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不同心境不同人生议论文作文
不同心境不同人生议论文作文
【篇一：
高考满分作文议论文】
高考满分作文议论文：
遭遇挫折笑对痛苦
人之一世，殊为不易。
在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘，往往使人痛不欲生。
痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心脏。
百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振;人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉;万古旷世，又不知有多少内心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊?
?
面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的一天。
“老当亦壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。
”初唐四杰之一的王勃，可谓：
“时运不济，命途多舛，”然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。
试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能有他吟放出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱?
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗?
消沉了吗?
没有。
“长安市上酒家眠，”笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀!
由此看来，面对挫折，我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔;面对挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥陷中越陷越深;面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。
遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。
相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。
刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。
可悲可悲!
前事不忘，后事之师。
古人已经为我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗恨。
在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在。
若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。
遭遇挫折，就当它是一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过;遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中击起惊涛骇浪;遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。
遭遇挫折，不应放大痛苦。
擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧!
相信总有一天你会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边的甜甜的笑......
高考满分作文议论文：
仰望星空与脚踏实地
有位名人说过：
“一个民族总需要一些仰望星空的人”。
仰望星空，那真理让我苦苦追寻，仰望星空，那博大的胸怀拥抱着我。
仰望星空，令人产生无限的遐想，回忆着过去，憧憬着未来，而脚踏实地便是与仰望星空之间架起的一座桥梁，是一座现实与理想之间的彩虹桥。
我们都很熟悉这样一个故事：
有三个工人同时在砌墙，有一位智者走过去问他们在干什么，其一说，他在砌墙;其一说，他在修一座高楼;其三说，他在建设一座城市。
智者听后断言，第一个人一辈子只能够做一个会砌墙的工人，因为它的心中只有砖头;第二个人有可能只成为一名小有成就的工程师，因为他看到了砌墙的作用;而第三位很有可能会成为一名不错的建筑师，因为他能将一块砖与一座城市联系起来。
从这个故事，我们可以看到三个人中，第一个人只懂得埋头做事，不懂得抬头仰望星空;而后面两个人却不一样，在他们的心中，装有比“墙”更为宏大的事业，只是，最后一个比第二个的心志更为高远而已。
这便是人与人之间的差异，这差距似乎很巨大，但理想往往也就在一些微小的事情中表现出来。
思迥异，做不同。
这话在这三个人的身上体现得淋漓尽致。
哈佛大学曾做过这样一个调查统计：
在对当时一群学识水平、家庭背景等都不相上下的年轻人的采访中，只有10%的人有清晰的短期目标，只有3%的人具有长远的清晰的目标，而大多数人对自己的人生都无明?
的规划。
许多年后，这些接受调查的年轻人都白发苍苍了，再对当时接受调查的年轻人进行回访时发现，当时那些漫无目的的人基本上都生活在社会的最底层，那10%的人成为了社会的中上阶层，逐渐升职，家庭、事业都令人满意，只有那3%的人成为社会的精英和他所在领域的领袖人物。
毫无疑问，第一类人是从不仰望星空，也不懂脚踏实地的人;第二类人则生活得踏实、充实，那3%的人便是既能仰望星空又能脚踏实地的人。
在每个人的童年里，仰望星空是一件非常美好的趣事，在仰望星空的时候，也会产生这样那样的幻想，有不少人的梦想，就是从小时仰望星空开始的。
可又有多少人坚守了自己童年的梦想呢?
这又让我想起了新东方创始人俞敏洪对渴望成才的年轻人说的话：
“有目标，沉住气，悄悄干。
”
是啊!
仰望星空可以给自己确定人生的目标，但如果沉不住气，这个目标就会飘然消逝。
虽然每一个人的梦想各不相同，但是，希望我们都能怀揣梦想，踏踏实实地，一步一步地走向梦想成真的地方。
吉林高考满分作文议论文700字：
滴水之恩涌泉报
我们生活在当下。
这是最美好的时代，也是最糟糕的时代：
我们赚的钱更多了，人情味却更少了;我们的交通工具更先进了，公交车上站着的老人却更多了;我们登上月球探索太空，却不愿伸手帮助对面的邻居;我们的股市价格一路狂升，价值观却成倍地下降;我们的社会都知道“此仇不报非君子”，却怎么也流行不起来“滴水之恩，当涌泉相报”?
?
而社会上数不胜数的忘恩负义之人，仇视一切事物之徒，更加深了社会道德危机。
人们的心越来越狭隘，只懂索取、不懂回报之人，仿佛充斥着整个社会。
记得曾读到一则故事：
一对老夫妇遇到一个赶着回家过圣诞节的年轻人。
年轻人买不到车票，在大雪纷飞的夜晚无法回家。
老夫妇邀他共度圣诞节，遭到推辞后，竟主动将自己的车借给了年轻人。
这样的举动令人感动，但接下来的事却让人心寒：
这年轻人再也没有回来，从此杳无音信。
一位著名作家在谈到社会道德时，也曾说到他自己的亲身经历。
他在一次散步时捡到一个钱包，打电话找到失主后，失主没有半句感谢之词，竟还要求他把钱包送还失主家中。
我们感叹丛飞节衣缩食为贫困学生捐款，却也愤慨在他重病之时无人援助;我们感叹雷锋无私地为人民服务的精神，却也无奈于现在有些中小学生不知“雷锋”为何人!
当整个社会呈现出暧昧的姿态时，我们需要一种有质感的态度来面对社会道德危机。
这便是：
滴水之恩，当涌泉相报!
一位即将不久于人世的老人，将自己的儿女唤到跟前，一一叙说何人何时帮助过自己，教导子孙们要报答人家。
虽然老人一生坎坷，遭受过不少人的陷害，但他自始至终未提一句，只把感谢留给后人。
这是我见过一个老人留给世界最好的礼物。
他让人们明白了感激的力量与回报的感动。
一位女士把自己430元稿费，很随意地捐给了西北一个素未谋面的小女孩，但这位女孩却把她的恩德深深地记在心里，即便在贫困的条件下，仍坚持给她写信——虽然这位女士已忘了这件事。
小姑娘的善良、知恩让人欣慰。
我们感叹华农大学生小李的爱心，更为那个四年级的女生深深感动;我们感叹大批青年出国深造，更感叹他们中不少人回国报效的高尚。
西方有位哲人说：
“别人爱我，我爱别人，这是小爱;我爱别人，别人爱我，才是大爱。
”所以基督教有句名言：
施比受有福!
无论东西方，无论古今，“滴水之恩，当涌泉相报”都是我们为人处世的准则，它将促使我们的社会变得有思想、有内涵，它让我们可以遥望一个美好的未来。
名师点评
此文紧紧围绕“滴水之恩，当涌泉相报”这一论点，先从反面切入，指陈“社会上数不胜数的忘恩负义之人，仇视一切事物之徒，更加深了社会道德危机”;然后援引东西方典型事例与名言警句，由反及正地进行论证，其间“当整个社会呈现出暧昧的姿态时，我们需要一种有质感的态度来面对社会道德危机”起到了很好的过渡作用;最后再次强调有感恩之心是“我们为人处世的准则”，呼应前文，结构严谨。
综观全篇，现实性、针对性很强，材料丰富，表达严密，不少语句还富含哲理。
由此不难看出，这位考生思想境界比较高，对人生有深刻的思考，作文功底也非常┰实。
【篇二：
高中议论文范文-人生的变与不变】
世界是每时每刻都在变化着的，同样，人生也总是处在变化之中，比如，境遇变化，职业变化，财富变化，地位变化，声誉变化?
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但是，人生中有些东西却是不能变化、不会变化或无法变化的。
对此，你有怎样的经历、见闻或看法？
请以“人生的变与不变”为题目写一篇不少于800字的文章，立意自定，文体自选，不得抄袭。
人生的变与不变
大千世界，潮起潮落，人生瞬息万变。
然而，总有一种东西在斗转星移间仍一如既往地坚守住自己的轨道，闪耀着亘古不变的光芒，那就是我们宁静的心。
在这个信息发达的时代里，微博可以让你一夜成名，彩票可以让你一夜暴富，高超的医疗技术可以让你的一头白发瞬间变得乌黑油亮?
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每个人的人生都可以在一瞬间发生惊天动地的巨变。
但是，万变之中总有永恒不变的存在：
朱之文在《星光大道》上一歌成名之后重回底层过回农民工的生活，他宁静的心不变；塞林格以《麦田里的守望者》惊动文学界之后重返乡村守望自己的平凡，他宁静的心不变；林璎在缔造了越战纪念碑的神话后婉拒一切采访，她宁静的心不变?
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漫漫人生，我们的职业、财富、地位、声誉等等都在变化，浮了我们的眼，也浮了我们的心。
在这纷纷扰扰的喧嚣之中，我们的心灵净土不容践踏，我们宁静朴素的心不能变易，否则我们只会在宇宙洪荒中迷失自我，流于平庸！
在新疆古尔班通古特沙漠边缘沙湾县的一个小村庄里，大作家刘亮程年复一年，日复一日的劳作着。
在这片远离喧嚣的净土之上，他种过地，放过羊，当过十几年乡农机管理员，劳动之余写点文字，这就是他朴素平凡的生活，宁静的心从未有过怨言和厌倦。
即使是在他以著作《一个人的村庄》轰动中国文学界之后，他那颗向往自由与宁静的心未曾改变，名声的巨变未曾纷乱他心中的桃花源。
年复一年，低矮的房屋被风吹旧，太阳将人和牲畜晒老，所有的事物都按自然的意
志在悄然量变，伸枝展叶。
不管年龄增减，不管名声消长，他仍是他，心中的宁静永远不变。
心灵的净土之上，他一个人守候在村庄里那逆光的背影将绵延万世，亘古不变。
然而，反观我们的社会，又有多少作家能如刘亮程般在功成名就之后仍能保持自己的宁静？
又有多少作家在人生声誉的巨变、青春文学潮流涌动之中，如桑格塔般从容地说：
“我写作不是因为那里有读者，而是那里有文学的宁静。
”？
拾回我们的宁静之心吧，我们心中的净土永远也不能变易！
不要顾忌人生的浮沉，不要顾虑境遇的变化，如中世纪那些无名的石匠们精心从容地雕琢教堂顶部那些无人可见的雕纹。
如果有谁问我们谁看得见，我们只管会心一笑：
“上帝看得见，我也是。
”
于潮起潮落的人生中，从容地守候自己宁静的心吧！
别让它迷失在滚滚红尘中！
【篇三：
议论文不同结构例文】
常见议论文的结构及例文点评
并列式结构
��向剑君
��激情是吹动船帆的风，没有风船就不能行驶；激情是火箭的推进剂，没有推进剂，火箭就难以飞向蓝天。
生活告诉我们，灵感可以催生不朽的艺术，激情能够创造不凡的业绩；缺乏激情，疲沓涣散，很可能一事无成。
因此，我们对待工作必须始终保持高昂的激情，有了激情，工作才能轰轰烈烈地进行。
��对待工作的激情不是心血来潮，兴之所至，而是一种觉悟、追求和境界。
在实际工作中，有许多胸怀大志、开拓进取、顽强拼搏、埋头苦干的人，他们始终保持高昂的工作热情和旺盛的革命干劲，因而工作成效明显，事业日新月异。
��表可能有最精致的指针，可能镶嵌了最昂贵的宝石，然而如果缺少了发条，它仍然一无用处。
同样，一个人无论是学富五车，还是健壮高大，如果对工作毫无激情，甚至连热情都不足，生命就会黯然失色。
昆虫学家法布尔正是因为有献身昆虫学的崇高理想，正是因为对事业有着火热的激情和满腔的热忱，才创造出了骄人的成就。
��责任感是对党和人民事业的忠诚和热情。
一个具有高度责任感的人，会把工作看成追求和奉献，满怀激情地投入工作；一个丧失责任感的人，会把工作当做一种负担，自然就会失去工作的乐趣。
田家英同志曾经写过一首诗：
十年京兆一书生，爱书爱字不爱名。
一饭膏粱颇不薄，惭愧万家百姓心。
这就是一种高度责任感的写照。
由责任感激发出来的力量是巨大的。
有了强烈的责任感，才会有奋发有为的精神状态，开拓创新，干好事业。
��天行健，君子以自强不息。
自强不息是激情不断迸发的动力，是推动事业发展的加速器。
我们所处的时代是一个强手如林、竞争激烈的时代，是一个日新月异、你追我赶的时代。
我们应当保持清醒的头脑，与时俱进，自强不息，克服知足常乐的思想惰性，向着更快更高更强的目标前进，不断研究新情况，解决新
问题，开辟新境界。
�把高昂的激情投入到工作中去，才能用勤劳的双手创造幸福的生活和美好的未来。
��【简评】这是一篇结构规范的议论文。
本论部分又设置了三个分论点高昂的激情来自崇高的理想、高昂的激情来自强烈的责任感、高昂的激情来自自强不息的追求，三个分论点共同论证了中心论点，呈现出并列式结构。
整篇文章结构严密，层次分明，脉络清楚。
说“转折”
黄河，是一条雄伟壮丽的河。
它震撼我，是因其在晋、豫、陕三省交界处那极为有力的一次转折。
尽管它在上游几经周转，但就此一折，它调头向东，一泻千里，直奔大海。
这伟大的转折，滋养了悠久的中原文化，在中华大地上画出了一条壮丽的折线。
这让我联想到了人类的生命之河，想到了在四通八达的水系中航行的人的生命之舟。
我想到了鲁迅先生的“弃医从文”。
这是鲁迅人生航程中最自觉的一次转折。
如果他按赴日时既定的航向做一名医生，完全可以避开“围剿”与通缉的狂风恶浪，驶进平静的小河。
但面对饥寒交迫的同胞，他毅然调头，驶向了民族解放的激流。
鲁迅人生的这一转折，使中华民族生色，让反动势力胆寒。
我深知，为鲁迅的人生转折导航的，是民族的存亡。
我又想到了“两弹元勋”邓稼先。
当年邓稼先与杨振宁一同从西南联大赴美留学，并在各自的学术领域取得了过人的成绩。
新中国成立时，国家积贫积弱，邓稼先毅然驾起生命的小舟调转船头，越过太平洋，驶回了祖国的怀抱。
他钻进大山，隐姓埋名，搞起了中国的核弹。
如果没有这一次转折，也许诺贝尔奖的得奖名单上会多一个中国人的名字，但我们的祖国将在核武大国的淫威下遭受更多的屈辱。
我深知，为邓稼先的人生转折导航的，是祖国的命运。
我还想到了前苏联的氢弹之父萨哈罗夫。
他本可以在科研的航道里把勋章挂满胸膛，享尽荣华富贵。
但为了人类、为了真理，他毅然调转了生命之舟的航向，冲向了反抗专制的政治旋涡。
他毅然上书苏联当局，要求终止军备竞赛和核试验，并向那些因“自由言论”而被关进集中营的作家伸出了援手。
于是，他的生活发生了巨变，当局将他流放到偏远的高尔基市，克格勃像苍蝇一样聚集在他的门外。
为了人民的自由他失
去了自己的自由，为了人类减少战争的苦难，他自己承受了苦难。
为此他获得了1975年诺贝尔和平奖。
这是对萨哈罗夫人生转折的最好的评价。
我深知，为萨哈罗夫的人生转折领航的，是人类的前途与真理的光辉。
伟大的转折，成就了伟大的生命。
透过这些转折激起的水花，我看到的是良知与责任感；看到的是追求真理的执著与坚贞。
我更在这些伟大而有力的转折中看到了一种伟大的“柔软”，那就是对祖国和人类的挚爱。
正因如此，生命显出了他的高贵；正因如此，人类的航船才搏浪而不覆，历尽艰险而终将向前。
今天，我们自己生命的小舟也已起锚，让我们透过这些伟大的转折，去参悟生命，参悟历史，在人生的河流中划出壮丽的航线。
苦与乐
人人都渴望欢乐，但未必人人都真正理解“乐”的含义。
有人认为，无苦便为乐，只有轻松闲适、无忧无虑的生活才是乐。
这话乍听起来似乎有理，实则荒谬。
因为世界是矛盾统一的，有乐必有苦；没有苦的比较，又哪有什么乐呢？
苦与乐是对立统一，不可分割的。
首先，苦是乐的前提。
俗谚说：
“不吃苦中苦，哪得甜上甜。
”这说明乐是建立在苦的基础之上的。
试想一下，世界上有哪位成功者是一帆风顺、一生享乐而获得成功的呢？
当然没有。
相反的，取得成就的人往往是那些能够在艰苦中磨练自己、勤奋工作的人。
正如司马迁所说：
“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》?
?
”可见，没有苦痛的挣扎，便不会有成功的喜悦。
其次，乐是苦的目的。
人人都要有一种信念支持着，才有可能忍受随时而来的“苦”。
这种信念就是“乐”——即理想、追求。
只有有理想，有追求的人，才不会被些许困难吓倒，才有可能获得最后的“乐”。
试想一下，假如没有坚定的信念，没有不取真经誓不回头的决心，玄奘还能坦然面对艰难的旅途，取到真经吗？
恐怕他出不了长安城就得叫苦连天，返回宝刹了。
再次，苦中乐才是真乐。
一个人若是一辈子吃喝不愁，享乐无穷，似乎是一种“完美的乐”了。
其实不然，这只是一种无头脑、最低级的乐。
且不说它的虚无缥缈，即使真有此乐，也只能像刘禅的“乐不思蜀”一样，使人贻笑千古。
真
正的乐，只有历尽艰辛，不懈奋斗才能实现——苦中的乐，才是真乐。
总之，苦与乐是辩证统一的，这就要求我们能正确对待苦与乐的关系，从苦中咀嚼出甜味才是正确的处事态度。
作为青年学生，我们只有在实践中不断磨练自己，才有可能为社会做出应有的贡献，从而获得“真乐”。
层进式结构递进式结构即文章各层次之间层层深入、步步推进的关系，各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动。
这是议论文经常使用的一种结构方式。
布局方式通常有三种方式：
第一种：
将中心论点分解成几个分论点，分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂，或者是由此及彼、由近及远、由易到难、由特殊到一般（或由一般到特殊）。
层间可用诸如“不仅?
?
而且?
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”“?
?
况且”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。
感受诗意
我们有些人总是抱怨上苍：
赐给了陶渊明一个落英缤纷的世外桃
源，却让自己每天穿梭于灰尘废气之中；留给了郁达夫一个满眼诗意的秋，却让自己被砖瓦遮住了双眼；送给李乐薇一座存在于世俗中却充满仙意的“空中楼阁”，却只给自己冰冷的墙壁?
?
难道现实生活中真的已无诗意可言了吗？
不，其实我们也生活在一个到处洋溢着诗意的地方。
只是，要感受诗意，就必须擦亮你的眼睛，敞开你的心扉，用心去描绘诗意的天空。
要感受诗意，首先就得擦亮你的眼睛，去发现身边的无限诗意。
偏居一隅的凤凰古城，世代湘西人熟视无睹其简朴恬静，从边城走出的沈从文，却汲一管沱江绿，采一瓣山花红，信笔绘成一幅诗意盎然的边城风情画，将其鲜活地展示在世人面前；奇伟俊秀的张家界，也不知在山民眼中沉睡了多少年，一个香港摄影师却用他颇具穿透力的慧眼揭开了它的荒芜冷寂，一声声响亮的“咔嚓”声汇成一首动人的诗，震撼着世人的心灵。
正如罗丹所说，生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。
或许，发现它们需要具备一双双与文化、品位、素养息息相关的审美的慧眼，
平常的我们似乎难以企及，但这又何妨？
清晨起来，看到窗外一只鸟儿飞过，扑落了树上的露珠；上学的路上，看到路边树上绽开了一片新叶，微微颤动；极目远眺，对面江心上一叶白帆在阳光下闪耀?
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睁大眼睛，你是不是看到了身边的无限诗意？
要感受诗意的生活，还要敞开你的心扉，好好享受生活中的诗意。
人生就像爬山，如果你一心只往上爬，只在乎山顶终极的目标，那这一路上，花草对你的簇拥就会被你看成障碍，鸟儿对你的歌唱就会被你当作干扰，这诗意的一切都会被你挡在门外。
其实，敞开胸怀，一杯苦茗也能品出片片诗情，口口诗意。
你看乌台诗案后的苏轼仍能以豁达的胸怀包容世间万物和种种不幸，一颗驿动的心渐趋于平静，于是有了“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”的悠闲和“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”的超然。
他正是放下了官场上的失意，才收获并真正感受到了生活中的无限诗意。
所以，敞开你的胸怀，诗意就在你的指间。
要感受诗意，更需要用心描绘诗意的天空，创造出诗意的生活。
陶渊明，当“误落尘网中”，环绕其周围的阿谀之风、污浊之气遮挡了他“眄庭柯以怡颜”的明眸时，他便毅然突围彭泽，在南山脚、东篱下种下朵朵菊黄色的诗意，“晨兴理荒秽”理出了缕缕诗情，“带月荷锄归”也荷归了浓浓诗意。
他摆脱官场、回归田园之日，便是他用心开创、精心描绘诗意生活之时。
贵在坚持
有两个人结伴横过沙漠。
至腹地，一人中暑了，又没水喝，不能行动。
同伴给他一支手枪，五颗子弹，嘱咐他过了三小时后，每隔一小时鸣一枪，以让他能辨别方向，回来会合。
过了8小时，同伴提着满壶清水带着骆驼商旅循枪声找来。
结果只见到一具尸体，其头部被一颗子弹穿透了，手枪和五个弹壳草散落在死者周围。
他自杀了，没有坚持到还有被救希望的最后一刻。
他的沙漠之旅的悲剧结局，从反面向人们提出了一个警示：
坚持，再坚持。
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