医学文化文化功能.docx

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医学文化文化功能

医学文化文化功能

　　编者按：

本文主要从医学文化的教化功能；医学文化的传承功能；医学文化的凝聚功能；医学文化的标识功能；医学文化的编码功能；医学文化的驱动功能，对医学文化的文化功能进行讲述。

其中，主要包括：

医学文化的社会功能包括：

①教化功能，所谓“文化化人”即指此意。

②传承功能，医学历史、医学经验、医学理论都须通过医学文化传给后人、医学活动是与人们实现高水平的生活质量和高水平的生命质量关系最为密切的社会活动之

　　一、文，所以载道也，“文化化人”主要就是讲文化的教化功能、“传承”表现的是“授受”这样一种社会功能、作为以意会符号承载的族群主观信息，文化乃族群之魂、民族之根、社会文化在本质上是族群主观信息借助于承载介质予以表现的意义统一体，这种承载介质即前文所及的意会符号、准确、科学的编码是文化之所以能够成为文化的基本前提、社会文化具有编码功能，医学文化亦然且更盛、社会的发展不仅依其自身的规律，而且需有一定的动力，这种动力相当大的程度上来自于社会成员的主观能动性。

具体说来，个人行为依靠主体心理程序驱动，社会行为依靠社会心理驱动，具体材料请详见：

　　【摘要】医学文化的社会功能包括：

①教化功能，所谓“文化化人”即指此意。

②传承功能，医学历史、医学经验、医学理论都须通过医学文化传给后人。

③凝聚功能，特定的文化是维系特定族群向心趋力的情感纽带。

④标识功能，人们能准确识别和区分各种各样的医学现象，主要就是依赖医学文化的标识功能。

⑤编码功能，医学文化现象其实就是一组组既合目的又合逻辑，既合习俗又合规律地组合编码。

⑥驱动功能，个人医学行为依靠主体心理程序驱动，医学社会发展依靠社会心理机制驱动。

此外还有归向功能、解读功能等。

　　【关键词】医学文化文化功能

　　医学活动是与人们实现高水平的生活质量和高水平的生命质量关系最为密切的社会活动之一。

马克思主义认为，人是一切社会关系的总和。

在丰富多彩的社会活动中，协调、维系人们各种社会关系的基本元素是文化。

人类的一切医学实践，其由始由生、所兴所盛、至极至衰，最根本的驱动力量和影响因素便是医学文化。

文化是以意会符号承载的族群主观信息，它包括人们在社会实践中所创造、所产生的一切物质方面的内容、精神方面的内容以及驱动人们进一步进行社会实践的心理程序；医学文化则是通过一系列具象符号和抽象符号所表现的与医学这样一个特定族群有关的主观信息，它在驱动、指导人们医学实践的过程中主要表现出以下一些社会功能：

　　1医学文化的教化功能

　　文，所以载道也，“文化化人”主要就是讲文化的教化功能。

医学文化包含的内容非常广泛，医学观、医学态度、医学精神、医学行为及习俗、医学伦理、医学道德等是其重要的组成部分，这些内容不仅对医疗主体，而且对医疗对象都起着重要的教育作用。

　　自父精母血凝聚成胎生存于世，人要食用五谷杂粮，历受风霜寒暑，时而遭火炙水淫，偶尔遇蚊叮虫咬，大自然的风寒暑湿燥火，人世间的喜怒忧思悲恐，都可能对人的健康构成不同程度的威胁。

追求身心健康是人们的普遍愿望，而如何在健康时恒久地保持健康，在不健康时尽快地消除影响因素而恢复健康，则取决于人们对待医学的观念和态度。

敬畏生命，崇尚医学，尊重科学规律，恪守保健规则，是人们须切切谨记的基本原则和正确态度。

如何才能够树起科学的健康观、自若的生命观、正确的医学观、理性的求医观，关键还是看人们对医学文化的接受程度和理解程度，或者说，关键是看医学文化对人们的教化和影响程度。

　　医学是崇高的事业，古今中外的人类社会都对医学职业者之伦理道德有着极高的要求。

医乃仁道仁术仁功仁业，自古以来无仁不成医，普天之下无医不守仁。

尽管在现实社会中确有一些不良不肖之徒借医谋财，伤天害理，然而从总体上说，行医者都必须具备高尚的道德品质。

诚如《医学生誓词》所言：

“健康所系，性命相托”，为医者须“……献身医学……恪守医德……竭尽全力……维护医术的圣洁和荣誉……。

”这些都是医学文化对医务人员最基本的道德要求，一代代的医务工作者，都是饱受医学文化中伦理的濡养和道德的熏陶，在医学实践中坚持着“人性至上，生命至重，健康至高，人格至尊，和谐至要”的医学文化之本质，视病人如亲人，为其倾注至爱至亲之情感，精益求精，全心全意为人类健康事业做出了不朽的贡献。

可以说，医务人员之道德品质、理论素养、技术水平、执业态度等都是医学文化教化的结果。

　　2医学文化的传承功能

　　“传承”表现的是“授受”这样一种社会功能。

传者，上授予下、前授予后也；承者，下受于上、后受于前也。

医学文化的传承功能主要表现在两个方面：

一是前人将医学经验积累、医学理论总结、对医药学的发现和认识等传授给后人；二是现实生活中人们对医学的认识和理解、感受和体验等所进行的相互交流，对医学的评价和判断、观念和趋向等所进行的互动和传译。

通常情况下，人们对医学文化的传承功能更多地是理解为传授和继承。

　　人类在漫长的生活实践和进化过程中，遭受过自然、社会带给的无穷伤害以及人们追求健康的无量挫折，逐步实现了对生命本质和健康规律的认识和把握，发现了无数关于治疾疗伤、防病延年的办法和经验。

这些内容作为医学文化的重要元素，更多地表现为活鲜鲜生命体的主观意识和感受，一旦生命终结，由生命体承载的思想、观念、意志、意识、感受等所有主观信息便立即荡然无存。

在人类社会的历史长河中，任何人的生命都是十分短暂的，任何人所处的时段都是非常渺茫的。

然而，任何人对医学的认识和发现都是人类的宝贵财富，任何时段所产生的医学经验和知识都是人类的精神瑰宝，怎样才能实现使无数生命主体探索发现的零散的医学文化元素得以继承、发扬和光大，这就必然要依靠医学文化的传承功能。

　　3医学文化的凝聚功能

　　作为以意会符号承载的族群主观信息，文化乃族群之魂、民族之根。

我们知道，文化是协调、维系各种社会关系的基本元素，它对于族群或民族有着强大的凝聚作用。

世界上一些典型的宗教族群其内部结构异常牢固，中华盛世五十六个兄弟民族其深情厚谊坚不可摧，其伟力之最深厚的根源皆自于文化的凝聚作用。

不仅社会文化有着强大的凝聚功能，即使是社会亚文化之一的医学文化，在医学实践中所发挥的凝聚作用也随处可见。

比如，人们求医择医，多趋向于大医院，以致于越是大医院越门庭若市，业务繁忙；人们寻医访医常集中于名医生，以致于越是名声响亮的医生越是趋之若鹜，应接不暇。

出现这种现象的根本原因就是医学文化的凝聚作用。

再比如，医学科学门界杂陈，种类繁多，或张氏外科，或李氏内科，或中医中药，或藏医藏药……，各界各门所以能够存在，各种各类所以能够兴盛，最终原因必然是各自都有崇奉拥戴的信仰共同体，而维系这些医学信仰共同体的向心力和凝聚力即医学文化。

　　4医学文化的标识功能

　　社会文化在本质上是族群主观信息借助于承载介质予以表现的意义统一体，这种承载介质即前文所及的意会符号。

意会符号可以是物质形态的，也可以是精神形态的，还可以是民风社俗的；可以是器物的，可以是音视的，还可以是思想的、心理的。

然而，意会符号不论是物质形态、精神形态，还是心理形态，习俗形态，它们大多情况下是多重因素有机聚汇的复合体，而且作为社会亚文化的辨识标志，简单符号表达的意义比较特定，而复合符号

　　通常在表现共性的基础上带有特定的领域烙印或行业烙印。

如一座建筑物，可以用来办银行，可以用来开商店，可以用来作医院，随着不同的用途变化它会自然地加载上行业通识的社会标志，通过这些不同的标志便承载起了不同领域的文化。

这就是文化的标识功能。

　　医学文化的标识作用表现比较普遍而且针对性比较明显，如建筑物附上红十字即代表是医院，汽车车身喷上“１２０”即代表是救护车，处方签上的“R：

”表示“请取”，瓶签上的头骨骷髅表明药物有毒，楼道内一个大大的“静”字表示治疗环境需保持安静……。

不仅如此，医学论文记载着人们对医学的探索和发现，医学古籍记录着前人对医学的经验和总结，医学法规提示人们在医学实践中必须遵守的规则和律令，医学病历保存着每一个病患者疾病发生发展及医生施术施治的原始信息……。

　　医学文化的标识功能与医学文化的编码功能比较接近，但医学文化的标识功能更偏向于表达医学文化现象“度”的特征。

　　5医学文化的编码功能

　　准确、科学的编码是文化之所以能够成为文化的基本前提。

所谓准确、科学，是指文化现象中的具象符号、抽象符号都必须既合目的、又合逻辑，既合习俗、又合规律地进行编码，通俗地说就是约定俗成的排列组合，否则就无法完成使不同个体、不同族群意会理解的功能。

文字排列的先后顺序，绘画色彩的浓淡相宜，书面语言的主谓宾状补，优美乐音的宫商角徵羽，军事中的排兵布阵，飞行中的主率僚从，库存货物的方位描述，宇宙飞船的经纬坐标……，与其说文化现象都是一个个意会符号，不如说它们归根结底其实是一组组科学编码。

　　社会文化具有编码功能，医学文化亦然且更盛。

医学社会实践中，物质因素的存在形式，精神因素的表达形态，心理因素的活动状态，以致于生命现象本身的运动方式等都靠其特殊的编码来实现。

医院主、辅机构的空间布局是通过编码完成的，超级复杂的手术能够有条不紊地进行，是因为医护人员对手术程序、所需物资、人员布局、器械摆放和取用规律都进行了严格的编码；医疗法规的条分缕析，医学论文的起承转合，中药配方的君臣佐使，求医择医过程中的比较权衡，无一不带有鲜明的编码特征。

就人们的生命现象来说，四肢五官，脏腑骨骼，蛋白质的空间结构，生物基因的遗传密码，也都表现为特别的编码现象。

总之，医学科学的方方面面都较为明显地昭示着医学文化的编码功能。

　　医学文化的编码功能与医学文化的标识功能比较接近，但医学文化的编码功能更偏向于表达医学文化现象“序”的特征。

　　6医学文化的驱动功能

　　社会的发展不仅依其自身的规律，而且需有一定的动力，这种动力相当大的程度上来自于社会成员的主观能动性。

具体说来，个人行为依靠主体心理程序驱动，社会行为依靠社会心理驱动。

人生过程其实就是一个不懈趋近需求目标的过程，根据马斯洛的需求理论，人的需求随所处的时空、境遇及原有目标满足程度等条件的不同，总会不断表现出不同的需求层次，而且低层次需求目标的满足，必然导致对高层次目标的诱发，由此形成永远没有尽头的需求层级和目标链路。

在对期望目标永无止境的追求过程中，以主观能动性为主要内容的文化因素责无旁贷地充当起了驱动目标追求的源动力。

这就是文化的驱动功能。

　　医学文化乃与个人生活及人类社会活动关系最为密切的社会亚文化，社会文化的基本规律和基本原则同样适用于医学文化。

不管是作为医疗主体的医疗卫生机构或医务工作人员，还是作为医疗对象的病人、伤者以及他们的亲属好友，其一切医疗需求和医疗实践活动都受医学文化的支配和驱动。

出于对生命质量和健康水平的无限追求，人们对医学的功能和效力客观上必然存在着极高的期望值。

具体期望目标的不断产生以及人们对实现目标所迸发出的主观能动性，也就是我们所说的个体心理驱动程序和社会心理驱动机制，以强大的文化力量推动着医学社会活动和医疗社会实践不断前进，不断发展，不断攀越上新的高度，新的境界。

　　除此之外，医学文化还有归向功能、解读功能，等等。

总之，医学文化的社会功能非常复杂，从不同的角度可以作出不同的概括。

要完整、准确地阐述医学文化的社会功能，绝对不是才疏学浅如我之辈所能胜任的，且因限于篇幅，本文不再赘述。

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