四川省泸州泸县学年高一语文上学期期中试题.docx
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四川省泸州泸县学年高一语文上学期期中试题
四川省泸州泸县2017-2018学年高一语文上学期期中试题
第I卷
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
（9分）
谈审美移情
所谓移情，通俗地说，就是指人面对天地万物时，把自己的情感移置到外在的天地万物身上去，似乎觉得它们也有同样的情感。
当自己心花怒放时，似乎天地万物都在欢笑；苦闷悲哀时，似乎春花秋月也在悲愁。
当然，天地万物不会欢笑，春花秋月也不会悲愁，是人把自己的悲欢移置到了它们身上。
描绘此种移情现象的第一人是庄子。
《庄子·秋水》篇中，庄子看见鱼儿“出游从容”，于是把自己在出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上，觉得鱼在出游时也是快乐的。
庄子所述，是典型的审美移情现象。
然而，对移情现象作出真正的理论概括是晚近的事。
最早把移情作为一种美学观念提出来的是德国学者费舍尔父子。
他们认为，我们对周围世界的审美观照，是情感的自发的外射作用。
也就是说，审美观照不是主体面对客体时的感受活动，而是外射活动，即把自己的感情投射到我们的眼睛所感知到的人物和事物中去。
在费舍尔父子那里，移情观念已大体上确定了，但通过形而上的论证把移情说提高到科学形态的则是德国美学家立普斯。
因为移情说的影响巨大，以至于有人把立普斯誉为美学界的达尔文。
审美移情作为一种审美体验，其本质是一种对象化的自我享受。
这就是说，审美体验作为一种审美享受，所欣赏并为之感到愉快的不是客观的对象，而是自我的情感。
在审美享受的瞬间，是人把自我的情感移入到一个与自我不同的对象（自然、社会、艺术中的事物）中去，并且在对象中玩味自我本身。
审美移情的基本特征是主客消融、物我两忘、物我同一、物我互赠。
移情和感受不同。
在感受活动中，主体面对客体，主客体是分离的，界限是清楚的。
但在移情活动中，主体移入客体，客体也似乎移入主体，主客体融合为一，已不存在界限。
对主体而言，他完全地沉没到对象中去，在对象中流连忘返，进入忘我境界；对客体而言，它与生命颤动的主体融合为一，实现了无情事物的有情化，无生命事物的生命化。
也就是说，在移情之际，不但物我两忘、物我同一，而且物我互赠、物我回还。
清代大画家石涛在描述自己创作的心理状态时所说的“山川脱胎于予，予脱胎于山川”“山川与予神遇而迹化”，就是审美移情中的物我互赠、物我回还的情境。
审美移情发生的原因是同情感与类似联想。
谷鲁斯等人认为引起移情的原因是人的生理活动，移情源自于人的“内模仿”。
但立普斯的观点更可信。
他认为，审美移情起源于人的类似联想。
人都有一种自然倾向或愿望，要把类似的东西放在同一个观点下去理解，所以总是按照切身经验的类比，去看待身外发生的事件。
这就是说，审美的人都具有同情心，以自己体验到的某类情感，去类比、理解周围看起来是同类的事物。
这种同情，不但及于他人，也及于其他生物及无生物。
审美移情的功能是人的情感的自由解放。
尽管移情不一定伴随美感，但美感则必定伴随移情。
因为审美移情能给人以充分的自由。
人的不自由常常来自人自身。
自身是有限的，它是自由的牢笼。
可是在审美移情的瞬间，自身的牢笼被打破了，“自我”可以与天地万物相往来，获得了自由伸张的机会。
“自我”与天地万物的界限消失了，人的情感也就从有限扩大到了无限。
（节选自童庆炳《中国古代心理诗学与美学》，有删改）
1．下列关于移情的表述，不正确的一项是（）
A.《庄子·秋水》中，庄子把自己出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上，觉得鱼在出游时也是快乐的。
这实际上是庄子对自己感情的对象化享受。
B.最早把移情作为一种美学观念提出来的，是德国学者费舍尔父子。
但是，立普斯对移情的阐释才使得移情说具有了科学形态，他也因之深受赞誉。
C.在审美移情说看来，人的审美体验是主体在对客观对象的欣赏中，触生出千种情绪、万般感受，从而体验到审美对象所具有的独特的审美价值。
D.移情与感受不同。
在感受活动中，主客二分，主体在客体面前保持自我，物我两立；而在移情时，主体与客体的界限被打破，主体客体相融合。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A.虽然对移情现象作出理论概括的主要是西方的美学家，不过《庄子·秋水》中对“鱼之乐”的记载表明我国的哲学家早已经描绘了这种现象。
B.关于审美移情的起因，曾经出现过不同的观点。
谷鲁斯等人认为，引起移情的原因是人的生理活动，移情源自于人的“内模仿”，这种观点不可信。
C.审美的人以自己体验到的某类情感，去类比、理解周围看起来是同类的事物，这与人要把类似的东西放在同一个观点下去理解的自然倾向是一致的。
D.审美移情能让人的情感自由解放。
美感必定伴随着移情，因为审美移情能帮人打破自身的有限性，让自我的必灵丰富化，给人带来充分的自由。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A.李白的“相看两不厌，只有敬亭山”、李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”等诗句，都体现了审美移情，是诗人把自己体验过的情感移置到景或物身上的结果。
B.郑板桥《竹石》诗：
“咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”从审美移情看，诗人审美欣赏的对象不是竹石，而是移入竹石形象中的自我情感。
C.北宋画家文与可画竹时，“其身与竹化，无穷出清新”。
“身与竹化”所强调的是竹已化为画家的精神，获得了人的生命存在。
这是移情中出现的物我两忘、物我同一的境界。
D.在“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是”中，南宋词人辛弃疾以移情的方式把自己的深情移入青山，青山因此就妩媚起来。
此时主题的情感是移置在青山中，只属于青山的。
二．应用类阅读材料（15分）
阅读下面的文字，完成文后各题。
材料一：
随着社会经济发展和人民精神文化生活需求的日益多样化，博物馆服务于社会建设的格局发生了重大变化，博物馆收藏，展示的文化遗产资源多渠道、多层次、多形式地为社会公众所共享，在“讲好中国故事，传播好中国声音”上发挥着举足轻重的作用。
博物馆接待参观人次，从2001年的7955万人次增长到2014年的7．2亿人次，13年间增长了8倍，对于青少年而言，博物馆逐渐成为学校教育之外的“第二课堂”，在互动性、体验性、趣味性方面发挥着独特的优势。
2014年，全国博物馆拥有近3000万件（套）藏品，依托这些藏品在历史、文化、考古等领域开展了大量的科研活动，科研成果也非常丰富。
针对藏品的研究，需要整合学校和研究机构的学者、教师，因此博物馆往往会成为一个地区的文史研究中心，同时，博物馆逐渐成为展示城市独特历史文化、提升城市文化品牌价值的重要载体。
2010年，西安市委、市政府正式提出把西安建设成“博物馆之城”的战略目标，随后广州、济南等城市也纷纷提出建设“博物馆之城”的口号、以此提升城市的竞争力。
（摘编自刘世锦主编《中国文化遗产事业发展报告（2014）》）
材料二：
2008年起，中国文化文物系统的博物馆开始全面免费开放，此后博物馆的直接经济贡献逐渐减弱。
因此，只能通过博物馆事业增加值来衡量博物馆对国民经济的直接贡献。
博物馆事业增加值即文化文物系统内的博物馆向社会提供产品或服务（如文化创意产品销售、文物巡展、社会文物鉴定及咨询等）而增加的价值总和。
2001-2014年全国博物馆事业增加值变化情况如下图：
（摘编自苏杨等主编《中国文化遗产事业发展报告（2015~2016）》）
注：
计算成比较不同时期的经济数据时，用某一时期产品的平均价值作为固定的计算尺度，这种平均价格叫可比价格。
可比价格计算出的指标，可以消除价格变动因素的影响，便于对不同时期进行历史对比，以观察国民经济的发展情况。
材料三：
要真正了解或融入一个城市与国家，最直接也是最重要的途径就是参观博物馆、北京每年接待的上亿游客中，相当一部分要参观北京的博物馆。
博物馆对于旅游经济的拉动难以用数字衡量，它更多的是一种潜移默化的宣传和教育作用。
通过品牌价值的提升和精神核心的建立。
实现对旅游经济的长远影响，这也是博物馆对国民经济的间接贡献。
（摘编自王小润等《博物馆能否成为旅游经济新坐标》）
4．下列对材料二相关内容的理解，不正确的一项是（）
A.2001-2014年间，按当年价格计算出的全国博物馆事业增加值最低的年份是2001年，最高的年份是2014年。
B.除2007年的全国博物馆事业增加值较前一年有所减少外，其余年份的增加值与前一年相比均呈现上升态势。
C.按2001年可比价格计算，十几年间全国博物馆事业增加值大体上保持了较好的增长势头。
D.按当年价格计算出的增加值与按可比价格计算出的增加值相比，二者差距最大的年份是2014年。
5．下列对材料的相关内容的概括和分析，正确的两项是（）
A.直到今天，博物馆依然是通过藏品的基本陈列和专题展览的形式服务于公众，这种形式可以丰富大众的精神文化生活。
B.博物馆逐渐成为学校教育之外的“第二课堂”，它通过独特的学习资源，以适应青少年心理特点的方式，激励青少年学习。
C.西安、广州等城市越来越重视利用博物馆来展现城市历史中最有深度和吸引力的元素，并以此构建城市文化品牌。
D.博物馆免费开放会使其经济贡献逐渐弱化，因此需要通过博物馆事业增加值来衡量博物馆对国民经济的全部贡献。
材料二
文物与大众亲密接触才能实现其价值，可是与海量文物库藏相比，目前展出的文物只是九牛一毛。
由于展出空间有限、担心损毁等原因，很多文物都“藏在深闺人未识”。
感谢数字技术，打破了层层壁垒，盘活了很多被“雪藏”的文物，使之在线上“活”起来。
大众足不出户，便可欣赏到以前难得一见的珍贵文物。
在尊重历史文化遗产的基础上，数字技术不断将今人的创造融入传统文物，使之获得了新生。
文物不再仅仅是摆在展柜里的静态展品，而以更加丰富多彩、生动活泼的方式走近大众，真正“活”了起来。
动漫技术在文物的文化创意中越来越受重视。
三星堆博物馆与四川省文物考古研究院合作推出了数字动漫《神树的传说》，以新近发掘的海昏侯墓为素材的动画作品《海昏魔镜》也在紧锣密鼓地筹备着。
借助动漫，专业的学术介绍变成了幽默的旁白和“萌萌哒”的漫画，“高冷”的文物也一下子变得活泼起来，实现了学术性、趣味性和艺术性的统一。
其实，早在1981年，我国已有让文物“活”起来的动画作品——上海美术电影制片厂根据敦煌壁画《鹿王本生》的故事创作了《九色鹿》。
无数人通过这部动画片知道了莫高窟，看到了敦煌壁画。
移动应用程序（APP）以新鲜时尚的方式提供给观众审美与求知、娱乐与鉴赏的多元文化体验。
过去，由于保存和展出的特殊要求，五代的《韩熙载夜宴图》能够呈现在观众面前的机会十分有限。
故宫博物院推出的《韩熙载夜宴图》APP弥补了这一缺憾，让观众随时随地可以欣赏这幅传世经典的精妙之处，在鲜活的文化体验中感受中国古代绘画作品的非凡魅力。
此APP独创了三层立体赏析模式——总览层、鉴赏层和体验层，使这幅“数字画卷”可远观、可近赏，全方位向观众解读画作中的每个细节。
点开APP，琵琶声起，拨动江南寂静的月色，观众仿佛随着画家顾闳中一起，走进韩府。
画卷中的墨痕笔意、人物的衣纹表情都纤毫毕现。
轻轻触动屏幕，指尖所至之处，似有烛光追随；移动“烛光”，人物、用品的名称、典故一一呈现，如同“秉烛夜读”，在静夜里与千古佳作“对话”……忽然之间，画中人“活”了起来，乐伎轻扫琵琶，舞伎翩翩起舞，画与真实的界限瞬间模糊起来，观众沉浸在画卷创造的艺术氛围之中。
虚拟现实技术（VR）借助计算机图形系统、传感器技术等生成三维环境，创造出一种崭新的人机交互状态，通过调动用户的多种感官，带来沉浸感觉。
以前，游客只能在兵马俑坑外观看，有了VR技术，戴上特制的眼镜，你会发现自己置身坑内，变身成了一个兵马俑，低头就能看到自己的身体——残破却依然威严。
抬起头来，你会发现博物馆的穹顶慢慢向两边散开，建筑逐渐退去，转化成荒野，风沙弥漫，你的身体同时下沉，身处地表起伏的俑坑之中，周围是千军万马……
（取材于胡克非、张英等的相关文章）
6．根据材料二，下列对数字技术作用的理解，不正确的一项是
A.让大众了解到更多文物
B.增强了文物的学术性价值
C.增强文物欣赏的趣味性
D.帮助大众更好地理解文物
7．根据材料二，下列成语中最能准确表达VR技术带给人的体验的一项是
A.身不由己B.感同身受C.设身处地D.身临其境
8．根据材料一和材料二，文物原来只为少数专家学者所识，现在却走近了大众。
如果用诗句来描述这一现象，下列最合适的一项是
A.此曲只应天上有，人间能得几回闻
B.十年窗下无人问，一举成名天下知
C.莫愁前路无知己，天下谁人不识君
D.旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家
三、文言文阅读（24分）
阅读下面的文言文，完成下列小题。
于是秦王大怒，益发兵诣赵，诏王翦军以伐燕。
十月而拔蓟城。
燕王喜、太子丹等尽率其精兵东保于辽东。
秦将李信追击燕王急，代王嘉乃遗燕王喜书曰：
“秦所以尤追燕急者，以太子丹故也。
今王诚杀丹献之秦王，秦王必解，而社稷幸得血食①。
”其后李信追丹，丹匿衍水中，燕王乃使使斩太子丹，欲献之秦，秦复进兵攻之，后五年，秦卒灭燕，虏燕王喜。
其明年，秦并天下，立号为皇帝。
于是秦逐太子丹、荆轲之客，皆亡。
高渐离变名姓为人庸保②，匿作于宋子。
久之，作苦，闻其家堂上客击筑，彷徨不能去。
每出言曰：
“彼有善有不善。
”从者以告其主，曰：
“彼庸乃知音，窃言是非。
”家丈人③召使前击筑，一坐称善，赐酒。
而高渐离念久隐畏约无穷时，乃退，出其装匣中筑与其善衣，更容貌而前。
举坐客皆惊下与抗礼以为上客使击筑而歌客无不流涕而去者。
宋子传客之，闻于秦始皇。
秦始皇召见，人有识者，乃曰：
“高渐离也。
”秦皇帝惜其善击筑，重赦之，乃嚯其目④。
使击筑，未尝不称善。
稍益近之，高渐离乃以铅置筑中，复进得近，举筑朴秦皇帝，不中。
于是遂诛高渐离，终身不复近诸侯之人。
（节选自《史记·刺客列传》）
【注】①社稷幸得血食：
国家或许得到保存。
血食，享受祭祀。
②庸保：
帮工，伙计。
庸，同“佣”。
被雇用的人。
③家丈人：
东家，主人。
④嚯其目：
弄瞎他的眼睛。
嚯，熏瞎。
9．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A．举坐/客皆惊/下与抗礼以为上/客使击筑而歌/客无不流涕而去者。
B．举坐客皆惊/下与抗礼/以为上客/使击筑而歌/客无不流涕而去者。
C．举坐客皆惊/下与抗/礼以为上/客使击筑而歌/客无不流涕而去者。
D．举坐/客皆惊/下与抗礼/以为上客/使击筑而歌/客无不流涕/而去者。
10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．太子，指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。
B．皇帝，最高封建统治者的称号。
秦王嬴政统一中国，认为自己“德兼三皇、功盖五帝”，创“皇帝”一词作为自己的封号。
C．社稷，“社”指土神，“稷”指谷神，古代君主都祭社稷，后来就用“社稷”代表国家。
D．诸侯，周初的诸侯由中央统一控制。
春秋时，诸侯强大，周王室衰微，诸侯脱离周天子控制并出现割据纷争的局面。
汉以后也称分封的诸王和列侯为诸侯。
11．下列对文章内容的理解分析，不正确的一项是（）
A．秦王被燕国派刺客的行为激怒，立即增派军队前往赵国，并在十个月后攻克了燕国的都城蓟。
B．秦始皇统一天下后，派人搜查燕太子丹和荆轲的门客，高渐离改变姓名藏匿在宋子做佣工。
C．高渐离在得知别人知道了他的身份后，不再担心受怕地躲藏了，于是换上了自己原来的行装。
D．秦始皇怜惜高渐离擅长击筑，于是赦免了他的死罪，熏瞎了他的眼睛，让他击筑。
12．把下列语句翻译成现代汉语。
（1）荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。
（2）顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众
（3）又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！
四．语言基础应用能力（6分）
13．下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（）
①这是一条经典的旅游路线，既能让你饱览大自然巧夺天工般的美景，又能让你领略多姿多彩的异域风情。
②近年来农民收入稳步增长，生活条件大大改善，对商场里琳琅满目的高档电器也不再望尘莫及了。
③他在学习上坚持博学审问，对待工作更是兢兢业业，经过长时间的努力，终于取得了突出的成就。
④由于过于相信自己的能力和判断，不肯认真研究调查，他对于群众的意见总是充耳不闻，所以常常受到大家的批评。
⑤有的同学过去对语文学习不重视，到了高中才发现既要补欠账，又要学新知识，被弄得左支右绌，狼狈得很。
⑥央视《中国诗词大会》这个温文尔雅的节目走红，引起社会广泛关注，节目中一举夺冠的小姑娘更是成为谈论的焦点。
A.①②⑥B.①③⑤C.②③④D.④⑤⑥
14．下列各句中，没有语病的一句是（）
A.面对突发灾难，地方应急能力的强弱取决于当地政府应急机制的健全，九寨沟地震救灾及时，再次证明了这个观点。
B.我国智能交通管理已进入黄金时期，云计算、视频智能分析等先进技术的相继出现，为提高交通管理水平提供了保障。
C.10月4日，美国拉斯维加斯发生枪击事件，歹徒对参加露天音乐会的人群进行扫射，造成了约59人死亡、515人受伤。
D.国有企业、上市公司和龙头企业，更有责任做出表率，杜绝违规排放不达标废气物的现象，增强生态环境保护意识。
第II卷（非选择题）
五、名篇名段默写（10分）
15．在横线上填写作品原句。
（1）本诗描绘的是巴峡风俗，而陶渊明《归园田居》描绘的则是田园风光，其诗云：
“________________。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
”
（2）本诗写到了登高望远，王勃《滕王阁序》中也有登高望远的语句：
“披绣闼，俯雕甍，________________。
”
（3）本诗与辛弃疾《菩萨蛮》同为游记之作，辛词云：
“青山遮不住，毕竟东流去。
__________________。
”
（4）努力改善百姓的居住条件，让全体人民住有所居，是党和政府的追求。
杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的“__________，_________”两句表达了类似的美好愿望。
（5）荀子在《劝学》中，从反面论证学习应当专一的句子是：
“__________，_____________________。
”
六、诗歌鉴赏（10分）
阅读下面这首宋词，完成下列小题。
水调歌头
宋·苏轼
余去岁在东武，作《水调歌头》以寄子由。
今年子由相从彭门居百余日，过中秋而去，作此曲以别。
余以其语过悲，乃为和之，其意以不早退为成，以退而相从之乐为慰云耳。
安石在东海，从事鬓惊秋①。
中年亲友难别，丝竹缓离愁。
一旦功成名遂，准拟东还海道，扶病入西州。
雅志困轩冕，遗恨寄沧洲②。
岁云暮，须早计,要褐裘。
故乡归去千里,佳处辄迟留。
我醉歌时君和，醉倒须君扶我，惟酒可忘忧。
一任刘玄德，相对卧高楼。
注：
①安石：
谢安字安石，早年隐居，四十余方出仕，之后仍不忘隐居，镇守新城时打算“经略初
定，自江道东还”，后志不遂，病死京城。
从事:
从政。
②沧洲：
水滨，古代多借指隐士所居住的地方。
16．（4分）以下对本词的理解和分析，不正确的两项是（）（）
A.“鬓惊秋”即“为鬓生白发而惊”，明写谢安出仕较晚，暗写词人已届暮年的忧伤。
B.词人借写谢安“中年亲友难别，丝竹缓离愁”，表现了他与弟弟苏辙分别时的不舍。
C.“雅志”句说做官妨碍了谢安隐居志愿的实现，这隐含着词人对贪恋功名者的批判。
D.结句引用“求田问舍”典，自比许汜，言自己已无忧国之心，甘做求田问舍的庸人。
E.本词结构清晰，“岁云暮，须早计,要褐裘”三句承上启下，上片咏史，下片抒怀。
21．（6分）词序末两句说“要以谢安没能早退为戒，要以退隐后兄弟相从的快乐作为安慰”，请结合全词分析这两句话在词中的具体体现。
七、语言表达（16分）
17．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
心理学家卡特尔认为，①____。
一种是流体智力：
指一般的学习和行为能力，它是一种潜在的智力，一般在20岁后达到顶峰，30岁后降低，这是不可逆的。
另一种是晶体智力：
指已经获得的知识与技能，②_____，主要由后天教育和经验决定的，一生中一直在发展，③_____，只是到了25岁后，发展的速度渐趋平缓。
18．下面文字有三处推断存在问题，请参照口的方式，说明另两处问题。
不少家长为了“充分利用”暑假，给孩子报了各种补习班。
因为参加了补习班，孩子就可以得到更大的进步、更快的成长。
但其实让孩子上过多的补习班，除了需要家长付出金钱成本外，还势必割裂家庭的亲子关系。
只要刹住这股“歪风”，孩子的假期就会有蓝天白云。
①参加了补习班，孩子也不一定得到更大的进步、更快的成长。
②
③
五、材料作文（60分）
19．作文
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。
不少于700字。
将题目抄在答题卡上。
①纽带是能够起联系作用的人或事物。
人心需要纽带凝聚，力量需要纽带汇集。
当今时代，经济全球化的发展、文化的交流、历史的传承、社会的安宁、校园的和谐等都需要纽带。
请以“说纽带”为题，写一篇议论文。
要求：
观点明确，论据充分，论证合理。
②2049年，我们的共和国将迎来百年华诞。
届时假如请你拍摄一幅或几幅照片来展现中华民族伟大复兴的辉煌成就，你将选择怎样的画面？
请展开想象，以“共和国，我为你拍照”为题，写一篇记叙文。
要求：
想象合理，有叙述，有描写。
可以写宏达的画面，也可以写小的场景，以小见大。
参考答案
1．C2．B3．D4．B5．BC
6．B7．D8．D9．B10．A11．C
12．
（1）荆州的百姓依附曹操，是迫于当时曹操的兵力太多，而不是真正的从心里归顺！
（2）一会儿，浓烟和火焰布满整个天空，人和马被烧死和溺死的很多。
（3）我对于倒下的石碑，又悲哀古书不存在了，后世错误的传下去而不能说出来，这种事怎么能说得尽呢，这就是学着不可以不深入思考谨慎取得的原因。
13．A
14．B
15．
（1）暧暧远人村依依墟里烟
（2）山原旷其盈视川泽纡其骇瞩（3）江晚正愁予山深闻鹧鸪
（4）安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜（5）蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也
16．AD
17．“以不早退为戒”：
上片写谢安本抱有功成身退的心愿，可结果却是“扶病人西州”，从而产生“退隐的雅志”困于“轩冕”的“遗恨”，而谢安的“遗恨”正是苏轼引以为“不早退”的鉴戒；“退而相从之乐为慰”：
下片设想辞官归隐后的情景——在归家途中，每有“佳处”则可尽情游玩；同时设想兄弟相聚，可尽兴喝酒唱歌，无拘无束，而这些“相从之乐”正是对归隐的最大安慰。
18．①智力可分为两种②它是后天习得的③并不因年龄的增长而降低
【解析】试题分析：
这是一道根据文意填空的题目，高考题目一般为科普类的说明性文字，文段表述结尾严密。
要求填写的较为准确，这样就要注意上下文之间的关系，前后文之间的相互的提示和照应，尽量文中的词语组织句子进行填写，这样能够减小误差。
例如本题第一个空根据后文的文意，是要填写智力的分类。
②让孩子上补习班也不一定会割裂家庭亲子关系③刹住补课“歪风”，孩子的假期也不一定就会有蓝天白云
【解析】试题分析：
本题考查的是对文段的综合理解和推断正误判断类试题，考生首先要认真研读文本内容，然后要注意语句前后的逻辑关系，本题中孩子上过多的补习班，除了需要家长付出金钱成本外，还势必割裂家庭的亲子关系。
不符合语言逻辑可以改为让孩子上补习班也不一定会割裂家庭亲子关系；只要就句式的说法过于绝对，刹住补课“歪风”，孩子的假期也不一定就会有蓝天白云。
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