七年级 语文下册期末专题复习文言文阅读训练及答案Word版.docx
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七年级语文下册期末专题复习文言文阅读训练及答案Word版
七年级语文下册期末专题复习文言文阅读训练及答案（Word版）
一、部编七年级语文下册文言文阅读
1．阅读下面文言文，完成后面题目。
【甲】
一老河兵闻之，又笑曰：
“凡河中失石，当求之于上流。
盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。
如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。
求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？
”如其言，果得于数里外。
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
【乙】
门人邱生言，有一官赴任，舟泊滩河，夜半有数盗执炬露刃入，众皆慑伏。
一盗拽其妻起，半跪曰：
愿乞夫人一物，夫人勿惊。
即割一左耳，敷以药末①，曰：
数日勿洗，自结痂愈②也。
遂相率呼啸去。
怖几失魂，其创果不出血，亦不甚痛，旋③即平复。
以为仇耶？
不杀不辱。
以为盗耶？
未劫一物。
既不劫不杀不辱矣，而又戕其耳。
既戕其耳矣，而又赠以良药，是专为取耳来也？
取此耳又何意耶？
千思万索，终不得其所以然。
天下真有理外事耶？
邱生曰：
苟④得此盗，自必有其所以然。
其所以然亦必在理中，但定非我所见之理耳。
然则论天下事，可据理以断有无哉！
（选自纪昀《阅微草堂笔记卷二十一·滦阳续录三》）
【注】①末：
粉末。
②愈：
痊愈，愈合。
③旋：
不久。
④如果
（1）用“/”给下面句子断句（限断三处）。
夜半有数盗执炬露刃入
（2）下列几组句子中划线字意义和用法不同的一项是（ ）
A. 但知其一/但闻燕山胡骑鸣啾啾
B. 转转不已/壮心不已
C. 当求之于上流/定非我所见之理
D. 愿乞夫人一物/愿驰千里足
（3）用现代汉语翻译下面句子。
①盖石性坚重，沙性松浮
②其创果不出血，亦不甚痛，旋即平复
（4）世人不能准确判断事物的主要原因是“________”（用甲文中的句子填空），针对乙文作者的提问：
“天下真有理外事也。
”我们可以引用“________”（用乙文中的句子填空）回答。
这两个故事共同告诉我们的道理：
________。
【答案】
（1）夜半/有数盗/执炬/露刃入
（2）C
（3）①原因是这石兽质地坚硬沉重，而（河中）泥沙质地松软。
②她的伤口果然没有出血，也不是很痛，不久“伤口”就恢复了。
（4）但知其一，不知其二（或“据理臆断”）；自必有其所以然（或“其所以然亦必在理中”）；世上很多事看来不可思议，然而仔细推究，也合情理，所以要学会谨慎对待，认真思考，正确判断
【解析】【分析】⑴划分文言句子的节奏，一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。
一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成，文言句子的朗读停顿往往在主谓之间、动宾之间或修饰语和中心语之间，这样划分是符合句子意思的完整表达的。
故答案为：
夜半/有数盗/执炬/露刃入。
⑵A．但：
只，仅仅；
B．已：
停止；
C．之：
代词，指石兽/助词，的；
D．愿：
希望。
故选C。
⑶文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。
注意“盖”“旋”等字词的翻译。
⑷首先在理解文意的基础上筛选答案，第一空注意题干的要求“世人不能准确判断事物的主要原因”，分析理解原文即可。
第二空从下句“邱生曰：
苟得此盗，自必有其所以然”可分析答案。
从甲文中“但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤”与乙文中“其所以然亦必在理中，但定非我所见之理耳”，可得关键词为“不臆断”，凝结成语句即可。
故答案为：
⑴夜半/有数盗/执炬/露刃入
⑵C
⑶①原因是这石兽质地坚硬沉重，而（河中）泥沙质地松软。
②她的伤口果然没有出血，也不是很痛，不久“伤口”就恢复了。
⑷但知其一，不知其二（或“据理臆断”）；自必有其所以然（或“其所以然亦必在理中”）；世上很多事看来不可思议，然而仔细推究，也合情理，所以要学会谨慎对待，认真思考，正确判断。
【点评】⑴本题考查划分文言句子的节奏。
答题时应注意，划分句子成分分析词性断句较好把握，（时间）夜半/（主语）有数盗/（状语）执炬/（谓语）露刃入。
⑵本题考查辨析一词多义。
答题时应注意，明确每组题目中这个词的正确解释或用法，联系古今异义词，分析适合多义词的哪个义项，辨析正误得出正确选项。
⑶本题考查文言文句子翻译。
答题时应注意，翻译以直译为主，意译为辅，注意落实重点字词，不能遗漏，句意要通顺连贯。
盖：
原因是，旋：
不久。
⑷本题考查理解内容和探究启示道理。
答题时应注意，把题目要求与原文语句内容进行对应比较，仔细字斟句酌提取关键句子填空，启示道理围绕“谨慎对待，认真思考，正确判断”进行归纳作答。
【附参考译文】
【甲】一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：
“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它．正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞．越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中．像这样再冲刷，石头又会再次转动，像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了．到河的下游寻找石兽，本来就（显得）很疯狂；在石兽沉没的地方寻找它们，不是（显得）更疯狂了吗？
”结果依照他的话去（寻找），果然在上游的几里外寻到了石兽．既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗？
【乙】门人邱生说，一个官员去赴任，船停泊在河滩上，半夜时分有几个盗贼举着火把拿着刀闯入，大家都害怕地趴在地上。
一个盗贼把官员的妻子拽起来，半跪在她面前说：
“我想要夫人一样东西，您不要惊恐。
”于是割下她的左耳，敷上药粉，对她说：
“几天内不要洗掉（药粉），自然会结痂痊愈。
”于是互相叫嚷着离开了。
官员妻子吓得几乎丢了魂，她的伤口果然没有出血，也不很疼，不久就痊愈了。
认作仇人吗？
盗贼既没杀人也没侮辱。
认作劫匪吗？
他们没有抢走一样东西。
既没杀人也没侮辱人，却割下了耳朵。
割下耳朵，却又赠送好药，难道是专门为取耳朵来的吗？
拿这耳朵又有什么样的意图呢？
反复思考，终究不能明白其中的原因。
难道天下真有情理之外的事吗？
邱生说：
“如果抓到盗贼，他们必定有自己的原因。
”他们的原因也必定在情理之中，只不过一定不是我们常见的道理。
既然这样，那么天下的事情，难道可以根据常理来判断它是否存在吗？
2．阅读文言文，回答问题
【甲】初，权谓吕蒙曰：
“卿今当涂掌事，不可不学！
”蒙辞以军中多务。
权曰：
“孤岂欲卿治经为博士邪！
但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？
孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：
“卿今者才略，非复吴下阿蒙！
”蒙曰：
“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
”肃遂拜蒙母，结友而别。
（选自《资治通鉴》）
【乙】盖汝好学，在家足可读书作文，讲明义理①，不待远离膝下②，千里从师。
汝既不能如此，即是自不好学，已无可望之理。
然今遣汝者，恐汝在家汩③于俗务，不得专意。
又父子之间，不欲昼夜督责。
及无朋友闻见，故令汝一行。
汝若到彼，能奋然勇为，力改故习，一味勤谨，则吾犹可望。
不然，则徒劳费。
只与在家一般，他日归来，又只是伎俩④人物，不知汝将何面目。
归见父母亲戚乡党⑤故旧耶？
念之！
念之！
“夙兴夜寐，无忝⑥尔所生！
”在此一行，千万努力。
（选自朱熹《与长子受之》）
【注释】①义理：
指讲求经义、探究名理的学问。
②膝下：
这里指父母。
③汩：
搅乱，扰乱。
④伎俩：
原指不正当的手段，这里是不务正业的意思。
⑤乡党：
家乡的人。
⑥无忝：
不要辱没。
忝，辱。
（1）解释下列句子中划线的词。
①蒙辞以军中多务________
②及鲁肃过寻阳________
③然今遣汝者________
④力改故习________
（2）用现代汉语翻译下列句子。
①士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
②盖汝好学，在家足可读书作文，讲明义理。
（3）【甲】文中孙权劝导吕蒙要学习的理由是什么？
【乙】文中朱熹让儿子离家求学的原因是什么？
（4）从写作目的看，【甲】【乙】两文有着怎样的共同点？
从写法看，又有何不同？
【答案】
（1）用，拿
；经过
；派
；旧的，原来的
（2）①分别多日，就要重新用新的眼光看待，长兄知晓事情太晚了吧！
②如果你爱好学习，在家里完全可以读书写文章，讲求经义、探究名理的学问。
（3）【甲】文中孙权劝导吕蒙要学习的理由是通过博览群书，可以获得教益，了解历史的经验教训。
【乙】文中朱熹让儿子离家求学，一是担心儿子在家被俗务耽误，不能专心学习；二是父子之间不想日夜督促；三是在家没有朋友、没有见识。
（4）【甲】【乙】两文都是在劝谏别人认真学习，勤奋读书。
【甲】文既有委婉的劝谏，又有侧面烘托；【乙】文主要从正反两方面进行语重心长的劝说。
【解析】【分析】
（1）此题考查理解常见文言实词含义的能力。
考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。
当然仍以课文下面的注解为主。
此题较为简单，弄明白句意的基础上回答即可。
要注意“以”是介词，意思是“用、拿”。
（2）士别三日：
有抱负的人分别几天。
三：
几天，这里指“少”（与常见的“多”的解释不同）。
更：
重新。
（3）这类题型，先要读懂课文，理解文章的内容，再结合重点句子和题目要求答题即可。
通过对句子“卿今当涂掌事，不可不学”的分析可知，孙权劝吕蒙读书的原因是吕蒙现在掌管权事，不可以不学习。
由“汝既不能如此，即是自不好学，已无可望之理。
然今遣汝者，恐汝在家汩于俗务，不得专意。
又父子之间，不欲昼夜督责。
及无朋友闻见，故令汝一行。
汝若到彼，能奋然勇为，力改故习，一味勤谨，则吾犹可望。
不然，则徒劳费。
”可以分析朱熹让儿子离家求学，一是担心儿子在家被俗务耽误，不能专心学习；二是父子之间不想日夜督促；三是在家没有朋友、没有见识。
（4）【甲】文注重以对话表现人物。
对话言简意丰，生动传神，富于情趣。
仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。
写鲁肃、吕蒙对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动。
【乙】文主要从正反两方面进行语重心长的劝说。
【点评】翻译文言句子，首先要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的语境，做到句不离篇。
其次要注意句中的关键字词，要翻译准确，不可遗漏。
第三尽量直译，不便直译就要意译，注意特殊句式、通假字、词类的活用、古今异义等问题。
第四句子要通顺，语气要连贯，结构要完整，注意句子中省略内容，在不影响句子原意的前提下，可增加少量字词来疏通句子。
附【乙】文参考译文：
如果你努力学习，在家里也可以读书写文章，弄明白言论或文章的内容和道理，用不着远离父母，千里迢迢地去跟从老师学习。
你既然不能这样，就是自己不好学，也不能指望你懂得这个道理。
但是现在让你出外从师的原因，是担心你在家里为俗务所缠身，不能专心读书学习。
同时，父子之间，我也不希望日夜督促责备你。
在家里也没有朋友和你一起探讨，增长见识，所以要让你出去走一走。
你要到了那里，能奋发努力有所作为，用心改去以前的不好的习惯，一心勤奋谨慎，那么我对你还有希望。
若不是这样，则是徒劳费力，和在家里没有两样。
以后回来，又仅仅是以前那样的小人物，不知道你准备用什么样的面目来见你的父母亲戚同乡和老朋友呢？
记住！
记住！
“每天晚上睡觉前，想想自己今天做了什么有意义的事情，对得起自己的生命吗？
”这一次行程，要千万努力呀！
3．阅读下文，回答问题。
何泽为洛阳令。
唐庄宗好田猎，数践民田。
泽乃潜身伏草间伺庄宗，当马谏曰：
“陛下未能一天下①以休民②，而暴敛疲民以给军食。
今田将熟，奈何恣田游以害多稼？
使民何以出租赋吏何以督民耕？
陛下不听臣言，愿赐臣死于马前，使后世知陛下之过。
”庄宗大笑，为之止猎。
（选自《新五代史》）
【注释】①一天下：
统一天下。
②休民：
使人民休养生息。
（1） 文中“数践民田”中的“数”的意思是________。
（2）请用“/”为文中画线句断句。
使 民 何 以 出 租 赋 吏 何 以 督 民 耕？
（3）通过选文，可以看出何泽是一个什么样的人？
【答案】
（1）多次，屡次
（2）使民何以出租赋/吏何以督民耕？
（3）是一个敢于犯颜直谏，为民请命，不畏身死的好官吏。
【解析】【分析】
（1）解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。
“数践民田”：
曾经多次践踏百姓的田地。
“数”：
多次，屡次。
理解好上下文内容是作答的关键。
（2）此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：
使民何以出租赋/吏何以督民耕？
译为：
这让老百姓拿什么交纳租子,官吏又怎么督促百姓耕作呢？
此题要注意把相关的两个意思之间划开。
注意句式结构的对称。
（3）可分析“泽乃潜身伏草间伺庄宗，当马谏”的动作描写，“今田将熟，奈何恣田游以害多稼”“陛下不听臣言，愿赐臣死于马前，使后世知陛下之过”等语言描写，即可分析出何泽是一个敢于犯颜直谏，为民请命，不畏身死的好官吏。
故答案为：
⑴多次，屡次
⑵使民何以出租赋/吏何以督民耕？
⑶是一个敢于犯颜直谏，为民请命，不畏身死的好官吏。
【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。
解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。
⑵本题考查文言语句断句的能力。
解答此题，首先要理解句子的意思，然后根据句子的意思按照现代语法进行断句。
注意题干的限制要求。
⑶本题考查文章人物形象的分析理解。
考生要读懂文章，理解文章的内容，注意文中对人物描写的语句，结合其主旨进行分析理解。
【参考译文】
何泽担任了洛阳的首令。
唐庄宗喜欢打猎，曾经多次践踏百姓的田地，（于是）何泽（为了劝谏庄宗）于是藏在草中等候庄宗。
在马前直谏道：
“陛下没能够一统天下来使人民安康,却暴敛穷苦的百姓来供应部队。
如今田里庄稼将要成熟,为什么要践踏农田来害庄稼呢？
这让老百姓拿什么交纳租子,官吏又怎么督促百姓耕作呢？
陛下不听我的话,希望你让我在马前死了吧,来让后世知道陛下的过失。
”庄宗大笑,为了这件事停止了打猎。
4．阅读文言文，完成题目。
郑板桥开仓济民
郑燮，号板桥，清乾隆元年进士，以画竹，兰为长。
曾任范县令，爱民如子。
室无贿赂，案无留牍。
公之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。
迁潍县，值岁荒，人相食。
燮开仓赈济，或阻之，燮曰：
“此何时，若辗转申报，民岂得活乎？
上有谴①，我任②之。
”即发谷与民，活万余人。
去任③之日，父老沿途送之。
【注】①谴：
谴责，责备。
②任：
承担责任。
③任：
职位。
（1）下列划线词解释有误的一项是（ ）
A. 室无贿赂，案无留牍（牍：
写字用的木片）
B. 公之余辄与文士畅饮咏诗（辄：
就）
C. 值岁荒，人相食（值：
遇到）
D. 或阻之（或：
有的人）
（2）翻译句子。
去任之日，父老沿途送之。
（3）从文中可以看出郑板桥是一个怎样的人？
【答案】
（1）A
（2）（郑板桥）离任的时候，当地百姓沿路送他。
（3）郑板桥是一个有才、清廉、勤政、爱民的好官。
【解析】【分析】
（1）“室无贿赂，案无留牍”翻译为“不受贿赂，案件处理的很快，没有积压”，“牍”指的是“公文，案卷”。
故选A。
（2）“去任之日，父老沿途送之”句中“去”意思是“离开”。
语序正常，据此翻译。
（3）从文中“爱民如子”“若辗转申报，民岂得活乎”可见他爱护百姓；“室无贿赂，案无留牍”可见他清廉，勤政；“以画竹，兰为长”“与文士畅饮咏诗”可见他有才华。
据此理解作答。
故答案为：
⑴A；
⑵（郑板桥）离任的时候，当地百姓沿路送他。
⑶郑板桥是一个有才、清廉、勤政、爱民的好官。
【点评】⑴文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，要求学生注意识记、积累，根据句意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当。
同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。
“牍”指的是“公文，案卷”。
⑵本题考查翻译文言语句的能力。
注意确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，“去任之日，父老沿途送之”句中“去”是赋分点意思是“离开”。
⑶本题考查学生对文言文内容的理解和人物性格分析能力。
要求学生对文言文的主要内容、文章主旨都要有一定的理解，才能依据文本和具体的事例概括出人物的性格特征。
【附参考译文】
郑燮（xiè），号板桥，是清朝乾隆元年的进士，画竹和兰是他的长处。
他曾经在范县担任县令，爱百姓就像爱自己的子女，不受贿赂，案件处理的很快，没有积压。
空闲的时间经常和文人们喝酒颂诗，甚至有时都忘了他是当官的人。
郑燮后来被调任到潍县作官，恰逢荒年，（到了）人吃人（的地步）。
郑燮打开官仓发放粮食来赈济灾民，有人阻止他，郑燮说：
“这都什么时候了，如果向上申报，百姓怎能活命？
皇上怪罪下来，所有罪名，我一人承担。
”于是立即把粮食发放给百姓，上万人得以活命。
任命期到的时候，潍县的百姓沿路为他送行。
5．阅读下面的文言文，完成下列小题。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！
菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？
牡丹之爱，宜乎众矣！
（周敦颐《爱莲说》）
【乙】
竹似贤，何哉？
竹本①固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。
竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。
竹心空，空以体②道；君子见其心，则思应用虚受③者。
竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。
夫如是，故君子人多树之，为庭实④焉。
（节选自白居易《养竹记》）
【注】①本：
根。
②体：
体悟。
③虚受：
虚心接受。
④实：
充实，充满。
（1）解释下列句子中划线的词语。
①不蔓不枝________
②亭亭净植________
③夫如是________
④人多树之________
（2）用“/”为下面句子标出两处停顿。
予独爱莲之出淤泥而不染
（3）翻译下列句子。
①牡丹之爱，宜乎众矣！
②君子见其本，则思善建不拔者。
（4）【甲】【乙】两文表面上写莲花、竹子，实际上都是在写君子。
请说说两文所赞美的君子有哪些共同点。
【答案】
（1）横生藤蔓；耸立的样子；这，这样；种植
（2）予/独爱/莲之出淤泥而不染
（3）①对于牡丹的喜爱，应当人很多了！
②君子（品德高尚的人）看见它的根，就会想到善于建树德操坚贞不拔的人。
（4）品德高尚、坚贞自守；正直不屈、不偏不倚；虚怀若谷、立志高远、砥砺前行；不与世俗同流合污、不受外物荣辱影响。
【解析】【分析】
（1）此题都古今异义词，如“蔓”：
横生藤蔓。
“树”：
种植。
所以千万不要以今释古。
理解好上下文内容是作答的关键。
（2）此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：
予/独爱/莲之出淤泥而不染。
此题要注意把主语部分与谓语部分，谓语部分与宾语部分划开。
注意“之”是取独作用，放在主语谓语之间起连接作用，因此“莲之出淤泥而不染”是一个整体，做“爱”的宾语。
前面部分的主谓之间要划开。
（3）本题注意下列字词的翻译，如“宜”：
应该，应当。
“众”：
多。
“本”：
根。
“善建”：
善于建树（德操）。
（4）【甲】文很好理解，特别要抓住【乙】文中“君子见其本，则思善建不拔者”“君子见其性，则思中立不倚者”“君子见其心，则思应用虚受者”“君子见其节，则思砥砺名行”等标志品质的句子进行分析，即可更加完整地概括出答案。
故答案为：
⑴横生藤蔓；耸立的样子；这，这样；种植
⑵予/独爱/莲之出淤泥而不染
⑶①对于牡丹的喜爱，应当人很多了！
②君子（品德高尚的人）看见它的根，就会想到善于建树德操坚贞不拔的人。
⑷品德高尚、坚贞自守；正直不屈、不偏不倚；虚怀若谷、立志高远、砥砺前行；不与世俗同流合污、不受外物荣辱影响。
【点评】⑴本题考查文言词语的理解。
考生要注意平时学习文言时对文言词语的积累以及知识的迁移，要结合句子的整体理解进行分析。
⑵本题考查文言语句的断句，做此题首先要理解句子的意思，根据现代汉语的语法规范推断句子的停顿。
⑶本题考查文言语句的翻译，考生在平时要加强训练，遵循文言文翻译的原则，掌握基本的方法，在翻译时要正确理解重点词语，注意句意的顺畅。
⑷本题考查文章内容和主题的理解和分析。
考生要抓住关键的句子进行理解，就可以概括出完整的答案。
【附参考译文】
【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。
晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。
从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。
（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。
啊！
（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。
（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！
【乙】竹子像贤人，这是为什么呢？
竹子的根稳固，稳固是为了确立竹子的本性，君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格（想到意志坚定不移的人）。
竹子的秉性直，直是为了站住身体，君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势（想到正直、不偏不倚的人）。
竹子的心空，空是为了虚心接受道，君子看见它的心，就想到要虚心接受一切有用的东西（想到虚心求道者）。
竹子的节坚定，坚定是为了立志，君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行，不管一帆风顺还是遇到危险时，都始终如一（想到砥砺名节、无论穷通祸福，始终如一的人）。
正因为如此，君子都喜欢种竹，把它作为庭院中存在价值的东西。
6．阅读理解
（甲）
初，权谓吕蒙曰：
“卿今当涂掌事，不可不学！
”蒙辞以军中多务。
权曰：
“孤岂欲卿治经为博士邪！
但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？
孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：
“卿今者才略，非复吴下阿蒙！
”蒙曰：
“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
”肃遂拜蒙母，结友而别。
（选自《孙权劝学》
（乙）
晋平公①问于师旷②曰：
“吾年七十欲学，恐已暮矣！
”
师旷曰：
“暮，何不炳烛③乎？
”平公曰：
“安有为人臣而戏其君乎？
”师旷曰：
“盲臣安敢戏其君乎？
臣闻之：
少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
炳烛之明，孰与昧行④乎？
”平公曰：
“善哉！
”
（选自《说苑》）
【注释】①晋平公：
春秋时期晋国国君。
②师旷：
春秋时期晋国乐师。
他双目失明，仍热爱学习，在音乐方面造诣很深。
③炳烛：
点燃蜡烛。
④昧行：
在黑暗中走路。
昧：
暗。
孰与昧行乎：
点上烛火照明比起在黑喑中走路，究竟哪个好呢？
（1）解释加下划线的词语。
①及鲁肃过寻阳________
②恐已暮矣________
③蒙辞以军中多务________
④盲臣安敢戏其君乎________
（2）用现代汉语写出下列句子的意思。
①卿今者才略，非复吴下阿蒙！
②安有为人臣而戏其君乎？
（3）找出《孙权劝学》中出现的两个成语，并选择其中一个加以解释。
（4）孙权与师旷均劝学成功，但劝学方法有所不同。
请结合文意作简要分析。
【答案】
（1）到，等到；晚；推脱；怎么，哪里
（2）
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