汉语语法史教案.docx
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汉语语法史教案
漢語語法史精品講義稿
目錄
緒論
第一節漢語史的對象和任務
第二節漢語研究的三個階段
第三節研究方法
第四節漢語史的分期
第一章概述
第二章名詞
第一節詞頭
第二節詞尾
第三章數詞量詞
第一節數詞的發展
第二節單位詞（量詞）的發展
物量詞的發展
動量詞的發展
第四章人稱代詞的發展
第一節人稱代詞
第二節尊稱和謙稱
第三節代詞“自”、“相”、“莫”、“或”
第五章指示代詞
兩個特殊代詞：
“者”和“所”
第六章疑問代詞
第七章動詞（上）
時態助詞“了”、“着”、“過”
第八章動詞（下）
第九章形容詞和副詞
否定詞“弗”、“勿”的用法
第十章介詞和連詞的發展
上古的主要介詞
介詞兼連詞
上古的主要連詞
實詞的虛化
第十一章構詞法的發展
第十二章係詞的產生及其發展
第十三章詞序的發展
第十四章長句的發展
第十五章使成式的產生及其發展
第十六章處置式的產生及其發展
第十七章被動句的產生及其發展
第十八章能願式的發展
緒論
第一節漢語史的對象和任務
一、對象和任務
漢語史是關於漢語發展的內部規律的科學，在這一門科學中，我們研究現代漢語是怎樣形成的。
這就是說，我們研究現代漢語的語音系統、語法結構、詞彙、文字是怎樣形成的。
語言的發展是經過新質要素的逐漸積累，舊質要素的逐漸衰亡來實現的。
也就是說，我們要研究漢語發展過程中，到底逐漸積累起來的是一些什麽新質要素，逐漸消亡了的是一些什麽舊質要素。
漢語史首先要和現代漢語取得密切的聯繫，因為漢語史主要是建立在古代漢語和現代漢語的比較的基礎上的。
二、目的和意義
目的：
徹底瞭解漢語的現在情況和發展前途。
意義：
對於現代漢語規範化工作有很大幫助。
第二節漢語研究的三個階段
我國歷代學者對漢語的研究，從當時研究工作的主流來看，大約可以分為三個階段：
語義研究階段、語音研究階段和全面發展階段。
一、語義研究（漢初至東晉末）
漢代崇尚儒學，提倡讀經，學術氣氛很濃，出現了許多經學大師。
語義研究方面的代表作有：
1、《爾雅》
它是一部按事物類別編排的同訓詞典。
它收集了先秦主要典籍中的常用詞語，加以整理研究，并按同義詞的類屬分類編排，共分《釋詁》、《釋言》、《釋訓》、《釋親》等19篇，開創了辭書釋義的通例，為訓詁學奠定了基礎。
例如《釋詁》第一：
“初，哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、權輿，始也。
”其他各章則是事物名稱的簡單分類，并加上定義。
《釋天》第八：
“春為蒼天，夏為昊天，秋為旻天，冬為上天。
夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載。
”現在較流行的是清郝懿行的《爾雅義疏》。
此後有《小爾雅》（無名氏）、《廣雅》（張揖）等。
2、《方言》
它是中國第一部記錄方言的詞典，作者西漢揚雄。
《方言》也是按照意義排列的，但是不像《爾雅》那樣系統分類，也沒有“釋詁”等等的類名。
例如：
嫁、逝、徂、適，往也。
自家而出謂之嫁，由女而出為嫁也。
逝，秦晉語也。
徂，查語也。
適，宋魯語也。
往，凡語也。
“凡語”就是現在所謂普通話。
方言的不同大多數是詞彙的不同。
例如：
“舟，自關而西謂之船，自關而東或謂之舟，或謂之航。
”
也有一些可能是同一個詞在不同的地區里的不同讀音。
例如：
“自關而東曰逆，自關而西曰迎。
”“逆”和“迎”古音相近，都是“迎接”的意思。
較好的注本有清代錢繹的《方言箋疏》、今人周祖謨《方言校箋》。
3、《說文解字》
它是我國按字的偏旁編排的第一部字典，作者東漢許慎。
《說文》全書分成540部，共收9,353字。
這一部書決定了將近兩千年漢語字典的命運，因為後代的字典基本上都是繼承《說文》的；它又給予后代漢語語義學巨大的影響，並且在正字法上也起了很大的作用。
許慎在說解中有時也引用經傳來說明字義或分析字形，是后世辭書書證的先聲。
如“向，北出牖也，從門從口。
《詩》曰：
‘塞向墐戶’。
”
4、《釋名》
它也是分事類編排的，共分《釋天》、《釋地》、《釋山》等八卷二十七篇，是一部用聲訓的方法探求名源的字典，作者相傳為東漢劉熙。
劉熙認為一切事物的命名都是有根據的，從語音可以追尋語義的來源。
推求的方法是“聲訓”，以同音字和音近字為訓，音近字包括“雙聲字和疊韻字”。
例如：
楣，眉也，近前各兩，若面之有眉也。
闕，闕也，在門兩旁闕然為道也。
含，合也，合口停之也。
江，公也，諸水流入其中所公共也。
月，闕也，滿則闕也。
二、語音研究（南北朝初至明末）
南北朝以後，語言研究的重點轉移到語音方面。
這有兩方面的原因：
1、爲了研究詩的韻律和節奏，需要明確地分析語音的構造，發現聲調的特性。
2、由於佛經的翻譯，中國語文學者認識了印度的語音學。
音韻學著作
韻書是為寫作詩歌服務的，它是將同韻字編排在一起，供寫作韻文者查檢的字典。
遠在東漢，中國人已經能夠把每一個音節分為兩部份，就是現代所謂聲母和韻母。
中國學者在梵文字母的啓發下發明了一種新的注音方法“反切”。
相傳我國最早的韻書是魏時李登的《聲類》。
南朝沈約著了一部《四聲譜》，已經意識到漢語裡有四聲，並且把這種認識用在詩律的實踐上。
但這些韻書均已失傳。
《切韻》
陆法言的《切韻》（601）是現在能看到的最早的一部韻書。
收字11000多個，分為193韻。
但《切韻》原本已不存在，後來發現許多唐人的手抄本。
《切韻》審音精確，權威性強，適應範圍廣，故《切韻》一出，六朝以來的韻書便湮沒無聞了。
《切韻》在唐代被定為科舉考試的標準韻書。
《廣韻》（全稱為《大宋重修廣韻》）
《切韻》有許多增訂本。
最晚的增訂本是北宋初年陳彭年、丘雍等增訂的《廣韻》和宋仁宗時宋祁等修訂的《集韻》，一般人所說的“《切韻》系統”實際上是根據《廣韻》系統。
《廣韻》收字26194個，比《切韻》多出1倍以上。
共分206韻，比《切韻》多出13韻。
分為5卷，平聲兩卷，上去入聲各一卷。
《切韻》在漢語史上佔有重要的地位。
根據《切韻》的語音系統，可以上推古音，下推今音，現代漢語普通話和各地方言的語音系統，基本上可以從《切韻》系統上得到解釋。
《韻鏡》、《七音略》
韻書之外，還有一些韻圖。
韻圖類似今天的聲韻調配合表。
它是一種表格，同一直行表示聲母相同，同一豎行表示韻母、聲調相同。
這種韻圖表示整個語音系統的全貌，聲母和韻母的配合關係。
《韻鏡》現存的韻圖最早是十二世紀的。
《韻鏡》（作者佚名）成書約在北宋時期，宋理宗淳佑年間傳入日本，此後國內反而失傳，至清末複得。
歷史家鄭樵的《通志》裡有《七音略》。
《七音略》和《韻鏡》的體例大致相同，它們都是根據《切韻》系統的。
時代較晚的《切韻指掌圖》（相傳為司馬光所作）卻根據當時實際語音加以調整。
以後出現的韻圖都不出這兩類的範圍：
一類是根據傳統的音韻學的，一類是根據當時語音的。
《中原音韻》
元代周德清的《中原音韻》（1324）是為指導元曲創作而編寫的一部韻書。
該書不受《廣韻》一系韻書的束縛，完全以元代北方官話的實際語音為依據，這是現代漢語普通話的重要歷史文獻。
該書語音系統和中古的相比，全濁聲母清化及“疑母”消失，入聲已經消失，而平聲分為陰陽兩類，和今天的北音基本上是一致的。
《中原音韻》的韻類分為19部，跟今天的北音比較，也相差不遠。
明初樂韶鳳、宋濂等奉敕所撰的《洪武正韻》（1375）自稱“以中原雅音為定”，可是它裏面雜有吳音的特點（如濁音和入聲）。
從此以後，有許多講音韻的書都以北音為根據，如朱權的《瓊林雅韻》（1398）、陳鐸的《菉裴軒詞林要韻》（1438）、蘭廷秀的《韻略易通》（1442）、畢拱辰的《韻略匯通》（1642）等。
在我們研究普通話的歷史的時候，這些書都是重要的參考資料。
三、全面發展（清初至現在）
樸學清初到太平天國是中國語言研究最有成績的時代。
當明清易代之際，一些有志之士，痛心世風日下，士人氣節敗壞，就以“復古”為旗幟，標榜“漢學”，反對宋、明理學的“空虛”，提倡實用之學，以求矯正時弊，挽回風氣，志存匡復。
他們講求文字學、音韻學、訓詁學、校勘學、目錄學、辨偽學等。
例如顧炎武從經世致用的宗旨出發，寫作了地理沿革的《肇城志》，研究地勢民風的《天下郡國利弊書》，學習經史的筆記《日知錄》、《音學五書》，文字學著作《金石文字記》，歷史著作《季明實錄》等書，其著作約有四十多種，四百余卷，成為開啟清代學術風氣、奠定清代學術基礎的卓越的學者。
滿清統治對文化思想的控制最為嚴厲，一般學者多被迫離開現實而從事於對古書的整理和考證，漢語的古義和古音在這個時代都有很大的發現。
訓詁學在清代盛極一時，不僅各類古書有多種注本，而且與文字、音韻等一起，漸成專門之學。
這種作風很像漢儒，所以叫做“漢學”；因為這種學問是實事求是的，所以又叫“樸學”。
此期學術界人才濟濟，名家輩出，碩果累累。
字典的編纂
這個時期有三部官修辭書：
《康熙字典》、《佩文韻府》、《經籍纂詁》。
《康熙字典》由陳廷敬等編纂的《康熙字典》，共收47,021字。
它也是按部首編排的，共分214部。
此書編纂者共30人，歷時5年。
在《康熙字典》問世以前，有以下幾部按部首排列的字典：
1、東漢許慎的《說文解字》；
2、張揖的《字詁》，此書已佚。
據《魏書·江式傳》說，“《字詁》方之許篇，或得或失”，知其承襲《說文》而作。
3、晉呂忱的《字林》，是晉代至唐代很有影響的一部字書。
唐封演《封氏見聞記》說“複撰《字林》七卷，亦五百四十部，諸部皆依《說文》”。
唐張參《五經文字序》云：
唐國子監“置書學博士，立《說文》、石經、《字林》之學”。
此後北魏江氏在《說文》、《字林》、《集韻》的基礎上編撰《古今文字》，可惜未完全編成而病逝。
據史載此書有很高的學術和實用價值。
這幾部字書皆已失傳。
4、梁太學士顧野王的《玉篇》（548），分542部，16917字。
至唐曾經孫強修訂增字，至宋陳彭年、丘雍等重修，大肆削減注文。
更名為《大宋廣益會玉篇》，即今本《玉篇》，但已遠非顧氏《玉篇》原貌。
宋代王洙、胡宿、范鎮等編的《類篇》，分部及排列順序，都依照《說文》。
遼時僧人行均的《龍龕手鑒》，收字2643個，每字下詳列正、俗、通、同、今、古、或作、誤各種字體，其目的是辨正字形；改并《說文》部首為242部。
5、明朝國子監生梅膺柞的《字彙》（1615），收字33179個。
它是一部編纂原則方法定型化的通俗實用的大型字書。
改《說文》部首為214部，并設難檢字表，按筆劃數多少為序排列。
體例完善，歸部合理，編排科學，訓釋全面，書證祥備。
問世後風行一時。
“老師宿儒，蒙童小子，莫不群而習之。
”
6、明末張自烈的《正字通》（十七世紀）。
體例依照《字匯》，但它是為訂正《字匯》的訛誤缺漏、拾遺補缺而作，其音切的選字、字義的訓釋、書證的安排，都比《字匯》更完善科學，但同《字匯》一樣，也有引文不注書名的缺陷。
以上這些字典，《說文解字》用小篆，不合一般群眾的要求；《玉篇》體例很好，可惜字無次序，不便檢閱；《字彙》和《正字通》通俗實用，在當時流傳最廣，但是其中有不少錯誤。
《康熙字典》的優點是搜羅廣泛，盡可能舉例說明，并盡可能指出初見於何書。
《佩文韻府》、《駢字類編》
康熙時代還有兩部官書值得提一提。
第一部是《佩文韻府》（1704），書中收集作詩用得到的複音詞和短語，按韻部排列。
第二部是《駢字類編》（1719），書中收集雙音詞。
這兩部書雖是為韻文和散文而作的，但是，對漢語史也有幫助。
《經籍纂詁》
阮元等人編輯的《經籍纂詁》（1799），把經史諸子的注解分字收集，按韻排列，是很有用的參考書。
它的優點是搜羅詳盡，特別是註明篇名，這是十分嚴肅的做法。
這一部書也是官書。
是阮元“遴拔經生若干人”，用五個月的工夫編成的。
《說文》研究
《說文》之學，以清代為最盛，清代研究《說文》者不下數十家，其中最著名的是段玉裁、桂馥、王筠、朱駿聲。
他們被稱為“《說文》四大家”。
1、段玉裁作《說文解字注》
此書除了註釋精確之外，還有兩個優點：
第一，他不盲目崇拜許慎，能做到批判地接受《說文》；
第二，他有歷史觀點，他常常能指出語義發展的過程，不限於解釋先秦的古意。
2、桂馥作《說文解字義證》
他取《說文》和各經書的字義互相印證，這樣的做法是很客觀的，讀者感覺到他能充分佔有材料。
3、王筠作《說文釋例》、《說文句讀》。
前者專講《說文》體例，較多創見，對初學《說文》的人很有益。
《說文句讀》是採《說文解字注》、嚴可均《說文校注》、《說文義證》三家之說，刪繁舉要而成，少有發明。
4、朱駿聲作《說文通訓定聲》
“說文”部分以《說文》的內容為基礎，主要說明字形與字義、字音的關係；“通訓”部分主要專講字詞的引申和假借；“定聲”部份分析《說文》的形聲字，共得1137個聲符，歸為十八部古韻，打破《說文》部居，按古韻編排，“以著聲音之原”。
此書不按部首排列，也不按今韻排列，而按古韻十八部排列，這是他高明的地方，因為在語音上以類相從，往往能打破字形的隔閡而窺見語義的聯繫。
每字下面先列本義，其次列轉注，其次列假借；其不能歸於轉注假借者，稱為別義。
是訓詁學上的重要著作。
它的缺點是以通假為六書之假借，以引申為六書之轉注，違背許慎的說解。
高郵王氏之學
王念孫（1744—1832）和他的兒子王引之（1766—1834）雖不以《說文》名家，而高郵王氏父子在語言研究上的成就還在《說文》四大家之上。
《廣雅疏證》、《讀書雜誌》、《經義述聞》、《經傳釋詞》
王念孫的主要著作是《廣雅疏證》和《讀書雜誌》。
王念孫從54歲（乾隆五十三年）開始為《廣雅》作疏證，日疏3字，至乾隆六十年完成。
《廣雅》是為增補《爾雅》，為補輯周秦兩漢古書中的訓詁而作，是《爾雅》的續書。
體例全按《爾雅》。
《廣雅》在隋唐時已多有訛誤，王念孫《廣雅疏證》一方面旁考諸書校訂訛誤，隨條補證，對《廣雅》進行了系統的整理；一方面旁徵博引，且運用了“以古音求古義”的方法，闡述了《廣雅》的內容，為古代漢語的研究做了許多開創性的工作。
其價值遠遠超過了原書。
例如“薄、怒、文、農、勉也”條疏證：
“薄怒者，《方言》：
‘薄，勉也。
秦晉曰薄，故其鄙語曰薄努，猶勉努也。
南楚之外曰薄努。
’郭璞云：
‘如今人言努力也。
’李陵與蘇武詩云：
‘努力崇明德。
’‘努’與‘怒’通，故《方言》云：
‘努猶怒也。
’‘文’，讀為‘忞’，《說文》：
‘忞，強也。
’《玉篇》云：
‘自勉強也。
’《爾雅》：
‘亹亹，勉也。
’大戴《禮·五帝德篇》云：
‘亹亹穆穆，為綱為紀。
’司馬相如《封禪文》云：
‘旼旼穆穆，君子之能。
’‘旼旼’即‘亹亹也。
’‘旼’與‘忞’亦同義。
農，猶努也，語之轉耳。
《洪範》云：
‘農用八政。
’謂勉用八政也。
《呂刑》云：
‘稷降播種，農殖嘉榖。
’謂勉殖嘉榖也。
《五帝德篇》云：
‘君子尚能而讓其下，小人農力以事其上。
’《管子·大匡篇》云：
‘耕者用力不農，有罪無赦。
’此皆古人謂‘勉’為‘農’之證。
”
《讀書雜誌》是校正古書的錯誤的著作，對於字形、字音、字義都有精確的考證。
王引之的主要著作是《經義述聞》和《經傳釋詞》。
《經義述聞》是解釋經義的書（“述聞”表示是從他父親處聽來的話），王引之的方法是：
凡前人傳注有不相同的地方，就採用其中合於經義的一說；如果都不合經義，就參考別的經書和古人原有的訓詁，另作解釋。
《經傳釋詞》是一部專門解釋虛詞特殊用法的書。
王氏父子的最大優點是不從《說文》出發，不拘泥字形。
一切以語音為準，即“以古音求古義，不限形體”。
這樣可以避免前人所犯的兩種偏差：
第一是抓住一個字的意符不放，無論如何牽強附會，總要求講得通；第二是只知道拿字形相同或相近去證明字義相近，而不知道在字音相同或相近的時候，即使在字形上沒有聯繫，在字義上也可以相通。
這種方法是很科學的。
《助字辨略》、《古書疑義舉例》
和《經傳釋詞》同一類型的是劉淇的《助字辨略》，成書在《經傳釋詞》之前（1711）；和《讀書雜誌》、《經義述聞》同一類型的是俞樾的《古書疑義舉例》，成書在《讀書雜誌》、《經義述聞》之後。
《文始》
章炳麟（1869—1936）在語言研究上有很大成就，他是清代樸學的殿軍。
他在語言學方面的主要著作有《文始》、《新方言》、《小學答問》。
而在他的《國故論衡》中也有許多關於文字、音韻的理論。
他在《文始》一書中吸收了“聲訓”的合理部份，從語音的關聯上企圖證明詞義的相互聯繫，從而探討各詞的語源。
《新方言》企圖以今音證古音。
《小學答問》也解決了一些文字學上的問題。
音韻學成就
清儒在古音方面，特別是古韻方面（這裡的“古”是指先秦），獲得了空前的成績。
1、明末陳第作《毛詩古音考》（1606）以後，已經開了研究古音的風氣。
2、清初經學大師顧炎武作《音學五書》（音論、詩本音、易音、唐韻正、古音表），分古韻為十部。
此書費時30年，作者反復探求，五易其稿，謄寫三遍，纔刻板印行。
後來江永、戴震、段玉裁、孔廣森、王念孫、江有誥、章炳麟、黃侃等，逐步有所修正。
江永分為十三部，戴震分為九類廿五部，段玉裁分為十七部，孔廣森分為十八部，王念孫和江有誥各分為廿一部（但實際分類稍有出入），章炳麟分為廿三部（晚年減為廿二部），黃侃分為廿八部。
部數雖有不同，那只是範圍廣狹的問題；實際上某字歸某部，差不多全都有了定論。
在聲母方面，錢大昕（1727—1786）證明了“古無輕唇音”、“古無舌上音”。
這些成就是卓越的。
古文字學
古文字學的研究主要包括對金文和甲骨文的研究。
古文字學的研究在漢語史上佔有重要地位。
金文之學，起自十一世紀，到清末而復興。
吳大澂作《金文古籀補》（1808），孫詒讓作《名原》（1905），都是研究金文的。
自從1899年甲骨文在安陽出土後，中國的語言研究開闢了一個新天地。
最初研究甲骨文的是孫詒讓，他提倡利用偏旁考釋古文字，著有《契文舉例》（1904）。
羅振玉得甲骨最多，影印成書。
他著有《殷墟書契考釋》（1911）。
王國維（1877—1927），他著有《戩壽堂所藏殷墟文字考釋》（1914）等。
郭沫若先生在這一方面有卓越的成就，他所著的《甲骨文字研究》（1929）、《卜辭通纂考釋》（1933）、《殷周青銅器銘文研究》（1930）、《金文叢考》（1932）、《兩周金文辭大系圖錄與考釋》（1934）等，都獲得很高的評價。
語法語法在中國的語言研究中是一門新興的學問。
1、語法意識的萌芽（漢魏晉）
虛字的概念在漢代就有了。
許慎不叫做虛字，而叫“詞”（王引之的《經傳釋詞》由此得名）。
《說文》：
“乃，曳詞之難也”；又，“皆，俱詞也”，又，“矣，語已詞也”；又，“只，語已詞也”等等，都可以證明許慎能把虛詞從實詞中辨別出來。
毛亨《詩詁訓傳》“載馳載驅”注：
“載，辭也。
”鄭玄《禮記·檀弓》“何居？
”注：
“居，讀如姬姓之‘姬’，齊魯之間語助也。
”此期是對單個的虛詞進行解釋，有“辭”、“詞”、“語助”、“發聲”等。
南北朝以後，發展到將虛詞分類，并做總括性說明。
如《文心雕龍·章句篇》對虛詞進行了專門論述。
唐柳宗元《復杜溫夫書》說：
“見生用助字不當律令，唯以此奉答。
所謂‘乎’、‘歟’、‘耶’、‘哉’、‘夫’者，疑詞也；‘矣’、‘耳’、‘焉’、‘也’者，決詞也。
”還進一步提出了“助字”這一語法術語，并分為“疑詞”、“決詞”兩類。
宋代人就明確提出了“實字”、“虛字”的術語。
將語詞分為實虛兩大類有著十分重大的意義，因為它反映了語言的本質特點，有利於科學的詞類學說的建立。
這兩個術語傳到了歐洲，為西方語言學家所採用。
2、虛詞研究專著
元朝以後，開始出現了虛詞研究的專門著作。
元代盧以緯《語助》是我國最早論述文言虛詞的專著。
收虛詞66組，採用比較分析的方法解釋詞義。
劉淇《助字辨略》
它是一部重要的研究古漢語虛詞的專著。
共收476個虛詞。
分類細緻，引例十分豐富；還收錄了各時代的一些方言俗語加以解釋，在語法學史上第一次把書面語和口語很好地結合起來，具有開創意義。
王引之《經傳釋詞》
《經傳釋詞》是一部重要的研究古代經傳文獻虛詞的專著。
側重說明虛詞的特殊用法。
他主張從句子結構中研究虛詞的意義。
這種認識是科學的，先進的。
此書被公認為我國古代最高水平的虛詞專著，影響最大。
其後《馬氏文通》、《詞詮》、裴學海《古書虛詞集釋》、呂叔湘《文言虛字》均與之有直接的繼承關係。
語法作為一門學問，也曾經在唐代由印度傳入中國。
當時叫做“聲明”，“聲明”講名詞變格、動詞變位等。
《馬氏文通》
中國第一個語法學家是馬建忠（1845—1899）。
他的《馬氏文通》（1898）是我國語法學的奠基之作。
他開始創立了一些語法上的術語并分別了詞類。
《馬氏文通》的研究對象基本上是上古時期（先秦、兩漢）的語法。
他所分析的材料來自《論語》、《繫詞》、《左傳》、《檀弓》、《莊子》、《孟子》、《國語》、《戰國策》、《史記》、《漢書》等書，漢以後只引用了韓愈一個人的文章。
由上述所敘述的一系列事實看來，中國歷代學著對漢語史的貢獻是很大的。
我們必須利用古人的語言研究的成果，在原有的基礎上提高。
但是也必須指出，漢語史作為一門科學，到今天還不算是已經建立起來。
由於時代的局限性，中國歷代學著沒有能從歷史發展的全程上來看漢語的歷史，他們只著眼在先秦兩漢，他們沒有企圖採尋漢語發展的內部規律。
古代學者辛勤勞動的果實，值得我們珍視；但是，漢語史這一門學科的建成，還有待于我們這一代語言學工作者的努力。
第三節研究方法
1、注意語言發展的歷史過程
2、密切聯繫社會發展的歷史
3、重視語言各方面的聯繫
4、歷史比較法
第四節漢語史的分期
一、上古期
公元前18世紀到公元3世紀，即商、周、秦、漢時期。
這一時期的漢語有如下特點：
1、語音上，沒有輕唇音，沒有舌上音；聲調分平聲和入聲兩大類，又各按音高和音長分為兩類，沒有去聲。
2、詞彙上，以單音詞為主，也有一定數量的複音詞。
3、語法上，判斷句一般不用系詞，否定句和疑問句的代詞賓語通常要放在動詞前面。
二、中古期
公元4世紀到公元12世紀左右，即六朝、唐、宋時期。
中古漢語的特點是：
1、語音上，輕唇音產生，舌上音產生；有平、上、去、入四個聲調。
2、詞彙上，四聲別義現象普遍加強，複音詞大量增加，有了一定數量的外來詞。
3、語法上，口語裡的判斷句中，系詞成為必需的句子成份；處置式產生；用“被”表示的被字句普遍應用；否定句、疑問句的代詞賓語普遍移到動詞後面；出現文言和白話兩種書面語言，模仿上古漢語的文言占統治地位。
三、近代期
這一時期漢語的特點是：
1、語音上，全濁聲母在北方話里消失；-m韻尾消失，併入-n尾；入聲消失，併入平、上、去三聲。
2、詞彙上，口語詞彙（包括方言詞彙）大量進入文學語言，中期以後受西方文化的影響，吸收了大量外來詞，并根據外來的概念創造了大量新詞。
3、語法上，時體助詞“着”、“了”的用法進一步固定，結構助詞“地”、“的”普遍使用，新的語氣詞系統形成。
四、現代期
從“五四”運動到現在。
以北京語音為標準音，以北方話為基礎方言，以典範的現代白話文著作為語法規範的現代漢民族共同語（普通話）最後形成。
漢語語法史
第一章概述
語法具有很大的穩定性。
數千年來，從甲骨文到現代普通話，漢語語法變化不大。
它靠着數千年維持下來的某些語法特點和以後發展出來的一些特點，以自別於其他語言。
其語法的穩定性主要體現在以下幾個方面。
一、詞序的固定是穩定性的最突出的一種表現。
主謂結構，主語在前，謂語在後；修飾語在被修飾語之前，動詞在宾語之前。
二、漢語虛詞也有相當大的穩定性。
“之、于、與、以、而、則、雖、如、若”等虚詞，直到今天還在書面語中使用着，有些在口語裏還沒有替身，如“三分之一”的“之”、“為實現理想而奮鬥”的“而”。
三、各地方言語法基本一致。
（按：
原文有誤，方言語法差異不小）
但是，語法也在“逐漸發生變化，它逐漸改進着，改良和改正自己的規則，用新的規則充實起來”。
（《斯大林《馬克思主義與語言學問題》》它的發展變化主要體現在
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