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以探索与献身为话题
篇一:
《《福建精神》读本（以表明题目和答案）》
《福建精神》读本摘要中共福建省第九次代表大会第一次明确提出了“爱国爱乡、海纳百川、乐善好施、敢拼会赢”的福建精神。
福建精神是福建人民长期发展建设实践的概括和总结是福建人民共同创造、传承、实践的精神财富体现了社会主义核心价值体系的要求体现了福建人民的精神文化追求具有强烈的时代感。
它的内涵丰富涵盖了福建人民的价值追求、文化内核、道德规范和精神动力。
爱国爱乡是指福建人民对祖国、对家乡具有深厚的感情并乐于为之奉献的崇高情怀。
林则徐“苟利国家生死以岂因祸福避趋之”表达了闽籍政治家的宽阔胸怀严复“自强保种”的呼声抒发了闽籍知识分子忧国忧民的情怀。
福建精神是一个相辅相成、有机协调的整体。
“爱国爱乡、海纳百川、乐善好施、敢拼会赢”这四个方面在其他区域文化中可能也有不同程度的表现但在福建有其独特的历史传统、时代风貌和实践内涵尤其是将这四者融为一体时鲜明地展示出福建人的精神品格是有别于其他区域文化精神的标识。
福建精神体现了社会主义核心价值体系的根本要求体现了福建文化传统和时代特征体现了福建人民的精神追求是全省人民共同的思想道德基础是推动新时期福建改革开放和现代化建设的不竭精神动力。
福建精神体现了社会主义核心价值体系的要求体现了福建群众的精神文化追求具有强烈的时代感和强大的生命力。
福建精神的提出不是一时跟风追热的产物而是有其深厚的历史文化积淀和长期酝酿的基础。
它作为一种精神形态早已在八闽大地生成、存在、演化、发展着。
不同时期对福建精神的形成有不同的贡献如今提出是一种水到渠成的时代成果。
省第九次党代会对“福建精神”所作的精辟概括既反映了福建独特的历史文化底蕴又体现了时代发展的新要求具有深厚的历史和现实的客观依据。
福建精神是福建人民革命历史经验的概括和总结。
党在福建西北东南中都创建了革命根据地苏区分布达40多个县约300万人口现已被确认为中央苏区县的有22个参加长征的8万多中央红军中福建子弟兵近3万人到达陕北的仅2000多人大部分在长征途中英勇牺牲抗战爆发后全省5600多游击健儿改编为新四军北上抗日占当时新四军总数将近一半。
留在闽粤赣、闽浙赣边区坚持斗争的福建各级党组织在十分艰难的情况下一直坚持斗争到配
合南下大军解放福建全省赢得了“红旗不倒”的赞誉全省为革命牺牲的老区群众和死难烈士达20余万人。
福建精神是民族精神和时代精神的彰显和体现。
在改革开放的新时期福建作为最先实行特殊政策灵活措施的省份之一以厦门经济特区建设为起点解放思想勇于探索取得了令人瞩目的成就许多领域的改革和建设都体现出勇为人先的创新精神。
“松绑放权”的呼声推动了全国企业改革三明、厦门、福州文明城市的创建创造了精神文明建设的辉煌。
福建精神是推动科学发展跨越发展的迫切需要和内在要求。
改革开放以来尤其是省委八届九次全会以来我省深入贯彻《国务院关于支持福建省加快建设海峡西岸经济区的若干意见》和《海峡西岸经济区发展规划》提出加快福建科学发展跨越发展按照“先行先试、加快转变、民生优先、党建科学”的要求组织实施重点项目建设、新增长区域发展、小城镇改革发展、城市建设和民生工程“五大战役”使福建省综合实力大幅提升、城乡面貌迅速改变、人民生活水平明显改善。
在此基础上省第九次党代会提出建设更加优美更加和谐更加幸福的福建实现全面建设小康的宏伟目标必将使福建发展进入一个新的阶段。
福建精神是践行社会主义核心价值体系的有效载体。
社会主义核心价值体系是兴国之魂是提炼培育践行福建精神的根本指针。
福建精神赋予了社会主义核心价值体系建设鲜明的本土情境和地域特色。
福建精神不仅与社会主义核心价值体系一脉相承同时还深深植根于福建本土是福建悠久历史传统和深厚文化底蕴的积淀又融入了新时期福建人民的民族情怀、思想境界、意志品格和价值追求赋予了社会主义核心价值体系建设鲜明的本土情境和地域特色。
福建精神推进了社会主义核心价值体系的具体化、大众化和生活化。
社会主义核心价值体系作为一种价值理念、价值标准和价值指向只有深入人民群众内心熔铸在思想和行为之中转化成日常的思想规范和行为准则才能真正成为全体人民团结奋斗的共同思想基础。
福建精神是推动科学发展跨越发展的强大动力。
推进科学发展跨越发展既要依靠经济、科技等硬实力来“强身健体”也要用精神、道德等软实力来“凝心聚魂”。
福建精神有助于全省人民形成共同的价值追求。
在新的历史起点上要进一步解放思想先行先试切实加快转变经济发展方式切实保障和改善民生切实提高党的建设科学化水平全面推进科学发展之区、改革开放之区、文明祥和之区、生态优美之区建设实现“三个更加”全面建成惠及全省人民的更高水
平的小康社会迫切需要凝心聚力打牢全省人民团结奋斗的共同思想基础。
福建精神有助于激发全省人民的创造活力。
推动科学发展跨越发展任务艰巨使命光荣是一个不懈奋斗的过程。
福建精神有助于全省人民形成共同的思想道德基础和行为规范。
推动科学发展跨越发展建设更加优美更加和谐更加幸福的福建需要充分发挥思想文化建设的基础性、先导性、保障性作用。
爱国爱乡是指福建人民对祖国、对家乡具有深厚的感情并乐于为之奉献的崇高情怀。
爱国就要把国家利益放在第一位。
这不仅是人们热爱祖国的情感流露更是我国宪法规定的公民义务。
国家利益不仅高于自己的个人利益也高于家庭、家族和团队的利益。
爱国与爱乡是相互促进的。
从本质上说爱乡是爱国情操的延伸爱国是爱乡情操的升华。
福建人民向来就有热爱祖国、服务乡梓的精神。
近代以来福建人下南洋经商打工是非常有名的同样出名的还有他们为家乡公益事业服务的精神。
许多福建人赚钱后都要将大笔资金投入家乡建设。
陈嘉庚先生感慨于家乡教育的落后捐出自己的财产创立厦门大学、集美中学等教育机构抗战前后他以身作则呼吁南洋华侨为国家筹措经费为抗日战争的胜利作出了重大贡献。
其实在华侨中在闽商中像陈嘉庚这样为国家利益为家乡建设不惜血本的例子不胜枚举有的人为此破产也在所不惜。
在国家需要之时也有不少闽人献出自己的一切。
在戊戌变法与辛亥革命中许多福建人是积极参与者。
其中林旭、林觉民等人为了寻找救国救民的道路奉献出了自己宝贵的生命。
在土地革命战争中闽西一带有姓名可查的、为革命牺牲的烈士就达十几万人。
抗战初期集结到皖南前线的新四军中福建子弟兵占一半以上共计五千余人大多为革命牺牲于战场。
福建人民具有爱国爱乡的优良传统。
福建人爱乡也爱国。
福建省背山面海历来是中国对外交通的门户。
面对海外殖民者的入侵他们总是勇于抗争。
在历史上中华民族公认的两位民族英雄郑成功和林则徐都是在福建的土地上成长起来的。
郑成功愤于荷兰殖民者侵占祖国的领土毅然率师远征台湾在战胜缺粮、瘟疫等困难后将武器先进的荷兰军队击败迫使他们退出台湾。
林则徐在官僚们明哲保身的时代毅然举起禁烟的大旗以公而忘私的精神挑起禁烟的重担尽管为之付出个人遭受流放的代价
仍然不计得失地为国家服务。
在二万五千里长征中平均每前进一公里就有两位福建子弟兵倒下特别是在惨烈的湘江战役中担任总后卫任务的红五军团第三十四师四千多指战员几乎全部壮烈牺牲其中绝大部分是福建子弟兵。
抗日战争爆发后以李林为代表的一代福建华侨青年走上抗日战场他们或是奋斗在滇缅公路漫长的运输线或是直接在前线奋战。
女杰李林驰骋于华北原野在前线的枪林弹雨中壮烈牺牲为祖国的独立贡献了自己年轻的生命。
为了支援祖国的抗战海外三百万闽籍华侨节衣缩食捐钱支援抗战如闽籍爱国侨领胡文虎个人就为国家捐献了六千万元法币。
在抗战时期国民政府巨大的军费开支中华侨承担了一大部分。
在解放战争中无数福建人为革命抛头颅、洒热血这种为革命而英勇献身的精神正是福建人爱国爱乡精神的升华。
爱国爱乡是实现祖国统一和民族振兴的精神纽带。
爱国爱乡作为报效祖国、热爱家乡的情感力量是中华优秀传统文化的积淀体现了福建精神的核心价值。
以爱国爱乡的强烈责任感服务发展和祖国统一大业。
爱国爱乡是一种责任、一种义务。
千百年来爱国爱乡以其特有的磁性吸引着福建人民前赴后继、奋发有为为了国家前途、民族利益和改变家乡贫困落后面貌而无私地奉献着。
当前我们要以爱国爱乡为精神纽带积极发挥福建对台区位优势和政策优势大力推进闽台文化交流与民间基层合作增进共识、建立互信凝聚人心提高民族向心力和国家认同感坚持“一个中国”的共识促进祖国和平统一。
3海纳百川篇部分海纳百川是指福建人民具有“开放包容兼收并蓄”的宽阔胸襟。
福建人民以海纳百川的宽阔胸襟熔铸了丰富厚重的历史。
当我们从远古的旧石器时代走来其间无论是经历多么巨大的变迁文化的传承与发展始终体现着福建人民海纳百川的宽阔胸襟。
福建人民在这块土地上融合、创造不同的文化传统在发展过程中碰撞、交融。
正是福建人民以其海纳百川的宽阔胸襟使得福建拥有丰富而厚重的历史。
很难设想如果福建人民没有海纳百川的宽阔胸襟怎么能够创造出远古的几何印纹陶、宋代的教育文化、明清的航海技术等光彩夺目的古代文化怎么能够涌现出朱熹、苏颂、郑樵、李纲、宋慈、李光地、林
则徐、严复等彪炳史册的文化名人怎么能够产生出陈景润、林巧稚、钟南山、吴孟超等当代的科技翘楚。
福建人民将以海纳百川的宽阔胸襟拥抱福建灿烂辉煌的未来。
2011年以来国家批准了“两规划、一方案”赋予福建一系列先行先试政策这些政策举措正转化为推动福建发展的强大动力。
福建人民所具有海纳百川的文化传统可以从福建历史上多次的民族融合、对外交往以及近代开风气之先中得到充分的体现。
福建船政学堂是中国近代第一所科技学校。
福建船政学堂的开办不仅是开了引进国外近代科学技术风气之先同时也是海纳百川的具体体现。
福建船政学堂是1866年随福建船政局的开办而同时设立的新式学校当时称“求是堂艺局”。
它通过聘请洋教习向学生教授西学选派毕业学生出洋学习西学学生学成后再实践西学传播西学在近代西学传播中起了重要作用和影响。
船政学堂毕业的学生对中国社会的近代化发展包括军事、经济以及政治、文化都起了巨大的推动作用。
在中国近代史上赫赫有名的严复、萨镇冰、詹天佑、邓世昌都是船政学堂的毕业生。
因此可以说福建船政学堂是近代中西文化交流的一面旗帜。
海纳百川是福建改革开放的活力源泉。
1978年地区生产总值在全国29个省区中名列第22位人均地区生产总值居全国第23位低于全国平均水平27%。
党的十一届三中全会召开开启了我国波澜壮阔、气势磅礴的改革开放新时代。
福建是实施“特殊政策、灵活措施”、最早实行对外开放的省份之一以海纳百川的胸襟勇立时代潮头引领风气之先从昔日的海防前线一举变为改革开放的前沿。
福建的改革开放从农村起步废除人民公社制度推行家庭联产承包责任制使农村发展走出长期停滞的困境。
乡镇企业在八闽大地异军突起撑起福建经济的半壁江山。
把国有企业的承包经营责任制引入“三资”企业和乡镇企业转变经营体制为核心的改革全面推进。
充分发挥“台、侨、特、海”的优势“以侨引侨”、“以侨引台”、“以侨引外”率先引进外资嫁接改造推动福建外向型经济深入发展。
1984年2月邓小平同志视察厦门经济特区挥毫写下了“把经济特区办得更快些更好些”题词厦门经济特区很快从5平方公里扩大到全岛成为全国瞩目的改革开放排头兵。
全省以厦门经济特区为龙头拉开了由点及面、由沿海向山区梯度推进对外开放的
篇二:
《上海市奉贤区2012年中考语文二模试题（附答案）》
上海市奉贤区2012届九年级3月调研测试试题语文
一、文言文（42分）
（一）默写（18分）
1、晴川历历汉阳树，_______________。
（《黄鹤楼》）
2、____________________，若出其里。
（《观沧海》）
3、东边日出西边雨，_______________。
（《竹枝词》）
4、_______________，此日中流自在行。
（《观书有感》）
5、自云先世避秦时乱，______________。
（《桃花源记》）
6、一狼洞其中，____________________。
（《狼》）
（二）、阅读下面的词，完成第7——8题（4分）
蝶恋花
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭阑意？
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
7、词中“烟光”的意思是_______。
（2分）
8、下列理解正确的一项是__（2分）
A、“伫倚危楼风细细”是说主人公长时间依靠在一座即将坍塌的高楼的栏杆上。
B、“无言谁会凭阑意”指主人公没有遇上熟识的人说话，所以没人理解他登高望远的心情。
C、“强乐还无味”写出主人公勉强欢笑但仍抑制不住愁绪，更写出“春愁”的缠绵执着。
D、“衣带渐宽‘两句写出了主人公因为“春愁”的折磨而痛苦、无奈的心情。
（三）阅读下文，完成第9——11题（8分）、
登泰山记（节选）
戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。
大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若樗数十立者，山也。
极天云一线异色，须臾成五彩。
日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之，或曰，此东海也。
回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。
皇帝行宫，在碧霞元君祠东。
是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。
僻不当道者，皆不及往。
9、本文作者是_____代（朝代）桐城派古文家_______。
（2分）
10、用现代汉语翻译下面的句子（3分）
极天云一线异色，须臾成五彩。
11、下列理解不正确的一项是_______（3分）
A、第1段写了观日出所看到的壮丽景色，抒发了作者对祖国大好河山的热
爱之情；
B、“大风扬积雪击面”交代了作者登泰山的季节是在冬季；
C、“稍见云中白若樗数十立者，山也。
”用比喻的修辞手法，衬托出入日观峰的高大雄伟；
D、“皆不及往”是指作者来不及去参观泰山上的建筑群、石刻等古迹。
（四）阅读下文，完成第12-15题（12分）
锡饧不辨
明名医戴原礼尝至京，闻一医家术甚高，治病辄效，亲往观之。
见其迎求溢户，酬应不暇。
偶一求药者既去，追而告之曰“临煎加锡一块。
”原礼心异之，叩其故。
曰“此古方尔。
”殊不知古方乃饧字，饧即糯米所煎糖也。
嗟乎！
今之庸医妄谓熟谙古方，大抵不辨锡饧类耳！
【注释】①饧同“糖”。
②戴原礼人名③迎迎接他出诊的人。
溢满
12、解释下列加点的词（4分）
（1）偶一求药者既去（）
（2）原礼心异之（）．．
13、用现代汉语翻译下面的句子（3分）
闻一医家术甚高，治病辄效，亲往观之。
14、文中的“庸”的具体表现是____________。
（用自己的话回答，2分）
15、读了这个故事，你得到的启示是___________。
（3分）
二、现代文（48分）
（一）阅读下文，完成第16——20题（20分）
①有种说法，读经典可以使人长精神。
此话不虚。
但有个前提，就是读经典必须
“入神”，如此方可长精神。
②入神者，一心一意、精神贯注之谓也。
唯有一心一意，读起经典来才有可能忘
味九成；唯有精神贯注，读经典的过程才有可能使书中之精义渗透到自己脑海中，继②③①
而生发出新的精神来。
这个过程，也就是古人讲的“。
”
③如何才能做到“入神”？
《史记·孔子世家》里记载了这样一件事，即孔子是
如何向鲁国乐官师襄学琴的。
孔子学了十几天，还是学同一首曲子，师襄对他说“此曲你已经学会了，可以学新曲子了。
”孔子答曰“曲调是学过了，演奏的技巧还没有学好。
”过了几天，师襄说“技巧学好了，可以学新曲子了。
”孔子回曰“我还没有领会这首曲子的意境神韵。
”又过了几天，师襄说“已经领会意境神韵了，可以学新曲子了。
”孔子不紧不慢地又答曰“我还没有体会到这首曲子的作者是谁，其为人如何，风貌怎样。
”过了一会儿，孔子仰望蓝天，若有所悟地说“我体察到作者的为人和风貌了。
这首曲子除了周文王还有谁能作出来呢？
”师襄闻言，大惊失色，连连拱手致敬说“是的。
老师告诉我这首曲子的名称就叫《文王操》。
”这个故事也许有夸饰的成分，但孔子这种学习的认真程度，完全可以称得上是到了“入神”的田地。
④可见，入神，先要专一。
对于读经典来说，只有专一才可有功。
否则，一目十
行，一日百篇，看似读得多，但仅仅只是与眼睛打了个照面，甚至连眼睛眨一下的功夫都没有，如何能让经典中的道理、知识与智慧化为滋养自己的养分，从而长出精气神呢？
古人说得好“所求多者所得少，所见大者所知小。
”毕竟，经典在精专，研读贵纯一，既想左手画圆，又想右手画方，其结果必然是贪多嚼不烂。
⑤不仅如此，入神，更要玩味。
玩味者，探索体味也。
只有探索体味，读起经典来才有可能像食橄榄那样咀嚼良久，才有回味；品赏回味，才会深深体会到“真味久愈在”、“始觉甘如饴”的不同凡响之处。
否则，经典即便如熊掌豹胎，如果只是生吞活剥一番，尽管其本身再稀缺、再珍贵，也不如平平常常的一蔬一笋那样实际、实在。
毕竟，经典有神韵，神韵在道理，道理在彻底，彻底在抓住事物的根本，而对根本的东西，只有穷究之，才有可能水落石出而得之；只有玩味之，才有可能充分消化吸收之；只有充分吸收之，才有可能酿造出新鲜的血液、呼喊出新颖的话语，从而获取钢筋铁骨般的精神支撑。
⑥《易·系辞下》说得好“精义入神，以致用也。
”学习经典的目的全在于应
用。
不用，对经典尽管能做到倒背如流，无非也是如搜索引擎一般，只是“仓库”、只是“书柜”，至多算是鹦鹉能言而已。
用，不仅能强化记忆，而且能形成习惯，养成风格，使精神长存。
这方面的例子很多。
如，为“仁”、“义”的道德理想而献身的精神是儒家经典的一个重要主张，古往今来的许多志士仁人皆以此为追求目标。
所以，当南宋王朝崩溃之际，作为右丞相的文天祥不仅能挺身而出，抗击元军，而且在遭到元军突袭，不幸被俘后，能大义凛然，不屈不挠，并以《过零丁洋》诗明志“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”他的这种大智大勇就是中国传统读书人在典籍中以文化之的生动结果。
这样看来，入神，说到底要致用。
只有致用，才能长出真正的精神来。
⑦鲁迅先生在《而已集·读书杂谈》中曾说过“必须和实际社会接触，使所读的
书活起来。
”读经典更须如此。
16、阅读第1——3段，完成下列题目
（1）《史记》是中国第一部纪传体通识，作者是_____，初中阶段我们还学过出自这部作品的文章《______》。
（2分）
（2）、第②段横线上应填入的最恰当的句子_____（2分）．．．
A、书到用时方恨少B、腹有诗书气自华
C、读书百遍，其义自见D、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思
17、第⑤段划线句主要运用了的论证方法，作用是。
（4分）
18、第⑥段中加点字“此”指的是，请你另外据一例来论证“古往今来的许多志士皆以此为追求目标”。
（4分）
19、根据本文的论述，要做到“入神”，首先要___，更要_。
还要____。
对这几方面的论述从思路结果来看，属于___式。
（5分）
20、对本文论点表述正确的一项是______（3分）
A、读经典必须入神；
B、只有致用，才能长出真正的精神；
C、读经典必须入神，方可长精神；
D、读经典可以使人长精神
（二）阅读下文，完成21—26题（28分）
每个人都有一个自己的舞台
①他拘谨地站在我的面前，脸上带着憨憨的讨好的笑，不停地搓着双手，显得局促不安的样子。
我犹疑地看看朋友，朋友看出了我眼中的困惑，拍拍他的肩膀，对我说，他是我工地上最好的水电师傅，漏水那点小事，保准他手到擒来。
②家里卫生间滴滴答答漏水，已经很久了，找过物业，找过家政，都没找到症结。
朋友听说后，向我推荐了手下的一名水电师傅，夸他手艺如何如何好。
可是，站在
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