优质泰戈尔家庭赏析范文word版 14页.docx
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泰戈尔家庭赏析
篇一：
泰戈尔诗选欣赏
泰戈尔
罗宾德罗纳特·泰戈尔是印度近代伟大的诗人、作家、艺术家和社会活动家。
人民文学出版社编选的这部《泰戈尔诗选》，共收入诗人的六部诗集以及他晚年的一些零散诗篇。
现将其内容分别简略介绍于次：
1、《诗选》。
这是泰戈尔的一部相当重要的英文诗集，共收入诗歌130首，并有序诗一篇。
2、《故事诗》。
这是泰戈尔前期诗歌创作中一部极其重要的孟加拉文叙事诗集，在印度历来被视为泰戈尔留给人民的最好的精神遗产之一。
诗集主要取材于印度古代经典作品中的历史传说，其中既有佛教故事、印度教故事和锡克教故事，也有拉其普特人及马拉塔人的英雄传说。
诗人热情歌颂了民族英雄在抵御异族入侵时英勇献身的精神。
其中《被俘的英雄》简直就是一部锡克教徒英勇斗争的史诗。
《故事诗》中的佛教和印度教故事，表现了诗人对人道主义、民本主义的弘扬和对真善美的礼赞。
这部诗集在当时极大地激励了印度人民反抗英国殖民者的斗争意志，增强了印度人民的民族自信心和民族自豪感。
3、《吉檀迦利》。
这部英文宗教抒情诗集是泰戈尔的代表作，是二十世纪世界文坛影响最为广泛的一部诗集。
诗集共收诗歌103首，1912年在伦敦出版后随即风靡西方世界。
“吉檀迦利”的意思是“献歌”，因此这部诗集的名字似可意译为“献歌集”。
在“有限”中证悟“无限”的欢乐，是他宗教抒情诗歌创作的母题。
诗人热爱人民和祖国的赤忱之情感人至深，诗人对自然、人生、欢乐、光明的歌颂洋溢着奋发、热烈的情绪。
诗集中关于神在自然中和人类社会显现的描写蕴含着现实主义的因素，飘散着浓
郁的生活气息。
在艺术上，诗歌语言朴素自然，清新流丽；感情热烈真挚，含蓄细腻；意境宁谧深邃，耐人寻味；形象鲜明具体
，生动活泼。
诗集熔哲理与诗情与一炉，充分体现了泰戈尔诗人兼哲人的本色。
《吉檀迦利》就是这样一部以形象化的艺术手法表现诗人宗教哲学思想的抒情诗集。
1913年作品《吉檀枷利—饥饿石头》获诺贝尔文学奖。
获奖理由：
“由于他那至为敏锐、清新与优美的诗；这诗出之于高超的技巧，并由于他自己用英文表达出来，使他那充满诗意的思想业已成为西方文学的一部分”。
4、《新月集》。
这是泰戈尔的一部以儿童生活和情趣为主旨的英文散文诗集。
诗集中天真的孩子与慈爱的母亲正是诗人的爱子与贤妻。
诗集反映了诗人温馨欢乐的家庭生活。
这部儿童诗集被认为是世界文学中无与伦比的艺术珍品。
它也深受我国数代读者
的钟爱。
（例如冰心）诗人依照儿童的逻辑，以朴素的语言、明快的格调和瑰丽的譬喻，描绘出儿童的种种动人情态和奇思妙想。
5、《园丁集》。
这是一部“关于爱情和人生的”英文抒情诗集，诗体为散文诗。
它们是属于泰戈尔前期创作阶段的诗歌作品。
因此，不难发现，这部诗集中的诗歌流溢着青春的动人朝气，闪射着爱情的美丽色彩。
如果说《吉檀迦利》主要表现的是人与神之间的精神之爱，那么《园丁集》主要表现的则是男女之间的两性情爱。
显然，前者是宗教性的，后者是世俗性的。
这是两部诗集的基本分野。
美国著名诗人和评论家庞德认为，《园丁集》中的诗歌犹如“天上的星辰”。
诗人采用象征主义等手法，细腻而又含蓄地表现恋爱中的种种情绪，其言外之意，发人深思，引人遐想。
6、《飞鸟集》。
这是一部富于哲理的格言诗集。
诗人在日本居留三月有余，不断有淑女求其题写扇面或纪念册。
考虑到这一背景，我们就不难理解这些诗何以大多只有一行两行。
诗人曾经盛赞日本俳句的简洁，他的《飞鸟集》显然受到了这一诗体的影响。
因此，这些诗以深刻的智慧和简短的篇幅为其鲜明特色。
美籍华人学者周策纵先生认为，这些小诗“真像海滩上晶莹的鹅卵石，每一颗自有一个天地。
它们是零碎的、短小的；但却是丰富的、深刻的。
”可谓言之有理。
在“1921－1941年诗选”中，《问》、《边沿集》第十八首和《生辰集》第十首等都是诗人晚年的名篇。
面对世界上弱肉强食、侵略横行的现实，他在《问》一诗中表达了对泛爱说教的强烈质疑。
《边沿集》第十八首写在法西斯主义猖獗的年代。
年近八旬的诗人大义凛然，向每一个家庭呼吁：
“准备战
篇二：
有关泰戈尔的资料
有关泰戈尔的资料
泰戈尔生平：
拉宾德拉纳特.泰戈尔（1861～1941）印度著名诗人、作家、艺术家和社会活动家。
1913年获诺贝尔文学奖。
生于加尔各答市的一个富有哲学和文学艺术修养家庭，13岁即能创作长诗和颂歌体诗集。
1878年赴英国留学，1880年回国专门从事文学活动。
1884至1911年担任梵社秘书，20年代创办国际大学。
1941年写作控诉英国殖民统治和相信祖国必将获得独立解放的著名遗言《文明的危机》。
泰戈尔是具有巨大世界影响的作家。
他共写了50多部诗集，被称为"诗圣"。
写了12部中长篇小说，100多篇短篇小说，20多部剧本及大量文学、哲学、政治论著，并创作了1500多幅画，诸写了难以统计的众多歌曲。
文、史、哲、艺、政、经范畴几乎无所不包，无所不精。
他的作品反映了印度人民在帝国主义和封建种姓制度压迫下要求改变自己命运的强烈愿望，描写了他们不屈不挠的反抗斗争，充满了鲜明的爱国主义和民主主义精神，同时又富有民族风格和民族特色，具有很高艺术价值，深受人民群众喜爱。
其重要诗作有诗集《故事诗集》（1900）、《吉檀迦利》（1910）、《新月集》（1913）、《飞鸟集》（1916）、《边缘集》（1938）、《生辰集》（1941）；重要小说有短篇《还债》（1891）、《弃绝》（1893）、《素芭》（1893）、《人是活着，还是死了？
》（1892）、《摩诃摩耶》（1892）、《太阳与乌云》（1894），中篇《四个人》（1916），长篇《沉船》（1906）、《戈拉》（1910）、《家庭与世界》（1916）、《两姐妹》（1932）；重要剧作有《顽固堡垒》（1911）、《摩克多塔拉》（1925）、《人红夹竹桃》（1926）；重要散文有《死亡的贸易》（1881）、《中国的谈话》（1924）、《俄罗斯书简》（1931）等。
他的作品早在1915年就已介绍到中国，现已出版了10卷本的中文《泰戈尔作品》。
1861年5月7日，罗宾德拉纳特?
泰戈尔出生于印度加尔各答一个富有的贵族家庭。
他的父亲戴宾德纳特?
泰戈尔是闻名的哲学家和社会活动家。
哥哥、姐姐也都是社会名流。
泰戈尔在这样一个文坛世家环境的薰陶下，8岁开始写诗，12岁开始写剧本，15岁发表了第一首长诗《野花》，17岁发表了叙事诗《诗人的故事》。
才华横溢的泰戈尔从小就走上了文学创作的道路。
1886年，他发表《新月集》，成为印度大中小学必选的文学教材。
这期间，他还撰写了许多抨击美国殖民统治政论文章。
1901年，泰戈尔在圣地尼克坦创办了一所从事儿童教育实验的学校。
这所学校在1912年发展成为亚洲文化交流的国际大学。
1905年，泰戈尔投身于民族独立运动，创作了《洪水》等爱国歌曲。
《人民的意志》被定为今日印度的国歌。
1910年，泰戈尔发表长篇小说《戈拉》。
1916年，发表长篇小说《家庭和世界》，热情歌颂争取民族独立的爱国主义精神。
1912年，泰戈尔以抒情诗集《吉檀迦利》获诺贝尔文学奖金。
1913年发表为人们所熟知的《飞鸟集》和《园丁集》。
1924年曾来过中国，泰戈尔回国后，撰写了许多文章，表达了对中国人民的友好情谊。
泰戈尔的一生是在印度处于英国殖民统治的年代中度过的。
祖国的沦亡、民族的屈辱、殖民地人民的悲惨生活，都深深地烙印在泰戈尔的心灵深处，爱国主义的思想一开始就在他的作品中强烈地表现出来。
他虽然出身于富贵家庭、生活在矛盾错综复杂的社会里，但他的爱憎是分明的，创作思想是明确的，始终跟上了时代的步伐。
他曾在民族独立运动高潮时，写信给英国总督表示抗议殖民统治，并高唱自己写的爱国诗歌领导示威游行。
他还曾坚决抛弃英国政府所授予的爵位和特权。
印度人民尊崇他、热爱他，称他为诗圣、印度的良心和印度的灵魂。
泰戈尔不是个狭隘的爱国主义者。
他对于处在帝国主义侵略和压迫下的各国人民一贯寄予深切的同情，并给予有力的支持。
20世纪20年代，泰戈尔曾多次出国访问，并与世界各国文化名人一起组织反战的和平团体。
30年代，当德、意、日法西斯发动侵略战争的时候，泰戈尔拍案而起，向全世界大声疾呼：
“在我离去之前，我向每一个家庭呼吁?
d?
d准备战斗吧，反抗那披着人
皮的野兽。
”这位举世闻名、多才多艺的作家，在漫长的六十多年创作生涯里，共写了五十多部诗集，12部中长篇小说，一百余篇短篇小说，二百多个剧本和许多有关文学、哲学、政治的论文以及回忆录、游记、书简等。
其中1921年问世的著名诗集《吉檀迦利》，使泰戈尔获得了诺贝尔文学奖。
《故事诗》和《两亩地》是印度人民喜闻乐见、广为传诵的不朽诗篇。
脍炙人口的《喀布尔人》、《素芭》和《摩诃摩耶》均为世界短篇小说的杰作。
《赎罪》、《顽固堡垒》、《红夹竹桃》等都是针对当时印度社会现实予以无情揭露和鞭笞的著名戏剧剧本。
泰戈尔不仅是一位造诣很深的作家、诗人，还是一位颇有成就的作曲家和画家。
他一生共创作了二千余首激动人心、优美动听的歌曲。
其中，他在印度民族解放运动高涨时期创作的不少热情洋溢的爱国歌曲，成了鼓舞印度人民同殖民主义统治进行斗争的有力武器。
《人民的意志》这首歌，于1950年被定为印度国歌。
泰戈尔70高龄时学习作画，绘制的1500帧画，曾作为艺术珍品在世界许多有名的地方展出。
1941年，泰戈尔与世长逝，享年81岁。
《行走在泰戈尔的音乐天空》
-----学术资料
泰戈尔在中国以伟大的印度诗人、文学家而著称，不少人也知道他是音乐家，但在中国还很少有人对他的音乐作品、音乐思想进行专门研究。
实际上泰戈尔对音乐也有很大贡献，他对音乐的喜爱决不亚于文学。
当有人问他为何作曲时，他回答道：
“因为歌曲自己来了。
”他不记得他有不唱歌的时候，他说创作一首歌曲给他带来的喜悦超过其它事情，并且带给他一种非常奇妙的感觉。
泰戈尔的歌曲和音乐在印度被称为“拉宾德拉纳特桑吉特”，拉宾德拉纳特是泰戈尔的名字，桑吉特是印度对歌曲、舞蹈、器乐的总称。
它们首先是印度化的，同时又是有强烈个性的，强烈到人们一听就可以与其它印度歌曲（包括孟加拉国歌曲）相区别。
他创作的歌曲确切数字为201X首，歌词、音乐大部分都是他创作的。
他的歌曲几乎能适应人生活中的各种场合，也几乎包含了人们在不同情况下的各种心态。
自泰戈尔1941年逝世后的四十多年来，他的歌曲在印度越来越普及，在某种程度上甚至超过了他的诗作和他在其它领域的创作。
泰戈尔诞生在一个爱好音乐的家庭中，他的父亲、弟兄们都是优秀的音乐家。
他父亲的音乐知识很宽广，喜欢印度斯坦轻古典歌曲“格扎尔”，有时也像“保乌尔”艺人那样边舞边唱。
不少有名的音乐家被邀请到他们家庭中来表演和教学，泰戈尔从小就是在音乐气氛中熏陶成长起来的。
印度古典音乐中，古老的体裁德鲁帕特对他有很大的影响，这种歌曲的内容大多是敬神或歌颂帝王的，风格自然朴实，没有华丽的装饰，全曲分为4个部分。
泰戈尔的不少作品也具有类似的特点。
他17岁时创作了第一首歌曲。
在此后不久，他去了英国，在那里学会了苏格兰、爱尔兰和英国的一些歌曲。
在他早期创作的一部音乐剧《伐米基•普位蒂巴》中曾采用了一些英格兰和苏格兰的曲调。
印度国歌和桑提尼克坦（泰戈尔国际大学所在地）校歌也都带有一些欧洲旋律的影响。
但总的说来，在他的创作中，西方音乐的影响是不大的。
泰戈尔在30岁时回到了他的乡村别墅，有时他还乘坐一艘船沿着河流漂泊。
他在孟加拉国的泥土、河水中呼吸到清新的空气，聆听和欣赏了孟加拉国邦的各种民歌和宗教歌曲（如保乌尔、克尔坦等），也吸收了旁遮普、古吉拉特、马德拉斯等地的民间音调。
他认真学习了简朴的音乐语言和自然、感人的音乐风格，大约在44岁时他开始将民歌因素吸收到他的创作中。
有人称泰戈尔的音乐是印度古典音乐、民间宗教音乐、欧洲民间音乐三条河流的汇合，这是不无道理的。
印度文化先辈的传统是诗人身兼作曲家、歌唱家，其中最著名的是11世纪的贾亚德瓦，八百年后的泰戈尔是这种传统的优秀继承者，他很注意音乐与语言的关系，有时他反复地进行推敲，将音符升高或降低以适应语言的声调，他的早期创作常常是先有音乐后配歌词，晚期创作的歌词和音乐往往同时从他的嘴里唱出来。
拉宾德拉纳特所表达的内容既是社会的，又是个人的，可以说几乎没有什么个人感情和心态的表现不能在他的歌曲中找到的。
泰戈尔将他的歌曲分为6类：
即虔
诚、爱国、爱情、季节、节庆、混合。
有人分析了泰戈尔歌曲的音乐方面，认为存在着4个不同的阶段：
在第一阶段他受到北印度古典音乐体裁特鲁帕特的明显影响。
第二阶段他在古典音乐传统结构的基础上进行了试验，略有变化。
第三阶段他引进了孟加拉国民间音乐保乌尔、克尔坦、巴提阿里，并将这些体裁在传统的形式中加以混合。
第四阶段他特别强调歌词与音乐的结合，有时他自称这一时期的作品为“完全艺术化”的。
泰戈尔还创作了3部音乐剧、3部舞剧。
泰戈尔的音乐创作有两点打破了印度的音乐传统，一是他的作品是完成了的艺术，必须确切地进行演唱，不能像印度传统音乐那样自由即兴地演唱。
二是他在一首作品中常从一种拉格转到另一种拉格，有时在一首作品中采用了3种拉格的联缀，以适合他的歌曲中的情绪变化。
而在印度的传统音乐中，在一首乐曲中是不能采用不同的拉格的。
泰戈尔早期作品中曾经采用的拉格有80种，后来常用的拉格为20f？
。
不同时间、季节所用的拉格也不相同。
早晨、上午用托迪、阿斯伐里、拜拉夫、拜拉维拉格，黄昏用了耶曼拉格，夜里用卡那拉拉格，春天用巴哈尔拉格，雨季用德希玛哈尔和米西玛哈尔拉格。
在节奏方面，泰戈尔也创造了一些新的塔拉。
总之，泰戈尔音乐的特点是自然、朴素、亲切、平易近人，很少用装饰音、装饰乐句，看不见矫揉造作的痕迹。
泰戈尔不仅是一位作曲家，演唱家，而且还是一位音乐学家。
在他的诗歌、戏剧、小说、随笔、书信中，我们可以发现他关于音乐艺术的精辟见解，值得我们吸取和借鉴。
如在1927年泰戈尔与罗曼•罗兰的一次谈话中曾这样说：
诗、绘画或音乐这些艺术的起点是呼吸即人体内固有的节奏，它到处都一样，所以具有普遍性。
在一首名为《声音》的诗中，他是这样写的：
“我身上的琴弦，从我生下来就已准确地调定，周围的一切声响都会在我的神经系统中连续得到它们的谐振与共鸣”。
泰戈尔是热爱大自然的，对自然界的风光，音响他十分敏感，日出或日落的美丽景色常常带给他来音乐上的灵感。
他创作了不少有关朝霞、薄暮的歌曲。
在他的著名歌曲《世界、欢乐、艺术》中，他唱道：
“我举目漫望着各处，尽情地感受美的世界，在我视力所及的地方充满了弥漫在天地之间的乐曲”。
但他并不主张音乐只是对自然的模仿，而是人对自然界的感觉进行想像再创造的结果。
1926年他在与曼罗兰的谈话中表明了这一点。
他说：
“音乐应取得乌鸣那种愉悦性，赋于乌鸣所具有那种快乐以人类的形式，但是不要试图使其成为那些乌鸣的复制品”。
美是爱情的一种属性，而各种艺术正是充满了美感的爱的产物。
对泰戈尔来说，把爱情与音乐结合起来是很自然的，他的爱情并不局限于真实的女人，而是升越到理想高度的永恒女性。
他的爱情哲学更多地带有审美的特性。
在一封以诗的形式写给友人的信中，泰戈尔提到了女性对他的创作所产生的影响：
她们点亮了我那已熄灭了的灯，并调紧了我那已松弛的琴弦……在我的音乐与诗中永远会感到她们那神奇的勉力。
他还常以音乐比喻爱情。
在他的一本小说中男主人公对他的恋人说：
“你和我，还有滔滔的恒河和天上的繁星一起构成了一个完全的和弦”。
在一首诗中，他还写道：
“啊！
我的爱人，在我同你紧密的拥抱中，我可以进入你的灵魂深处，你的心房跳动将像手指一样拨动我的心弦并发出音乐的声波……，我自己将随着和谐的曲调而颤动”。
泰戈尔对印度音乐有很深的造谐，对西方音乐也有较多的了解。
他对这样两种音乐进行了比较，提出了自己的看法：
1．印度音乐可以比作寂静的深夜的那种深不可测的意境，西方音乐则犹如繁忙热闹的白天。
2．西方音乐中所演奏的一切乐曲都是作曲家完成了的作品，表演者很少有即兴表演的余地。
印度音乐家在表演时，始终都在进行创作。
3．印度音乐的基本精神表现在旋律上，西方音乐的辉煌之处在于和声。
旋律的主要原理是音的连续，和声的基本原则是许多不同的音同时发出并取得音响上的和谐。
4．在印度音乐中，一组连续的音是根据微妙的颤音与微音程斯鲁蒂的关系而联系在一起的。
西方音乐的每个音都有其独立的身份。
因此西方的键盘乐器一般不适于演奏印度音乐。
5．西方音乐的活力表现在它的多样性。
印度音乐的灵魂体现在旋律的单一性。
篇三：
泰戈尔的人生历程
印度两大史诗与
泰戈尔选集鉴赏作业
泰戈尔的人生历程泰戈尔，印度著名诗人、文学家、作家、艺术家、社会活动家、哲学家和反现代民族主义者，生于加尔各答市一个富裕而有深厚文化教养的家庭，属于婆罗门中姓。
1913年他凭借宗教抒情诗《吉檀迦利》获得诺贝尔文学奖，是首位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。
在他的诗中含有深刻的宗教和哲学见解。
对泰戈尔来说，他的诗是奉献给神的礼物，而他本人是神的求婚者。
他的诗在印度享有史诗的地位。
他与黎巴嫩诗人纪·哈·纪伯伦齐名，并称为“站在东西方文化桥梁的两位巨人”。
20世纪初期的印度，是英国的殖民地。
政治上遭受压迫，经济上受到剥削，使这个古老国家的人民陷入贫穷、愚昧之中。
为了唤醒这个沉睡的巨人，两位伟人应运而生了。
一位是民族解放运动的领袖“圣雄”甘地，另外一位就是印度近代史上最伟大的文化巨匠罗宾德拉纳特·泰戈尔。
泰戈尔生逢急剧变革的时代，受到印度传统哲学思想和西方哲学思想的影响。
但他世界观最基本最核心部分还是印度传统的泛神论思想，即“梵我合一”。
在《缤纷集》中，他第一次提出“生命之神”的观念。
他对神的虔诚是和对生活、国家与人民的爱融合在一起的。
但这使他的诗歌也蒙上了浓厚的神秘主义色彩。
另外，他提倡东方的精神文明，但又不抹煞西方的物质文明。
这些都使他的思想中充满了矛盾而表现在创作上。
综观泰戈尔一生思想和创作发展，可大体分3个阶段：
第一阶段为幼年直至1910年前后，他积极参加反英政治活动，歌颂民族英雄，宣扬爱国主义，提倡印度民族大团结。
第二阶段为隐居生活直至1919年再次积极参加民族运动，爱国主义激情稍有消退，政治内容强的诗歌被带有神秘意味的诗歌所取代，也受了西方象征主义、唯美主义诗歌的影响，宣扬的是爱与和谐。
第三阶段为1919年阿姆利则惨案开始直至逝世，他又开始关心政治，积极投入民族解放斗争，作品的内容又充满了政治激情，视野也开阔了，对世界和人类都十分关心。
可以说，泰戈尔一生的创作既有“菩萨慈眉”，也有“金刚怒目”。
他的诗歌受印度古典文学、西方诗歌和孟加拉民间抒情诗歌的影响，多为不押韵、不雕琢的自由诗和散文诗；他的小说受西方小说的影响，又有创新，特别是把诗情画意融入其中，形成独特风格。
泰戈尔童年时代即崭露诗才，他的爱国诗篇《给印度教徒庙会》发表时，年仅14岁。
1880年，19岁的泰戈尔便成为职业作家。
1881至1885年，他出版了抒情诗集《暮歌》、《晨歌》，还有戏剧和小说等作品。
这些早期诗集的特点是梦幻多于现实，富于浪漫主义色彩。
90年代是泰戈尔创作的旺盛期，诗集《心中的向往》是他的第一部成熟作品，著名诗篇《两亩地》的发表，标志着泰戈尔从宗教神秘主义走向深刻的人道主义。
泰戈尔多才多艺，才华超人。
既是作品浩繁的文学艺术大师、学识渊博的哲人、成就卓著的社会活动家，也是锐意革新的教育家。
他一生所有的贡献，不但在印度历史上具有着划时代的意义，而在国际上也产生了巨大影响。
1901年，泰戈尔为改造社会创办了一所学校，从事儿童教育实验。
1912年，这所学校成为亚洲文化交流的国际大学。
由于英国在孟加拉推行分裂政策，1905年印度掀起民族解放运动的第一个高潮，泰戈尔积极投身于运动并创作了许多爱国诗篇。
这一时期是他创作的最辉煌时期。
他出版了8部孟加拉文诗集和8部英文诗集，其中《吉檀迦利》为诗人赢得世界性声誉。
这一时期重要的诗集还有《园丁集》、《新月集》、《飞鸟集》等。
1910年，泰戈尔又发表了史诗性长篇小说《戈拉》和象征剧《国王》等。
1919年，印度掀起第二次民族解放运动高潮，为寻求民族解放道路，他走遍五大洲，发表了许多著名演讲。
这时期突出成就是政治抒情诗，分别收在《非洲集》（1937）、《边沿集》（1938）、《生辰集》（1941）等作品中。
在60余年的艺术生涯中，他继承了古典和民间文学的优秀传统，吸收了欧洲浪漫主义与现实主义文学的丰富营养，在创作上达到炉火纯青的地步，取得了辉煌成就，成为一代文化巨人。
1913年，“由于他那至为敏锐、清新与优美的诗；这诗出之以高超的技巧，并由他自己用英文表达出来，使他那充满诗意的思想业已为西方文学的一部分”，获诺贝尔文学奖。
英国政府封他为爵士。
他在文坛上创造了一个奇迹。
许多批评家说，诗人是“人类的儿童”。
因为他们都是天真的，善良。
在现代的许多诗人中，泰戈尔更是一个“孩子的天使”。
他的诗正如这个天真烂漫的天使的脸；看着他，就“能知道一切事物的意义”，就感得和平，感得安慰，并且知道真相爱。
他的散文内容主要是社会、政治和教育，他的诗歌，除了其中的宗教内容外，最主要的是描写自然和生命。
在泰戈
尔的诗歌中，生命本身和它的多样性就是欢乐的原因。
同时，他所表达的爱也是他的诗歌的内容之一。
泰戈尔的作品总能让人们感受到一种振奋人心和进取奋斗的精神鼓舞。
他的诗所包含的思想内容是多方面的，但是，其中包涵的精深博大的人生哲理启示，则是他的诗的主要特征。
在他的诗歌创作中，他以—颗赤子之心，讴歌的是对人民的真挚的爱，抒发出对整个大自然、整个人类，以及整个宇宙间的美好事物的赞颂。
他的诗像珍珠一般闪耀着深邃的哲理光芒，不仅唤起对大自然、对人类，对世界上一切美好事物的爱心，而且也启示着人们如何执著于现实人生的理想追求，让整个人生充满欢乐与光明。
自从来到这个世界，从诞生之日起，每个人就都开始了他（她）漫长而又短暂的人生旅途。
在人生的道路上，不免会碰到许多事先意想不到的困难，甚至会有难以想象的艰难险阻，那么，如何去对待它呢？
是感叹命运，还是不断进取？
这显然是摆在每一个人面前的人生课题。
读泰戈尔的诗，显然会使你去选择后者，因为泰戈尔给你的人生启示是，不要因为错过了太阳而去流泪，错过了今天的太阳，只要你能正视黑夜，并执著于黑夜的追求，那么，闪烁在夜空中的群星，仍然会给你报答的，它会给你力量，给你信心，去勇敢地迎接或追逐明天的太阳。
如果你只是感叹自己的命运而流泪，那么，你不仅得不到群星的启示，也会失去明天以至更久远的太阳。
太阳，是根据自己努力得来的。
这就是泰戈尔诗歌的魅力，它告诉了你如何去做生活的强者，去对待人生中所遇到的种种困难。
泰戈尔不仅是这样告诫人们如何对待人生，而且也通过对一些无名小卒、无名花朵的礼赞，来倡导一种为创造美好生活而默默献身的人生精神。
像那无名的花朵，比起萧萧的树叶来，它没有那暴风雨般的声响，而是以它质朴、华丽的沉默，显示出内在的美，装点着大千世界，给人们带来芬芳。
人们不会因为那富丽堂皇的牡丹和绚丽多彩的菊花，而去卑视无名的小花。
小花自有小花的性格，小花自有小花的芬芳，她纯洁、简朴、沉静，不就是那默默地为人生而献身的精神体现么?
又像那绿叶，尽管它没有果实事业的尊贵，没有花的事业的美丽，可是，它的价值不就体现在为果实、为花朵的陪衬和制造绿荫么？
这种叶事业，是
一种献身的事业，人们不会轻视这种事业的，因为没有叶的事业，也没有果实的事业，没有花朵的事业。
泰戈尔深深感到，这种默默献身的精神是无愧于人生的，正如“绿草是无愧于它所生长的伟大世界的”那样，它的内在价值永远显示出人生的光辉。
有了这种人生的献身精神和进取奋斗精神，整个人生不仅显示出它的价值和意义，而且也充分地显示出世界的主宰――人的本质力量和人格的力量，从而使人们增强生活的信念和对生活的热爱之情。
泰戈尔说：
“群星不怕显得像萤火虫那样”，这就说明了人的本质力量的永恒性
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