教会中的青少年事工士林锡安堂.docx
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教会中的青少年事工士林锡安堂
教會青少年事工
士林錫安堂曹力中牧師2005/4
一．「青少年」的界說
1.英文稱Teenager，即13~19歲。
也有些人稱男孩14~25歲為青少年，稱女孩12~21為青少女。
通常中學生，我們皆稱之青少年。
有時大專生也可稱為青少年。
2.青春期adol’escence，近似字Ad’onis，是希臘神話中司愛與美之神Aphrodite（相當於羅馬神話中之維納斯Venus），所愛之美男子，今天這個字用來指美男子、小白臉、好打扮者。
3.青少年工作者不要忘記關心到即將進入青少年期的小學五、六年級的孩子。
如果你從他們進入青少年團契之前就開始關心，當他們到團契來時已與你熟識，較能信任你了。
4.也不要忘記關心到重考大專聯考，或廿歲上下剛剛就業，仍帶有青少年氣息的年輕人。
5.到他們離開青少年團契之後，還應繼續關心一段時間，直到確知他們已經進入教會青年團契，或是繼續參加主日崇拜。
二．青少年事工的重要性
1.這是一個我們應當為這一代青少年起來向神呼喊的時代（哀二18~19）。
2.今天仇敵正集中火力攻擊這一代的青少年：
Ø用聲色、玩樂、刺激的事物迷住他們，像搖滾樂、電動玩具等。
Ø藉著安非他命、大麻、搖頭丸等毒品，使心智尚未成熟健全的青少年，尋求這些感官的興奮，卻導致頹廢、虛幻不實際等。
Ø死亡與地獄正在青少年中散佈自殺、絕望的靈，甚至讓他們以此為時尚。
Ø藉著淫亂與暴力，在正強有力被塑造的青少年期，灌輸以歪曲、可怕的觀念，帶來許多家庭與社會問題。
3.根據分析統計，青少年期即信主，並有一些根基的人，將成為大專基督徒事工的重要根基。
而大專生工作是來日教會領袖（包括全職與帶職）產生的地方，因為很多人是在大專時期獻身的。
4.所以如果我們因青少年工作不易做，就不去做，不去努力，那麼將來教會將出現斷層。
（1960年代的青少年，就因性解放、搖滾樂盛行、毒品泛爛、嬉皮興起、新時代主義崛起等，而成為教會斷層。
）而且今日壯年的一代，將為家中的青少年憂煩，不能成為教會的強大力量。
5.作青少年事工不只是為了救這一代的青少年，使他們來日成為教會的精兵；事實上，一個遇見主的青少年，常能在傳福音、教會事工，或禱告上扮演重要角色。
像司布真、宋尚節等人，都是在青少年期就被主使用。
三．青少年的特徵
1.思想與舉止：
這一代的青少年面對許多特殊因素，所以常有成人看來極其異常的思想與舉動，並因此造成彼此的衝突：
Ø在生理與心理上都正急劇變化的成長時期，有明顯的第二性癥逐漸出現，也開始長青春痘，男生變聲，對異性更加好奇有興趣等等。
這些常為他們帶來尷尬、困擾、與試探等。
Ø今天的社會與家庭，常是父母皆出外工作，青少年兒女得不著夠多的關懷與帶領，容易更多受同伴的影響（而且常是壞的影響），也容易有更激烈的崇拜偶像（影歌星等）的表現。
而這些都使身心俱疲地下班的父母無法忍受，於是衝突起來。
單親家庭的青少年，有時問題更加嚴重。
因為神的安排是父母都要在青少年成長上扮演重要角色。
Ø青少年學校與社交的環境也充滿誘惑與邪惡，校園暴力威脅，歪曲之性觀念與色情書刊之流傳，都劇烈地影響著這一代的青少年。
而社會上許多邪惡、不公、不誠實等等現象，加上媒體的傳播甚至渲染，逐日將青少年教育成不太分是非黑白，即使偷竊也不太覺得有錯的光景。
Ø這一代許多台灣的青少年，不像他們的父母在小時候多半經歷過貧窮與缺乏；相反的，他們多半出生在富裕、方便的環境中。
如果沒有從小受訓練去吃苦，認識勞力與代價，那麼在青少年期就容易變得懶惰、走取巧的道路；注意人際關係，而不注意內在生命的培育；學習科技新知，而不學習勞苦耕耘，缺少生命歷煉。
外表豐富（經濟環境與科技知識等），內裡極其貧乏軟弱！
2.服裝與語言：
青少年的服裝、髮型、騎的車子、用的語言等，都與他們的父母那一輩有相當大的差異，甚至與30歲左右的青年也大不相同了。
Ø我們不當輕易用我們的標準衡量他們，想一想我們自己也不願人用二、三十年前的觀念來框我們啊！
Ø試試看去接納他們的樣子，慢慢能欣賞他們的樣子，甚至有時能在這些方面真誠地稱讚他們一下。
Ø但當然也有一些過分的情形，是需要我們去修正引導的。
而當他們平常能感受到你愛他們、接納他們，就容易在這些方面接受你的教導與指正。
若你能在這麼做時，加上一點幽默就更好。
3.偶像崇拜：
青少年崇拜偶像（影歌星等），以及他們喜歡的音樂等，也常讓「大人」瞠目結舌。
（當然高中生與初中生已有不同。
）
Ø不要那麼快禁止、批評、責罵他們。
可以先讓他們發現你願意傾聽他們對這些事的感受與看法。
Ø找機會給他們一些正面的引導，比方幫助他們喜歡聖樂，敘述一些屬靈人的嘉言懿行等。
4.同伴的影響：
小孩子通常以父母為英雄，甚至是全能全知的；上了小學漸漸這種崇拜與依附，轉移至老師身上；到了青少年就這一切都隕落了，朋友成為最主要的影響力。
Ø他們渴望被接納，受不了在同學朋友間被疏離的孤單與挫敗感。
所以他們很容易學同伴的模樣，好取得認同。
Ø「同儕壓力」也成為很大的力量，左右青少年的行為與情緒，也左右父母為孩子所做安排。
Ø父母或青少年輔導若能留意這些，使自己成為他們的朋友，（多傾訴、少訓勉，才容易成為他們的朋友），就比較容易引導他們。
Ø也當留意教導他們如何與朋友相處。
Ø要幫助他們在教會中找到有好榜樣的朋友。
（不一定要年齡完全相似的。
）
5.功課與前途的壓力：
青少年都尚處在成長的階段，所能承擔的壓力有限，卻必須承受許多功課的壓力，包括學測、聯考、父母的期待，以及將來的前途出路等。
Ø我們可以藉著關懷與傾聽，使他們覺得被支持，有安全感。
Ø另一方面，可以主動在課業上幫助他們。
青少年團契有時可以有課業輔導，協助他們應付功課上的壓力，有時也可成為傳福音的媒介。
四．服事青少年的要訣
1.關懷與傾聽
Ø青少年常會渴望得著關懷，他們（特別是女生）看見你聚會後跟一個人講話，很容易覺得被忽視甚至吃起醋來。
你要留意儘量均衡地關心到每一位。
Ø關懷青少年最主要的秘訣之一是傾聽。
他們是一群在家裏或學校都不易得著父母與師長傾聽的孩子，那些願意傾聽而不會立刻給與訓勉的人，無論是同學、或輔導，都會被他們視為朋友。
Ø留意去關心他們所在意或感興趣的事物，培養一點跟他們共同的興趣。
Ø青少年（特別是女生）多半喜歡收到信、卡片或小禮物，即使是常見面的人寫給他們的，也會給他們很特別的感受。
2.培養殷勤與規律
Ø安排青少年聚會要有規律，最好能清楚劃分時段並儘量守時。
通常每一種項目不要超過半個小時，因為通常他們的注意力不易保持太久。
Ø他們若聚會後留在教堂玩或聊天等，或是有青少年的活動，要儘量跟他們講好時間與要求等，以培養他們規律的習慣。
Ø青少年因渴望關懷，會比較「黏人」，比方跟你談個不停，或是電話一講一兩個小時等。
有時需委婉地中止之，如果你有合理的說明，通常他們會接受的。
Ø想辦法在教會中找事給他們做，訓練他們的殷勤。
有時需視他們為小孩來盯住他們，有時則應看他們像大人表示你的信任；交替使用，幫助他們培養起美好的個性。
3.稱讚與肯定
Ø適時適切的稱讚，很幫助他們的性格發展。
Ø找機會對他們的父母、同學、或任何弟兄姐妹稱讚他們，通常這些話會傳到他們耳中，這常比當面稱讚功效更大。
Ø有時一個擁抱等動作，也會有稱讚與肯定的意義。
4.責備與紀律
Ø青少年都不喜歡被責備，但有時我們必需責備之。
如果你平常讓他覺得你真的愛他、肯定他，而你責備他時也講出道理來，通常他們都能接受。
Ø其實對一些比較年幼一點的青少年，有人責備會帶給他們安全感。
但不要像一些父母一般，只是以長輩姿態責備他們，而沒有傾聽與耐心的教導與解釋。
Ø有時需要將他們的情形告知其家長，但要留意若家長不能有智慧地合作，只是很快去責備孩子，你可能會引起孩子的不信任。
Ø需要責備青少年時，若情況允許，儘量不要在他犯過的當場、當時就責備，乃要過一兩天再心平氣和好好跟他談，讓他感覺你不是在盛怒中處理。
5.留意並尊重其生理變化
Ø小男生在變聲時，有時不願意開口唱詩。
這時不要太快糾正或責備之，但仍應輔導他。
Ø也許可以視需要，在團契聚會中安排「青少年性知識」之類的專題。
6.留意其交友與生活環境
Ø中學生有時會在校園遇見暴力的威脅，色情的誘惑，毒品的試探等。
當他們跟父母或輔導談到這類事時，不要立刻用責備警告的語氣教訓之，這樣可能會使他們不再找你談這類事。
你應當知道青少年願意跟你談這類事，是一件好事，你當好好聽他講，了解他遇見的問題，然後盡力幫助他。
Ø這樣，即使你無法完全解決他的問題，你還是幫助了他，因為他會覺得自己並不孤單。
Ø在交同性與異性朋友上，都要給予合適的教導。
必要時在團契聚會內容上安排這類專題。
7.陪伴他們成長
Ø不要輕易地用他們現有的情形衡量他們，要像神一樣：
「我看他卻不在現時，我望他卻不在近日。
有星要出於雅各。
」（民廿四17）
Ø陪他們聚會追求，也陪他們度過困難與情緒低沉的時期；陪他們談理想抱負，也陪他們玩、陪他們「瘋」！
Ø留意偶而冒出之生命跡象，給予適時的澆灌栽培。
留意他做得很好的點，給予適時的稱讚與肯定；留意其父母或別人稱讚他的話，找機會有意無意地轉述給他。
Ø體貼神的心意，常用信心為他們禱告。
8.參加教會主日崇拜
Ø鼓勵甚至要求教會中的青少年參加教會主日崇拜，而不是只參加青少年團契，這樣一方面他們會逐漸進入全教會的交通中，而不會一直在他們的小圈子裡，等到畢業就可能失落了。
Ø跟家長充分溝通，鼓勵其要求孩子來參加主日聚會。
然後在聚會中常公開表示很歡迎他們，有時也留意在主日聚會中唱一首他們較熟悉的詩歌，在講道中講一些他們關心有興趣的信息等。
Ø勉強青少年參加大人的聚會，會不會扭曲他們？
應該不會，事實上人應從小被訓練順服，聖經說：
「人在幼年負軛，這原是好的。
」（哀三27）
Ø牧師應當儘量個別認識教會中每一位青少年，並不時表達關心，也要鼓勵教會中其他人這麼做，使青少年覺得在教會中被接納。
因為只有當青少年被建立在教會中，而不只是被建立在團契中，青少年事工才算有一些真實的成就與果實。
五．如何選立青少年輔導
1.應當選立教會中有長進，又對青少年有負擔，而且願意學習上述有關青少年工作之常識與要訣者，來擔任教會的青少年輔導。
2.青少年輔導應當有三項委身：
Ø應當向主委身，存誠實的心事奉主。
Ø應當向教會與牧師委身，不是建立自己的山頭，乃願順服權柄，並立意將孩子不但帶到主面前，也能建立在教會中。
Ø又應當向青少年事工委身，因這項事工必須真實投入，而不是只做一些輕鬆討好的工作，或很容易缺席等。
3.青少年輔導應當活潑，能做彈性變通，能贏得孩子的信任；但青少年輔導也必需是穩重嚴謹的人，因為他面對許多反傳統的衝擊，在做彈性反應時，靈性嚴謹的人才不致隨波逐流，失去福音的精義。
就像初代教會，神揀選了比彼得等人更加嚴謹的保羅來作外邦人的工作，而不是揀選那些本來就不太受約束喜歡自由自在的人，也不是像巴拿巴那樣很寬大的人。
保羅受過希臘教育，又得了清楚的啟示，所以他不會將福 音之外，猶太人的傳統強加在外邦信徒身上；而他受過最嚴謹的法利賽教育，本身也非常認真又有長進，所以他也不會因傳福音給外邦人，而失去福音中心的精義。
4.一個剛創立的青少年事工，你辛苦地撒種、耕耘、栽培，過了幾年，真實帶起幾位很有根基的果子，如果其中有人有負擔回頭一起來配搭這項事工，你的工作將進入更有力的階段。
但另一方面，當你所帶出來的人多半都留在青少年事工中服事時，你的工作還不能算成熟；一個成熟的事工，它所帶出來的人應當要能投入教會其他事工。
六．如何帶領青少年團契
1.整體之預備
Ø選立合適的人擔任輔導。
一個剛建立的教會，若已需要成立青少年團契，也許可以由傳道人自己負責，逐漸帶起一些能做輔導的人。
Ø訂出最合宜的聚會時間，我的意見是最好不要訂在主日，因為我主張應鼓勵青少年參加主日崇拜；青少年聚會放在主日，容易讓他們覺得是並行的，只要參加一項即可。
（訂出時間後，就勿經常換時間。
）
Ø在教堂裏找到最合宜的聚會地點（若有能選擇的空間的話），選擇盡量使他們能專心的地方。
2.團契契友之增長
Ø優先掌握教會弟兄姐妹的孩子，主動去與他們建立關係，取得他們的友誼與信任，也與其家長有連繫與溝通。
對那些家長來聚會而孩子不來的狀況，有時可藉家庭聚會或家庭拜訪等方式，建立輔導與青少年的認識與關係。
Ø留意教會中那些在中學服務的會友，鼓勵並協助他們帶學生來；留意青少年中能帶同學來的人，鼓勵並協助他們；也留意其他能邀請青少年來教會的管道。
除此之外，有時可以在學校放學時，在門口主動接觸他們。
3.聚會內容
Ø聚會內容通常有詩歌敬拜、查經分享、專題教導、生活問題分享與討論、禱告等等，有時也有一些特別的活動。
可以參考別的團體各種方式的聚會內容，但聚會內容通常應當真實有聖經真道的建立，不應只是一些孩子喜歡的內容。
Ø選用合適的詩歌本。
青少年可以有一些比較活潑、簡單的詩歌，但也應唱教會一般在唱的詩歌。
事實上很多青少年都會喜歡傳統詩歌的。
4.參與服事
Ø可以視情形，都由輔導負責在聚會中領會、帶小組、司琴等；也可以安排一些比較成熟老練的青少年參與這類服事。
Ø可以讓他們在做聚會招待、福音聚會預備茶點、負責一些特別的活動等事上也參與服事。
Ø較成熟的輔導也可以偶而做聚會的講員。
Ø教會也當留意，安排一些青少年可以參與的服事，像聚會招待、協助音控視訊（打詩歌投影）、助唱等。
Ø可以視需要給輔導與參與服事的青少年，一些服事上的教導與訓練。
5.活動：
青少年一般都活潑好動，精力無處發洩似的；所以最好能安排一些合適的活 動，比方球類比賽、郊遊等，也可以引導他們的熱誠與精力，用在去佈道或參與教會一些工作上。
6.使對教會有認同
Ø儘量幫助孩子對整個教會有認同感，這是父母、輔導、牧師與教會都要一同努力的。
Ø鼓勵他們參加教會各項合適他們的聚會與活動，不要只是考慮將青少年工作做的興旺就好，要留意與教會的配合，即使那會使青少年工作不能盡情發揮。
因為教會中任何肢體都不能獨立發展，甚至畸形發展。
Ø如果你是青少年輔導，而你覺得教會無法與你的理念配合，而使得工作受虧損，你也不覺得應如上述所說忍耐著與教會配合；那麼也許你將你的青少年工作從教會中獨立出來，以福音團體的方式來做。
但你仍應積極期待將你所帶領信主的人，帶入教會中；或者你存心使你的工作發展成合乎你的理念的教會。
關於這一點，請參考下面第七大點。
Ø如果有教會的青少年不參加青少年聚會，卻穩定地參加教會主日崇拜，甚至週間一些聚會，除非你發現有不健全之處，否則並不需勉強他，因那是好事。
7.期待神的介入：
雖然我們講了許多要訣、許多方法，但最要緊的仍然是禱告。
現在是為我們的青少年起來向神呼求的日子，而且我們要在信心裏向神呼求，知道神必介入其中。
Ø神會將渴慕的人帶來。
在這之前不要專注於要使人數多起來，以致努力嘗試各種方法策略。
也許你會因此招聚多一點的人，但不一定能很好地建造。
Ø神會將聖靈澆灌在聚會的人中間，使人遇見主，如亞伯拉罕一般看見那將來的城，而為這榮耀異象而活。
Ø神會興起被主得著，有傳福音負擔與恩賜的青少年或學校教師，而成為人數增多的管道。
Ø神會作工在那些不守規矩、行為偏差、或對主不渴慕等等的孩子心中，使他們完全被改變過來。
Ø神會多興起有負擔、且有神託付與差遣的輔導來同工，切勿饑不擇食，隨意安排人來做這聖工。
七．一個特殊的想法
1.教會中的青少年工作，其對象多半是弟兄姐妹的孩子，或是是基督徒老師，或同學，或朋友帶來的，已有一些屬靈根基，也已有人會繼續帶領他的青少年。
我們殷勤地、忍耐著耕耘，盼望看見他們在主裏，靈性與身量都逐日成長。
2.但對教會外許多仍在黑暗中流離失所的青少年，我們能為他們做什麼呢？
有時主興起一些器皿以反傳統的方式幫助他們，讓他們在完全進入福音實際之前，有一個留得住他們的過渡做法。
問題是這種情形多半會造成教會的不安與反對，甚至有時造成不美的分裂。
3.神曾啟示彼得要傳福音給外邦人，彼得自己也曾說神揀選他「叫外邦人從我口中得聽福音之道」（徒十五7），但他在耶路撒冷會議之後，欣然承認神揀選保羅作外邦人的使徒，正如揀選他們作受割禮之人的使徒。
初代教會將傳福音給外邦人和猶太人的職份劃分開來。
而當時外邦人與猶太人的差異，有點像今天青少年與傳統教會之間的差異。
4.也許教會有時需要這樣作劃分，像美國有一位牧師，神帶領他用很反傳統的方式傳福音給青少年；如果當初那是教會的事工，很可能在教會中起很大的革命。
所以分開獨立去作是好事（也許可以有教會在經濟或其他方面支持協助）。
事實上他們現在信主的人多起來，為了建造這些人，教會正在轉型，很可能會轉成跟傳統教會很類似的型態。
以後他們也將面對傳統教會面對的問題了。
5.有時分別會避免分裂，反而帶來真實的合一。
但在同一地方教會中，應當在充分溝通後，就儘量有相同的看法與做法。
《青少年性知識》
（本文係整理護士福音團契陳韻清姐妹，在士林錫安堂青少年團契教導青少年性知識的記錄，並加上一些資料以供參考。
）
一．性
1.一般青少年對性的聯想：
男女之別、婚姻、交友、Baby、「波霸」等。
2.其實「性」不只是身體的接觸；婚姻不只是「性」；生命不只是婚姻。
3.「性」是神賜給人身心的享受，但必須在神的旨意中，在神的真愛中，所以必須在婚姻關係中，且在夫妻的真愛中，「性」才帶來真實的滿足。
4.參考資料：
Ø夫婦間若有高度的「親密感」存在，必為兩人帶來幸福與情緒的穩定。
（海倫．凱普蘭）
Ø神創造「性」的目的之一，在於利用它來象徵關乎祂自己的隱秘事。
（魯益師）
Ø夫婦的相知、相處、相愛、相長、相守都需要人和上天的共同運作，這才是「佳偶天成」。
（林一真）
Ø一般人認為結婚結束了一切，事實適得其反，它開始一切。
（斯未欽夫人）
Ø促使男女立下山盟海誓的，是「墜入愛河」的感情，但賜他們力量信守盟誓的，卻是一種莊靜、意志的愛。
（魯益師）
Ø婚姻……不是「找」一個合適的人，乃是「作」一個合適的人。
Ø婚姻外之性交的可怕處，在於那些縱任自己耽溺其中的人，企圖把這種方式的契合（性的契合）孤立在其他方式的契合之外－而這些契合方式本當與它並存，以締造一個完整的結合。
（魯益師）
Ø基督徒並不認為性的快樂有什麼不對，也不認為吃的快樂有什麼不對。
但是他們認為，你不能將這種快樂孤立起來，企圖不經由婚姻關係，只從性關係獲取它。
（魯益師）
Ø基督徒男女要勝過婚姻之外的情慾試探，秘訣在於忠實地聽聖靈和良知的聲音，而非聽社會、媒體、或任何「權威」的聲音。
Ø婚外情從來不會以醜陋、家庭破壞者的姿態與你邂逅，卻必會帶來醜陋與家庭被破壞的結果！
Ø「逢場做戲」不當成為基督徒的藉口，我們在世上本就是一台戲，有天使和世人在觀看。
Ø婚姻是一種有待經營的產業，而維持彼此的新鮮感是雙方要共同經營的項目。
Ø雖然我的孩子有機會在外面看見不潔的雜誌或圖片，但我決不讓他在家裏看到。
（紐約教會吳愛恩牧師）
二．青春期的生理變化
1.男生：
變聲、喉結突出、長青春痘、夢遺、長出體毛等。
女生：
變胖、乳房突出、長青春痘、月經、長出體毛等。
2.男生開始變聲，有時會不願接電話，或不願開口唱詩歌。
女生（男生也會）開始長青春痘，會很在意，常照鏡子。
3.男女孩對夢遺與月經都會很在意，而且不敢告訴人。
但有一位晏涵文教授對他青春期的兒子說：
「什麼時候你開始夢遺，務必告訴我，我要為你開個派對，慶祝你長大了。
」西方有些基督徒父母，對女兒開始有月經，也用類似態度恭賀她！
我們不確定這麼作是否一定正確，但父母坦誠跟小孩談這些事，總比讓他們從同學們傳閱的黃色刊物，來學習錯誤的性知識要來得好！
4.
也許要讓孩子知道，有了月經意味著你有懷孕的可能了；會夢遺，意味著你有能力使別人懷孕了。
5.夢遺是男孩成長的記號之一，通常在晚上發生，通常伴隨有關性的夢，精液會留在褲子上。
若父母事前跟小孩說明過，而且不要用愛昧或取笑的態度談到它，小孩就能用更健康的心態面對之。
夢遺通常只發生在青春期。
6.月經是為了孕育胎兒，是乾淨的，非污穢的。
但要教導她們注意衛生，常換綿布，常洗澡。
一般流血會凝固，但經血不會，這也是神巧妙的安排。
月經前情緒易波動，有月經之後乳房容易長瘤，這些都是可以讓青少年知道的常識。
三．性慾與手淫
1.性慾是正常的，但它不像空氣、水、食物等，是人體不可缺少的基本需要，它乃是可以克制的。
有人說：
「人體最大的性器官是大腦！
」
2.年輕人常藉手淫（「自慰」）來發洩性慾，但因手淫通常伴隨著淫念，所以不是神所喜悅的。
青少年另一個性慾的轉移，是表現在偶像崇拜上。
更糟糕的是現在越來越多青少年在年幼時就有了性經驗，其實性解放絕對不會帶來真實的滿足與快樂。
3.我們應當幫助青少年將性慾昇華到積極有益的事上，像有規律地安排時間，讀書、娛樂、運動、聚會追求、與服事等。
也學習為自己的心懷意念禱告。
四．男女交友問題
1.男女的性意識有很大差異，男重感官，女重氣氛，所以我們認為通常男女無所謂純友誼的存在。
2.何時可以開始約會呢？
最好由父母或教會長輩來決定，因他們會按各人不同的性格、情況來做決定。
3.最好先由「團體約會」開始，也就是勿太快進入單獨約會中。
團契與教會，在其中的服事，以及所辦的活動，都是團體約會的好時機。
4.若有需要，可以為將來的婚姻禱告。
五．有關婚前性行為
1.這是今天普遍存在青年人甚至青少年中的嚴重問題，我們應當教導他們明白為何不該如此：
Ø會懷孕。
避孕是很不可靠的，特別是當人沉醉於激情中時。
Ø聖經視之為罪。
而且它不會帶來真正的愛與滿足，就像暗嫩不願先與押沙龍的妹妹他瑪結婚，先玷污了她，結果後來由愛轉恨。
Ø訓練責任感。
婚前性行為常是自私的表現，非想到對方，只想到「我要…」等等。
Ø可能會感染可怕的性病。
2.為了避免婚前性行為，應當留意那些一步一步引入其中的陷阱，像男女單獨在一個關上門的房間裏，或單獨在隱密黑暗的地方，這些都容易有試探。
3.婚前可親密到何種程度呢？
沒有一定的標準，但應當知道有時牽手就會逐步引向更親密的舉動，男生特別是如此。
4.婚前有性行為，常與婚後有外遇成正比例，因為一樣是人不能克制自己，缺少責任感的表現。
【士林錫安堂成年禮講章】 2003/3/30
《父母是弓兒女是箭》
一．孩子是神所賜產業（詩127:
3-4）
1.我曾用「父母是弓，兒女是箭」教導，弓好，箭才射的好，父母要留意自己。
箭作的好當然也是關鍵，它的羽毛、箭頭、箭身都要好，才不會偏了方向。
2.要拉的夠長才射的遠，不要太快放任孩子；但也不要捨不得射出去。
當箭射出去之後，神為敬虔的父母預備了一個仍可以影響他們的秘訣，就是為他們禱告！
3.這裡又說，兒女是神所賜產業，顯然我們中間不少父母非常讚賞這個，我們中間有生5,4,3個孩子的，我聽說目前懷孕的姐妹至少五位，其中一位是第五胎！
4.但像我們這種沒小孩的也很好，像利未人一樣，神自己是我們的產業，要在神百姓中得產業。
所以有孩子的不要吝惜將你的產業跟我們分享！
5.等這些寶貴產業長到青少年後，有些擁有這種產業的「公司」的主管就開始覺得似乎有點不景氣了。
你原本從孩子得著的收入減少了，他不像以前那樣讓你滿意，有時一連幾天跌停板，有時上床前發現今天是長黑坐收！
6.有人認為原因之一是，這時父母與孩子都正進入人生的危機期；一個是中年危機，一個是青少年叛逆期。
隨時可能發生美伊戰爭！
7.其實中年不必有危機，體力不如前，打球不再能衝鋒陷陣，那就下場作教練，提拔後進吧！
逐漸不再能像
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