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学年度下学期高二年级期中考试

绝密★启用前

2013-2014学年度下学期高二年级期中考试

语文学科试题

说明:

   1.本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和II卷(表达题)两部分。

其中1-12题为阅读题分值70分;13-18题为表达题分值80分,共计150分。

时间为150分钟。

   2.答题前请仔细阅读答题卡(纸)上的“注意事项”,按照“注意事项”的规定答题。

3.选择题答案涂在答题卡相应位置,非选择题答案写在答题纸上,在试卷和草稿纸上作答无效,做选择题时,如需改动,请用橡皮将原选涂答案擦干净,再选涂其他答案。

4.考试结束后,将本试题卷、答题卡及答题纸一并交回。

第Ⅰ卷阅读题(70分)

甲必考题

一、现代文阅读(9分,每小题3分)

阅读下面的文字,完成1~3题。

《西游记》这样的经典

①明朝人所称的“四大奇书”,除了稍晚出现的《金瓶梅词话》,其余《三国演义》《水浒传》和《西游记》三种,都是传统积累型的小说,是民间艺人和文人经过演讲和戏剧等加工后才写定的。

这三部小说中,以《西游记》最不露集体创作的痕迹,小说作者以他自己的风格完全溶解了前人对唐僧取经故事所提供的艺术材料,使小说的内容和形式都烙上了独创的、属于他的个人风格的印记。

②神佛妖魔故事在我国有悠久的创作传统和丰富的艺术经验的积累,也有外来的,主要是印度佛教文学的意象的濡染。

除了神祇和鬼魂是古代原始宗教的产物以外,神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家——民间艺人和文人的虚构;佛、菩萨、魔则是由印度佛经传入,然后汇入中国超人间故事的体系的。

这种本土的和外来的超人间幻象的汇合,自六朝的志怪小说以来已渐次达到密洽无间;与此相应的是宗教上道教和佛教在对立中的互相渗透,互相容受,使道教神和佛教神在群众中从观念到风习形成一个模糊的整体。

《西游记》的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念、风习的基础之上的,但它又以作者融会了传统艺术经验所形成的艺术独创性批判了社会的宗教性观念,或更正确地说,和社会的宗教性观念开了玩笑,对它进行了嘲弄。

③在宗教观念和社会意识中,神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征,前者应予肯定,后者应被否定。

但《西游记》不与宗教观念和社会意识认同,吴承恩对神与魔一视同仁,道教神玉皇大帝、道教祖师太上老君、西方佛祖释加牟尼,都是被揶揄、调侃、捉弄的对象,至于天将神仙、菩萨金刚和诸路神祇就更不在话下。

不少妖魔倒是可亲可爱,有人情味,是引人寄以同情的对象,猴精孙悟空便是最突出的一个。

他的魅力在于他的妖气而不在于他的改邪归正,在于他的个性放纵而不在于受理性约束,读者则同愤于他受紧箍咒的窝囊气而欣喜于他的有时妖性复发。

西方路上好多魔头和小妖的天真、狡狯和滑稽也引人喜爱;不少妖魔和神佛通声气,有渊源,是一家子。

神与魔泯除了界限,受到作者的平等待遇,于是,宗教的价值观就被抛弃,被超越,乃至宗教的虚伪性质也就彻底暴露了:

因为说到底,天堂地狱,神佛妖魔这些超人间的幻象全是随着艺术家的意旨转的,是艺术虚构的产物。

《西游记》创造了一个神魔世界,同时也就宣告了宗教的创造和作家本人所创造的同样都是一种意识的虚构。

④《西游记》不仅奠定了神魔小说这一小说品类的基础,开拓了中国长篇小说的表现内容,而且是中国小说中极为少见的描绘了人与自然的关系的作品。

中国长篇小说的主题,通常集中在战争、爱情、政治、家庭等等社会性的关系上,很少有、或者简直没有像西方小说中《鲁宾逊漂流记》那样一类以人和自然斗争为主题的作品。

《西游记》却以丰富瑰奇的想象,描写了师徒四众在迢遥的西方途上和穷山恶水冒险斗争的历程,并以降妖伏魔赞美了取经人排除艰难的战斗精神,它是人战胜自然的凯歌。

(节选自《西游记<前言>》)

1.下列对“神魔小说”的阐述,不正确的一项是(3分)

A.《西游记》中妖魔都是可亲可爱,有人情味,引人寄以同情的对象,相反,玉皇大帝、太上老君、佛祖如来却成为被揶揄、调侃、捉弄的对象。

B.佛、菩萨、魔汇入中国超人间故事体系后,本土的和外来的超人间幻象的汇合,自六朝的志怪小说以来,逐渐结合得越来越紧密。

C.神佛妖魔故事创作在我国有悠久的创作传统,在创作过程中积累了丰富的艺术经验,在印度佛教传入中国后,又受到了佛教文学意象的濡染。

D.《西游记》创造了一个神魔的世界,奠定了神魔小说品类的基础,开拓了中国长篇小说的表现内容,描绘了人与自然的关系。

2.下列关于文章内容的表述,不正确的一项是(3分)

A.佛教传入中国后,道教和佛教在对立中互相渗透,互相容受,使道教神和佛教神在群众中从观念到风习形成一个模糊的整体。

B.孙悟空可亲可爱,有人情味,他的魅力表现在他的妖气、他的个性放纵上,他受紧箍咒的气让人愤怒,他有时妖性复发让人欣喜。

C.《西游记》的艺术虚构以传统的艺术经验和宗教性观念、风习为基础,而又融会了传统艺术经验所形成的艺术的独创性,嘲弄了社会的宗教性观念。

D.因为吴承恩对神与魔一视同仁的看待,所以人们认为,神与魔是正与邪、是与非、善与恶、光明与黑暗的象征,应分别予以肯定和否定。

3.根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是(3分)

A.在传统积累型小说中,明朝人所称的“四大奇书”,以《西游记》最不露集体创作的痕迹,留下了个人风格的印记。

B.吴承恩为了抛弃并超越宗教的价值观,彻底揭露宗教的虚伪性,在《西游记》中有意泯除了神与魔的界限,甚至把不少神、魔写成了一家子。

C.《西游记》以丰富瑰奇的想象,成就了人战胜自然的凯歌。

它描绘了人与自然的关系,此类作品在中国小说中极为少见。

D.《西游记》里的各种艺术形象既是艺术虚构的产物,也是意识虚构的产物,它们都来源于神佛故事和各种宗教幻象,最终形成新的宗教。

二、古代诗文阅读(36分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文,完成4~7题

吕僧珍字元瑜,东平范人也。

世居广陵,家甚寒微。

事梁文帝为门下书佐。

身长七尺七寸,容貌甚伟,曹辈皆敬之。

妖贼唐宇之寇东阳,文帝率众东讨,使僧珍知行军众局事。

僧珍宅在建阳门东,自受命当行,每日由建阳门道,不过私室。

文帝益以此知之。

司空陈显达出军沔北,见而呼坐,谓曰:

“卿有贵相,后当不见减,深自努力。

建武二年,魏军南攻,五道并进,武帝帅师援义阳,僧珍从在军中。

长沙宣武王时为梁州刺史,魏军围守连月,义阳与雍州路断。

武帝欲遣使至襄阳,求梁州问,众莫敢行。

僧珍固请充使,即日单舸上道。

及至襄阳,督遣援军,且获宣武王书而反,武帝甚嘉之。

武帝命为中兵参军,委以心膂。

僧珍阴养死士,归之者甚众。

武帝颇招武猛,士庶响从,会者万余人。

因命按行城西空地,将起数千间屋为止舍。

多伐材竹,沉于檀溪,积茅盖若山阜,皆未之用。

僧珍独悟其指,因私具橹数百张。

及兵起,悉取檀溪材竹,装为船舰,葺之以茅,并立办。

众军将发,诸将须橹甚多,僧珍乃出先所具,每船付二张,争者乃息。

天监四年,大举北侵,自是僧珍昼直中书省,夜还秘书。

五年旋军,以本官领太子中庶子。

僧珍去家久,表求拜墓,武帝欲荣以本州,乃拜南兖州刺史。

僧珍在任,见士大夫迎送过礼,平心率下,不私亲戚。

从父兄子先以贩葱为业,僧珍至,乃弃业求州官。

僧珍曰:

“吾荷国重恩,无以报效,汝等自有常分,岂可妄求叨越。

当速反葱肆耳。

”僧珍旧宅在市北,前有督邮廨,乡人咸劝徙廨以益其宅。

僧珍怒曰:

“岂可徙官廨以益吾私宅乎。

”姊适于氏,住市西小屋临路,与列肆杂处。

僧珍常导从到其宅,不以为耻。

在州百日,征为领军将军,直秘书省如先。

僧珍既有大勋,任总心膂,性甚恭慎。

当直禁中,盛暑不敢解衣。

每侍御坐,屏气鞠躬,对果食未尝举箸。

因醉后取一柑食,武帝笑谓曰:

“卿今日便是大有所进。

”十年,疾病,卒于领军官舍。

谥曰忠敬。

武帝痛惜之,言为流涕。

(选自《南史·吕僧珍传》)

4.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(3分)

A.妖贼唐宇之寇东阳寇:

侵犯B.使僧珍知行军众局事知:

掌管

C.因命按行城西空地按:

巡行D.以本官领太子中庶子领:

率领

5.以下句子中,全都表明吕僧珍“为官清廉、勤勉”的一组是(3分)

①僧珍独悟其指,因私具橹数百张②昼直中书省,夜还秘书

③僧珍至,乃弃业求州官④汝等自有常分,岂可妄求叨越

⑤岂可徙官廨以益吾私宅乎⑥每侍御坐,屏气鞠躬

A.①②⑥B.①③⑤C.②④⑤D.③④⑥

6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)

A.吕僧珍先在梁文帝手下做官,他恪尽职守,常过家门而不入,文帝因此更加信任他。

司空陈显达见到吕僧珍也很客气,认为他会有更大的发展。

B.在北魏五路大军同时南侵,武帝率军救义阳,而义阳与雍州道路被切断的情况下,吕僧珍坚决要求充当使者去襄阳,并在当天就独自驾船上路。

C.吕僧珍在任期间,对属下公平有礼,对亲人也不徇私情。

他的父亲哥哥和儿子虽然一直跟随着他,但是以贩葱为业,他在就任南兖州刺史以后,也没让家人放弃贩葱这一职业。

D.吕僧珍功勋卓著,被任用为骨干和亲信,性情很是谦恭稳重。

在禁中值班,盛夏也不敢解开衣扣。

对武帝身边招待用的果馔,他未尝动过筷子。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(10分)

(1)及至襄阳,督遣援军,且获宣武王书而反,武帝甚嘉之。

(2)僧珍去家久,表求拜墓,武帝欲荣以本州,乃拜南兖州刺史。

(二)古代诗歌阅读(11分)

阅读下面这首宋词,完成8~9题。

临江仙

徐昌图

饮散离亭西去,浮生①长恨飘蓬②。

回头烟柳渐重重,淡云孤雁远,寒日暮天红。

今夜画船③何处?

潮平淮月④朦胧。

酒醒人静奈⑤愁浓!

残灯孤枕梦,轻浪五更风。

注:

①浮生:

一生。

古人语“人生世上,虚浮无定”,故曰“浮生”。

②飘蓬:

飘浮无定之意。

③画船:

船的美称。

④淮月:

淮河水上的月亮。

⑤奈:

无奈。

8.上阕“回头烟柳渐重重,淡云孤雁远,寒日暮天红”一句,通过哪些意象写出了怎样的意境?

(5分)

9.下阕是否与柳永的《雨霖铃》“今宵酒醒何处?

杨柳岸晓风残月”有异曲同工之妙?

请简要分析。

(6分)

(三)名篇名句默写(6分)

10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。

(6分,每小题1分)

(1)醉里挑灯看剑,_________。

_____________,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵。

(辛弃疾《破阵子》)

(2)寄蜉蝣于天地,______________。

哀吾生之须臾,_________________。

(苏轼《赤壁赋》)

(3)且举世誉之而不加劝,______________。

定乎内外之分,。

(庄子《逍遥游》)

乙选考题

请考生在11、12大题中任选一题作答。

并用2B铅笔将答题卡上所选题目对应的题号右侧方框涂黑,按题号进行评分:

多涂、多答,按所涂的首题进行评分:

不涂,按本选考题的首题进行评分。

三、文学类文本阅读(25分)

11、阅读下面的文字,完成

(1)~(4)题。

彼 岸(陆颖墨)

要说这龙凤岛上的居民,海虎是老资格了。

海虎是一条军犬,纯种的德国黑背。

打从海军陆战队驻守龙凤岛以来,海虎就一直住在这里。

兵换了一茬又一茬,海虎总是站在码头热泪盈眶地看着它那些身穿海洋迷彩服的伙伴消失在海天相连的地方,又含情脉脉地迎来了新的伙伴。

一晃十年过去了,海虎老了。

驯犬员王海生是七年前上岛的。

前任把海虎交给海生时,他还是个新兵,如今已是三期士官。

在岛上论资格,海生仅次于海虎。

别看现在在礁盘上巡逻,是海生牵着海虎,海生刚上岛头一年,上礁盘都得要海虎带着。

这龙凤岛在南中国海的南端,方圆大小不会超过两个足球场,四周都是白花花一片珊瑚礁。

那礁石像花一样绽放在海面,可每个海石花缝隙之间多是几十米深的海沟,谁要是一失足掉进去,出来的可能性几乎没有。

特别是涨潮时,不少珊瑚岛礁在水下,巡逻走上去,哪儿能落脚,哪儿要避开,一般士兵不摸个一年半载是不会清楚的。

这种情况下,都是要靠海虎来做向导。

海虎退休的命令是一艘地方的水船带上岛的。

一同上岛的还有一条军犬训练基地毕业的年轻黑背,名叫金刚。

海生虽然心里有准备,但没想到上级的动作这么快。

他赶紧找到守备队长,要求请示上级,把海虎再留下来一段时间,就当是超期服役。

队长叹口气:

“咱们陆战队巡逻还非得让一条老花眼的军犬领着?

这回海生心虚了,这狗确实眼睛老花了。

海生为海虎戴上老花镜,它像模像样地伸起前右爪上下左右地挥舞,等换到第五副眼镜时,它的视力达到了一点五。

队长又好气又好笑,但是完全被海生这番真情和心血感动,他不声不响去了趟队部,回来后对海生说:

“请示了一下,就让海虎在岛上再待一阵吧。

我汇报了它的作用,让它带带金刚。

于是,礁盘上经常看到海虎领着金刚在熟悉地形。

船走了没两个礼拜就出了事,还真亏得海虎。

三号台风来时,防台风时两边窗户都要打开,风带着雨从这边进去再从那边出来,自然就有一些雨点落到桌子上,值班室的值班日志放在抽屉里让渗进的雨水淋湿了。

通信员见台风走了,雨也停了,火辣辣的太阳又出来了,赶紧把值班本放在窗台晒干,没想到,忽然来了一阵怪风,把本子吹跑了。

因为这时涨潮,太危险,没法行走,也没法游,战士们无法下水。

就在这时,海虎一下子扑向海面,它优美地扭动着身子,熟练地在水面上跳跃,每一次都准确地踩上水下的礁石,不一会儿,就一口叼住那本日志,在大家的欢呼声中返回。

第二天早上,海生发现海虎走路后边右腿有些瘸,他赶紧从卫生员那里要来碘酒和消炎药,搬来一把椅子,让海虎坐上去,命令它抬起前爪直立起来,而后,用药棉蘸上碘酒。

当碘酒涂上伤口时,海虎一阵惨叫,它是伤口部位被碘酒刺痛。

慌乱中,海虎用前爪把海生推开,刚好抓到海生额头,划去了一块皮。

因为岛上没有狂犬疫苗,海生受伤的又是头部三角危险区,因为海岛到大陆有两天两夜的航程,上级很快派直升机把海生接走了。

海生一走,海虎开始不吃不喝了。

从军用长途里得知海虎已饿了三天,海生在医院里急得脸都白了,赶紧找到医生,要求出院。

医生训了他一顿:

“你没拆线就想着出去,再说还有一针狂犬疫苗没有打,你不要命了!

上级批准用直升机救你来医院,你以为是闹着玩的?

第三天晚上,总算找到一只去金沙岛的水船。

海生苦苦哀求终于把船老大打动,同意多绕半天航程,把海生送到龙凤岛。

那两天的航程,对海生来说,是两周,两个月,乃至两年,漫长而又焦虑。

等两天后水船靠上龙凤岛码头,没等跳板摆好,海生就飞一样奔向海虎的住处。

犬舍里,队长和几个战士正在摇着一动不动的海虎,队长用手在试它的鼻孔。

海生心里一阵激灵,全身都凉了,冲过去扒开他们,大叫:

“海虎!

海虎!

忽然,海虎缓缓睁开了眼睛,耳朵也慢慢竖了起来,它看到海生,眼珠子顿时闪亮起来。

海虎抬起身,居然,吃力地挣扎着站起来了,它没有停止,继续吃力地把自己的两个前腿抬起来张开,像人一样直立起来,一头扑在了海生的怀里。

海生紧紧地抱住它,眼泪止不住掉下来。

他喃喃地说:

“好海虎,想死我了,快吃东西吧……”忽然,他停住了,感到海虎全身重量都压过来,两只手没抱住,海虎整个身躯像小山一样塌了下去。

                                                                 (文章有删改)

(1).下列对小说有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)

A.海虎热泪盈眶地送别伙伴,是因为它不愿和他们分别,它也想回到大陆。

B.队长让海虎留在岛上,主要还是考虑海虎熟悉地形,可以超期服役。

C.作者安排金刚上岛,主要是想起到对比的作用,借以显示海虎的形象。

D.通信员在太阳下晒值班日志,不小心让海风刮走,说明他经验不足。

E.小说情节扣人心弦,感人至深,用以小见大手法展现海岛军营生活。

(2).请分析小说中海虎的形象特点。

(6分)

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(3).请概述小说中王海生不愿海虎退休的原因。

(6分)

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(4).请结合文本,从主题、情节、人物三个角度任选一个,来分析小说的选材特点。

(8分)

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四、实用类文本阅读(25分)

12、阅读下面的文字,完成

(1)~(4)题。

严复及其教育救国论

①1894年7月25日,中日甲午战争爆发。

甲午战败犹如一记闷棍,把中国打懵了,彻底打掉了中国人的希望、自信,更打掉了中国人通过洋务运动“自强”“求富”的幻想。

在谭嗣同悲怆地吟着“四万万人齐下泪,天涯何处是神州”时,有一位福建侯官人也在天津北洋水师学堂的后院“中夜起而大哭”。

②甲午战争改变了严复的人生轨迹,如果不是这场战争,“海归”严复也许会在待了15年的北洋水师学堂继续待下去,会将他落第了四次的科举考试进行到底。

但没有那么多也许,对于颓败腐朽的满清王朝来说,甲午战争是一个历史的必然,因此有着天纵之才、又饱读西方学说的严复走上历史前台也是一个必然。

他注定不是一生沉浮宦海的官僚,而是一位著名的思想家。

③严复走向启蒙思想家的圣殿,从1895年在天津《直报》上发表一系列论文开始,《论世变之亟》《原强》《辟韩》《救亡决论》四篇论文是他吹响维新变法思潮的第一波号角。

严复分析当时的局势,认为中国面临着自古以来未有之变局,亡国亡种之危近在旦夕,要救亡图存,只能维新变法。

救亡图存、维新变法是当时整个时代的大主题,时局就摆在眼前,再糊涂保守的人也不能不改弦易辙,故而满清皇室为了自身的利益也采取支持态度。

严复对此一大主题的阐述,最为关键的两点:

一是用达尔文进化论和赫胥黎庸俗进化论来分析中国面临的危机,这些新颖深刻的观点令人耳目一新,“物竞天择,适者生存”的观念更是无异于天外惊雷,产生特别发聋振聩的效果;二者,严复鼓吹维新变法之具体内容最为有特色,他认为要救亡先得启蒙,因为中国之最为可悲的不是缺少救亡之法,这些“法”中国文化本身中有,西方文化中更是有很多可以学习,最为可悲的是“民智之已下,民德之已衰,与民气之已困耳”。

④“民”是组成社会、形成国家最为基础的个体,这些个体的强弱优劣直接关系到整个社会国家的强弱优劣,如果不先从国民素质上下手,再好的政治制度、科学技术也无法让中国强大起来,因为根本无法贯彻落实下去,西方再好的东西到中国也会有“淮橘为枳之叹”。

他比较中西文化的差异,认为西方之所以富强是能讲民主、自由,中国积贫积弱是千年的专制毒害所致,因此要以“自由为体,民主为用”进行革新,然而“政欲利民,必自民各能自利始;民各能自利,又必自皆得自由始;欲听其皆得自由,尤必自其各能自治始;反是且乱。

顾彼民之能自治而自由者,皆其力、其智、其德诚优者也。

”于是他提出了著名的教育救国论,希望塑造优秀的国民,形成新的道德规范和社会秩序,扫除中国人伪饰、自私、懈惰的德性。

通过启蒙国民以达到救亡的目的,在当时的维新思潮中的确是非常独特的一道亮色,也贯穿严复思想始终。

⑤教育救国归根结底还是要用西方的文化制度、科学技术来教育启蒙人民,而要真正认识和了解西方,就必须精通外语和翻译。

严复不仅著文鼓吹学习西语的重要性,一生中还屡次筹办编译培训所,就职于编译局。

而究其大半生精力翻译的《天演论》《原富》《法意》《穆勒名学》诸书更是把西方一整套先进文化都介绍到中国来,作为启蒙的资粮,对中国几代人都产生了深远的影响。

⑥严复不仅是坐而论道的思想家,也是起而能行的教育实践家。

1906年4月,严复就任安徽高等学堂监督(校长)之职。

他按照自己的思路对学校进行改革,首先制定规章,明确办学方向和教学内容。

他把学生分为两部分,师范生和预备生,前者主要为培养中小学师资;后者寄希望于以后能继续深造,成为专门人才。

学生可以根据自己的情况自主选择专业。

关于教学内容,自然以西学为主,特别重视西语、数物化质等自然科学的学习。

严复在皖期间,带来了先进的教育理念和教学方法,为安徽高等教育近代化做出了重要贡献。

(摘编自吴新苗《一个伟大启蒙思想家的剪影》)

(1)下列对传记的分析和概括,最恰当的两项是(   )(   )(5分)

A.中日甲午战争失败,使中国认识到了严重的后果,无论是统治阶级还是有思想的知识分子,都为了富国强民而对维新变法采取支持的态度。

B.严复引用达尔文“物竞天择、适者生存”的观点是想告诉民众要顺应天道、适应自然。

C.严复的教育救国论力主通过启蒙国民达到救亡的目的,他翻译的介绍西方先进文化的著作,对中国产生了深远的影响。

D.严复认为要更好地向西方学习,就必须精通外语并了解西方的科学技术,因此在其执掌安徽高等学堂时,教学内容自然以西语、数物化质为主。

E.传记通过对严复教育救国论及办学实践的论述,表现了严复作为启蒙思想家的独特深刻,也反映了近代中国的历史现状。

(2)严复没有成为“沉浮宦海的官僚”,而成为“著名的思想家”,原因是什么?

请简要分析。

(4分)

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(3)请简要概括严复教育救国论的思想内涵,并加以阐述。

(6分)

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(4)读了这篇传记,严复的人生经历及其思想对你有怎样的启示?

请结合全文,谈谈你感受最深的一点。

(6分)

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第Ⅱ卷表达题(共80分)

五.语言文字运用(20分)

13、下列句子中,加点的成语使用不恰当的一项是(3分)

A.3月8日失联的马来西亚航班MH370,截止到今天,搜救依然没有实质性突破,在飞机残骸和黑匣子没有找到之前,整

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