马克思主义哲学原理总结很全很经典.docx
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马克思主义哲学原理总结很全很经典
马克思主义哲学原理总结(58个)
(一)、唯物论(三观两原理一办法论)10个原理
1、三观:
物质观、意识观和实践观
①物质观:
物质和运动辩证关系原理(并列,互相依存)。
运动和静止辩证关系原理(并列,均有)。
运动物质与时间、空间辩证关系原理(并列,互相依存)。
时空绝对性和相对性辩证关系原理(并列,互相依存)。
时空有限性与无限性辩证关系原理(并列,互相依存)。
②意识观:
意识能动性原理:
第一,在结识世界过程中,意识不但可以反映事物现象,并且可以通过抽象思维反映事物本质和规律。
第二,在改造世界过程中,意识具备指引性。
意识可以通过实践把观念东西变成现实东西。
意识这一能动作用品有两种不同性质:
其一,对的意识增进事物发展,使人们实践活动获得成功;其二,错误意识阻碍事物发展,使人们实践活动遭到失败。
意识这一作用是意识能动性最突出体现。
第三,意识可以反作用于主体,影响人生理过程。
人精神与否愉悦,对于其身体健康状况有重要影响。
③实践观:
主体与客体辩证关系原理(并列,均有);自在世界与人化世界辩证关系原理(并列,均有)。
2、两原理:
①物质和意识辩证关系原理(从属)
②世界物质统一性原理:
辩证唯物主义主张世界统一于物质,是指统一于所有物质形态共同本质属性----客观实在性;世界统一是无限多样统一,是包括着质差别统一;世界物质统一性是运动和发展布满联系统一。
3、一办法论:
一切从实际出发、实事求是
(二)、辩证法(一种一,两个二,三个三,四个四)23个原理
1、一种一是指一种核心——矛盾
①矛盾同一性和斗争性辩证关系原理(并列,均有);②矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理(并列,均有);
③矛盾不平衡性原理:
重要矛盾和次要矛盾辩证关系原理(并列,均有);矛盾重要方面和次要方面辩证关系原理(并列,均有)。
④矛盾是事物发展动力原理:
第一,矛盾双方互相依存,使每一方在互相统一中得以存在和发展。
第二,矛盾双方互相包括,使任何一方都从对方那里吸取到了有助于自身因素,从而在互相运用、互相增进中共同地得到发展。
第三,矛盾双方互相贯通,规定了事物发展基本趋势。
第四,矛盾双方互相排斥、互相否定、互相斗争,推动事物发展。
矛盾斗争性一方面引起事物量变,一旦矛盾双方斗争突破原有事物限度,就会引起事物质变。
⑤内因与外因辩证关系原理(并列,均有)。
2、两个二是指两大总特性:
联系和发展
联系:
①世界是普遍联系原理(联系含义和特性);②整体与某些辩证关系原理(并列,均有;从属);③系统与要素辩证关系原理(并列,均有;从属)。
发展:
①新事物必然要战胜旧事物原理:
新事物符合客观世界发展规律,具备存在必然性和迈进性,因而具备强大生命力;新事物脱胎于旧事物母腹,它对旧事物采用了扬弃态度,具备旧事物所没有优越性;社会领域新事物符合人民利益,得到人民拥护、支持。
②尊重客观规律性与发挥主观能动性辩证关系原理(并列,互相依存,正、反、换)。
③唯物辩证法过程论原理:
世界发展是无限,而每一种详细事物发展是有限,世界无限发展是由无数个事物有限发展过程集合而成。
3、三个三是指三大规律:
对立统一规律,质量互变规律,否定之否定规律
(1)质量互变规律:
①度原理:
度是质和量统一。
把握事物度,可以全面而深刻地结识事物,做到胸中有数,定性分析与定量分析相统一。
把握事物度,规定咱们在实际工作中掌握“适度”原则,不能随意超过事物所容许范畴。
②质变和量变辩证关系原理(并列,均有);③变化了物量构造引起质奔腾原理。
(2)否定之否定规律:
①必定和否定辩证关系原理(并列,均有);②辩证否定观原理:
第一,辩证否定观以为,事物否定根源存在于事物内部,否定是事物自我否定。
第二,辩证否定观以为,否定实质是扬弃,否定是批判和继承、克服和保存统一。
必定和否定互相渗入,必定之中有否定,否定之中有必定。
(3)对立统一规律(又叫矛盾规律)见一种一。
4、四个四是指四对范畴:
因素与成果,现实与也许,必然与偶尔,现象与本质
①现象和本质(并列,均有);②必然与偶尔(并列,均有);③因素与成果(并列,均有);④现实与也许(并列,均有)。
⑤形式与内容(从属)
(三)、结识论(三个一,一观一论一办法)10个原理
1、一观——真理观
①绝对真理和相对真理辩证关系原理(并列,均有);②真理详细性原理;③真理和谬误辩证关系原理(并列,均有);④真理价值性与客观性原理:
第一,真理既具备客观性又具备价值性。
第二,真理客观性是指,真理内容是对客体本质及其规律对的反映,不附加任何主观随意想象成分。
第三,真理价值性是从真理对主体意义和效用上考察,是对真理作用、意义、功能揭示和反映。
第四,真理价值性是以真理客观性为基本。
⑤价值主体性与客观性原理:
价值既有客观性,又有主体性。
价值客观性体当前:
价值必要以客观事物自身所具备属性为现实基本,人需要受社会历史条件制约。
价值主体性体当前:
客观事物某种属性与否能实现价值满足要以人需要为基准,此外,同一客体对于不同主体价值满足带有主体个性特性。
⑥实践是检查真理原则原理(实践原则拟定性和不拟定性辩证关系原理)。
2、一论——结识论
①实践和结识辩证关系原理(从属);②感性结识和理性结识辩证关系原理(并列、均有);③实践和结识详细历史统一:
所谓详细统一,是指结识、理论要同一定期期、地点、条件下详细实践相适应。
结识、理论要依照详细实践不断地补充、丰富和完善。
所谓历史统一,是指结识、理论要同不断发展实践相适应,要依照实践变化而变化,不能落后于实践。
④结识过程重复性与无限性:
实践、结识、再实践、再结识、循环往复以至无穷,这是结识从简朴到复杂、从低档到高档无限发展全过程。
3、一办法——辩证思维办法。
注意:
辩证思维办法、理性因素与非理性因素在结识活动中发挥了至关重要作用(见、真题)
(四)、唯物史观(社会发展因素、规律、特点和动力)15个原理
1、因素:
①人口是社会发展必要条件;②地理环境是社会发展必要条件;③生产方式是社会发展决定性因素。
2、规律:
①生产关系一定要适应生产力发展规律(生产力与生产关系辩证关系原理,从属)。
②上层建筑一定要适应经济基本发展规律(经济基本和上层建筑辩证关系原理,从属)。
3、特点:
①社会形态更替多样性与统一性原理;②社会形态更替迈进性与曲折性原理;③社会形态更替必然性与主体选取性原理。
4、动力:
①生产力是社会发展最后决定性力量;②社会基本矛盾是社会发展主线动力;③阶级斗争是阶级社会发展直接动力;④科学技术是推动社会发展重要力量;⑤人民群众是历史主体和创造者;⑥社会革命和改革推动着社会发展;
注:
本章尚有一种原理:
社会存在和社会意识辩证关系原理
马克思主义哲学办法论意义总结
一、唯物论办法论意义:
1、一切从实际出发
一切从实际出发,就是要把客观存在事物作为观测和解决问题主线出发点,这是马克思主义结识论主线规定和详细体现。
从实际出发,就是要从发展变化着客观实际出发,从特定社会历史条件出发,按照客观世界本来面目结识世界而不附加任何外部主观成分。
从主线上说,就是要从客观事物存在和发展规律出发,在实践中按客观规律办事。
2、要坚持尊重客观规律与发挥主观能动性是辩证统一(也就是主观与客观统一)
其一,在结识世界时,由于规律隐藏在事物内部,咱们只有发挥主观能动性,才干透过现象结识、把握事物规律。
其二,在改造世界时,咱们应当发挥主观能动性,依照实践目需要变化规律赖以起作用条件,从而限制和防止规律有害作用,运用其有利作用。
二、唯物辩证法办法论意义:
1、把握矛盾性原理办法论意义(矛盾分析办法):
矛盾是客观、普遍存在,要正视矛盾,不要回避矛盾;矛盾具备特殊性,要全面地详细地分析矛盾;用不同办法解决不同矛盾是辩证法基本规定,要用对的办法去化解矛盾。
解决矛盾时要坚持两点论与重点论统一,要看到主、次矛盾和矛盾主次方面,但要抓重点、抓核心、看主流。
2、尊重客观规律性与发挥主观能动性辩证关系原理办法论意义:
要坚持尊重客观规律与发挥主观能动性是辩证统一(也就是主观与客观统一)。
3、唯物辩证法过程论原理办法论意义:
咱们在实践活动中应当做到与时俱进。
4、变化了物量构造引起质奔腾原理办法论意义:
咱们在实践活动中应当既要看到量变又要看到质变,注意特殊量变引起质变。
三、结识论办法论意义:
1、在实践中坚持和发展真理
坚持结识和实践统一,必要坚持辩证唯物主义真理观,努力做到以对的理论为指引,在实践中坚持和发展真理。
对待马克思主义,必要坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实,不断进行实践创新和理论创新,做到坚持和发展统一。
2、一切从实际出发
一切从实际出发,就是要把客观存在事物作为观测和解决问题主线出发点,这是马克思主义结识论主线规定和详细体现。
从实际出发,就是要从发展变化着客观实际出发,从特定社会历史条件出发,按照客观世界本来面目结识世界而不附加任何外部主观成分。
从主线上说,就是要从客观事物存在和发展规律出发,在实践中按照客观规律办事。
3、结识世界和改造世界
结识世界和改造世界是人类创造历史两种基本活动。
结识任务不但在于解释世界,更重要在于改造世界。
坚持结识与实践统一,归根结底是要将结识世界和改造世界结合起来。
结识世界和改造世界是互相依赖、互相制约,是辩证统一。
结识世界是为了改造世界;要有效地改造世界,又必要对的地结识世界。
结识世界和改造世界统一,决定了理论与实践必要相结合。
马克思主义理论与详细实际相结合,是达到对的地结识世界和有效地改造世界主线途径。
四、唯物史观办法论意义:
1、要尊重社会基本矛盾是人类社会发展主线动力。
2、要尊重生产力是人类社会发展最后决定性力量。
3、要尊重人民群众是历史主体和创造者。
4、要尊重社会存在第一性,坚持社会存在决定社会意识。