教会中的青少年事工士林锡安堂.docx

1、教会中的青少年事工士林锡安堂教會青少年事工士林錫安堂曹力中牧師2005/4一青少年的界說1. 英文稱Teenager，即1319歲。也有些人稱男孩1425歲為青少年，稱女孩1221為青少女。通常中學生，我們皆稱之青少年。有時大專生也可稱為青少年。2. 青春期adolescence，近似字Adonis，是希臘神話中司愛與美之神Aphrodite（相當於羅馬神話中之維納斯Venus），所愛之美男子，今天這個字用來指美男子、小白臉、好打扮者。3. 青少年工作者不要忘記關心到即將進入青少年期的小學五、六年級的孩子。如果你從他們進入青少年團契之前就開始關心，當他們到團契來時已與你熟識，較能信任你了。4.

2、 也不要忘記關心到重考大專聯考，或廿歲上下剛剛就業，仍帶有青少年氣息的年輕人。5. 到他們離開青少年團契之後，還應繼續關心一段時間，直到確知他們已經進入教會青年團契，或是繼續參加主日崇拜。二青少年事工的重要性1. 這是一個我們應當為這一代青少年起來向神呼喊的時代（哀二1819）。2. 今天仇敵正集中火力攻擊這一代的青少年： 用聲色、玩樂、刺激的事物迷住他們，像搖滾樂、電動玩具等。 藉著安非他命、大麻、搖頭丸等毒品，使心智尚未成熟健全的青少年，尋求這些感官的興奮，卻導致頹廢、虛幻不實際等。 死亡與地獄正在青少年中散佈自殺、絕望的靈，甚至讓他們以此為時尚。 藉著淫亂與暴力，在正強有力被塑造的青少年

3、期，灌輸以歪曲、可怕的觀念，帶來許多家庭與社會問題。3. 根據分析統計，青少年期即信主，並有一些根基的人，將成為大專基督徒事工的重要根基。而大專生工作是來日教會領袖（包括全職與帶職）產生的地方，因為很多人是在大專時期獻身的。4. 所以如果我們因青少年工作不易做，就不去做，不去努力，那麼將來教會將出現斷層。（1960年代的青少年，就因性解放、搖滾樂盛行、毒品泛爛、嬉皮興起、新時代主義崛起等，而成為教會斷層。）而且今日壯年的一代，將為家中的青少年憂煩，不能成為教會的強大力量。5. 作青少年事工不只是為了救這一代的青少年，使他們來日成為教會的精兵；事實上，一個遇見主的青少年，常能在傳福音、教會事工，

4、或禱告上扮演重要角色。像司布真、宋尚節等人，都是在青少年期就被主使用。三青少年的特徵1. 思想與舉止：這一代的青少年面對許多特殊因素，所以常有成人看來極其異常的思想與舉動，並因此造成彼此的衝突： 在生理與心理上都正急劇變化的成長時期，有明顯的第二性癥逐漸出現，也開始長青春痘，男生變聲，對異性更加好奇有興趣等等。這些常為他們帶來尷尬、困擾、與試探等。 今天的社會與家庭，常是父母皆出外工作，青少年兒女得不著夠多的關懷與帶領，容易更多受同伴的影響（而且常是壞的影響），也容易有更激烈的崇拜偶像（影歌星等）的表現。而這些都使身心俱疲地下班的父母無法忍受，於是衝突起來。單親家庭的青少年，有時問題更加嚴重。

5、因為神的安排是父母都要在青少年成長上扮演重要角色。 青少年學校與社交的環境也充滿誘惑與邪惡，校園暴力威脅，歪曲之性觀念與色情書刊之流傳，都劇烈地影響著這一代的青少年。而社會上許多邪惡、不公、不誠實等等現象，加上媒體的傳播甚至渲染，逐日將青少年教育成不太分是非黑白，即使偷竊也不太覺得有錯的光景。 這一代許多台灣的青少年，不像他們的父母在小時候多半經歷過貧窮與缺乏；相反的，他們多半出生在富裕、方便的環境中。如果沒有從小受訓練去吃苦，認識勞力與代價，那麼在青少年期就容易變得懶惰、走取巧的道路；注意人際關係，而不注意內在生命的培育；學習科技新知，而不學習勞苦耕耘，缺少生命歷煉。外表豐富（經濟環境與科技

6、知識等），內裡極其貧乏軟弱！2. 服裝與語言：青少年的服裝、髮型、騎的車子、用的語言等，都與他們的父母那一輩有相當大的差異，甚至與30歲左右的青年也大不相同了。 我們不當輕易用我們的標準衡量他們，想一想我們自己也不願人用二、三十年前的觀念來框我們啊！ 試試看去接納他們的樣子，慢慢能欣賞他們的樣子，甚至有時能在這些方面真誠地稱讚他們一下。 但當然也有一些過分的情形，是需要我們去修正引導的。而當他們平常能感受到你愛他們、接納他們，就容易在這些方面接受你的教導與指正。若你能在這麼做時，加上一點幽默就更好。3. 偶像崇拜：青少年崇拜偶像（影歌星等），以及他們喜歡的音樂等，也常讓大人瞠目結舌。（當然高中

7、生與初中生已有不同。） 不要那麼快禁止、批評、責罵他們。可以先讓他們發現你願意傾聽他們對這些事的感受與看法。 找機會給他們一些正面的引導，比方幫助他們喜歡聖樂，敘述一些屬靈人的嘉言懿行等。4. 同伴的影響：小孩子通常以父母為英雄，甚至是全能全知的；上了小學漸漸這種崇拜與依附，轉移至老師身上；到了青少年就這一切都隕落了，朋友成為最主要的影響力。 他們渴望被接納，受不了在同學朋友間被疏離的孤單與挫敗感。所以他們很容易學同伴的模樣，好取得認同。 同儕壓力也成為很大的力量，左右青少年的行為與情緒，也左右父母為孩子所做安排。 父母或青少年輔導若能留意這些，使自己成為他們的朋友，（多傾訴、少訓勉，才容易成

8、為他們的朋友），就比較容易引導他們。 也當留意教導他們如何與朋友相處。 要幫助他們在教會中找到有好榜樣的朋友。（不一定要年齡完全相似的。）5. 功課與前途的壓力：青少年都尚處在成長的階段，所能承擔的壓力有限，卻必須承受許多功課的壓力，包括學測、聯考、父母的期待，以及將來的前途出路等。 我們可以藉著關懷與傾聽，使他們覺得被支持，有安全感。 另一方面，可以主動在課業上幫助他們。青少年團契有時可以有課業輔導，協助他們應付功課上的壓力，有時也可成為傳福音的媒介。四服事青少年的要訣1. 關懷與傾聽 青少年常會渴望得著關懷，他們（特別是女生）看見你聚會後跟一個人講話，很容易覺得被忽視甚至吃起醋來。你要留意

9、儘量均衡地關心到每一位。 關懷青少年最主要的秘訣之一是傾聽。他們是一群在家裏或學校都不易得著父母與師長傾聽的孩子，那些願意傾聽而不會立刻給與訓勉的人，無論是同學、或輔導，都會被他們視為朋友。 留意去關心他們所在意或感興趣的事物，培養一點跟他們共同的興趣。 青少年（特別是女生）多半喜歡收到信、卡片或小禮物，即使是常見面的人寫給他們的，也會給他們很特別的感受。2. 培養殷勤與規律 安排青少年聚會要有規律，最好能清楚劃分時段並儘量守時。通常每一種項目不要超過半個小時，因為通常他們的注意力不易保持太久。 他們若聚會後留在教堂玩或聊天等，或是有青少年的活動，要儘量跟他們講好時間與要求等，以培養他們規律的

10、習慣。 青少年因渴望關懷，會比較黏人，比方跟你談個不停，或是電話一講一兩個小時等。有時需委婉地中止之，如果你有合理的說明，通常他們會接受的。 想辦法在教會中找事給他們做，訓練他們的殷勤。有時需視他們為小孩來盯住他們，有時則應看他們像大人表示你的信任；交替使用，幫助他們培養起美好的個性。3. 稱讚與肯定 適時適切的稱讚，很幫助他們的性格發展。 找機會對他們的父母、同學、或任何弟兄姐妹稱讚他們，通常這些話會傳到他們耳中，這常比當面稱讚功效更大。 有時一個擁抱等動作，也會有稱讚與肯定的意義。4. 責備與紀律 青少年都不喜歡被責備，但有時我們必需責備之。如果你平常讓他覺得你真的愛他、肯定他，而你責備他

11、時也講出道理來，通常他們都能接受。 其實對一些比較年幼一點的青少年，有人責備會帶給他們安全感。但不要像一些父母一般，只是以長輩姿態責備他們，而沒有傾聽與耐心的教導與解釋。 有時需要將他們的情形告知其家長，但要留意若家長不能有智慧地合作，只是很快去責備孩子，你可能會引起孩子的不信任。 需要責備青少年時，若情況允許，儘量不要在他犯過的當場、當時就責備，乃要過一兩天再心平氣和好好跟他談，讓他感覺你不是在盛怒中處理。5. 留意並尊重其生理變化 小男生在變聲時，有時不願意開口唱詩。這時不要太快糾正或責備之，但仍應輔導他。 也許可以視需要，在團契聚會中安排青少年性知識之類的專題。6. 留意其交友與生活環境

12、 中學生有時會在校園遇見暴力的威脅，色情的誘惑，毒品的試探等。當他們跟父母或輔導談到這類事時，不要立刻用責備警告的語氣教訓之，這樣可能會使他們不再找你談這類事。你應當知道青少年願意跟你談這類事，是一件好事，你當好好聽他講，了解他遇見的問題，然後盡力幫助他。 這樣，即使你無法完全解決他的問題，你還是幫助了他，因為他會覺得自己並不孤單。 在交同性與異性朋友上，都要給予合適的教導。必要時在團契聚會內容上安排這類專題。7. 陪伴他們成長 不要輕易地用他們現有的情形衡量他們，要像神一樣：我看他卻不在現時，我望他卻不在近日。有星要出於雅各。（民廿四17） 陪他們聚會追求，也陪他們度過困難與情緒低沉的時期；

13、陪他們談理想抱負，也陪他們玩、陪他們瘋！ 留意偶而冒出之生命跡象，給予適時的澆灌栽培。留意他做得很好的點，給予適時的稱讚與肯定；留意其父母或別人稱讚他的話，找機會有意無意地轉述給他。 體貼神的心意，常用信心為他們禱告。8. 參加教會主日崇拜 鼓勵甚至要求教會中的青少年參加教會主日崇拜，而不是只參加青少年團契，這樣一方面他們會逐漸進入全教會的交通中，而不會一直在他們的小圈子裡，等到畢業就可能失落了。 跟家長充分溝通，鼓勵其要求孩子來參加主日聚會。然後在聚會中常公開表示很歡迎他們，有時也留意在主日聚會中唱一首他們較熟悉的詩歌，在講道中講一些他們關心有興趣的信息等。 勉強青少年參加大人的聚會，會不會

14、扭曲他們？應該不會，事實上人應從小被訓練順服，聖經說：人在幼年負軛，這原是好的。（哀三27） 牧師應當儘量個別認識教會中每一位青少年，並不時表達關心，也要鼓勵教會中其他人這麼做，使青少年覺得在教會中被接納。因為只有當青少年被建立在教會中，而不只是被建立在團契中，青少年事工才算有一些真實的成就與果實。五如何選立青少年輔導1. 應當選立教會中有長進，又對青少年有負擔，而且願意學習上述有關青少年工作之常識與要訣者，來擔任教會的青少年輔導。2. 青少年輔導應當有三項委身： 應當向主委身，存誠實的心事奉主。 應當向教會與牧師委身，不是建立自己的山頭，乃願順服權柄，並立意將孩子不但帶到主面前，也能建立在教

15、會中。 又應當向青少年事工委身，因這項事工必須真實投入，而不是只做一些輕鬆討好的工作，或很容易缺席等。3. 青少年輔導應當活潑，能做彈性變通，能贏得孩子的信任；但青少年輔導也必需是穩重嚴謹的人，因為他面對許多反傳統的衝擊，在做彈性反應時，靈性嚴謹的人才不致隨波逐流，失去福音的精義。就像初代教會，神揀選了比彼得等人更加嚴謹的保羅來作外邦人的工作，而不是揀選那些本來就不太受約束喜歡自由自在的人，也不是像巴拿巴那樣很寬大的人。保羅受過希臘教育，又得了清楚的啟示，所以他不會將福音之外，猶太人的傳統強加在外邦信徒身上；而他受過最嚴謹的法利賽教育，本身也非常認真又有長進，所以他也不會因傳福音給外邦人，而失

16、去福音中心的精義。4. 一個剛創立的青少年事工，你辛苦地撒種、耕耘、栽培，過了幾年，真實帶起幾位很有根基的果子，如果其中有人有負擔回頭一起來配搭這項事工，你的工作將進入更有力的階段。但另一方面，當你所帶出來的人多半都留在青少年事工中服事時，你的工作還不能算成熟；一個成熟的事工，它所帶出來的人應當要能投入教會其他事工。六如何帶領青少年團契1. 整體之預備 選立合適的人擔任輔導。一個剛建立的教會，若已需要成立青少年團契，也許可以由傳道人自己負責，逐漸帶起一些能做輔導的人。 訂出最合宜的聚會時間，我的意見是最好不要訂在主日，因為我主張應鼓勵青少年參加主日崇拜；青少年聚會放在主日，容易讓他們覺得是並行

17、的，只要參加一項即可。（訂出時間後，就勿經常換時間。） 在教堂裏找到最合宜的聚會地點（若有能選擇的空間的話），選擇盡量使他們能專心的地方。2. 團契契友之增長 優先掌握教會弟兄姐妹的孩子，主動去與他們建立關係，取得他們的友誼與信任，也與其家長有連繫與溝通。對那些家長來聚會而孩子不來的狀況，有時可藉家庭聚會或家庭拜訪等方式，建立輔導與青少年的認識與關係。 留意教會中那些在中學服務的會友，鼓勵並協助他們帶學生來；留意青少年中能帶同學來的人，鼓勵並協助他們；也留意其他能邀請青少年來教會的管道。除此之外，有時可以在學校放學時，在門口主動接觸他們。3. 聚會內容 聚會內容通常有詩歌敬拜、查經分享、專題教

18、導、生活問題分享與討論、禱告等等，有時也有一些特別的活動。可以參考別的團體各種方式的聚會內容，但聚會內容通常應當真實有聖經真道的建立，不應只是一些孩子喜歡的內容。 選用合適的詩歌本。青少年可以有一些比較活潑、簡單的詩歌，但也應唱教會一般在唱的詩歌。事實上很多青少年都會喜歡傳統詩歌的。 4. 參與服事 可以視情形，都由輔導負責在聚會中領會、帶小組、司琴等；也可以安排一些比較成熟老練的青少年參與這類服事。 可以讓他們在做聚會招待、福音聚會預備茶點、負責一些特別的活動等事上也參與服事。 較成熟的輔導也可以偶而做聚會的講員。 教會也當留意，安排一些青少年可以參與的服事，像聚會招待、協助音控視訊（打詩歌

19、投影）、助唱等。 可以視需要給輔導與參與服事的青少年，一些服事上的教導與訓練。5. 活動：青少年一般都活潑好動，精力無處發洩似的；所以最好能安排一些合適的活動，比方球類比賽、郊遊等，也可以引導他們的熱誠與精力，用在去佈道或參與教會一些工作上。6. 使對教會有認同 儘量幫助孩子對整個教會有認同感，這是父母、輔導、牧師與教會都要一同努力的。 鼓勵他們參加教會各項合適他們的聚會與活動，不要只是考慮將青少年工作做的興旺就好，要留意與教會的配合，即使那會使青少年工作不能盡情發揮。因為教會中任何肢體都不能獨立發展，甚至畸形發展。 如果你是青少年輔導，而你覺得教會無法與你的理念配合，而使得工作受虧損，你也不

20、覺得應如上述所說忍耐著與教會配合；那麼也許你將你的青少年工作從教會中獨立出來，以福音團體的方式來做。但你仍應積極期待將你所帶領信主的人，帶入教會中；或者你存心使你的工作發展成合乎你的理念的教會。關於這一點，請參考下面第七大點。 如果有教會的青少年不參加青少年聚會，卻穩定地參加教會主日崇拜，甚至週間一些聚會，除非你發現有不健全之處，否則並不需勉強他，因那是好事。7. 期待神的介入：雖然我們講了許多要訣、許多方法，但最要緊的仍然是禱告。現在是為我們的青少年起來向神呼求的日子，而且我們要在信心裏向神呼求，知道神必介入其中。 神會將渴慕的人帶來。在這之前不要專注於要使人數多起來，以致努力嘗試各種方法策

21、略。也許你會因此招聚多一點的人，但不一定能很好地建造。 神會將聖靈澆灌在聚會的人中間，使人遇見主，如亞伯拉罕一般看見那將來的城，而為這榮耀異象而活。 神會興起被主得著，有傳福音負擔與恩賜的青少年或學校教師，而成為人數增多的管道。 神會作工在那些不守規矩、行為偏差、或對主不渴慕等等的孩子心中，使他們完全被改變過來。 神會多興起有負擔、且有神託付與差遣的輔導來同工，切勿饑不擇食，隨意安排人來做這聖工。七一個特殊的想法1. 教會中的青少年工作，其對象多半是弟兄姐妹的孩子，或是是基督徒老師，或同學，或朋友帶來的，已有一些屬靈根基，也已有人會繼續帶領他的青少年。我們殷勤地、忍耐著耕耘，盼望看見他們在主裏

22、，靈性與身量都逐日成長。2. 但對教會外許多仍在黑暗中流離失所的青少年，我們能為他們做什麼呢？有時主興起一些器皿以反傳統的方式幫助他們，讓他們在完全進入福音實際之前，有一個留得住他們的過渡做法。問題是這種情形多半會造成教會的不安與反對，甚至有時造成不美的分裂。3. 神曾啟示彼得要傳福音給外邦人，彼得自己也曾說神揀選他叫外邦人從我口中得聽福音之道（徒十五7)，但他在耶路撒冷會議之後，欣然承認神揀選保羅作外邦人的使徒，正如揀選他們作受割禮之人的使徒。初代教會將傳福音給外邦人和猶太人的職份劃分開來。而當時外邦人與猶太人的差異，有點像今天青少年與傳統教會之間的差異。4. 也許教會有時需要這樣作劃分，像

23、美國有一位牧師，神帶領他用很反傳統的方式傳福音給青少年；如果當初那是教會的事工，很可能在教會中起很大的革命。所以分開獨立去作是好事（也許可以有教會在經濟或其他方面支持協助）。事實上他們現在信主的人多起來，為了建造這些人，教會正在轉型，很可能會轉成跟傳統教會很類似的型態。以後他們也將面對傳統教會面對的問題了。5. 有時分別會避免分裂，反而帶來真實的合一。但在同一地方教會中，應當在充分溝通後，就儘量有相同的看法與做法。青少年性知識（本文係整理護士福音團契陳韻清姐妹，在士林錫安堂青少年團契教導青少年性知識的記錄，並加上一些資料以供參考。）一性1. 一般青少年對性的聯想：男女之別、婚姻、交友、Baby

24、、波霸等。2. 其實性不只是身體的接觸；婚姻不只是性；生命不只是婚姻。3. 性是神賜給人身心的享受，但必須在神的旨意中，在神的真愛中，所以必須在婚姻關係中，且在夫妻的真愛中，性才帶來真實的滿足。4. 參考資料： 夫婦間若有高度的親密感存在，必為兩人帶來幸福與情緒的穩定。（海倫凱普蘭） 神創造性的目的之一，在於利用它來象徵關乎祂自己的隱秘事。（魯益師） 夫婦的相知、相處、相愛、相長、相守都需要人和上天的共同運作，這才是佳偶天成。（林一真） 一般人認為結婚結束了一切，事實適得其反，它開始一切。（斯未欽夫人） 促使男女立下山盟海誓的，是墜入愛河的感情，但賜他們力量信守盟誓的，卻是一種莊靜、意志的愛。

25、（魯益師） 婚姻不是找一個合適的人，乃是作一個合適的人。 婚姻外之性交的可怕處，在於那些縱任自己耽溺其中的人，企圖把這種方式的契合（性的契合）孤立在其他方式的契合之外而這些契合方式本當與它並存，以締造一個完整的結合。（魯益師） 基督徒並不認為性的快樂有什麼不對，也不認為吃的快樂有什麼不對。但是他們認為，你不能將這種快樂孤立起來，企圖不經由婚姻關係，只從性關係獲取它。（魯益師） 基督徒男女要勝過婚姻之外的情慾試探，秘訣在於忠實地聽聖靈和良知的聲音，而非聽社會、媒體、或任何權威的聲音。 婚外情從來不會以醜陋、家庭破壞者的姿態與你邂逅，卻必會帶來醜陋與家庭被破壞的結果！ 逢場做戲不當成為基督徒的藉口

26、，我們在世上本就是一台戲，有天使和世人在觀看。 婚姻是一種有待經營的產業，而維持彼此的新鮮感是雙方要共同經營的項目。 雖然我的孩子有機會在外面看見不潔的雜誌或圖片，但我決不讓他在家裏看到。（紐約教會吳愛恩牧師）二青春期的生理變化1. 男生：變聲、喉結突出、長青春痘、夢遺、長出體毛等。女生：變胖、乳房突出、長青春痘、月經、長出體毛等。2. 男生開始變聲，有時會不願接電話，或不願開口唱詩歌。女生（男生也會）開始長青春痘，會很在意，常照鏡子。3. 男女孩對夢遺與月經都會很在意，而且不敢告訴人。但有一位晏涵文教授對他青春期的兒子說：什麼時候你開始夢遺，務必告訴我，我要為你開個派對，慶祝你長大了。西方有

27、些基督徒父母，對女兒開始有月經，也用類似態度恭賀她！我們不確定這麼作是否一定正確，但父母坦誠跟小孩談這些事，總比讓他們從同學們傳閱的黃色刊物，來學習錯誤的性知識要來得好！4. 也許要讓孩子知道，有了月經意味著你有懷孕的可能了；會夢遺，意味著你有能力使別人懷孕了。5. 夢遺是男孩成長的記號之一，通常在晚上發生，通常伴隨有關性的夢，精液會留在褲子上。若父母事前跟小孩說明過，而且不要用愛昧或取笑的態度談到它，小孩就能用更健康的心態面對之。夢遺通常只發生在青春期。6. 月經是為了孕育胎兒，是乾淨的，非污穢的。但要教導她們注意衛生，常換綿布，常洗澡。一般流血會凝固，但經血不會，這也是神巧妙的安排。月經前

28、情緒易波動，有月經之後乳房容易長瘤，這些都是可以讓青少年知道的常識。三性慾與手淫1. 性慾是正常的，但它不像空氣、水、食物等，是人體不可缺少的基本需要，它乃是可以克制的。有人說：人體最大的性器官是大腦！2. 年輕人常藉手淫（自慰）來發洩性慾，但因手淫通常伴隨著淫念，所以不是神所喜悅的。青少年另一個性慾的轉移，是表現在偶像崇拜上。更糟糕的是現在越來越多青少年在年幼時就有了性經驗，其實性解放絕對不會帶來真實的滿足與快樂。3. 我們應當幫助青少年將性慾昇華到積極有益的事上，像有規律地安排時間，讀書、娛樂、運動、聚會追求、與服事等。也學習為自己的心懷意念禱告。四男女交友問題1. 男女的性意識有很大差異

29、，男重感官，女重氣氛，所以我們認為通常男女無所謂純友誼的存在。2. 何時可以開始約會呢？最好由父母或教會長輩來決定，因他們會按各人不同的性格、情況來做決定。3. 最好先由團體約會開始，也就是勿太快進入單獨約會中。團契與教會，在其中的服事，以及所辦的活動，都是團體約會的好時機。4. 若有需要，可以為將來的婚姻禱告。五有關婚前性行為1. 這是今天普遍存在青年人甚至青少年中的嚴重問題，我們應當教導他們明白為何不該如此： 會懷孕。避孕是很不可靠的，特別是當人沉醉於激情中時。 聖經視之為罪。而且它不會帶來真正的愛與滿足，就像暗嫩不願先與押沙龍的妹妹他瑪結婚，先玷污了她，結果後來由愛轉恨。 訓練責任感。婚

30、前性行為常是自私的表現，非想到對方，只想到我要等等。 可能會感染可怕的性病。2. 為了避免婚前性行為，應當留意那些一步一步引入其中的陷阱，像男女單獨在一個關上門的房間裏，或單獨在隱密黑暗的地方，這些都容易有試探。3. 婚前可親密到何種程度呢？沒有一定的標準，但應當知道有時牽手就會逐步引向更親密的舉動，男生特別是如此。4. 婚前有性行為，常與婚後有外遇成正比例，因為一樣是人不能克制自己，缺少責任感的表現。【士林錫安堂成年禮講章】2003/3/30父母是弓兒女是箭一孩子是神所賜產業（詩127:3-4）1. 我曾用父母是弓，兒女是箭教導，弓好，箭才射的好，父母要留意自己。箭作的好當然也是關鍵，它的羽

31、毛、箭頭、箭身都要好，才不會偏了方向。2. 要拉的夠長才射的遠，不要太快放任孩子；但也不要捨不得射出去。當箭射出去之後，神為敬虔的父母預備了一個仍可以影響他們的秘訣，就是為他們禱告！3. 這裡又說，兒女是神所賜產業，顯然我們中間不少父母非常讚賞這個，我們中間有生5, 4, 3個孩子的，我聽說目前懷孕的姐妹至少五位，其中一位是第五胎！4. 但像我們這種沒小孩的也很好，像利未人一樣，神自己是我們的產業，要在神百姓中得產業。所以有孩子的不要吝惜將你的產業跟我們分享！5. 等這些寶貴產業長到青少年後，有些擁有這種產業的公司的主管就開始覺得似乎有點不景氣了。你原本從孩子得著的收入減少了，他不像以前那樣讓你滿意，有時一連幾天跌停板，有時上床前發現今天是長黑坐收！6. 有人認為原因之一是，這時父母與孩子都正進入人生的危機期；一個是中年危機，一個是青少年叛逆期。隨時可能發生美伊戰爭！7. 其實中年不必有危機，體力不如前，打球不再能衝鋒陷陣，那就下場作教練，提拔後進吧！逐漸不再能像