大德五年正月，元廷发钞近十万锭，作为军费支持用兵。

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元朝与八百媳妇国的征战

●刘深率大兵自云南出发，“取道顺元，远冒烟瘴，未战，士卒死者已十七八。

”顺元即今天的贵州贵阳，元军数万，连“八百媳妇”黑牙都没见着一个，已经因疾疫和行军危路摔死等原因死掉百分之七八十。

同时，刘深又驱民夫负粮食辎重辗转于西南热带丛林，“死者亦数十万人”，一时间中外骚然。

不仅如此，刘深又威令水西（今黔西）土司之妻蛇节出马三千、银三千助军。

蛇节惜钱，就与云南当地另外一个土司宋隆济联手，起兵反抗元朝。

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元朝与八百媳妇国的征战

●这几拔土蛮联合一起后，熟门熟路，攻克元军据点杨黄寨，接着猛攻贵州，杀掉了元朝贵州知州，并把刘深所率元军包围于深山穷谷之间。

幸亏元朝的宗王阔阔相救，刘深才没有被土人杀掉喂蚂蚁。

大乱之前，元军在大德四年征缅甸的远征军回军途中，被金齿部（今镇西）土著遮杀，战死数千人。

“金齿地连八百媳妇（国），诸蛮相效，不输税赋，贼杀官吏”，西南一片动荡。

志大才疏的刘深率数千残兵往后撤退，被宋隆济所率的土蛮军一路邀击，毒箭陷井一起上，“（元军）士卒伤殆尽。

”消息传至大都，南台御史中丞陈天祥上书，痛陈对“八百媳妇”的用兵之失：

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元朝与八百媳妇国的征战

●消息传至大都，南台御史中丞陈天祥上书，痛陈对“八百媳妇”的用兵之失：

八百媳妇（国）乃荒裔小夷，取之不足以为利，不取不足以为害。

而刘深欺上罔下，率兵伐之，经过八番，纵横自恣，中途变生，所在皆叛。

书上，元廷不报。

虽如此，元成宗深恨刘深无能败军，下旨罢免刘深等人官职，收缴符印。

同时，派出能将刘国杰率军征讨宋隆济和蛇节等人。

刘国杰百战良将，在先战失利的情况下，诱敌深入，大败土蛮军，蛇节被迫投降。

元军恨这位女蛮酋首先生乱，立即剐杀。

宋隆济本来逃免，不久却被他侄子诱执献与元军，也被凌迟。

至此，“西南夷”们总算消停下来。

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元朝与八百媳妇国的征战

●至大二年（1309），八百媳妇又北犯云南边境，元朝派使者到清迈进行访问

●1311年，八百媳妇一再北犯云南边境，元朝政府命云南王出兵攻打，才使八百媳妇的北进行动停止下来。

●正好兰那开国君主死了，继任者和元朝修好，朝廷就坡下驴，置“蒙庆宣慰司”、“八百等处宣慰司”，到明朝为“八百大甸宣慰司”、“八百者乃宣慰司”，都由兰那国王、亲王担任宣慰使。

这才是回到了元朝一向的边策，即不轻开边衅。

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●在为南征八百媳妇之战做总结时，大臣陈天祥道出了中国边策的一个首要考虑：

对那些“取之不足以为利，不取之不足以为害”的地方，就放着由它去吧，直到某天我真用它了，或者它自己抑或别人利用它加害于我了，我才采取积极措施。

这个边策非常之实用主义，现在看有点目光短浅了，没办法，不能拿今天的利益需要去命令古人。

而且，明朝总结了元朝的一个经验教训，就是无端开疆拓土而没多少实际用途和利益机制维系的话，事实上也守不住，会分崩离析的。

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暹罗与元朝的交往

●1289到1299的10年间，罗斛共5次遣使入访中国。

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元朝同暹国之间的交往

●暹国，至元十九年（1282年），元朝遣使暹国，因航路受阻，未至其国。

●至元二十九年（1292年），暹王遣使携国书（金册）至大都。

次年，元朝遣使者去暹国通好。

1294年，暹国王敢木丁遣使至中国，元成宗遣使臣回访。

　　此后，暹国与元朝的关系更为密切。

大德四年（1300年），敢木丁第二次来中国，带走不少的陶瓷工匠回国，开创了暹国的陶瓷业。

　　至正九年（1249年），暹国为其南面的罗斛国所并，合称暹罗（或暹罗斛）。

罗斛与暹都曾分别与元朝建立过友好关系。

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元朝大军代表中国进行的六次海外大征伐

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泰国历史纲要

原始社会

上古简史：

堕落钵底国时期、南方小国

中古简史：

素可泰王朝、阿瑜陀耶王朝、吞武里王朝

近代简史：

曼谷王朝初期和改革期

现代简史

当代简史

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素可泰王国时期

素可泰是泰族建立的第一个国家（1238—1350）

13世纪初，泰国北部清盛国的一支向素可泰地区（清迈以南）发展，于1238年建立了素可泰王国，另一支由柴里西亲王率领到达佛统地区，于14世纪中叶创立了阿瑜陀耶王朝。

素可泰王国：

清迈以南。

1238年，素可泰地区的泰族首领坤.邦克朗刀领导独立，攻克素可泰城，建立素可泰王国，”暹国“。

邦克朗刀成为第一任统治者，尊号为“膺纱罗铁”

兰那王国：

由清盛国发展而来，1296年都城迁到清迈，800媳妇国。

罗斛（hu）国：

在中部

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素可泰王国时期

●印度支那半岛上的一个强国

●第三代王：

兰甘亨，是第一代王膺纱罗铁王的儿子

●把国家建成一个强大的军事强国，创立军政合一的政治制度

●政治上：

原始的民主政治

●经济上：

鼓励生产

●文化上：

重视佛教、创立文字

●外交上：

与中国互派使节，历史上中泰最早的官方交往关系。

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泰国的阿瑜陀耶王朝

●乌通王是阿瑜陀耶王国的创立者

●创立国家：

●兰甘亨大帝死后，素可泰王朝走向衰落，乌通太守乘机扩张势力。

●1349年，乌通王把首府迁到阿瑜陀耶，宣布独立，建立阿瑜陀耶王国，也称大城。

与北方素可泰王朝对峙，并存了40余年，最后吞并素可泰。

●阿瑜陀耶王朝传世34代，历经400多年，泰国封建王朝成熟时期。

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阿瑜陀耶王朝的征战史

●阿瑜陀耶的强大与扩张

●消灭素可泰王国和兰那王国，将吴哥王国玩弄于股掌之间，并最后吞并吴哥。

●与缅甸的200年扩张领土和争夺对中南半岛政治经济控制权的斗争。

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中国明朝的对外政策

●对内：

修生养息

●对外：

与周边国家建立睦邻友好关系

●朱元璋：

“地广非久安之计，民劳乃易乱之源”

●明朝祖训

●暹罗是明朝不征之国之一

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明朝的中泰交往

●中国和泰国保持了密切和睦的交往，双方的交往涉及政治、经济、文化和天文历法等多个领域。

作为明朝的臣属国,泰国是对明朝朝贡次数最多、贡品最丰厚的国家。

明朝初年是双方交往的鼎盛时期,这是中国外交史、中外关系史和中泰关系史上，外交最濒繁、最亲密的一段交往，为中国和泰国的伟大友谊谱写了华丽的篇章。

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明朝（1368-1644）与阿瑜陀耶王朝（1350-1767）的友好关系

一、在政治上

●对暹罗的交往，明朝表现出主动

●1370明朝遣使“诏谕”暹罗国，明代中泰交往的序幕正式揭开

●1376年，暹罗国王派遣王子昭禄群膺出使中国，表明了暹罗国王对泰中交往的高度重视，也是泰中友好的重要表征。

明太祖也予以高度重视，随即派礼部员外郎王恒、中书省宣使蔡时敏出使泰国，特赐“暹罗国王”大印和龙衣。

●中泰两国使者往来频繁

●1370-1482年间，明朝先后22次遣使访问暹罗

●1371-1643年间，暹罗几乎年年遣使，岁岁朝贡，先后114次遣使访华，有时一年达6次。

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●1395年，明朝遣使前往暹罗祭奠已故国王，既祭奠先王，回顾交好；又告诫新王，期好未来，并从中外关系的发展中总结出了“暹罗最近”（即泰国最为亲近）的外交原则：

●“朕自即位以来，命使出疆，周于四维，历邦国，足履其境者三十六；声闻于耳者三十一。

风殊俗异，大国十有八，小国百四十九。

较之于今，暹罗最近。

迩者使至，知尔先王已逝，王绍先王之绪，有道于家邦，臣民欢怿，兹特遣人祭已故者。

庆王绍位，敕至。

其罔失法度，罔淫于乐，以光前烈，其敬之哉！

”

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●明廷倚重暹罗、借暹罗之力协调和控制东南亚诸国。

●“安南、占城、真腊、暹罗、大琉球皆修臣职，惟三佛齐梗我声教。

夫智者忧未然，勇者能从义，彼三佛齐可谓不畏祸者矣。

尔暹罗国王犹守臣职，我皇上眷爱如此，可转达爪哇，俾以大义告三佛齐。

三佛齐系爪哇统属，其言彼必信，或能改过从善，则与诸国咸礼遇之如初，勿自疑也。

”

●明廷与番国外交的两大原则：

“不得梗我声教”和“恪守君臣大义”。

这是朝贡外交的典型守则，可视为中国传统外交之基石。

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●明成祖六次派遣郑和下西洋，成为中国外交史上的一大壮举。

又派出无数使节访问东南亚，希望东西洋维持一种和平友好、“无间彼此”的外交局面

●暹罗势力的不断壮大，在东南亚地区的扩张，征伐明廷的藩国

●1404年，暹罗入侵苏门答腊和满刺加，拘留勒索出使明廷回返的占城贡使。

苏门答腊和满刺加向明廷控诉

●明成祖深表遗憾，既提醒暹罗“俱受朝命”，“安得逞威”，又警告其要以“安南黎贼可为鉴戒”。

最后重申了中泰友好交往的基本原则“奉法循理，保境睦邻”。

永乐六年，1408年，暹罗遣使谢罪。

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●1419年，暹罗又犯满刺加，明成祖再次降敕责之，语重心长，寓情寓理，把明朝的外交政策明白无误、酣畅淋漓地表露出来：

●“朕祗膺天命，君主华夷，体天地好生为治，一视同仁，无间彼此。

王能敬天事大，修职奉贡，朕心所嘉，盖非一日。

比者满刺加国王亦思罕答儿沙嗣立，能继乃父之志，躬率妻子诣阙朝贡，其事大之诚，与王无异。

闻王无故欲加之兵。

夫兵者凶器，两兵相斗，势必俱伤。

故好兵非仁者之心，况满刺加国王既已内属，则为朝廷之臣。

彼如有过，当申理于朝廷，不务由此而辄加兵，是不有朝廷矣。

此必非王之意，或者王左右假王之名，弄兵以逞私忿。

王宜深思，勿为所惑，辑睦邻国，无相侵越，并受其福，岂有穷哉，王其留意焉！

”

幻灯片73

●此敕对于指导明代中泰外交乃至中外交往具有非同小可的深远意义，因其中含有四项基本政策：

（一）和平友好。

“体天地好生为治”、“辑睦邻国，并受其福”。

（二）平等相处。

“华夷……一视同仁，无间彼此”。

（三）尊崇中国皇帝。

“敬天事大，修职奉贡”。

（四）由中国主导外交秩序。

“既已内属，则为朝廷之臣”，他国有过，“当申理于朝廷”，“不务由此而辄加兵，是不有朝廷矣”。

●朕祗膺天命，君主华夷，体天地好生为治，一视同仁，无间彼此。

王能敬天事大，修职奉贡，朕心所嘉，盖非一日。

比者满刺加国王亦思罕答儿沙嗣立，能继乃父之志，躬率妻子诣阙朝贡，其事大之诚，与王无异。

闻王无故欲加之兵。

夫兵者凶器，两兵相斗，势必俱伤。

故好兵非仁者之心，况满刺加国王既已内属，则为朝廷之臣。

彼如有过，当申理于朝廷，不务由此而辄加兵，是不有朝廷矣。

此必非王之意，或者王左右假王之名，弄兵以逞私忿。

王宜深思，勿为所惑，辑睦邻国，无相侵越，并受其福，岂有穷哉，王其留意焉！

”

幻灯片74

●在明成祖的告诫下，暹罗权衡利弊之后，于永乐十九年（1421年）派遣一个庞大的特使团来向明廷谢罪并朝贡。

从此，中泰外交越加亲密友好。

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明朝时期中泰交往经济方面

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