浙江省诸暨市届高三语文上学期期末试题苏教版.docx

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浙江省诸暨市届高三语文上学期期末试题苏教版

浙江省诸暨中学

2011届高三上学期期末考试

语文试题

说明：

1．本试卷的所有答案一律涂写在“答题卡”或“答题纸”上。

2．所有选择题的答案必须涂写在“答题卡”的相应位置，并按照要求正确填涂。

一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）

1．下列词语中，加点的字读音全都正确的一组是（）

A．窘（jiǒng）迫脚踝（huái）暴虎冯（píng）河不稂（láng）不莠

B．妆奁（lián）纰（pī）漏丢三落（là）四揠（yàn）苗助长

C．恐吓（hè）唆（shuō）使振聋发聩（kuì）栉（zhì）风沐雨

D．校（jiào）样湍（tuān）急浑身解（jiè）数怙（hù）恶悛

2．下列各句中，没有错别字的一项是（）

A．河堤是由脸盆大的石头磊砌的，有一人多高，由西向东，随了河的走势，蜿蜒而去。

丽日晴空下，像一条巨大的长长的手臂，而园林场就静静地躺在臂弯里。

B．想到了司马迁的《史记》，内容厚重，行文凝练，绘人状物，生动形象多彩。

许多句子与句式，仍为今人耳熟能详。

“史家之绝唱，无韵之离骚”绝非过誉之辞。

C．当前，一部分写作者往往罔顾义理，也便疏于考据，自然忽略辞章和文采，最终消泯、丧失了人文精神和灵魂气息，这样的写作，估且称之为“无文写作”。

D．作为一个开放的动态系统，语言，需要吐故纳新的气魄，也需要严谨规范的操作。

和谐的生活应由和谐的语言来承载，既兼顾主体性与多样性，又兼顾沟通和保护。

3．下列各句中，加点的词语运用错误的一项是（）

A．如果删节《三字经》，就会破坏历史文本的完整性，把一篇经典文本割裂得鸡零狗碎，肢解得面目全非，这绝对不是尊重历史的科学态度。

B．一票否决不但给人以一着不慎、满盘皆输之感，而且使一些基层政府官员如履薄冰，一旦被一票否决，所有成绩都会归零，受挫很严重。

C．一直以来，正是摸清了“以罚代管”这一规律，违规搭建者们才有备无患，肆无忌惮，以为只要“生米做成熟饭”，交些罚金总能蒙混过关。

D．这样一篇似乎是很普通的文章，为什么一问世就引起了轰动，又经久不衰二十余年，及至史铁生的去世消息也要以“魂归地坛”为标题呢？

4．下列各句中，没有语病的一项是（）

A．如果政府严肃的满意度调查最终沦为一出出被公众围观取笑的闹剧，民意“被忽悠”多了，那么以后类似的满意度测评群众还有参与的热情吗？

B．“文艺复兴”，尽管在许多方面都引发了革命，但令其闻名于世的或许还在于这一历史时期的艺术成就，它标志着世界艺术史上的一个黄金时代。

C．整整一年多来，各地各部门认真贯彻中央要求，通力合作，尽职尽责，成效显著，淫秽色情信息传播得到有效净化，网络环境得到进一步遏制。

D．在谈到中英两国关系面临的挑战时，刘晓明大使表示，一个突出问题是西方一些人对中国厚古薄今，好为人师，偏见较远，对中国缺乏尊重和信任。

5．根据下面内容，在方格处填写一句能够概括文段主旨的话。

要求连贯、简明、准确，可以写成分句形式。

（不超过20字）（3分）

诚如学者易中天所指出的：

北京是文化生态环境最好的城市。

它很像一个自然形式、得天独厚的大森林，乔木、灌木、奇花、野草，共生于其间，层次分明而又相得益彰，错落有致而又浑然一体。

它是帝王之都，也是文人之乡和民众乐土。

雍容华贵的皇家气派，勇敢自尊的学人风范，敦厚朴实的民俗风情，共同形成了老北京那种既“典丽堂皇”又“幽闲清妙”的文化品格；高瞻远瞩的改革开放，居高临下的兼收并容，独一无二的文化优势，又构成了新北京的非凡气象。

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□，它甚至遍及于每个北京人，成为北京人的一种“文化性格”。

6．根据元曲《天净沙·秋思》“小桥流水人家”这句诗，描写一个场景。

要求想象合理，描写得当，景物自然幽美，字数在40字~60字之间。

（4分）

7．下面是一张以上海世博会中国馆为主题的贺年卡，拟写一段话介绍贺卡的画面特点和艺术效果。

要求语言生动、形象，至少运用两种修辞手法。

不少于100字。

（5分）

二、现代文阅读（共30分，其中选择题每小题3分）

（一）阅读下面的文字，完成8—10题。

（10分）

实施崇高美育是全方位、多渠道的。

崇高美育首先是全社会的事情，它涉及到各个领域、每个部分，需要和谐的社会大环境。

一个美好的社会观念形成，来自于社会文明程度的积淀。

一个人对未来理想的追求,有赖于对社会崇高的期待;一个崇高人格的塑造,有待于崇高的社会文明的进一步发展。

因此,崇高的社会文化,从来就不是可有可无,而是崇高文明建设的重要和必要条件。

一个充满了智慧的人文气氛,一幅熠熠生辉的城市气氛,一座高雅肃穆的纪念堂,一张健康正直的面孔,一颗无私、大义、伟大的心灵,都将会涤除人自身正在滋生暗长、本不属于人性的卑琐、或是本就存在的污尘,提升境界。

所以,一个良好的环境应该是整洁、大气的,而不是肮脏、破碎的;人的生活态度应该是积极、高尚的,而不是消极、鄙俗的;一个城市的雕塑与建筑应该是高大、肃穆、伟岸的,蕴含历史的底蕴和深层次的文化内涵,而不是形式赤裸丑陋、内容模糊暧昧、意义浅薄灰暗的;一件艺术品应该是高雅、深邃的,而不是感官刺激、玩世不恭的。

这仅靠一个人的力量远远不够,需要全社会的参与,涉及到每个领域、每个部门。

实施崇高美育又是全民的美育。

崇高美育的对象不仅仅是青少年,它关系到每个公民,需要全民的参与。

这是建设和谐社会、促进文明发展、提高人的生存质量的重要条件。

人的快乐更多的是来自精神的超越,高官厚禄、美食丽服不一定使人快乐,而为他人付出,对社会的给予和奉献,危境之刻的挺身而出,为公益事业献力将会真正给人带来精神享受。

这才是人真正的需要。

从这个意义上说,崇高的境界是人类追求的精神栖居地,不仅是青年人的追求和需要,也是每个人的追求和需要。

这就应该动员全社会成员,参与到崇高美育中来,走进富有生气的大自然,在苍茫无际的宇宙中感受造化之神奇;在汹涌澎湃的生活波涛中畅扬壮美的个性,寻找昂扬向上的斗志,激发潜在的创造力。

崇高美育又是人的一生一世的教育,人格完善是个终生的过程。

崇高美育不仅要从娃娃抓起,更要贯穿人的一生。

崇高美育是现代教育工作的当务之急,要建设一批强有力的崇高美育队伍,制定出一套全面具体的有效措施,建立一套完整、长期的美育系统。

这是实施崇高美育的有力保障。

（节选自孙殿玲《崇高：

美育的使命与追求》，2011年1月3日《光明日报》）

8．下面对“崇高美育首先是全社会的事情”的理由，分析最恰当的一项是（）

A．崇高美育涉及到各个领域、每个部门，故需要和谐的社会大环境。

B．崇高的社会文化，是崇高人格塑造、文明建设的重要和必要条件。

C．崇高美育仅靠少数人的力量远远不够的，需要全社会的广泛参与。

D．崇高美育有赖于崇高的社会文化，需要文明、和谐的社会大环境。

9．根据文本内容，下列说法不正确的一项是（）

A．崇高的社会文化可以涤除卑琐和污尘，从而提升人们自身的境界。

B．人的真正的需要和快乐来自精神超越，崇高才是人的精神栖居地。

C．人格完善是个终生的过程，崇高美育要早抓，更要贯穿人的一生。

D．实施崇高美育有利于激发人的潜在的创造力，提高人的生存质量。

10．根据文章内容，概括“崇高美育”的主要内涵。

（不超过30字）（4分）

崇高美育是

（二）阅读下面的文字，完成11—15题。

（20分）

感悟馒头柳

杜卫东

（1）我不明白，每天拜访敦煌的游客成千上万，为什么没有为它留下一行赞美的诗文呢？

（2）比起“沙不平铺，堆积而起伏，低者十米八米不等，高则二百三百米直指蓝天，垄条纵横，游峰回旋”的鸣沙山，它确无惊人之貌；比起“其水澄澈，深不可测，弯环形如半月，千百年来不溢，不涸”的月牙泉更无神奇之处。

可是，就是这样一株盈盈碧绿的柳树映入我的眼帘时，我的心竟倏地一颤，仿佛在满耳关西大汉的铜琶铁板之后，又聆听到了皓齿吴娃的一曲牙板清歌。

（3）那是我们观赏了月牙泉、鸣沙山，踏上归途的时候。

汽车驶离山脚，行不多远，一棵枝繁叶茂的馒头柳突兀地挺立在茫茫沙海之中。

此刻，夕阳正衔着无限的依恋，把无数条金丝线抛向喧嚣的尘世。

在落日的余晖中，漫漫黄沙披金戴玉，反射出耀眼的光晕。

就在这金黄的世界里，一棵生意盎然的绿柳迎风摇曳着它那一头碧绿的枝条：

傲然、淡定，从容而又执著。

（4）我惊呆了！

不由想起千佛洞的缘起：

公元366年，手持锡杖，云游四野的乐僔和尚来到三危山，正在峰头茫然四顾，准备找个地方栖宿，忽然眼前金光万道，云蒸霞蔚，似有千佛跃动。

他双膝一弯，长跪不起，发出宏愿在此筑窟造像，再现眼前圣景。

我想，这黄风大漠中的绿柳突然映入我的眼帘，莫非也如那一山佛光，是在向我昭示着什么？

于是，忙叫司机停车。

我不敢近前打搅，就悄悄摇下车窗，默默地向它注目致意。

当地的朋友见我对它痴迷，才有些惋惜地告诉我，除了拍摄它的照片获得过全国摄影大奖以外，还没有一个文人为它留下只言片语。

（5）我惶惑。

是因为它的孤独吗？

或许，它的震撼正在于它的孤独啊！

倘若这茫茫沙海里齐匝匝一排垂柳，虽也壮观，却只会令人欢愉，而不会让我驻足沉思。

“花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

”孤独作为一种生命形态，呈现给我们一种别样的意韵。

“人生的第一件大事是发现自己，因此人们需要不时的孤独与沉思”，说这话的挪威人南森一定是有感而发，他所以在北极探险和动物学等方面取得了非凡的成就，孤独或许正是他成就的催生婆呢！

仰望璀璨的星空，哪一个事业有成的饱学之士，终日于酒席宴上虚与委蛇，在名利场上博弈争锋？

所以赫胥黎才如此断言：

越伟大越有独创精神的人越喜欢孤独。

（6）孤独，有时和雄浑同义。

比如，面对这棵大漠中的馒头柳，谁能说只有泰山绝顶、黄山云海、八月十八的钱江潮、蜿蜒万里的古长城，才配称雄浑？

这株生意盎然的馒头柳难道不也是对雄浑的最好解读吗？

雄，强有力；浑，奋不顾身也。

它传递给人们的不是一般的美感，而是当生命力受到阻遏而后洋溢迸发的振奋感，面对险恶的生存环境，奋起抗争而涌动于胸的勇气和自豪。

在干旱的沙漠，这棵馒头柳靠深植于沙漠间的根须一点一点地汲取着水分，然后把它输送给碧绿的枝条，绽放出一团生命的璀璨，令人叹为观止，浮想联翩。

面对着它，身处顺境的人应该更加奋发；身处逆境的人也会触景生情，感悟顿生，重新焕发出抗争的勇气。

（7）孤独，不同于寂寞。

寂寞是一条狭窄的甬道，两边枯草离离、残花落败；而孤独则是一条五彩云虹，蓝天为衬，气象万千。

（8）孤独，更不同于空虚。

空虚，是一件落魄的衣衫，它使你在别人鄙夷的目光中内心战栗，在自我否定的心境里精神萎靡；而孤独则是一袭豪华的裘皮大衣，在朔朔寒风中，你因为它而温暖；在明枪暗箭前，你因为它而坚强。

（9）如果说，聚会是众人的孤独；那么孤独就是一个人的盛宴。

这棵馒头柳够有造化了，它在滚滚黄沙之中，生长得如此健硕，一定是尽得大地之灵性，日月之精华。

它与沙鸣山为邻，月牙泉为伴，日观黄沙漫漫，夜听泉水潺潺，在极其恶劣的自然生态环境中，绽放着生命的绚丽。

它多像一位襟怀博大、品德高洁的智者，默默地向希望读懂它的人诉说着人生际遇、世事无常……

（2010年10月9日《人民日报》，略有删节）

11．第二段表现了作者对那棵“馒头柳”怎样的感受？

（3分）

12．简要赏析第三段描写“馒头柳”的表现手法和语言特色。

（4分）

13．作者先是“惊呆”，接着又是“惶惑”，这是为什么？

（3分）

14．文章有不少篇幅在描写“孤独”，这里“馒头柳”有哪些关系？

（5分）

15．这篇散文以“感悟馒头柳”为题，但正面描写“馒头柳”的文字不多，重心落在“感悟”之上。

你认为作者为何要这样构思？

请结合文本作合理探究。

（5分）

三、古代诗文阅读（共36分，其中选择题每小题3分）

（一）阅读下面的文言文，完成16—20题。

（18分）

亡弟讳庭树，字云松，别自号半圃，