海南省文昌中学学年高二上学期期中考试语文试题.docx
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海南省文昌中学学年高二上学期期中考试语文试题
海南省文昌中学2020-2021学年高二上学期期中考试语文试题
学校:
___________姓名：
___________班级：
___________考号：
___________
一、现代文阅读
阅读下面的文字,完成下列小题。
中国传统文化在某种意义上是一种“孝文化”。
作为一种文化,“孝”的社会价值与“教”的社会价值是统而为一的。
不仅如此,由于血亲意义上的朴素性和普泛性,“孝”正是“教”的伦理基础。
“百善孝为先”,“孝”是最起码的伦理道德,是人与生俱来的一种朴素感情。
这种朴素感情是其他一切伦理道德的精神基础。
孔子说:
“夫孝,德之本也,教之所由生也……始于事亲,中于事君,终于立身。
”“孝”是个体与社会间沟通的基本的伦理尺度,因而“教”的伦理学基础就是“孝”。
“立爱自亲始,教民睦也”“教民亲爱莫善于孝,教民礼顺莫善于悌”。
先民倾向于认为,一个能够“孝”与“悌”的人,是不会“恶于人”“慢于人”或犯上作乱的,而这正是“教”的社会意义的终极追求。
再者,关于行“孝”与学“文”的关系。
古人认为人们只有在具有基本内在伦理准备的基础上,行有余力,才可以学“文”,因而在中国传统文化视野里,“孝”为本,学“文”为末,本立而道生。
反过来讲,学“文”的终极目标也在于强化“孝”的社会政治价值。
换言之,对中国传统教育哲学而言,根本的问题不在于学不学“文”,而在于学“文”的目的是什么,不在于学到了多少“文”,而是这些“文”具有多少伦理价值。
教育的根本价值就在于立足于血亲意义上的“孝”,达到个体与社会关系的圆融和谐,这条道路,也就是由“德”而提升为“道”的道路。
在现代,许多论者认为提倡“孝”是一种悖于现代化的退步行为。
必须强调指出的是,我们这里所说的“孝”,不是《二十四孝图》所宣扬的愚忠、愚孝,而是在本真的意义上拓展而成的达到个体与群体和谐共处的伦理纽带。
本真的孝是平等性而非片面性的,是正常而非反常的,是生成拓展的而非家族本位的。
“孝”常相对于“慈”,所以并非“父欲子亡,子不得不亡”,而是体现了亲子的平等性;原始形态的“孝”是子代对亲代的一种发自内心的真挚情感,所以并非只是出于哗众取宠或出仕进阶的功利需要的“愚孝”或“伪孝”,而是一种自然情感的真诚流露;孝虽原为奉养父母,却可以拓展为家国天下的一种精神依据,对个体而言,“入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁”;对国家而言,“孝以事亲,顺以听命,错诸天下,无所不行”,孝成为一切伦理规范的内在衡准,“居处不庄,非孝也;事君不忠,非孝也;莅官不敬,非孝也;朋友不信,非孝也;战阵无勇,非孝也”。
如果使“孝”的含义由奉养父母提升为奉献于国家与社会的高度,那么个人发展与社会发展将是圆满和谐的,而这正是中国传统教育哲学所追求的最为根本的教育价值。
1．下列各项,不能说明“‘孝’正是‘教’的伦理基础”的一项是（ ）
A．“百善孝为先”,“孝”是衡量个人与社会间沟通的基本的伦理尺度。
B．在社会意义的终极追求上,“孝”与“教”是一致的。
C．“孝”是“文”的内在伦理基础,“孝”与“文”是本与末的关系。
D．“孝”原为奉养父母,但它可以成为一切伦理规范的内在标准。
2．下列理解,不符合原文意思的一项是（ ）
A．中国传统文化在某种意义上是一种将“孝”与“教”的社会价值统而为一的文化。
B．孔子认为,“孝”是道德修养的根本,是通过教育可得到的结果。
C．中国传统教育哲学认为,学“文”的根本目的是发掘其中的伦理价值。
D．原始形态的“孝”是发自内心的真挚情感,并非只是“愚孝”或“伪孝”。
3．下列对文章内容的理解分析,不正确的一项是（ ）
A．“孝”是所有善行的开端,是个体与社会间沟通的基本的伦理尺度,因而是一切伦理道德的精神基础。
B．在古人看来,一个具备“孝”“悌”品德的人,是不会“恶于人”“慢于人”或犯上作乱的。
C．中国传统教育认为,只有在具有基本内在伦理准备的基础上才可以学“文”,其目的在于强化“孝”的社会政治价值。
D．不论古今,提倡“孝”都是一种有助于个人发展和社会和谐的进步行为,这是“孝”的故事能流传的原因。
阅读下面的文字，完成下面小题。
赵家米铺
三教九流，各有其道。
五行八作，各有其味。
赵家米铺，也如此，米味儿、糠味儿四时不断。
远近走过，即有那种淡香，过于敏感的，甚至啊哟——来个喷嚏，得揉揉鼻子，心里头赞一声，这米，香味冲。
赵家米铺前店后仓。
店门正对大街，后仓临河，袁店河。
从汉口过来的米船，就在赵家米铺后门处的自家码头停下。
青条石，高台阶，长跳板。
伙计们背米，跳板悠然，人影晃荡水中。
看着这些，赵掌柜就想也背上一两包米。
赵掌柜是靠背米起家的。
他不只背米，还看老板怎样验米、卖米，包括跟着出去看米、选米。
他不多说话，心里头学了不少本事，三十岁从汉口回到袁店河。
十年打拼后，就有了这袁店老街上的“赵家米铺”。
人们对他有份敬，总讲起“赵掌柜背米起家”的故事，来激励自己和别人。
对此，赵掌柜笑笑，在心里。
对于如袁店河水流淌的日子，赵掌柜也是笑笑。
他有一句口头禅：
急啥？
再急，也得慢慢来。
这句口头禅有深意，是赵掌柜人生经历的总结。
那年，他还不是掌柜，还在街头摆摊售米。
进了腊月，快小年了，他从南阳贩了一车好米回来，想趁着年关，赚些钱。
车是骡拉的，两匹大骡，悬了铜铃，咣咣地响。
风急雪猛，过丰山脚下的袁店河老桥时，天色已晚，雪野茫茫。
桥头，一老人团卧雪中。
他恻隐之心顿起，坚持扶起老人，安放在米车上，绕道去了药铺，给老人看了病，喂了饭。
如此一耽误，晚上就歇在了药铺，陪护老人。
也巧，就在当晚，罗汉山上的“红枪会”早已通过骡夫对他布下眼线，准备在袁店河的沙湾里劫他的米车！
见他心好，所雇的骡夫对他说了这一心事。
骡夫说，“掌柜的，您心好，救人一命啊，也救了您自己……”
赵掌柜握紧了骡夫的手，“以后，我就雇定你了！
”
米铺卖米。
大米、小米、香米、糯米。
米分等，好米当然是富有人家买去，糙米多是小户人家买的。
赵掌柜就坐在柜后，看人流，看伙计量米。
量米用升、斗，量时，吆喝，报数。
别的不要求，赵掌柜要求升尖、斗满，有赚的即可。
薄利就多销。
如此，来买米的就更多。
不少人家成了常客。
谁家喜欢什么米，谁家该来买米了，谁家买米的唤什么，赵掌柜都记得清。
这也是本事。
还有个本事，是赵家米铺的大本事，别的米铺不干，也不敢干。
逢腊月初八，逢五月端午，赵掌柜要开棚舍米：
熬腊八粥，煮粽子，都用一个特大号的大铁锅。
那锅特大，别的不说，熬粥，二百斤大米进去刚盖锅底，煮粽子，能管全袁店镇的人吃。
逢这两天，赵家米铺前人满为患，不再做生意。
腊八就舍粥，为穷人，为要饭的，热气腾腾，粘粘稠稠。
端午就煮粽子，头天晚上天一擦黑就上锅，直到端午早上，各色的粽子摆开，摆在长长扁扁的竹匾里，任人来吃。
民国三十年大旱，赵掌柜竟然舍了四个月的粥，从九月到腊月！
包括罗汉山的“红枪会”员，也换了衣服，下山喝粥。
赵掌柜一视同仁。
人们都说好。
谈起赵掌柜的好，还有一件。
每进入腊月二十三，赵掌柜把好米掺入糙米，还当糙米卖。
“过年了，都吃点好米吧。
”晚上，在柜上，他看着伙计把一半好米、一半糙米掺匀，随手捻了几粒，在嘴里一嚼，点点头。
——这都是好多年前的事了。
解放后，这样那样的运动，有的人要找赵掌柜的茬儿，就有人站出来拦挡；还有人，会把自己的孩子叫回去，“啪！
”一掌，“你吃饱了撑的！
没有赵掌柜，也不知道你在哪里？
爹早就饿死了！
”
找不到赵掌柜的茬儿，就有人在某个晚上，把赵家米铺前的那口大铁锅给砸了，指把厚的铁锅裂纹五六道，就没法熬粥、煮粽子了。
其实，已经好几年不用，那锅就锈蚀着，又加上这碎裂，没有用了。
袁店老街改造时，大铁锅就被移到了墙角。
时间长了，里面长出了一棵槐树。
树越长越高，高出了屋檐，高高地看着老街的变化。
根越长越粗，竟翻出了锅沿，扎出了缝隙，树根形成的疙瘩，把铁锅紧紧地抱住，锅与树一体，搬不动，移不走，成了袁店镇的一景！
有景就得有名儿：
锅槐。
也有人称为“郭槐”，说是唐朝大将郭子仪来过袁店街，用此树拴过马，人称“郭槐”。
瞎扯的。
依我说，“赵槐”最合适。
4．下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，不恰当的一项是（）
A．文章两次写到赵掌柜的笑，第一次是笑人们总拿他背米起家的故事激励自己和别人，是谦虚的笑；第二次是“对于如袁店河水流淌的日子”而发出的笑，是看到自己的生意越做越大，志得意满的笑。
B．赵掌柜对曾经想要劫他米车的“红枪会”会员也能一视同仁的施粥，可见他是一个不计前嫌、以德报怨的人。
C．“谁家喜欢什么米，谁家该来买米了，谁家买米的唤什么，赵掌柜都记得清”，说明赵掌柜是一个把顾客当作上帝，用心经营米铺的良心商人。
D．作者认为那棵槐树叫“赵槐”最合适，是因为槐树是从赵掌柜的大铁锅里长出来的，而且“槐”“怀”谐音，寄寓人们对他博大胸怀的崇仰缅怀之情。
5．小说中的赵掌柜有哪些性格特点？
请简要分析。
6．文中赵掌柜的口头禅“急啥？
再急，也得慢慢来”，在今天这样一个竞争激烈的社会还有现实意义吗？
请结合文章并联系现实谈谈自己的看法。
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
街头随机问一句，王者荣耀是什么，想必多半人都知道这是一款多人在线战术竞技游戏（即MOBA）。
游戏中，五路、三路或一路英雄在地图上施展技能、提升等级、互相厮杀，并以率先摧毁敌方基地的水晶塔为最终目标。
时常看到在餐厅、电影院门前，三五个年轻人聚在一起低着头拨弄着手机，那十有八九是一起“开黑”（组队开始游戏）了，并且不时能听到“我一个技能一千血”之类的游戏台词。
根据2021年4月腾讯互动娱乐年度发布会上公布的数据，《王者荣耀》累计注册用户超过2亿，成为全球用户数最多的MOBA手游。
根据腾讯方面的数据，其日活跃用户达5000万。
厦门海沧延奎小学六年级班主任谢美兰在班上做过一个小调查，发现全班41名同学里，有一半孩子在玩这款游戏。
一些家长质疑说，大量中小学生沉迷于这款游戏，甚至有媒体报道称，该款游戏过半用户是中小学生。
腾讯方面对“过半用户是中小学生”的质疑予以了否认。
市场研究机构极光大数据发布的《王者荣耀研究报告》显示，14岁以下用户占3.57%；15岁～19岁的占22.2%。
对于记者采访时提出的该游戏18岁以下用户数据信息，腾讯方面未予回复，并表示从未发布过此类官方数据。
（摘自《新华社：
“王者荣耀”还是“王者农药”：
健康游戏不止于防沉迷》）
材料二：
“荆轲就是女的！
”谈及历史人物荆轲，在天津市蓟州区上小学三年级的王龙（化名）言之凿凿，言语间都快跟记者急眼了：
王龙对荆轲的了解，基于手机游戏《王者荣耀》。
《王者荣耀》作为即时对战类游戏，其中的游戏角色多为历史人物，如荆轲、诸葛亮、武则天等。
在使用这些历史人物的同时，这款游戏还给这些历史人物设定了一些新的职位与身份。
在这款游戏中，英雄分为坦克、战士、法师、刺客、射手、辅助六类。
不同的历史人物有不同的分类，游戏中可以查看各种英雄角色的介绍。
比如，游戏中有名为“李白”的英雄角色，这个角色是这样定义的：
李白，青莲剑仙；定位：
刺客／战士；擅长：
突进／收割。
不仅仅是李白，许多历史人物都被重新赋予了新的定位，还有如诸葛亮、扁鹊变成了法师，虞姬、李元芳变成了射手。
《王者荣耀》中的英雄角色还有各种造型，如刘备的造型是使用枪支的“黑帮”教父，刘禅变成驾驶机器人的形象，黄忠扛起了大炮，高渐离拿起了吉他，马可波罗使用的则是双枪。
其中最离谱的，则是将荆轲的角色设定为女性。
这也是小学生王龙坚持认为“荆轲就是女的”的原因。
（来源《法制网》）
材料三：
一款游戏成为全民性、现象级，足见其魅力；又被称为“毒药”“农药”，可见其后果。
最近，当《王者荣耀》在一波波圈粉，又一波波被质疑时，如何解“游戏之毒”，令人深思。
作为游戏，《王者荣耀》是成功的，而面向社会，它却不断在释放负能量。
从数据看，累计注册用户超2亿，日活跃用户超5000余万，每7个中国人就有1人在玩，其中“00后”用户占比超过20%。
在此可观的用户基础上，悲剧不断上演：
13岁学生因玩游戏被父亲教训后跳楼，11岁女孩为买装备盗刷10余万元，17岁少年狂打40小时后诱发脑梗险些丧命……到底是游戏娱乐了大众，还是“陷害”了人生，恐怕在赚钱与伤人并生时，更值得警惕。
多数游戏是无罪的，依托市场营利也无可厚非，但不设限并产生了极端后果，就不能听之任之。
这种负面影响如果以各种方式施加于未成年的孩子身上，就该尽早遏制。
以《王者荣耀》为例，对孩子的不良影响无外乎两个方面：
一是游戏内容架空和虚构历史，扭曲价值观和历史观；二是过度沉溺让孩子在精神与身体上被过度消耗。
因此，既要在一定程度上满足用户的游戏需求，又要对孩子进行积极引导，研发并推出一款游戏只是起点，各个主体尽责有为则没有终点。
（摘自人民网：
《王者荣耀》，是娱乐大众还是“陷害”人生）
材料四：
7月3日、4日，人民网针对腾讯旗下“王者荣耀”连续刊发2篇评论，指出“王者荣耀”的危害性并呼吁政府和游戏制作方加强监管。
与此同时，7月4日，“王者荣耀”游戏制作人在腾讯公司官方微信公众号刊出的访谈中表示，其实，游戏和其他娱乐方式一样，也能够成为正常生活的一部分，而不是会被社会诟病的洪水猛兽，精神鸦片。
7月4日，腾讯公司官方微信公众号消息指出，腾讯将推出史上最严防沉迷措施，以《王者荣耀》为试点，率先实施健康游戏“三板斧”。
首先上线的是限制12周岁以下玩家每天只玩一小时，后续还将实现晚上9点后禁止登录；绑定硬件设备一键禁玩；强化实名认证体系——这“三板斧”将逐步、持续推进。
（摘自搜狐网）
7．下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．材料一使用了一系列数据来说明《王者荣耀》这款游戏产生了一定的影响。
B．材料二中小学生王龙坚持认为“荆轲就是女的”，从某种层面上折射出了这款游戏的危害之大。
C．材料三的内容说明人民网对《王者荣耀》的态度全是否定的。
D．材料四中指出腾讯公司将推出史上最严防沉迷措施，率先实施健康游戏“三板斧”。
8．下列对材料有关内容的分析和概括，正确的两项是
A．《王者荣耀》已经成为全球用户数最多的MOBA手游，其日活跃用户达5000万，游戏参与者全是未成年人。
B．《王者荣耀》作为即时对战类游戏，其中的游戏角色都是历史人物，还给这些历史人物设定了一些新的职位与身份。
C．《王者荣耀》对孩子的不良影响无外乎两个方面：
一是游戏内容架空和虚构历史，扭曲价值观和历史观；二是过度沉溺让孩子存精神与身体上被过度消耗。
D．“王者荣耀”游戏制作人在腾讯公司官方微信公众号刊出的访谈中表示，游戏和其他娱乐方式一样，也能够成为正常生活的一部分，而不是会被社会诟病的洪水猛兽，精神鸦片。
E.游戏的研发者只要在一定程度上满足用户的游戏需求，又对孩子进行积极引导，就能从根本上解决由此所带来的所有负面影响。
9．青少年沉迷网络游戏已是普遍现象，由此产生了一系列社会问题甚至悲剧。
针对上述材料，你认为从哪些防范才能将网络游戏对孩子的危害降到最低？
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下列小题。
逍遥游
庄子
北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：
“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？
其远而无所至极邪？
其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：
“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？
”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知？
小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也？
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。
上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。
此大年也。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
汤之问棘也是已：
“穷发之北有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏。
背若泰山，翼若垂天之云。
抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鷃笑之曰：
‘彼且奚适也？
我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
而彼且奚适也？
’”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。
而宋荣子犹然笑之。
且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
彼其于世，未数数然也。
虽然，犹有未树也。
夫列子御风而行，泠然善也。
旬有五日而后反。
彼于致福者，未数数然也。
此虽免乎行，犹有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？
故曰：
至人无己，神人无功，圣人无名。
陈情表
李密
臣密言：
臣以险衅，夙遭闵凶。
生孩六月，慈父见背。
行年四岁，舅夺母志。
祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。
臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。
既无伯叔，终鲜兄弟；门衰祚薄，晚有儿息。
外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。
茕茕孑立，形影相吊。
而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣侍汤药，未曾废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。
前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。
臣以供养无主，辞不赴命。
诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。
猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。
臣具以表闻，辞不就职。
诏书切峻，责臣逋慢。
郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。
臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：
臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。
且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。
今臣亡国贱俘，至微至陋。
过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！
但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。
母孙二人，更相为命。
是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。
乌鸟私情，愿乞终养。
臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。
愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。
臣生当陨首，死当结草。
臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
10．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．此亦飞之至也至：
到，到达
B．众人匹．之匹：
比
C．本图宦达，不矜名节矜：
夸耀、自夸
D．皇天后土实所共鉴鉴：
察
11．下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是
A．《庄子》是战国中期思想家庄周和他的门人以及后学所著。
现有33篇，包括内篇15篇，外篇7篇，杂篇11篇。
B．“表”是古代臣子向君主奏事陈情的一种文体。
多用于臣向君表白心迹，陈请谢贺。
C．晦朔：
月末和月初。
朔，阴历每月的最初一天。
晦，阴历每月的最后一天。
D．彭祖：
传说为尧之臣，名铿，历舜、禹、夏、商、周，活了八百岁，是古代传说中年寿最长的人。
12．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是
A．庄子认为什么人才达到了逍遥的境界呢？
只有无名、无功、无己的人，即“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”，才是真正的逍遥者。
B．作者紧紧扣住小与大的相对关系展开议论。
说明，不论是大的还是小的，都需要外界的凭借，都“有待者”，唯有如此才能达到逍遥的境界。
C．《陈情表》以侍奉祖母的“孝”为主线，围绕“愿乞终养”“辞不赴命”这个中心，向晋武帝阐述了忠孝的关系，做到了以情说理，融情于理。
D．李密在《陈情表》中多写孝道，但并没有把孝情一泻到底，而是用理性对感情加以节制，使它在不同的层次中，不同的前提下出现。
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）天之苍苍，其正色邪？
其远而无所至极邪？
其视下也，亦若是则已矣。
（2）愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
秋晚登城北门①
陆游
幅巾藜杖北城头，卷地西风满眼愁。
一点烽传散关信，两行雁带杜陵②秋。
山河兴废供搔首，身世安危入倚楼。
横槊赋诗非复昔，梦魂犹绕古梁州③。
【注】①此诗写于宋孝宗淳熙四年（1177）九月四川成都。
②杜陵：
本指长安，此处借指汴京。
③梁州：
古梁州州治在汉中，南宋西北边境上的重要关塞南郑、大散关皆在此地，诗人过去曾在这里驻守。
14．下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是
A．本诗写诗人登楼所见所想，描写与议论相结合，层次清楚，感情激愤，爱国之思、赤子之情跃然纸上。
B．诗的第一句描述了诗人的装束和出游的地点，反映了他当时闲散的生活，无拘无束和日渐衰颓的情况。
C．“两行雁带杜陵秋”，诗人希望鸿雁能将自己的思情带回故乡，寄寓着诗人对关中、故都的怀恋之情。
D．“横槊赋诗非复昔”，“横槊赋诗”指作者驻守边地军中吟诗之事，“非复昔”感慨良多，铁马往事仍萦怀。
E.“梦魂犹绕古梁州”，诗人经常怀念曾经的戎马生涯，“魂牵梦萦”正是其收复失土、报国心志的抒发。
15．本诗以“愁”字为线索，贯穿全篇。
请简要赏析。
四、情景默写
16．补出下列句子中的空缺部分
（1）《庄子•逍遥游》中作者认为“小知不及大知，小年不及大年”以“___，___”两句来说明“小年”的短暂寿命。
（2）《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的指责而更加难过的一句是：
“_____。
”
（3）陈情表中李密向晋武帝表达他将不惜性命为国出力来报答皇帝大恩德的两句是：
“____，____。
”
五、选择题
17．下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是
①孔子和弟子们在一起，谈的都是事关天下苍生的大事，他们不会求田问舍，不会蝇营狗苟，他们是胸怀天下而又洞穿未来的大丈夫。
②如果校园足球能够突破现有瓶颈，推进体育真正融入、回归到教育体系之中，无需拔苗助长，足球苗子自会源源不断地涌现。
③《三国演义》这部小说情节起伏跌宕，抑扬顿挫，具有很强的感染力。
④1992年11月17日这个冬天的早晨，路遥那双一生紧握着陕北的大手松开了，一个想要诉说的声音归于缄默，一个苍劲的手势在半空中戛然而止。
⑤中国电影人的专业素质良莠不齐，因此冯小刚、张国立等人欲创办电影职业学校来提升电影创作队伍的水准。
⑥世界把他忘了，他也好像忘了世界，从37岁至50岁，他只是和他的学生们厮守，优哉游哉，聊以卒岁。
A．①②③B．②④⑥C．①②⑥D．②⑤⑥
18．下列各句中，没有语病的一句是（）
A．最近，教育部正式向社会公布的高考改革方案似乎深受广大学子们所欢迎，因为它即将打破高考“唯分数论”和“一考定终身”的弊端。
B．中国央行行长周小川日前表示：
如果不下大的决心，不解决财务不健康问题，不引入市场经济规则，否则银行体系将很难存续。
C．许多发达国家在建筑垃圾资源化领域已形成从政策法规，到技术标准规范，再到建筑垃圾资源化专业工艺技术及配套装备的完善体系。
D．爱因斯坦创立了相对论，改变了人们对宇宙的认识，是人类认识自然过程中的一次质的飞跃，已成为原子能科学、宇宙航行等科学的理论基础。
19．下列各句中，表达得体的一句是（）
A．最后，感谢嘉宾王小美和我们一起度过了这段美好欢乐的时光，也祝贺她荣幸地加入我们的综艺之友俱乐部！
感谢大家的光临，我们下期节目再会！
B．期中考试成绩揭晓后，同桌安慰小芳说：
“胜败乃兵家常事，一次考试失败算不了什么，振作精神，相信下一次考试你的成绩会有提高。
”
C．这次，幸亏班主任张老帅从中斡旋，才化解了赵明和张华的矛盾，使得两人化干戈为玉帛，握手言和。
D．很荣幸，今天能够站在这个舞台上唱我自己写的歌，我真的十分激动；评委老师们的点评，也让
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