斑纹教案.docx
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斑纹教案
教学目的要求：
1．知识目标：
了解“斑纹”的内在含义，把握行文思路，揣摩诗意的语言，赏读多种写作手法。
2．能力目标：
有感情地朗读课文，充分领悟本文的哲理和情感。
3．思想感情和价值观目标：
热爱自然，敬畏自然，学会以平视的角度和深度的情感体验来看待自然和生活。
教学重点：
1、深刻理解“斑纹”的内在含义。
2、了解自然界以及人类社会的各种“斑纹”。
3、揣摩本文诗意的语言。
教学难点
1、理解富于思考的哲理性语言。
2、以深度的情感体验来看待自然，热爱自然，敬畏生命，。
教学方法和学法指导：
教师指导学生懂得科学小品文诗意化的表达，从理性深度来体会其妙处，并借鉴这种写法，多读这样的文本。
教学过程：
一、导入新课
海伦·凯勒说：
惟一丝毫无光的黑暗是无知无感。
有的同学可能惊异于作者对这个世界的深切体悟和精细描绘。
周蓬桦评论《斑纹》时说，这是一本“能够唤醒人们沉睡记忆的书，它让我们想起许多远逝的鲜活事物，即生命的目光最初遭遇的哲学命题”。
在周晓枫的笔下，人与动物们的劳动、爱情、壮丽的生和寂静的死，都浸透着绚丽、壮观与诗意的内容，阅读课文的过程中，我们看到了哪些“远逝的鲜活事物”呢？
今天我们来学《斑纹》这篇散文。
二、作者简介
周晓枫，当代著名作家，1969年6月生于北京，1992年毕业于山东大学中文系。
曾做过八年儿童文学编辑，2000年调入北京出版社。
出版有散文集《上帝的隐语》、《鸟群》、《斑纹：
兽皮上的地图》《斑纹》和《收藏：
时光的魔法书》。
曾获冯牧文学奖、冰心散文奖、十月文学奖、人民文学奖等奖项。
周晓枫的散文独抒性灵、表达真我，传递个人生命的体验和思考，当散文写作日益成为文人养病的方式时，她的散文却依旧保持着锐利、沉着、优雅的面貌，在当代散文界独具一格。
她的散文每篇都带着鲜明的周晓枫散文的标签，它们有着一以贯之的笔调、风格和韵味，依然如故地在沉郁之中尽显狞厉。
她说：
“但愿我能获得能量和勇气，越过自恋、唯美和抒情的重重障碍，迫近生存真相。
”
三、初步感知
1、阅读课文的过程中，我们看到了哪些“远逝的鲜活事物”呢？
明确：
文中围绕“斑纹”写了以下一些事物：
蛇
蓑鲉鲑鱼螺壳瓢虫鹰隼长颈鹿斑马老虎豹子梅花鹿
昆虫奶牛毒蜂
美女背部的文身；病变皮肤上的疱疹；孕妇腹部的妊娠纹；遇害者脖颈上的抓痕和刀伤
大地春夏秋冬四季在大地上表现出的不同的斑纹
陶碗瓷器碾砣上石质花纹蛋卵上斑点变质面包上菌斑粒子分布方式
人类记忆与情感的斑纹……
我们自己如同神眼里的斑纹……
2、思考本文的行文思路
（1）、本文是按怎样的顺序展开的？
从中可以看到作者怎样的行文思路？
明确：
由蛇的斑纹写到其他动物的斑纹，再写到大地、宇宙、人类的内心世界等，整篇文章应该是按照由点到面，从小到大，从具体到抽象的顺序展开的，由形象的斑纹到抽象的斑纹、由斑纹到生物习性到对生命本质的思考、由生命现象到对神秘自然的敬畏。
（2）、这么多的材料，又不可事无巨细地面面俱到，作者安排时必有他的匠心，请细思考。
明确：
围绕“详略”讨论作者选材的特点。
（3）、概括本文所写“斑纹”的内容。
明确：
对象——斑纹，由自然界到人类社会到一切生命现象的斑纹；
特点——惊人的繁复效果；
规律——源于对一种简单图案的特别嗜好。
（预习时就要能够对文中关键词、过渡句、主旨句、哲理性思考的语句等勾画出来，养成不动笔不看书的好习惯）
四、品味独特的语言
泰戈尔的诗中说：
使生如春花之绚烂，死如秋叶之静美。
这句话可以来形容我们这篇课文。
一切的生命，无论是动是静，是美是丑，作者都极耐心地用独到的语言表现到她的文字里。
1、你怎样理解“远逝”的而又是“鲜活”的这种评价？
明确：
（1）所表现的内容曾经与我们很近，但现在远离了我们的生活：
所选择的事物离我们很远：
如写了一些我们陌生的动物，或者熟悉动物的不熟悉的习性；
所选择的事物本来并非很远，但是匆忙的生活节奏里我们的记忆里沉睡了，人们忘掉了这些内容；
所选择的事物本来在我们的记忆里，但是人们现在感情淡漠了，缺少温情，不能再与之进行平等的对话，真诚的交流；……
（2）作者的笔下这些内容是血肉饱满的，除了作者说明时非常强调自己的主观感受，最主要的特点是作者的语言非常生动形象。
2、作者是怎样感受我们所生存的自然，怎样细致描写自然界风景的？
明确：
《斑纹》，通过对形形色色的斑纹的描绘，叙述大自然与人类社会许多奇妙的景象，对主宰一切的自然规律进行了礼赞。
从周晓枫的笔下，我们看到了大地灿烂的风景。
从飞鸟到游鱼，从昆虫最卑微的角色到哺乳动物中的海洋到世人……它们的劳动、爱情、壮丽的生和寂静的死，透着诗意和让人震撼的内容。
3、举例鉴赏：
（1）为了使砖石模样的斑块修筑出更瞩目的效果，长颈鹿成为陆地上最高大的动物。
斑马的黑夜和白天。
老虎生动的皮毛。
豹子让人晕眩的圆斑。
像火焰，像钱币，像玫瑰，像河流，像死神玄虚的印符……
明确：
鉴赏重点：
独特的视角、恰当的修辞尤其是极具个人感悟印记的丰富的联想和想象，使其语言极具质感和表现力：
用词准确而富于匠心。
“砖头模样的斑块”后用“修筑”一词和“更瞩目的效果”，拟人化的用法取得了呼应的效果，本来没有必然关联的事物被这样解释，也显得情趣盎然。
（2）第8段的诗意描写
明确：
鉴赏重点：
作者展开了丰富的想象，运用了大量的比喻“漂移的花园”“月光下的营地”“晚风中开放的天上花园”，尽管这里只是描述肉食者和素食者之间的一场角逐，均可以看出在作者的心灵里生命是如此的繁盛，绚烂多彩，摇曳多姿，并且这富于哲思的自然给了作者理性的思考。
（3）11段：
大地上春夏秋冬四季在大地上表现出的不同的斑纹
明确：
鉴赏重点：
作为“大地灿烂的风景”的例子；“动用了我心底的那部分温存”；以平视的欣赏的眼光来描述生命；对大地和生命有礼赞的成分。
4、作者是怎样在“斑纹”里体现对我们人类社会的哲理性思考的呢？
明确：
把目光投向社会，关注社会，与社会能和谐相融。
过渡：
“斑纹无处不在，就像我们有意修饰并损害的生活。
”作者字里行间对人类社会从未停止关注和思考，朗读以下例句，结合自己的生活体验说说你的理解。
（1）所谓素食主义者的自由，不过是肉食主义者暂不征用的几枚小钱。
道德从来不能败坏后者的食欲，尊严也不曾给前者裸露的脖颈以适当的遮护。
明确：
道德和尊严不能给生命以生存的权利保障，强权从来就是无视道德和尊严的。
笔端有对人类社会的理性思考，包括对所谓“规则”的质疑。
（2）弱者的抵抗外强中干，必须模仿恶才得以自卫面对恶，我们只能以牙还牙。
也许，统治善恶两界的，是同一个王；因为弱者需要格外的保护，所以只要这个王是公正的，他就已经偏袒了强悍的一方。
明确：
善恶两者间，善往往是弱者，善从来就难得到真正的公正。
（3）斑纹无处不在，将两极秘密地衔接，像族徽，凝聚着世袭的生和死，荣与辱。
明确：
生命中到处充满强弱、美丑、善恶，这就是生命的两极，构成生命的斑纹的最基本的底色。
5、在本文中，我们还可以从字里行间读到作者深层的情感体验，那些地方体现了作者对生命的深层思考？
明确：
文中揭示出情感的体验、生存的状态是镌刻在每个人身上的斑纹，生命中的痕迹这一哲理，又流露出人与自然众生平等、和谐共存，人与社会和谐共融，同进同退的理想和情怀。
6、作者认为人应该怎样认识自身，请说说你的理解，并举出文中例子并说明理由。
（1）我们甚至彼此并不知晓，在死之前，每个人如何终身隐秘地镌刻着各自记忆的斑纹，爱与悔恨的斑纹。
明确：
就像有形的斑纹被不同的生命个体选择一样，不同的生命感受给不同的生命个体留下不同的情感的记忆，这是生命底色上的斑纹。
（2）因为距离的遥远，在神眼里，我们，不过是一些斑点。
明确：
距离遥远，生命渺小，众生平等。
“我们”也不过是大自然的一个组成部分，“斑纹”就是我们的生存状态。
“我们”的一切生活，爱恨悲欢，也都符合大自然生生不息的规律。
“神”即大自然，作者对大自然怀有一种敬畏之心，对主宰一切的自然规律进行了礼赞。
总结：
作者在《斑纹·自序》里说：
“这十篇或长或短的散文，动用了我心底的那部分温存。
”热爱自然，敬畏生命，对世界抱着无比的热忱，才有可能充分汲取大自然的智慧，观察、体验和拥有一个有血有肉的丰满的世界。
四、深入揣摩文中带有明显主观色彩的、生动形象的语言表达特色。
1．朗读“甚至大地都是有斑纹的一段”。
2．请用一句话概括本段的内容。
先用平实的语言说出这段文字的意思，并提炼概括大意。
明确：
大地是有斑纹的，这种“斑纹”表现为四季在大地上留下的不同痕迹：
春天翻耕土地后留下了痕迹；
夏天种植作物并看到作物成长的痕迹；
秋天庄稼丰收也在大地上留下了痕迹；
冬天收藏后依然会有各种生命的痕迹。
四季循环往复，生命交替呈现，大地上各种痕迹就可以理解为“斑纹”。
明确：
春夏秋冬四季交替在大地上表现出不同的斑纹。
（压缩语段训练，训练筛选信息、提炼和概括的能力。
）
附板书：
斑纹
周晓枫
蛇
蓑鲉鲑鱼螺壳瓢虫鹰隼长颈鹿斑马老虎豹子梅花鹿
昆虫奶牛毒蜂
美女背部的文身；病变皮肤上的疱疹；孕妇腹部的妊娠纹；遇害者脖颈上的抓痕和刀伤
大地春夏秋冬四季在大地上表现出的不同的斑纹
陶碗瓷器碾砣上石质花纹蛋卵上斑点变质面包上菌斑粒子分布方式
人类记忆与情感的斑纹……
我们自己如同神眼里的斑纹……
（一）整体把握，寻觅斑纹
文题如文眼，先让我们快速浏览，聚焦斑纹，画出文中直接写斑纹的语句，看看有什么样的发现。
明确：
1节：
无论静止还是游动，斑纹都加重了观察者的视觉混乱。
密布全身的鳞片组成斑斓的图案。
（蛇）
6至7节：
我发现，斑纹起源于对一种简单图案的特别嗜好：
或直或曲的线条，大小不一的色块，或者，就是一个普通的圆点，不断的复制构成惊人的繁复效果──重复，使图案与图案之间超越了和的累加，而演变为乘法的关系。
多数动物不像蓑�的兴趣那样折中，它们只选其一：
要么斑纹，要么斑块，要么斑点。
（蓑______________、鲑鱼、螺壳等）
9节：
斑马与老虎的斑纹相近――逃亡者与捕猎者的谋划一致。
10节：
斑纹，对称设计。
斑纹无处不在。
（奶牛，毒蜂；纹身，疱疹；妊娠纹，抓痕刀伤）
11节：
甚至大地都是有斑纹的。
土壤形成整齐而粗大的线条，这些斑纹是即将受孕的标记；看似无痕的雪地上其实有着细碎的纹饰；春天的斑纹将再次浮现。
12至14节：
强调斑纹无处不在。
记忆的斑纹，爱与悔恨的斑纹；地球孤独的转动，布满黑色的古怪斑纹；我们，不过是一些斑点。
（生活、地球、人）
归纳概括：
由此可见，斑纹形形色色、光怪陆离。
从蛇、蓑___________等动物的斑纹到人类是斑点，从大地上的土壤到太空中的地球，从现实生活中的善恶生死的斑纹到人隐秘的内心记忆感情的斑纹，在作者笔下，斑纹既具体又抽象，既是客观存在又是象征与代码。
（二）局部玩味，赏析斑纹
1.教材的定位――质疑探讨。
本文出自必修第五册“科学之光”专题，“科学之光”专题所收入的全部是说明文。
（第41页）。
你认为《斑纹》是说明文吗？
请说出你的理由。
由学生的探讨自然引入下面的环节。
2.美文的欣赏――细读一段，运用批注的读书方法，写写美在何处。
在朗读中感受，带着感受朗读，朗读后加深感受。
（根据学生课堂回答，随机变动例子，只要他们有话可说，能品析其语言的特色即可）
例：
第7节的文字表述有何特点？
请结合具体语句说说这样表述有什么好处。
（1）物象稠密，语言生动。
鲑鱼的肉、螺壳的花纹、瓢虫的圆点……在短短的一段文字中作者运用了连串的排比，密集呈现了大量的物象。
还有一系列的比喻，将斑纹比作火焰、钱币、玫瑰等。
（2）用词准确，富有变化。
同样是描述斑纹，但针对不同的物象作者用词准确而富有变化，既有从色彩和形状角度的客观描摹：
鲑鱼是“被剖开的”，螺壳是“丰富变化的”，鹰隼的羽色“深浅交替”，斑马是“黑条和白道”；也有从主观感受出发描写：
长颈鹿的斑块是“砖石模样”，于是有了“修筑”一词，且达成的效果“更瞩目”，至于豹子的圆斑，除了“让人眩晕”的观感，不知还有什么词更恰当。
（3）短句为主。
关注一下标点，除了长颈鹿的例子和“像火焰……”的比喻句，其他物象的呈现全是短句，且以句号隔开，这样停顿更长，就如同在读者面前翻开斑纹的画册，或是转动着斑纹的万花筒，但速度是缓慢的，让你慢慢地仔细地欣赏这绚丽、夺目、甚至让人眩晕的斑纹。
造物主“无比耐心地绘制”那些图案，作者也无比耐心地呈现这些图案。
这都源于内心对自然万物的真诚热爱。
另外：
第1节，“逶迤的长度”“简约的设计”“斑斓的图案”抓住描写主体的特征，用简练而又形象的语言进行描绘。
又犹如特写镜头般慢慢推进，最后“蛇”一词如同谜底揭晓般突然出现，带给读者强烈的冲击。
第3节中“明亮的歌喉和绚美的羽毛，将消失于蛇像地狱那样狭长而腥臭的肠胃”，一是天堂的鸟儿，一是地狱般的肠胃，一是美的，一是丑的，歌喉越是明亮，羽毛越是绚丽，就更衬出蛇的阴暗、恶毒。
运用强烈的对比、形象的比喻突出蛇的特性。
第6节中“在水族馆里看到蓑�……让我乍一看把它误认为植物”一段，酋长和藏宝地图的比喻不仅形象地描绘了蓑�的形态特点，更为斑纹增添了某种神秘色彩。
“对斑纹和斑点的收集乐趣”又让蓑由神秘的酋长变身为顽皮的孩童，再看泳姿却发现它又是傲慢一族。
画面的描绘，像电影镜头一样逼真，视觉冲击力很强，同时还富有艺术感染力。
第8节中“梅花鹿群走过……那晚风中开放的天上花园”一段，现场感很强，用短句营造意境，用两个“花园”的比喻勾勒了敌对的两方也有在自然中和谐共处的温馨画面。
……
“文字煮沸，也有一种芬芳的味道。
”周晓枫是个典型的修辞爱好者，热衷于句子建设。
周晓枫自己也承认，她对词汇和语句持有长久的雕琢耐心，完美主义使得她不想放弃每个局部，难以容忍平淡的表达，于是我们在本文中读到在如此雕琢耐心下的华美的文字。
3.智慧的思考――研读一句，注意其中自然与社会的联系，探究作者的言外之意。
秋日的阳光淡淡照耀着，树叶缓缓飘逝下来。
我穿着一件熨帖的羊毛衫，坐在动物园的长椅上冥想着。
我不知道动物是怎样看待我这个披着羊皮的人，但我知道，我此刻的温暖是动物给的，是它们脱下了唯一的衣裳，披在了我的肩上。
――《它们》
《它们》一文中，周晓枫注视着被囚禁于铁笼中失去自由的动物园里的动物，同情和叹息溢于言表。
从这样富有同情心的文字中，我们可以看到周晓枫对人类中心主义的反驳。
（1）例：
第8节“虎一般单独生活……尊严也不曾给前者裸露的脖颈以适当的遮护”，请选择其中一句写出你的理解。
明确：
（答案不统一，合理即可）
虎一般单独生活，而它所捕食的动物几乎都是群居，让人不禁质疑“团结就是力量”的概括。
面对迫近的死亡，鹿群之间既相互掩护又相互推托。
独居的虎的猎物却是群居的鹿，死亡来临时“既相互掩护又相互推托”，看似矛盾的现象恰恰是自然的现实。
对“团结就是力量”的质疑可见作者的理性的思考，但我们也可看到鹿群的群居仅是有一个团结的表象而已。
相互掩护是指面对死亡时奔跑的每一只鹿都可能分散捕食者的注意力，因而成了其他鹿的屏障。
但它们并不是一个团结的整体，面对敌人的捕食，它们只有逃跑，个个都想保命，那结果必然是相互推脱。
所以说鹿群的团结仅有数量层面的形似却少了精神实质的神似。
所谓素食主义者的自由，不过是肉食主义者暂不征用的几枚小钱。
道德从来不能败坏后者的食欲，尊严也不曾给前者裸露的脖颈以适当的遮护。
这是自然界的生存法则。
道德约束不了命运，保证不了生存，尊严在暴力面前是脆弱无力的。
道德和尊严不能给生命以生存的权利保障，强权从来就是无视道德和尊严的。
由自然界触及到对人类社会的某种思考，这种思考是理性的，也是一针见血的。
这是一种对现实的冷静地承认。
（2）第9节中“弱者的抵抗外强中干，必须模仿恶才得以自卫”。
这是在描写昆虫身怀非凡的拟态本领之后，作者无可奈何的感叹。
“这是自然界中最危险的警戒符号”，增强了读者对生物界的自然规律的理解，但“仿恶自卫”的方式岂只是自然界中独有的现象，人类社会中不也时有发生吗？
请记住，这“仿恶自卫”是“警戒符号”，而且是“最危险的”，它意味着人类社会中某方面出现了问题，当引起我们足够的重视和深入的思考。
诸如此类的议论第9节中还有，如“我们容易忽略，善恶之间也在秘密地接壤……他就已经偏袒了强悍的一方”，自然界的这些规律与法则同样给人类社会以深刻的启示。
这正是作者在面对自然时的思考，也应是我们读者的思考。
……
总结：
文章从科学的角度解说斑纹，从文学的角度描绘斑纹。
文章在对许多动物与斑纹相关的一些自然规律进行科学解说与形象描写的同时，还对它们给人类的启示做了引申性的阐发，这些富于个性与启发意义的阐释充满了哲理的意蕴。
科学，文学，哲理，这三个词或者说这三个角度也是周晓枫这篇文章的斑纹，文章处处有这样的印记。
（3）结尾微调，朗读体会。
将文章结尾的议论“因为距离的遥远，在神眼里，我们，不过是一些斑点”这句话变成“因为距离的遥远，在神眼里我们不过是一些斑点”，再将标点符号去掉，以诗的形式重现。
朗读，感受，比较。
“因为距离的遥远/在神（读得重一些，有一种敬畏之心）眼里/我们（读得轻、慢）/不过（读出一种彻悟的感觉）是一些斑点。
”这不仅是一种哲学的沉思，也对总括提升全文的思想内容起到了很大的作用。
“神”即大自然，作者对大自然怀有一种敬畏之心，对主宰一切的自然规律进行了礼赞。
三、点面结合，自选角度评论斑纹
借鉴以下两条对《昆虫记》的评价，请你用一句话评价周晓枫的《斑纹》。
将昆虫世界化作供人类获得知识、趣味、美感和思想的美文。
――巴金
一方面用人性观照虫性，在昆虫身上倾注了深刻的人文关怀；另一方面又用虫性反观人类生活，思考人类的生存状态、生活态度、价值观念等等，睿智的哲思跃然纸上。
――鲁迅
结束语：
从某个角度说，华美的语言、反复的物象、智慧的思考又何尝不是本文的斑纹？
说明文？
文艺性说明文？
散文？
其实本文已不能单纯地以某一种文体来界定，她体现了一种文体的变异与融合。
重要的是我们要透过这些斑纹领略自然的神奇，感悟自然的规律，反观人类的社会生活，心怀热爱，常存敬畏。
板书：
[热爱敬畏][融于
一体][科学知识
文学美感
哲学思考][斑纹][说明文？
文艺性说明文？
散文？
][变异
融合]
教学反思
初读《斑纹》，迷失在她的华美语言中；看到“文艺性说明文”的文体定位，不禁又有些疑惑，想来学生应该也有类似的感受。
果然，询问初读本文的感受时，学生的感受与我类似：
“文章语言生动，很美。
”“这是说明文吗？
怎么跟我们以前学的不一样？
”“作者写了那么多的斑纹，想表达什么？
”学生有疑处应是教学着力处，文体的质疑讨论可以牵一发而动全身。
由整体到局部，由勾画到批注，由欣赏到思考，所有的环节又紧紧围绕科学、文学、哲学这三个关键词，通过朗读进行串联。
我认为，阅读教学要想取得理想的效果，在设计教学流程时既要遵循学生的阅读规律，又要符合学生的阅读期待，还要吻合文本的特点。
因受借班上课及赛课课时的限制，课堂有一些生动华美的语句没来得及欣赏朗读，一些哲理性的语句没来得及讨论交流，很是遗憾。
但一下课，就有学生围上来问我如何理解“因为弱者需要格外的保护，所以只要这个王是公正的，他就已经偏袒了强悍的一方”。
一堂课的下课铃声打响了，并不意味着阅读的结束，也许，这恰是某种思考的开始。
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