《论语》第一二章 全解.docx

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《论语》第一二章全解

第一章论语学而篇

zǐyuēxuéérshíxízhībùyìyuèhūyǒupéngzìyuǎnfāng

子曰:

学而时习之，不亦悦乎。

有朋自远方

láibúyìlèhūrénbùzhīérbúyùnbúyìjūnzǐhū

来，不亦乐乎。

人不知而不愠，不亦君子乎。

【注释】子：

?

论语?

中“子曰〞的“子〞都是孔子的学生对孔子的敬称。

时：

时时，经常。

习：

演习，复习。

说：

同“悦〞，快乐。

愠〔yùn〕：

恼怒，怨恨。

【大意】孔子说：

“学了，又经常复习它，不也是快乐的吗？

有朋友从远方来，不也是快乐的吗？

人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？

〞

yǒuzǐyuēqíwéirényěxiàotìérhàofànshàngzhěxiǎnyǐ

有子曰：

其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；

bùhàofànshàngérhàozuòluànzhěwèizhīyǒuyějūnzǐwùběn

不好犯上，而好作乱者，未之有也。

君子务本，

běnlìérdàoshēngxiàotìyězhěqíwéirénzhīběnyú

本立而道生；孝悌也者，其为仁之本欤。

【注释】有子：

孔子的学生，姓有，名假设。

弟：

同“悌〔tì〕〞，弟弟尊敬、善事兄长称为“悌〞。

好〔hào〕：

喜欢。

犯：

冒犯，抵触，违反。

鲜〔xiǎn〕：

少。

未之有：

“未有之〞的倒装形式。

古代语法中代词作宾语时，宾语放在动词前。

与：

同“欤〞，表示疑问的助词。

?

论语?

中的“欤〞都写作“与〞。

【大意】有子说：

“他的为人，孝顺爹娘、亲爱兄长，却喜欢冒犯上级，这种人是很少的；不喜欢冒犯上级，却爱造反，这种人是从来没有的。

君子致力于根本的事情，根底树立了，‘道’就产生了。

孝顺爹娘，亲爱兄长，这就是‘仁道’的根底吧。

〞

zǐyuēqiǎoyánlìngsèxiǎnyǐrén

子曰：

巧言令色，鲜矣仁。

【注释】巧言令色：

以好话和做出来的和蔼面色来讨好别人。

鲜〔xiǎn〕：

少。

【大意】孔子说：

“花言巧语，伪装得和颜悦色，这样的人很少有仁德。

〞

zēngzǐyuēwúrìsānxǐngwúshēnwèirénmóuérbúzhōnghū

曾子曰：

吾日三省吾身：

为人谋而不忠乎？

yǔpéngyǒujiāoérbúxìnhūchuánbùxíhū

与朋友交而不信乎？

传不习乎？

【注释】曾子：

孔子的学生。

姓曾，名参〔shēn〕，字子舆。

他的弟子也称曾参为“子〞。

三：

约数，表示屡次。

省〔xǐnɡ〕：

反省。

信：

老实。

传〔chuán〕：

动词用作名词，教师传授的知识。

习：

温习，实习。

【大意】曾子说：

“我每天屡次自己反省：

为别人办事是不是尽心了呢？

与朋友交往是不是老实呢？

教师传授给我的知识是不是复习了呢？

〞

zǐyuēdǎoqiānshèngzhīguójìngshìérxìnjiéyòngéràirén

子曰：

道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，

shǐmínyǐshí

使民以时。

【注释】道：

同“导〞，治理。

千乘〔shènɡ〕之国：

就是拥有一千辆兵车的诸侯国。

孔子时代千乘之国已经算不上大国了。

千乘，四匹马拉的车称一乘，车辆数目能表现国家的强弱。

敬事：

认真对待国家大事。

人：

古代人广义指所有人群，狭义指士大夫以上阶层的人。

这里是狭义的用法，与下面的“民〞照应。

【大意】孔子说：

“治理有一千辆兵车的国家，要认真地办理国家事务，严守信用，节约费用，保护官吏，役使人民要按照农时的忙闲。

〞

zǐyuēdìzǐrùzéxiàochūzétìjǐnérxìnfànàizhòng

子曰：

弟子入那么孝，出那么悌，谨而信，泛爱众，

érqīnrénxíngyǒuyúlìzéyǐxuéwén

而亲仁；行有余力，那么以学文。

【注释】弟子：

一种意思是年纪幼小的人，另一种意思是学生。

这里是第一种意思。

弟：

同“悌〞，敬重兄长。

谨：

慎重寡言。

汎：

同“泛〞。

仁：

有仁德的人。

【大意】孔子说：

“年轻人在家要孝顺父母，离开自己家便敬重兄长，慎重寡言，说话老实守信，博爱群众，亲近有仁德的人。

这样做了还有余力的话，就再去学习文献。

〞

zǐxiàyuēxiánxiányìsèshìfùmǔnéngjiéqílìshìjūnnéng

子夏曰：

贤贤易色，事父母能竭其力，事君能

zhìqíshēnyǔpéngyǒujiāoyánéryǒuxìnsuīyuēwèixuéwúbìwèi

致其身，与朋友交，言而有信。

虽曰未学，吾必谓

zhīxuéyǐ

之学矣。

【注释】子夏：

孔子的学生，姓卜〔bǔ〕，名商。

易：

交换，改变，也有轻视、简慢的意思。

致：

奉献。

【大意】子夏说：

“对妻子重品德不重容貌；侍奉父母能尽心竭力；服事君上能奉献生命；同朋友交往说话讲信用。

这样的人，虽说没有学习过，我一定要说他已经学习过了。

〞

zǐyuējūnzǐbúzhòngzébùwēixuézébúgùzhǔzhōngxìn

子曰：

君子不重那么不威，学那么不固；主忠信，

wúyǒubùrújǐzhěguòzéwùdàngǎi

无友不如己者，过那么勿惮改。

【注释】君子：

这里指的是士、大夫国君等上层人物。

固：

稳固。

无友不如己者：

不要跟不如自己的人交朋友。

这一句的解释古人多有不同。

无，同“毋〞，不要。

惮〔dàn〕：

害怕。

【大意】孔子说：

“君子如果不庄重就没有威严，学习的知识也不稳固。

要以忠、信两种道德为主。

不要同不如自己的人交朋友。

如果有了过错，就别怕改正。

〞

zēngzǐyuēshènzhōngzhuīyuǎnmíndéguīhòuyǐ

曾子曰：

慎终追远，民德归厚矣。

【注释】终：

父母的死亡。

追远：

追念祖先。

【大意】曾子说：

“慎重地对待父母的死亡，追念祖先，就会使百姓道德归于纯厚了。

〞

zǐqínwènyúzǐgòngyuēfūzǐzhìyúshìbāngyěbìwénqí

子禽问于子贡曰：

夫子至于是邦也，必闻其

zhèngqiúzhīyúyìyǔzhīyúzǐgòngyuēfūzǐwēnliánggōng

政；求之欤，抑与之欤？

子贡曰：

夫子温、良、恭、

jiǎnràngyǐdézhīfūzǐzhīqiúzhīyěqízhūyìhūrénzhīqiú

俭、让以得之；夫子之求之也，其诸异乎人之求

zhīyú

之欤。

【注释】子禽：

姓陈，名亢，字子禽。

有观点认为是孔子的学生。

子贡：

孔子的学生。

姓端木，名赐，字子贡。

抑：

表示选择的连词，“还是……〞。

与之：

给他。

与：

同“欤〞，表示疑问的语气词。

其诸：

表示不大肯定的语气，或者、大概的意思。

【大意】子禽向子贡问道：

“教师到了一个诸侯国，必然会了解那国的政事，是他自己求来的呢，还是别人主动告诉他的呢？

〞子贡说：

“教师是靠温和、善良、恭敬、简朴、谦逊得到的。

教师获得的方法和别人获得的方法不同吧！

〞

zǐyuēfùzàiguānqízhìfùmòguānqíxíngsānniánwúgǎiyú

子曰：

父在观其志，父没观其行；三年无改于

fùzhīdàokěwèixiàoyǐ

父之道，可谓孝矣。

【注释】其：

指儿子。

父亲在世时，儿子听从父命不能主事，所以要观察他的志向。

没〔mò〕：

死，去世。

三年：

周礼规定父亲死后，儿子要守孝三年。

三，这里可以理解为虚指，指许多年。

道：

表示善的、好的东西。

【大意】孔子说：

“他父亲还活着时，要观察他的志向；他父亲死了，要考察他的行动；如果他对父亲的合理之处长期坚持，可以说是做到了孝。

〞

yǒuzǐyuēlǐzhīyònghéwéiguìxiānwángzhīdàosīwéiměi

有子曰：

礼之用，和为贵。

先王之道，斯为美。

xiǎodàyóuzhīyǒusuǒbùxíngzhīhéérhébùyǐlǐjiézhī

小大由之，有所不行。

知和而和，不以礼节之，

yìbùkěxíngyě

亦不可行也。

【注释】和：

恰当，适合，恰到好处。

先王：

周文王等古代贤王。

节：

节制，约束。

【大意】有子说：

“礼的应用，以遇事做得恰当为可贵。

过去贤明君王治理国家的可贵之处就在这里，小事大事都做得恰当。

如果有行不通的时候，只为恰当而求恰当，不用礼节规矩来节制，也是不可行的。

yǒuzǐyuēxìnjìnyúyìyánkěfùyěgōngjìnyúlǐyuǎn

有子曰：

信近于义，言可复也；恭近于礼，远

chǐrǔyěyīnbùshīqíqīnyìkězōngyě

耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。

【注释】近：

符合，接近。

复：

实践，实行。

远：

用作动词，使……远离。

因：

依靠，凭借。

宗：

可靠，尊奉。

【大意】有子说：

“约定符合义，说出来的话才能去实践、兑现。

恭敬要合于礼，这样就能防止耻辱。

依靠关系深厚的人，也就可靠了。

〞

zǐyuējūnzǐshíwúqiúbǎojūwúqiúānmǐnyúshìérshèn

子曰：

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎

yúyánjiùyǒudàoérzhèngyānkěwèihàoxuéyěyǐ

于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

【注释】君子：

这里指的是有德行的人。

就：

靠近，接近。

正：

动词，匡正，端正。

【大意】孔子说：

“君子吃饭不追求饱足，居住不追求舒适安逸，做事勤快敏捷，说话慎重小心，向有道德的人看齐，来匡正自己的错误，这样就可以说是好学了。

zǐgòngyuēpínérwúchǎnfùérwújiāohérúzǐyuēkě

子贡曰：

贫而无谄，富而无骄，何如？

子曰：

可

yěwèiruòpínérlèfùérhàolǐzhěyězǐgòngyuēshīyún

也，未假设贫而乐，富而好礼者也。

子贡曰：

诗云：

rúqiērúcuōrúzhuórúmóqísīzhīwèiyúzǐyuēcìyě

如切如磋，如琢如磨，其斯之谓欤？

子曰：

赐也，

shǐkěyǔyánshīyǐyǐgàozhūwǎngérzhīláizhě

始可与言诗已矣；告诸往而知来者。

【注释】谄〔chǎn〕：

巴结，奉承，谄媚。

何如：

怎么样，表示疑问语气。

如切如磋〔cuō〕，如琢如磨：

引申为朋友互相讨论、研修的意思。

这句出自?

诗经·卫风·淇奥?

。

切，指把骨头加工成器物。

磋，加工象牙，使其更圆滑。

琢，雕刻玉石。

磨，磨制加工石头使其更细致。

与：

同“欤〞。

【大意】子贡说：

“贫穷却不去巴结奉承，有钱却不骄傲自大，怎么样？

〞孔子说：

“可以了。

但是还不如虽然贫穷却乐于仁道、富裕却爱好礼义的人。

〞子贡说：

“?

诗经?

说，‘要像加工骨、角、象牙、玉石一样，要雕刻并加以琢磨细刻’，讲的就是这个意思吧？

〞孔子说：

“赐呀，现在可以与你讨论?

诗经?

了。

告诉你已经发生的事，你就可以举一反三知道未来的事了。

〞

zǐyuēbùhuànrénzhībùjǐzhīhuànbùzhīrényě

子曰：

不患人之不己知，患不知人也。

【注释】不己知：

“不知己〞的倒装句式。

知，理解，了解。

【大意】孔子说：

“不怕别人不了解自己，怕的是自己不了解别人啊。

〞

第二章论语为政篇

zǐyuēwéizhèngyǐdépìrúběichénjūqísuǒérzhòngxīng

子曰：

为政以德，譬如北辰，居其所，而众星

gǒngzhī

拱之。

【注释】北辰：

北极星。

共：

即“拱〞，环绕，环抱。

【大意】孔子说：

“用道德来治理国家，自己就会像北极星一样，处于一定的位置，群星环绕着它。

〞

zǐyuēshīsānbǎiyìyányǐbìzhīyuēsīwúxié

子曰：

诗三百，一言以蔽之，曰：

思无邪。

【注释】?

诗?

三百：

?

诗经?

有305篇，人们常用“?

诗?

三百〞这一整数的说法来指代?

诗经?

。

蔽〔bì〕：

概括，包盖。

【大意】孔子说：

“?

诗经?

三百篇，用一句话来概括它，就是：

思想纯粹。

〞

zǐyuēdǎozhīyǐzhèngqízhīyǐxíngmínmiǎnérwúchǐ

子曰：

道之以政，齐之以刑，民免而无耻；

dǎozhīyǐdéqízhīyǐlǐyǒuchǐqiěgé

道之以德，齐之以礼，有耻且格。

【注释】道：

同“导〞，引导。

一说，治理。

齐：

整治，统一，约束。

免：

免罪，免于刑法，免祸。

无耻：

做了坏事心里不知羞耻。

格：

纠正。

【大意】孔子说：

“用行政法令来治理，用刑法来处分，人民虽然能防止犯罪，但并非认识到犯罪可耻；用道德教化来治理，用礼来约束，人民就会有羞耻心，并且会自觉改正错误。

〞

zǐyuēwúshíyòuwǔérzhìyúxuésānshíérlìsìshí

子曰：

吾，十有五，而志于学，三十而立，四十

érbúhuòwǔshíérzhītiānmìngliùshíérěrshùnqīshíércóng

而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从

xīnsuǒyùbùyújǔ

心所欲，不踰矩。

【注释】十有五：

即十又五，指的是15岁。

古人在整数和各位数字之间多用“有〞字表示相加。

有：

同“又〞。

立：

站立。

天命：

含有上天旨意、自然禀赋与天性、人生的道义和职责等意义。

矩：

礼法，规矩。

【大意】孔子说：

“我十五岁时就开场立志于学问，三十岁时能自立于世，四十岁时遇事不会迷惑，五十岁时懂得了什么是天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，到七十岁时就能随心所欲，任何想法都不越出规矩。

〞

mèngyìzǐwènxiàozǐyuēwúwéi

孟懿子问孝，子曰：

无违。

fánchíyùzǐgàozhīyuēmèngsūnwènxiàoyúwǒwǒduìyuē

樊迟御，子告之曰：

孟孙问孝于我，我对曰

wúwéi

无违。

fánchíyuēhéwèiyězǐyuēshēngshìzhīyǐlǐsǐzàngzhī

樊迟曰：

何谓也？

子曰：

生，事之以礼；死，葬之

yǐlǐjìzhīyǐlǐ

以礼，祭之以礼。

【注释】孟懿〔yì〕子：

姓仲孙，名何忌，“懿〞是死后的谥号，鲁国大夫，与叔孙氏、季孙氏共同把持鲁国朝政，他父亲孟僖子临终时嘱咐他向孔子学礼。

违：

古人称违背礼法为“违〞。

樊〔fán〕迟：

姓樊，名须，字子迟。

孔子的学生。

御：

赶车，驾车。

“生，事之以礼〞五句：

古代丧事、祭祀等的礼节规格是有差等的。

天子、诸侯、大夫、士、庶人不一样。

鲁国三家权门大夫有时用诸侯、天子的礼仪等级，孔子对此不满，文中的话就针对这个。

【大意】孟懿子问孔子什么是孝道。

孔子说：

“不要违背礼节。

〞樊迟替孔子赶马车，孔子告诉他说：

“孟孙氏问我孝道，我答复说，不要违背礼节。

〞樊迟说：

“这是什么意思呢？

〞孔子说：

“父母在时，依照礼节侍奉他们，父母去世后，要按礼节规矩为他们办丧事，按礼节祭祀他们。

〞

mèngwǔbówènxiàozǐyuēfùmǔwéiqíjízhīyōu

孟武伯问孝，子曰：

父母唯其疾之忧。

【注释】孟武伯：

姓仲孙，名彘〔zhì〕，即前面提到的孟懿子的儿子。

“武〞是谥号。

其：

指父母，该句可解释为担忧他们的疾病。

一说，其，指儿女，父母担忧儿女的疾病；另一说，疾，子女品行上的毛病，父母担忧子女品行不好。

这里取第一种说法。

【大意】孟武伯向孔子请教孝道。

孔子说：

“对于父母，尤其要担忧他们的疾病。

〞

zǐyóuwènxiàozǐyuējīnzhīxiàozhěshìwèinéngyǎngzhìyú

子游问孝，子曰：

今之孝者，是谓能养。

至于

quǎnmǎjiēnéngyǒuyǎngbújìnghéyǐbiéhū

犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。

【注释】子游：

孔子的学生，姓言名偃〔yǎn〕，字子游，吴人，比孔子小45岁。

【大意】子游问孔子怎样做是孝，孔子说：

“现在所谓的孝，总说能养活爹娘就行了。

至于狗马都还能得到人的饲养呢。

如果对父母不是诚心诚意敬重、孝顺的话，那和饲养狗马又有什么区别呢？

〞

zǐxiàwènxiàozǐyuēsènányǒushìdìzǐfúqíláoyǒu

子夏问孝，子曰：

色难。

有事，弟子服其劳，有

jiǔshíxiānshēngzhuàncéngshìyǐwéixiàohū

酒食，先生馔，曾是以为孝乎？

【注释】色：

脸色。

这里指和颜悦色，从心底里敬重父母。

弟子：

晚辈，这里指儿女。

先生：

长辈，指父母。

馔〔zhuàn〕：

吃喝。

曾〔cénɡ〕：

副词，难道。

是：

代词，即“此〞，这个的意思。

【大意】子夏问怎么做是孝。

孔子说：

“对父母和颜悦色是很难做到的。

仅仅是有事情的时候，子女去为父母做；有酒饭了让父母吃喝，难道这就可以认为是孝吗？

〞

zǐyuēwúyǔhuíyánzhōngrìbùwéirúyútuìérxǐngqí

子曰：

吾与回言终日，不违，如愚。

退而省其

sīyìzúyǐfāhuíyěbùyú

私，亦足以发，回也不愚！

【注释】回：

姓颜，名回，字子渊，也称颜渊。

是孔子早年的学生，受到器重。

省〔xǐnɡ〕：

观察，考察。

【大意】孔子说：

“我同颜回讲学一整天，他也不提不同的意见，像是很愚笨。

课后我观察他私下的言行，发现他能充分发挥我讲的东西，可见，颜回并不愚笨。

〞

zǐyuēshìqísuǒyǐguānqísuǒyóucháqísuǒānrényān

子曰：

视其所以，观其所由，察其所安；人焉

sōuzāirényānsōuzāi

廋哉！

人焉廋哉!

【注释】以：

根据，动机，原因。

一说，“以〞通“与〞，意为结交朋友。

由：

经由。

焉：

表疑问的代词，何处，哪里。

廋〔sōu〕：

隐藏，隐瞒，可以理解为掩盖。

【大意】孔子说：

“看一个人言行的动机，观察他做事到达目的所用的方法，考察他安心于做什么。

这样，这个人怎么能掩盖得了他的真面目呢？

〞

zǐyuēwēngùérzhīxīnkěyǐwéishīyǐ

子曰：

温故而知新，可以为师矣。

【注释】故：

旧的。

【大意】孔子说：

“常温习学过的知识，才能有新的体会，获得更进一步的知识，这样就能为人师表了。

〞

zǐyuējūnzǐbúqì

子曰：

君子不器。

【注释】器：

器具，只有一种用途的东西。

此处用来比喻人知识X围狭窄，只能有某一种技艺。

【大意】孔子说：

“君子不该像器具一样，只有一种用途。

〞

zǐgòngwènjūnzǐzǐyuēxiānxíngqíyánérhòucóngzhī

子贡问君子，子曰：

先行其言，而后从之。

【注释】君子：

古代君子指的是有学问、有德行或者地位、官职高的人。

【大意】子贡问怎样做才是君子。

孔子说：

“对于自己要说的话，要先做到，再讲出来。

〞

zǐyuējūnzǐzhōuérbùbǐxiǎorénbǐérbùzhōu

子曰：

君子周而不比，小人比而不周。

【注释】周：

团结周围的人。

比：

原义指并列，这里指的是因共同利害而勾结。

【大意】孔子说：

“君子是用道义来团结人，而不是为私情勾结拉拢人，小人是为私情勾结拉拢人，而不是用道义来团结人。

〞

zǐyuēxuéérbùsīzéwǎngsīérbùxuézédài

子曰：

学而不思那么罔，思而不学那么殆。

【注释】罔：

同“惘〔wǎnɡ〕〞，迷惑。

殆〔dài〕：

危险。

一说疑惑；另一说没有信心。

【大意】孔子说：

“只是学习却不思考，就会迷惑；只是空想却不学习，就会有误入歧途的危险。

〞

zǐyuēgōnghūyìduānsīhàiyěyǐ

子曰：

攻乎异端，斯害也已。

【注释】攻：

攻击。

另一说为钻研学问，整句释为，钻研邪说就有害了。

异端：

不正确的结论。

斯：

连词，这就。

已：

停顿。

这句也作“斯害也已矣〞。

【大意】孔子说：

“批判那些不正确的议论，祸害就可以消灭了。

〞

zǐyuēyóuhuìrǔzhīzhīhūzhīzhīwéizhīzhībùzhīwéi

子曰：

由，诲汝知之乎。

知之为知之，不知为

bùzhīshìzhīyě

不知，是知也。

【注释】由：

孔子的学生，姓仲，名由，字子路。

诲〔huì〕：

教导，教育。

女：

同“汝〞，你。

【大意】孔子说：

“由，教给你的知识都知道了吗？

知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的态度。

〞

zǐzhāngxuégānlùzǐyuēduōwénquēyíshènyánqíyúzé

子X学干禄，子曰：

多闻阙疑，慎言其余，那么

guǎyóuduōjiànquèdàishènxíngqíyúzéguǎhuǐyánguǎyóuxíng

寡尤；多见阙殆，慎行其余，那么寡悔。

言寡尤，行

guǎhuǐlùzàiqízhōng