大学生劳动教育PPT全套教学课件.pptx

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第一章劳动与人类历史,第一节劳动与人类的诞生,全套教学课件,人是如何从动物中走出来的？

人与动物本质性的不同都有哪些？

劳动在人类的诞生方面，发挥了什么样的作用？

导语,目录CONTENT,劳动与人的独有生物属性的发展劳动与人的类本质的自由实现,01,劳动与人的独有生物属性的发展劳动与人类的诞生,

（一）劳动与人的手足机能的完善人能够从猿分化出来成为直立行走的动物并不是人与动物的根本区别。

真正的区别其实在于人类的“双手被解放出来”，在于人手的自由制造和使用工具成为可能。

（一）劳动与人的手足机能的完善,“手不仅是劳动的器官，它还是劳动的产物”。

手的专业化意味着劳动工具的飞跃式进步，也意味着人类开始学习改造、支配和控制自然界。

人不再像动物那样只是单纯地适应自然界，而是开始支配自然界，让自然界为自己服务。

基于精细劳动和社会分工的需要，人类的手必须适应日渐复杂的各类动作，由此骨骼、肌肉、韧带等也就随之发生了变化。

（一）劳动与人的手足机能的完善,人与猿骨骼对比图,

（一）劳动与人的手足机能的完善,处在不同地理环境下的原始人为了生存，为了适应外部气候的变化，在一次次劳动实践中实现了手的灵活性和功能性的最大化，这有利于充分利用人力来占有、改造自然物，使自己在与其他物种的竞争中获得更多的优势。

（一）劳动与人的手足机能的完善,恩格斯完善了达尔文在物种起源中提出的“生长相关律”，认为手的演变并不是孤立的，手作为人类身体的一部分，在特定形态的构造上与其他脊椎动物的前肢构造存在某种相似性。

1.,2.,3.,换言之，人类之所以能够形成特有的生理构造，部分归因于生物进化规律的影响和客观自然法则的支配。

然而，劳动让人类在进化过程中开始占据主导地位，它加快了人类自身的进化历程，让人类彻底从猿类中独立出来。

（一）劳动与人的手足机能的完善,经由手足机能的完善，劳动促进了人的感觉系统和人脑的发育，并让手脑相互作用和影响。

恩格斯的这些观点充分体现了相互联系的辩证法，揭示了劳动在从猿到人进化过程中对人的手足机能演变发展的独特作用。

脊椎动物前肢同源构造对比图,

（二）劳动与语言能力的形成,劳动一方面实现了人和自然之间的物质交换,另一方面，在不同形式的劳动实践中，在与自然不断建立新的联系的过程中，人自身的属性也得到了扩展和提升。

伴随着手足机能在劳动过程中的熟练使用，人类在自然界中获得了独特的位置。

人类的语言能力，正是通过劳动才最终形成。

（二）劳动与语言能力的形成,在一些共同的劳动活动中，人类逐渐意识到需要发明出一种共通的媒介以便于彼此交流。

换言之，“语言是从劳动中并和劳动一起产生出来的”。

基于这一需要，人的身体器官再次发生进化，人逐渐学会发出一个个清晰的音节，语言也就应运而生。

03,01,02,

（二）劳动与语言能力的形成,达尔文在研究自然界中鸟类的声音现象时，发现鸟类发出这些声音与人类的语言行为较为相似，从而推断出原始人类最初的交流近似于鸟类在求偶、交配时发出的鸣唱，这意味着语言很可能只是一种保存种族的生理本能。

（二）劳动与语言能力的形成,达尔文在研究自然界中鸟类的声音现象时，发现鸟类发出这些声音与人类的语言行为较为相似，从而推断出原始人类最初的交流近似于鸟类在求偶、交配时发出的鸣唱，这意味着语言很可能只是一种保存种族的生理本能。

然而，他完全忽略了二者的根本差别，忽视了语言本质上是一种人类独有的社会现象，语言的本质是它的社会性。

语言作为人类交流思维的独特工具，是一种音义结合的符号系统。

（二）劳动与语言能力的形成,对于动物而言，它们的发音并不是出于主观意志，而主要是一种在周遭环境刺激和逼迫下的生存竞争本能。

这种发音的动力在本质上与人类截然不同。

（二）劳动与语言能力的形成,相较于动物，人类发音器官在构造上显得极为复杂。

手脚分工和直立行走这些生理的变化和复杂的劳动分工决定了人类的祖先能够熟练地利用声带和肺部，并让口腔和咽喉之间的气流通道形成一个直角，这些因素客观上决定了人类的语言在一开始就是有声语言。

（二）劳动与语言能力的形成,具体来看，大脑的发育与人类的劳动紧密相关。

1.2.,3.,在劳动过程中，伴随着人类接触自然世界的范围日益变大，大脑接收和需要处理的外界信息也就更多。

在制造和改进劳动工具的过程中，人类更是需要不断训练和提升大脑的抽象能力和推理能力。

4.,正是这样，作为思维器官的大脑逐渐得到了进化。

（二）劳动与语言能力的形成,与此同时，“脑和为它服务的感官、愈来愈清楚地意识以及抽象能力和推理能力的发展，又反作用于劳动和语言，为这二者的进一步发展不断提供新的推动力”。

这种进一步的发展，并不是在人同猿分离的时刻就停止了，而是至今仍然在大踏步地前进着。

这种大脑与劳动的相互影响和作用，既直接提升了人类的大脑机能，又使得人类的思维能力和活动领域达到了极高的水平。

大脑思维的形成，意味着人类自身的潜能将得到最大限度的发掘，意味着人类的生存与发展有了智力上的保证，意味着人类从事物质资料生产的效率得到了显著提高。

由此，人类与动物出现了真正的分化，人类彻底从动物界中独立出来，并有了独特的体态特征。

（三）劳动与大脑思维的成熟,一方面，大脑指挥手做出各种各样的复杂动作，手部的触觉因为劳动方式和劳动工具的多样化而变得更加灵敏；,1.,2.,3.,另一方面，手部的发育又反过来促进大脑的发育和优化，大脑的信息处理能力因为手部动作的复杂而变得强大。

正是通过劳动和语言，人类最重要的大脑才逐渐得以形成和成熟。

无论是量的大小还是质的完善程度，人脑都远远超过了猿脑，这也使得人类在体态特征上越来越区别于猿。

（三）劳动与大脑思维的成熟,大脑作为人体中枢神经系统的重要组成部，它的完善和发展同样会对脊髓和其他生理器官的成熟、各种心理成分和思维意识的激发起到统领性的作用，它的形成意味着人的真正诞生。

对此，恩格斯这样评价，“劳动和语言，这两个最主要的推动力，在它们的影响下，猿脑就逐渐地变成了人脑；人脑和猿脑虽然十分相似，但要大得多和完善。

”正是在劳动的直接推动下，人类经历了从早期猿人到晚期智人的发展过程。

（三）劳动与大脑思维的成熟,在劳动过程中，伴随着人类接触自然世界的范围日益变大，大脑接收和需要处理的外界信息也就更多。

在制造和改进劳动工具的过程中，人类更是需要不断训练和提升大脑的抽象能力和推理能力。

正是这样，作为思维器官的大脑逐渐得到了进化。

（三）劳动与大脑思维的成熟,这种进一步的发展，并不是在人同猿分离的时刻就停止了，而是至今仍然在大踏步地前进着。

这种大脑与劳动的相互影响和作用，既直接提升了人类的大脑机能，又使得人类的思维能力和活动领域达到了极高的水平。

大脑思维的形成，意味着人类自身的潜能将得到最大限度的发掘，意味着人类的生存与发展有了智力上的保证，意味着人类从事物质资料生产的效率得到了显著提高。

由此，人类与动物出现了真正的分化，人类彻底从动物界中独立出来，并有了独特的体态特征。

02,劳动与人的类本质的自由实现劳动与人类的诞生,

（一）人的类本质特征,在马克思看来，“动物和自己的生命活动是直接同一的。

动物不把自己同自己的生命活动区别开来。

它就是自己的生命活动。

人则使自己的生命活动本身变成自己意志的和自己意识的对象。

他具有有意识的生命活动。

这不是人与之直接融为一体的那种规定性。

有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来。

正是由于这一点，人才是类存在物。

”在这里，马克思把“有意识的生命活动”当作人的本质，或者说，以“类”作为人的本质。

而人的类特性就在于自由、自觉的活动。

（二）劳动与人的类本质的实现,

（二）劳动与人的类本质的实现,在恩格斯的基础上，马克思从劳动和自由相互结合的视角出发，将“劳动创造人”的进化生物学解释引入了文化社会学的机制，为这一科学论断给出了更丰富的解释。

他在1844年经济学哲学手稿中指出，“正是在改造对象世界的过程中，人才真正地证明自己是类存在物。

这种生产是人的能动的类生活。

通过这种生产，自然界才表现为他的作品和他的现实。

因此，劳动的对象是人的类生活的对象化：

人不仅像在意识中那样在精神上使自己二重化，而且能动地、现实地使自己二重化，从而在他所创造的世界中直观自身。

”,

（二）劳动与人的类本质的实现,除了劳动能力的获得，劳动知识的获得同样可以显现劳动的自由创造性。

兽类蓄养、伐木采石、冶炼矿物等原理知识的获取均离不开各类劳动的激发和创造。

劳动充分发掘了人类的自我意识，这种自我意识既能够让人类意识到身体机能的潜力，也让不同的个体能够对自我与自然、自我与他人、自我与社会的关系进行反思，继而有意识地去支配和调节这些关系。

（二）劳动与人的类本质的实现,人不同于其他生物的根本特征就在于人需要存在的理由价值感和意义感。

人自我存在的本质力量需要在对象化的活动中创造，自我生成才能反观自我存在的理由。

通过劳动，人超越了作为自然生命存在的被动性，实现了对自由创造性的彻底占有。

（二）劳动与人的类本质的实现,劳动毫无疑问就是人类社会独有的、自觉的对象化实践。

马克思就明确指出，包括生产劳动在内的所有实践活动是人类改造客观世界和主观世界的必由之路。

缺少了必要的劳动实践，人就缺乏了自我对象化的重要对象，从而也就缺乏了从对象化的世界中反观自我的载体和能力。

当前社会普遍弥漫的无意义感，以及学生自杀比例的升高等现象都从一个侧面反映了人们正在丧失从对象化的世界中获得自我存在意义的能力。

导致这一情况的原因是多方面的，但其中一个重要的原因就在于当代学生借以实现自我对象化的劳动实践既少又单一。

谢,谢！

第一章劳动与人类历史,第二节劳动与社会的发展,导语,劳动不仅是人类社会生活的基本需要，亦是维持社会存在的重要基础，更是人类美好社会生活的价值源泉。

人只有通过劳动才能建立起自身与外界自然、自身与他人之间的多种关系，并以此建立了一种积累、传递和发展人类创造力量的特殊社会机制。

因此，劳动在整个人类社会存在和社会历史运行的发展中处于关键性地位。

劳动不仅是把握历史唯物主义的钥匙，亦是历史唯物主义得以建构的根本出发点和落脚点。

目录CONTENT,劳动是社会发展的根本动力劳动是社会财富的重要源泉劳动是人类文明的创造之源,01,劳动是社会发展的根本动力劳动与人类的诞生,

（一）劳动是社会存在的前提,在不同地理环境和各种偶发性因素的交互影响下，人类逐渐形成了不同族群的生存方式、交往模式和群体生活。

1.,2.,3.,伴随着日渐丰富的人类对社会生活的需求，人类通过劳动创造出来的行业也更加精细和多元。

除了打猎和畜牧，又出现了农业，农业之后又有了纺纱、织布、制陶、冶金和航海等。

这些不同的劳动行业代代相传和不断衍生，构成了维持不同社会运行的基本劳动形态。

同质性的人类群体不断扩大，逐渐从氏族部落发展成了民族和国家。

而当国家以最重要的人类社会政权组织形式出现时，手的运用就退到了次要的位置，大脑和思维的活动则被提到了首要的位置。

（一）劳动是社会存在的前提,人接触自然界的范围日益广阔，人类的实践活动逐渐复杂，科学、法律、艺术、宗教等人类意识发展的高级形态也就开始兴盛。

4.,5.,6.,生产方式和生产工具的变革意味着社会的生产效率和生产力水平的显著提高，而生产力的发展又反过来推动了社会制度的变革。

在生产工具、生产方式和生产力的不断变革中，人类社会的形态也逐步由原始社会向奴隶社会、封建社会和资本主义社会过渡。

可见，从原始社会到现代社会，劳动始终是延续和发展人类社会的根本动力。

（二）劳动是一切社会活动的基础,在马克思看来，人类的历史其实就是一部劳动史。

只有人类的生产劳动才真正构成了人类社会发展的基础，才是解开人类历史发展秘密的钥匙。

他说：

“人们为了能够创造历史，必须能够生活。

但是为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。

因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身，而且，这是人们从几千年前直到今天单是为了维持生活就必须每日每时从事的历史活动，是一切历史的基本条件。

”,劳动被看作是“一切历史的基本条件”和“人类的第一个历史性活动”，其既是人类历史发展的事实起点，亦是整个历史唯物主义建构的逻辑起点。

02,劳动是社会财富的重要源泉劳动与人类的诞生,

（一）劳动具有二重性,一切劳动，一方面是人类劳动力在生理学意义上的耗费；就相同的或抽象的人类劳动这个属性来说，它形成商品价值。

一切劳动，另一方面是人类劳动力在特殊的有一定目的的形式上的耗费；就具体的有用的劳动这个属性来说，它生产使用价值”。

（一）劳动具有二重性,17231790,公元前427公元前347,柏拉图柏拉图在理想国中划分了城邦的三个阶级：

哲人王、军人和生产者。

一个正义的城邦是三个阶级都能从事最适合的工作，并发挥各自的社会职能。

柏拉图试图证明劳动分工和阶级划分是以效率和能力为依据的，其中从事体力劳动的生产者处于社会最低等级。

亚当斯密亚当斯密在国富论中认为劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度。

任何一个物品的真实价格，即取得这个物品所付出的实际代价，乃是获得它的投入和时间，即劳动。

商品同商品的交换，实际上是劳动同劳动的交换，所以商品的交换价值由劳动决定。

洛克洛克在政府论下篇中在对人的财产权进行论证时，运用了一种劳动价值论的方法。

其中指出，劳动是一个人身体和自由的延伸，因此劳动所得的产品也是一个人的身体和自由的延伸。

抢夺一个人的劳动成果，等于剥夺这个人的自由。

16321704,大卫李嘉图继承和发展了斯密的劳动价值理论，提出了“相对劳动价值”概念，简而言之，即“商品的价值取决于其生产所必需的相对劳动量，而不取决于付给这种劳动的报酬的多少”。

大卫李嘉图,17721823,

（二）劳动创造价值的当代意义,马克思,可以看出，马克思强调商品的价值是由劳动者创造的，要生产出一个商品，就必须在这个商品上投入或耗费一定量的劳动。

这实际上就表明，商品中有着一种体现了的、凝固了的所谓结晶了的社会劳动。

正是从这个角度而言，劳动是价值的唯一源泉。

习近平总书记,习近平总书记在同全国劳动模范代表座谈时中也同样指出：

“劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。

人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现；发展中的各种难题，只有通过诚实劳动才能破解；生命里的一切辉煌，只有通过诚实劳动才能铸就。

”,03,劳动是人类文明的创造之源劳动与人类的诞生,

（一）劳动与艺术,通过劳动，人类的社会生活发生了天翻地覆的变化，人的生理需要、安全需要和自我实现需要等均得到了满足。

1.,2.,世界上绝大多数精神文明的成果，都是人类在进行物质生产劳动的过程中创造出来的。

在一定意义上讲，艺术的产生与劳动也有着极其紧密的联系。

（二）劳动与文学,广大劳动人民在进行物质生产的过程中，不仅追求实用价值，还重视审美体验。

劳动还促成了诗歌、神话、传说等文学作品的诞生。

1.,2.,文学诞生于以劳动为中心的人类生产活动，最早的文学样式就是原始劳动歌谣。

3.,因为劳动，人类有了创作文学作品的需要。

女娲补天、后羿射日、精卫填海、嫦娥奔月、愚公移山、大禹治水等神话传说无一不是在体现中华民族对劳动生活和劳动智慧的崇尚和赞美。

刀郎舞,诗经,

（二）劳动与文学,习近平总书记深刻地指出，“劳动是人类的本质活动，劳动光荣、创造伟大是对人类文明进步规律的重要诠释”。

这意味着，实现中华民族的伟大复兴和中华文明的繁荣昌盛，离不开各行各业人们的辛勤劳动和创造。

全面建设小康社会、建成富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家，根本上需要依靠劳动，依靠千千万万的普通劳动者来完成。

人类社会的所有智慧皆源于劳动，所有的人类文明成果皆是从劳动中而来。

劳动永远是人类生活的基础，是人类文明和幸福生活的源泉。

谢,谢！

第一章劳动与人类历史第三节劳动与人类的教育,劳动不仅创造了历史，还成就了教育。

离开了劳动，就不可能有真正有效的教育。

在很大程度上，劳动规定了教育的社会属性和实践特征。

教育与生产劳动相结合是我国社会主义教育方针的根本要求。

与此同时，作为人类最基本、最重要的存在方式，劳动本身就具有巨大的教育价值。

一个人的道德品质、思想修养和世界观只有在劳动实践和各种劳动关系中才会得以健全发展。

导语,目录CONTENT,劳动规定教育的性质劳动是教育的方法劳动是教育的内容劳动是实现人的全面发展的基本途径,01,劳动规定教育的性质,劳动与人类的教育,

（一）教育源于劳动,在马克思看来，“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。

1.2.,3.,在人的社会关系建构中，生产劳动是人身上各种社会关系的主要载体，人正是通过生产劳动才形成了现实的社会关系。

这些社会关系并不是一种独立于或强加于人的事物，而是内生于人的生产劳动之中。

基于此，马克思认为生产劳动对于个人具有决定性的意义，他说：

“个人怎样表现自己的生命，他们自己就是怎样。

因此，他们是什么样的，这同他们的生产劳动是一致的既和他们生产什么一致，又和他们怎样生产一致。

”,4.,因此，研究发生在人身上的教育，就是研究人如何学会通过劳动来生产自己需要的生活资料，就是研究人与人之间具体的生产劳动关系如何影响人自身的生产。

（一）教育源于劳动,在马克思、恩格斯看来，劳动形成人的本质，劳动也是发生在人身上的教育。

教育既承载于劳动，又服务于劳动，一方面教育的目的就是提高人的劳动能力，另一方面承载着教育功能的劳动本身也使人能够不断丰富自己的精神、拓展自己的才能和实现自己的成长。

（一）教育源于劳动,马卡连柯认为，劳动是学校教育体系中最基本的组成因素。

马卡连柯还特别重视劳动理应具备一定的创造性特点，认为只有创造性劳动才能真正为全社会人民的生活造福。

在劳动教育一文中，他明确指出：

“劳动永远是人类生活的基础，是创造人类生活幸福和文明的基础。

在我们的国家里，劳动已经不是剥削的对象，而成了光荣、荣耀、豪迈和英勇的事情。

我们的国家是劳动者的国家，我们的宪法里明确规定：

不劳动者不得食。

因此，在教育工作中，劳动也应当是最基本的因素之一。

”,03,01,02,

（一）教育源于劳动,劳动与教育是不能分割的，不存在也不应该存在那种不含有任何劳动因素的教育。

苏霍姆林斯基还进一步指出，劳动是塑造人、培养人的关键途径，甚至是最重要、最根本的手段。

苏霍姆林斯基在培养集体的方法一书中这样写道：

“劳动是一种极为复杂的现象，它可以揭示人的思想、情感、智力、美感、心理状态、创造精神，揭示教育和自我教育的意义。

人生育人，而劳动则把人造就成真正的人。

”,苏霍姆林斯基将劳动放在了整个学校教育体系中十分重要和突出的地位，认为学生只有通过劳动，才能充分发挥个人的智力和才干，才能形成对集体、社会和祖国的正确态度，才能成为一个真正的公民。

（二）劳动规定教育的性质,中共中央关于教育体制改革的决定就明确提出，教育必须为社会主义建设服务，劳动必须要注重与生产劳动相结合。

教育部印发的大中小学劳动教育指导纲要（试行）也明确强调，劳动教育是新时代党对教育的新要求，是中国特色社会主义教育制度的重要内容。

习近平总书记在全国教育大会上更是指出：

“要在学生中弘扬劳动精神，教育引导学生崇尚劳动、尊重劳动，懂得劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的道理，长大后能够辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动。

”,2020年,1985年,2018年9月,02劳动是教育的方法,劳动与社会的发展,

（一）教育要与生产劳动相结合,所谓劳动，主要是指社会物质生产劳动；所谓教育，明确是指独立于生产劳动过程之外的那种以学校教学为主的教育。

具体而言，这种劳教结合的形式主要表现“教育要使儿童和少年了解生产各个过程的基本原理，同时使他们获得运用各种生产的最简单的工具的技能”教育和生产劳动相结合是现代社会发展的基本要求，其既适应了现代社会劳动形式的变化，又使工人获得了尽可能多方面的发展；在马克思、恩格斯构想的社会主义社会中，由于消灭了剥削制度，教育和生产劳动的普遍结合有了实现的可能。

（一）教育要与生产劳动相结合,提高社会生产的一种有效方法,造就全面发展人的唯一方法,改造现代社会的最强有力的手段之一,教育与生产劳动相结合,

（二）劳动是社会主义教育的根本原则,毛泽东、邓小平,列宁,教育必须为无产阶级政治服务，必须同生产劳动相结合为了培养社会主义建设需要的合格的人才，我们必须认真研究在新的条件下，如何更好地贯彻教育与生产劳动相结合的方针”。

习近平总书记在2018年全国教育大会上更是历史性地把劳动教育从传统意义上促进青少年全面发展的有效途径提升为重要的教育内容和目标，强调只有坚持教育与生产劳动相结合，才能为国家发展培养一代又一代勤于劳动、善于劳动的高素质劳动者。

没有年轻一代的教育和生产劳动的结合，未来社会的理想是不能想象的：

无论是脱离生产劳动的教学和教育，或是没有同时进行教学和教育的生产劳动，都不能达到现代技术水平和科学知识现状所要求的高度。

（二）劳动是社会主义教育的根本原则,需要注意的是，马克思虽然认为教育应与生产劳动相结合，但是反对那种将劳动与教学进行机械结合的做法，而是主张劳动与教学“平行”。

可以说，那种单纯热衷于体力劳动、轻视学习科学原理的做法是一种“劳动拜物教”，其在本质上并不利于学生的全面发展。

为此，马克思认为真正的劳动教育是脑力劳动与体力劳动的结合，是知识教养与熟练技术的结合。

现代劳动教育，或者说现代教育与生产劳动相结合，必须要适应国民经济生产的实际需要，要科学有序地与社会发展保持同步。

03,劳动是教育的内容,劳动与社会的发展,

（一）劳动是教育内容的体现,1,3,4,意志层面要塑造和磨炼学生坚毅的劳动意志，激发学生主动参加和从事劳动实践的热情。

技能层面帮助学生提高劳动素养和掌握一定的劳动技能，从而在相应的岗位上能够学以致用。

知识层面在此录入上述让学生系统掌握马克思主义劳动观的基本原理和深入理解马克思主义劳动观的基本内容，以让其形成正确的劳动价值观的综合描述说明，在此录入上述图表的综合描述说明。

情感层面要培养学生高尚的劳动情感，形成崇尚劳动、尊重劳动、热爱劳动、珍惜劳动果实的道德品质。

2标题,

（二）非生产劳动教育的划分,日常生活劳动教育,注重在学生个人生活自理中强化劳动自立意识，体验持家之道，这也是学生健康发展、适应社会生活的重要基础。

服务性劳动教育,具有较强的时代特点，注重利用知识、技能、工具、设备等为他人和社会提供服务，特别是在公益劳动、志愿服务中强化社会责任，培养良好的社会公德。

（二）非生产劳动教育的划分,此外，一般性的劳动并不天然具有教育的功能，劳动教育中的劳动活动是对一般劳动的“课程化和育人化”改造，它在目的要求、活动对象、组织形式方面都发生了深刻的变化。

我们不能认为学生凡是参加劳动就自然而然受到教育了，教育者必须要对学生参加的劳动活动进行“育人化”，使得学生参加的劳动不再是纯粹的劳动，而是具备教育性的过程和手段。

而且结合具体的社会现实来看，将劳动转化为教育的重要内容，还要特别注意避免劳动在教育中的娱乐化、技艺化、形式化和惩戒化。

这些对“劳动作为教育内容”的错误理解，既违背了教育规律，也遮蔽了劳动教育的本真意蕴。

04,劳动是实现人的全面发展的基本途径劳动与社会的发展,

（一）人的全面发展,在马克思那里，人的全面发展是指个人的各种潜能和素质都获得了发展，显然包括德、智、体、美、劳以及个性、能力等各方面的发展。

1.2.,3.,它意味着人的生活的丰富性和人格的饱满、充实和完善，如物质生活和精神生活的平衡发展、人的涵盖劳动生产实践在内的各种实践能力的全面发展、人的社会关系的全面发展以及人的个性的全面发展等。

每一个人与他人、社会、自然界的和谐关系的取得显然不能仅仅通过纯粹的观念活动，同时无疑需要经过人的劳动实践的过程，以人的劳动实践为基础。

在这一基础上，习近平总书记再次阐明了培养德智体美劳全面发展4.的社会主义建设者和接班人这一教育的根本目标，明确了培养社会主义建设者和接班人的重点任务，为坚持立德树人提供了方向指引。

（二）培养人的全面发展,让劳动教育与德育、智育、体育、美育之间实现一种相互依存、相互交织、相互渗透的有机联系，理应是贯