离幸福很近2金钱到底有多值钱.docx
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离幸福很近2金钱到底有多值钱
金钱到底有多值钱
个人整理，仅供参考
阿弥陀佛，我们今天要大家一起来学习“金钱到底有多值钱”，首先我们顶礼。
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法百千万劫难遭遇
我今见闻得受持愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
接下来我们共同来学习一下“金钱到底有多值钱”，依次来树立正确的金钱观。
那么在这之前首先对上堂课的内容稍作总结。
一、上节课总结
在上一堂课讲的“怎么样面对痛苦”，在“怎么样面对痛苦”当中说到了哪些问题呢？
第一点：
为什么说三苦是根本苦？
八苦是支分苦？
而佛教当中讲到的三苦和八苦足能含摄人类所受的一切苦吗？
为什么？
第二点：
也算难点。
人生本来有些快乐，为什么佛教却说人生的底色是痛苦？
（难点），这确实很难，有些道友都很难突破的，就是这点快乐，苦的话都能放下，就是这点快乐呢，就让大家很难认识。
了知这点，人生的底色是痛苦的，与对治痛苦有何关系？
第三点：
人为何会有痛苦？
怎么对治痛苦？
世间对治痛苦的方法为何不能治根？
佛法为什么对治痛苦是最超胜的？
这是难点。
第四点：
为什么说感受痛苦者我及痛苦不存在？
这也算是一个难点。
所以上堂课，我们稍微总结了一下，首先第一个问题：
世间上最美好的东西是什么？
A、美色；
B、超强的智慧；
C、坚持不懈的努力；
D、亲情、友情、爱情等；
E、福德
关于世界上最美好的东西，我们当然说是因人而异，然而如果是从真正的来讲的话会有一个答案。
下面来看是什么。
答案：
最好的是福德。
那么为什么说福德，它是最美好的呢？
有点不可想象。
我们一般认为智慧是最好的，为什么说福德是最美好的呢？
在这我们简单给大家讲公案。
来自于白莲花传的福力王子的公案。
那么福力王子的公案是怎么说的呢？
当然我们也不否认感情也是很美好的，智慧是很美好的。
但是在这个过程当中我们来看一下到底什么是最美好的？
当时有个国王，他有五个儿子。
这五个儿子都长得很漂亮。
有很庄严的色力王子，还有一位是精进王子，还有一个是裁缝王子，还有智慧王子。
这些是他的哥哥。
最后是福德王子。
一共五位。
这五位王子一直在讨论这世间上最美好的东西是什么。
然后色力王子首先发言说：
美色是最美好的东西。
那么我相信大家可能认为也是，恨老天没给自己一个很美好的脸。
尤其现在社会打开电视，全部都是娱乐节目，这个小鲜肉啊，这个漂亮，那个漂亮。
好像长得一张漂亮的脸不管去哪儿都能受欢迎，都能挣钱。
所以很多人都说美色是世界上最美好的东西。
那么你看，纵览世间人对美色如痴如狂之重视程度就可见美色实为世人最爱。
从未见过美色之人一望美人即刻就生欢喜心；平日愁眉苦脸之人眼见美色也会心开意解；曾有诸仙人说过，如能获得美色，也即获取世间一半财富。
很多人去韩国做美容，对吧。
凡遇长相美妙端严之人，无论何等身份人众，见之远远超过对佛法的恭敬。
精进王子则反驳道：
美色岂值得赞叹，精进方为世间最可珍贵之物。
有人虽有美色，如不精进，则今生来世一切事都不能成办，以美色为世间最好之物只是愚痴之见。
若能具足精进，则今生不论从事农、商业，或当仆人、做大官皆可顺意圆满。
此外，如欲精通论典，或修禅定之人要得今生禅定等成就，又或者欲求来世安乐、圆满受用及最终解脱之果位，皆离不开精进。
精进乃一切功德源泉，有精进方能遣除一切危害，有精进才可成就一切事业。
裁缝，我觉得裁缝代表什么意思？
代表我们社会当中具足，比如说的话就是技术。
比如说你是很好的厨师，或者你是很好的设计师，你是很好的服装师，你是很好的模特等等之类的。
这个裁缝就说：
“你们所谈观点及理由，我皆觉其多有不合理之处。
如果不会裁剪（有一技之长）只知精进，则任何果位都难获得，也绝无可能做成任一事情。
如果你懂得一技之长，比如说你懂得电脑，会烹饪。
那么这个时候你能获取一定的工资。
只有懂得如何剪缝，才能获取一定成果。
因此，我以为裁缝才是世上最好之物，尽管其职位卑贱、种姓低劣，国王亦因离之不得而恭敬赞赏。
一人如懂裁缝技艺，人天都会尊重、高看。
”
那么智慧呢他就很自信的说道：
“美色、精进、裁缝皆不足取，这几种特征、技能焉能与智慧比肩？
拥有智慧便能得到美色、精进、裁缝所可能带来之所有财富，众人一切安乐及所有善妙境界凭依智慧可全部具足。
”这点可能学佛的人可能比较认同。
那么因为有人无我法无我智慧才能解脱的。
所以有了智慧就有了一切对吧？
那么接下来听到几位兄长的发言，福力王子就说：
“若无智慧，美色、精进、一技之长皆不足喜，因而智慧得到人们赏识也在情理之中。
但这一切都依靠福德。
假如没有福德，人们又从何而来智慧？
最值得人喜爱、最重要者，看来非福德莫属。
所谓福德（这里所谓的福德是以悲心摄持的福德资粮，不是世间简单有漏的福德），众人皆爱，依之而能令人得满足、内心欢喜、愿望实现，福德功德我如何宣说也言之不尽。
为令诸位兄长易于理解，我今简述一番福德功德威力。
依靠福德能获美色；福德可使人具足清净戒律；有福德之人能得吉利，且随意受用财富，还可获取智慧。
”
兄弟之间各执己见、争论不休，谁也不肯承认、接受别种观点。
最后，福力王说道：
“我们不如隐名埋姓前往别处，观察了解另一地方之人对我们兄弟各自恭敬、赞叹程度大小差别，以此判断孰为人间最胜之物。
”
···
帝释天立即对其生信，且说道：
“你如此精勤行布施，到底所求为何？
”福力王子回答说：
“我只求所有众生都能因摆脱轮回大海而获无上佛果，此为我唯一所求。
”帝释天感慨不已，连称“善哉”后就返回天界。
福力王正式成为国王后，便以佛法治理国家，于是全国上下财富圆满，人民安乐无比，庄稼丰收，人丁兴旺，争斗、辩论尽皆息灭，纠纷、争执全部消失，强盗、疾病、饥荒一去不复返，稻芽、甘蔗发芽生长，人们具足牦牛、犀牛等牲畜。
福力王如母对儿一般，如理如法治理国家。
在其治下，花果繁茂，天降花雨，五谷丰登。
那么这个注意一下，就是说在这里讲得比较明白。
当时福力王子有几位兄长就问他，后来福力王子依靠他的大福德，当了国王。
然后他的兄弟相聚在一起就说：
“为什么你混得那么好呢？
我们呢顶多就是小康生活。
你现在居然当上国王了。
为什么呢？
”
于是福力王子就讲了两个方面：
一个讲了非福德的过患、一个讲的福德的功德。
非福德的过患
那么非福德的过患是什么呢？
非福德的人会导致什么？
我们是不是非福德的人呢？
非福德能致人哑、聋，面目丑陋，身相粗糙、缺乏光彩，眼根等六根不具，体多病患、难以治愈，相貌不端严，手指被砍断，声音难听，身心愚笨，执持邪见，心不快乐，意识颠倒，疯狂错乱，贫穷困苦，常受人造谣、诽谤、歧视、污蔑，种姓低劣，遭人嫉恨，树敌太多，无情法亦成怨敌，饿鬼、大腹鬼、罗刹恒欲加害，良药反成毒饵，与亲友不合，恒时感受各种痛苦，语言贫乏无力，财富被国王享用、被大火焚烧、被盗贼偷抢，虽欲求财而当雇工、做生意，但反而耗尽资财，做任何事情都不能顺利、成功，长久感受畏惧，所转生之地多为朽木、荆棘覆盖，世间所有不悦意之事、无利之事、堕入恶道之事，都乃非福德所引发。
所以很多人说：
那怎么那么倒霉呢？
喝口水都会塞牙缝。
其实这个就是没有福德的表现。
就是喝的水都会噎到你、就会呛到你。
福德的功德
那么下面来看有福德的功德：
那么赞叹福德，福力王子说会有哪些功德呢？
福德令人得护佑，福德令人得精进，福德能救寒热苦，福德引来雨水和。
福德正如如意牛，亦如获得如意宝，福德功同如意树，一切所欲皆成办。
有福德干什么什么都来钱。
化缘因之而圆满，福德令人悦意生，福德喜成吉祥事，福德稳固好心情。
福德孕育善种姓，福德能致美名声，福德令人得广闻，福德使人多财富。
福德增进人闻思，福德灭除种种病，福德摧毁死阎魔，死主闻之生恐惧。
”福德不仅能具足无畏，而且无量天人对有福德之人也皆赐予天界安乐。
三十三天、离诤天、兜率天、他化自在天等诸天天人，皆会为有福德之人赐予吉祥。
有福德之人甚至能够统治天人，天人亦会赞叹任意一位有福德之人，并帮助圆满其一切所欲、所需，连无情法也会处其手下听命。
”化缘因之而圆满，福德令人悦意生，福德喜成吉祥事，福德稳固好心情。
福德孕育善种姓，福德能致美名声，福德令人得广闻，福德使人多财富。
福德增进人闻思，福德灭除种种病，福德摧毁死阎魔，死主闻之生恐惧。
所以所有的天人都是有福德的人。
都具有无上天界的安乐。
那么有福德的人他能够统治天人，天人也能够赞叹，并且能圆满一切所欲和所求。
包括无情法也都会听命，刚刚说是没有福德的人无情法都让他丧命。
比如说路上突然一块石头，砸到他的头。
但是如果是有福德的人反而无心法都能助长他。
比如说我买一片园林。
莫名其妙的这个园林突然就有很珍贵的药材，突然就发财了。
所以有了这个福德之后，买块地、买块石头、突然捡块石头他都会发财。
那么前段时间有个老乡到学院来，他路过马尔康的时候稍微有点堵车，他就休息呗。
休息的时候在河里看到了一块石头。
他就觉得这块石头很特别，他就感觉很特别，他就把石头给捡起来了。
那块石头很大，几十斤。
他就放到后备箱里面，拖回去之后发现是藏石，居然卖了30万人民币。
你看无情法它都会听命。
他捡块石头都会发财，真的是这样的。
摔个跟头都会发财，没办法的。
就是福报挡不住。
如果你没有福报，你捡块金子，那莫名其妙金子都会飞了。
所以说是讲到这个地方的时候福德非常非常圆满。
因此通过这两个方面的对比之后就清楚了。
那么大家会说为什么福力王子会有那么大的福报？
那么这个福德就单单是福德吗？
没有智慧它怎么叫福德呢？
其实不然。
我们可以通过他的发愿力，就说他为什么会有那么大的福报？
他完全是慈悲心摄持。
他说：
希望我的福报给大家带来暂时的安乐，究竟的安乐。
所以他这样的发心，心量特别的广大，已经不再是为自己积攒福德。
已经是用悲心来摄持，用智慧心来摄持。
所以他能够获得这么大的福报的。
那么他有那么多钱，他干什么呢？
那么福力王用金银财宝满足南赡部洲所有众生的愿望，然后再引导他们各个行持十善法。
以此缘故南赡部洲再无任何穷苦者，人人快乐幸福，各个拥有势力。
众人全都诸根具足、无残无缺，又享有丰饶财富、受用圆满，金银珠宝充斥仓库。
这是我们最需求的。
我们都是希望每个道友都幸福，每个人，全中国，甚至全世界，每个人的话都很幸福。
不仅个人安乐若此，庄稼亦喜获丰收。
同时，争斗、强盗、灾荒全都远离。
曾经人们认为这样的社会是乌托邦的社会，这是不可能的，是美好的向往。
但是真的能实现的。
只要大家人心向善的话，最后你依靠行持善业能现前这样的社会。
那么也就是说是共产主义社会吧。
那么争斗、强盗、灾荒都远离了，瓦砾石块尽皆消失，地平如掌，没有坑坑洼洼的了。
以后福报足够圆满的时候，什么雾霾、瓦砾、石块全都没有了。
鲜花、水果四季常聚，风调雨顺、欣欣向荣。
众人具足牦牛等牲畜，且安乐增上、福德广大、性喜布施。
除此之外，人们尚能自觉守持八关斋戒等戒律条目。
不会有偷盗啊，抢劫啊，邪淫啊这些非法的手段去谋取财富。
绝对的不会有的。
所以每个人的财富呢都有极大的安全。
极大的一种守护。
以此广积福德因缘，南赡部洲众生死亡后即刻全部转生天界，其中大多数转生在四天王天中。
福力王令无数众生获取了今生、来世之安乐利益，于其死后，数千众生、眷属与他一同转生兜率天中。
这是我等大师释迦牟尼佛的前世。
我这样讲的话，你们有很多不学佛的人有很多疑问。
我们先不管，你们以后都会迁除的。
那么在这个地方讲完这一点之后呢，相信大家应该是福德。
有了福德之后呢长相会很漂亮，长相漂亮众生看了也会很欢喜，而且会很幸运。
自然而然星探会挖掘你去做明星，发财是很容易的事情。
这些完全是因为福德导致的。
二、课前思考
1.金钱能不能为我们买来幸福生活？
刚刚说福德能够实现共产主义社会，能够实现我们最美好的幸福社会。
那么现在来说我们最提倡的市场经济。
金钱在这样一个市场经济当中，金钱能不能够为我们买来幸福生活？
如果说它不能买来美好生活与社会，如何才能实现？
刚刚从佛教的角度去说的。
或许很多不学佛的人，根本不能够相信，他只是一个美好的神话而已。
那么暂且当神话就可以了。
那么先放在这里。
为了说明这个问题，我们来讲一个故事。
故事：
当两个病人前往医院就诊，其中一个是急性阑尾炎，另一个是重感冒，只有一个医生坐诊。
重感冒患者愿意出10000元人民币的红包给医生治病，而急性阑尾炎患者只有看病的钱，除此之外并没有多的钱，作为医生你该怎么办？
那这个时候你作为医生你该怎么办？
下面的道友看一下，大标题，金钱能不能为我们买来幸福的生活呢？
如果你的话，在市场经济的过程当中，加入了道德了。
你说从道德的角度来说的话，我肯定要给急性阑尾炎看病。
因为急性阑尾炎是病重。
但是市场经济的过程当中大家很清楚，完全通过市场需求，市场价格来衡量的。
所以这一点我们来看一下，就说作为医生你到底该怎么办呢？
（道友回答问题略）
也就是说这两个方面都有选择，很多的人会选择给钱的人，谁先给钱，那么谁价格高就给谁看病。
有的人本着医德，给阑尾炎的人动手术。
那么这个代表两种观点，蛮好的。
不管怎么样这两种观点当中，我们来分析一下。
在这里我们要看待一个问题，作为医生来说市场经济的来讲，他给1万块的人看病这对医生来说是无可厚非的。
为什么？
因为要怪就要怪出钱的那个人，对吧。
他抬高了价格，他扰乱了市场的秩序，这是他的问题。
那么还有第二个，作为急性阑尾炎的患者来说他没有钱，那么医生主动给他看病的话也是很好的。
总之这个过程当中，金钱能不能够买来幸福生活？
那么如果说是医生决定，依靠价格的高低啊给感冒患者治病的话，那急性阑尾炎耽搁了他的看病。
如此来说他的生命就没有保障。
那么金钱不能够完全为我们买来幸福生活，至少在这个故事里面说明的。
比如说急性阑尾炎的患者，如果完全以市场经济，来作为就说是看病的这么一个需求的话，那么我们的健康就没有保障了。
所以大家会发现金钱不能够完全进入到我们的一生。
比如说是医疗系统，甚至所有的金钱也不能够完全进入我们的伦理系统。
那么如果金钱给伦理完全定价的话，还有对我们医疗系统进行定价，进入到这样一种系统，那么我们的生命就很难保障。
所以有的时候是以病人的诊断的需要，什么时候该看，什么时候不该看，可能这个来做衡量的标准。
有的时候是以其他的作为标准。
总之这个过程当中，金钱不能是唯一的幸福生活的标准。
不能够买来幸福生活。
那么美好的生活和幸福的社会是怎么样来实现的呢？
在这个地方要清楚。
如果说是福德。
我们刚才分析金钱是不能够买来幸福生活。
但是刚刚讲了福力王子的公案我们就知道，应该是福德。
因为福德，意味着丰衣足食，善业存世；善业意味着道德存世，人心贤善，人心美好世间就美好。
对于整个美好的生活和社会怎么来实现的话，我们通过福力王子的公案和刚刚那个小小的故事对比可以暂时说是福德，好吗？
大家对此都不敢苟同的。
没关系，我们今天一堂课都讲这个问题。
最后你们会得出这个结论的。
2.福德等于金钱吗？
福德等于金钱吗？
那么如果福德等于金钱，依靠GDP增长就完全能实现全人类的幸福？
（道友回答问题略）
那么这个地方我稍微总结一下：
确实福德不等于金钱。
金钱只是福德的一种表现而已。
但是我们刚刚说了，福德远远大于金钱。
有金钱不代表福德，但是有福德一定会有金钱。
只不过有福德的人，你看我们的上师他事业特别顺，想做什么就做什么，一切龙天护法啊，乃至于无情物都能承办上师的事业。
福德不等于金钱，比如，菩萨对生病严重的病人尤其看护，这就是现在提倡的医德，即便没有钱，在菩萨眼里，众生的生命是无比的尊贵，甚至超过自己的生命，所以佛教提倡戒杀放生等善行，如此深厚的福与深厚的德是相互依存的关系。
当然是我自己思考的、分析的。
有德才能够有福的。
那么这个德是什么呢？
当然从佛教的观点来讲就是善业。
他所行持的出离心的功德，菩提心的功德，悲心的功德，这个就叫德。
厚德载物。
深厚的福与深厚的德是相互依存的关系。
如同小鸟依靠大树，小鸟拉的粪能滋养大树，大树给小鸟提供栖息的场所。
通过这个比喻说明：
由发菩提心、持戒、修空性等功德养福，福增长之后又会滋养功德；而在市场经济中的金钱却不能以伦理道德等作为强大的依存，如果经济它离开了伦理道德，作为强大的依存，像古代所提倡的那样厚德载物。
那么如果没有深厚的德，德不配备的话必遭殃祸。
如果他没有德，即便他有金钱，依靠他前世的一些福德或许显现他的金钱。
但是他的德不具，当德不具的时候，当然有金钱不等于有福德，但是有福德必有金钱。
但是有金钱不代表有德。
那么这么一个大老板特别有钱，但是人格特别恶劣，甚至无恶不作。
这个时候他没有伦理道德做强大的依存，反而依靠他的金钱能瓦解人们对道德的依存。
比如今天我出钱，我拿10万人民币，只要两个好朋友之间你能够说出你另外一个好朋友的过失，或者你打他一巴掌，我就给你10万人民币。
我如果这么说，有的人他会背信弃义的。
不是每个人都能够坚守道德的。
在金钱的诱惑当中，很多人能够坚守自己道德底线的人。
我们说也有。
但是还有没有的人。
那么没有这部分人的话，依靠金钱他本来有道德底线，慢慢就会瓦解人们对道德依存。
因为他太穷，他太渴望钱了，孩子也需要钱。
比如老话题：
老人倒了扶不扶？
就这么一个问题，又牵涉道德、又牵涉经济。
在这样一个经济社会当中，因为一旦扶起来老人，她要讹我的金钱，这个金钱就会动摇我做好事的道德。
我不敢做，因为他讹我一大笔钱，我赔不起，我扶不起。
不是我不敢扶，是因为确实这个人，人心太难测了。
尤其是经济冲击的社会，很多人变得没有道德，我讲道德，他不讲道德怎么办？
算了，一走了之。
所以金钱会动摇我们做好事的道德。
所以钱能够令社会繁荣、经济发展、摆脱贫困。
这个完全不用否认。
确实这是经济发展的一方面。
但是同时金钱挤兑了人们的公共利益感，个人只扫门前雪。
那么金钱破坏了内心对友情、爱情等的美好。
比如上学期间，大家都经历过吧，父母、学校实行金钱激励制度，那么由于金钱激励、市场经济引入到教育中时，会破坏孩子们对学习的真正兴趣，会使学习的意义变味。
学生会为了赚钱而学习，本来爱读书和喜欢学习是一种好习惯和态度，随着金钱激励有可能会使某些孩子失去对学习的真正兴趣。
他会说有金钱激励，我就去学习。
所以你培养的不是真正的他对于学习的爱好，而是对金钱的爱好。
后来我就知道我上大学的目的就是为了赚钱。
那么所有的人都认为我上了一个好大学，一个好专业。
比如我上了中国前十名的大学，他的地位就会高，北京，清华地位就会高。
甚至他的工资起点高，比一般的工资高。
这样的话他就以这个作为起点。
不管我喜不喜欢这个专业，不管我深不深入这个专业，我都要读这个大学，以这个为动力去进取。
这个时候我们这种教育也是一种损失。
另外随着GDP的增长，世界上很多人发现GDP增长与人类幸福及美好生活没有必然联系，GDP的增长并不能实现全民福祉，人们渴望追寻真正美好的生活（非物质层面的东西），那么当你发现美好的生活不是物质层面的东西的时候，这个不是GDP增长能带来的。
于是追求幸福生活的人们开始思考，除了经济增长之外，美好幸福快乐生活的意义是什么？
到底怎样才能实现？
这就是我们今天所讨论的话题。
3.为什么大家都特别喜欢金钱？
如果金钱不能完全实现全民幸福，为什么大家都特别喜欢金钱？
我这样说大家会认为以偏概全，我改一下也可以。
为什么大部分人都特别喜欢钱？
都喜欢金钱，那么喜欢钱的人占大部分。
那么为什么？
A、花钱买享受，能生活得更好；
B、拥有钱就能具足安全感、幸福感；
C、金钱是身份地位权利荣誉成功风光幸福的象征；拥有金钱，就拥有身份。
拥有权力，拥有荣誉，拥有成功，拥有风光。
拥有幸福，一切的一切都可以拥有。
尤其是在这个社会就是这样的。
买东西的时候不共的特权感就会滋生出来。
我就要买最贵的东西，那其实我没并不一定别需要。
但是这是我特权的象征。
我能买，你买不起；
D、金钱能买来一切，甚至爱情；
那么很多道友可以选项，只能选其中一项。
A、B、C、D的都有。
我觉得这个不一定代表你们想法。
尤其佛教徒，他可能这四个都否认。
但是很多世间人，他之所以爱钱，不外乎这些了。
就这四个方面的了。
那么对不对呢？
是不对的。
A、花钱买享受，能生活得更好。
其实不然。
我们出家人，没有更多的钱，就是一个三乘以三的9平米的小的房子，我们生活的也很好，也不见得比大家生活的差啊，对不对？
B、拥有钱就能具足安全感、幸福感。
这个也不一定对，为什么？
其实有的时候，春天的一缕春风，甚至夏日的凉风，或者当小孩向我们展开微笑的笑容的时候，我们就感觉很幸福。
对年迈爸爸妈妈的感觉也很幸福。
其实这个钱呢不一定是一切的安全感、幸福感的。
甚至和钱无关的东西，莫名其妙我们的内心会被感动。
就是突然一缕阳光、一丝凉风、甚至一个小孩，红颜的微笑。
或者是年迈的父母对我们的照顾都可能感到非常满足、和温暖，这种感觉会产生。
这一点大家应该不会否认。
C、金钱是身份地位权利荣誉成功风光幸福的象征；以至于来说，
D、金钱能买来一切，甚至爱情。
这两个是绝对的不合理的。
我稍微破一下，目的是为了引爆后面的观点。
这个地方我简单地破一下，完全是为了破世间人不是用佛法来破的，用世间人的角度来破的。
比如说当金钱能够进入到家庭，社会，生活和人际关系方面，就会排挤掉其他的价值；比如说：
我是做艺术的、我是画画的、甚至我们男女之间是谈感情的。
如果金钱一旦进入到家庭、伦理道德方面的时候，他确实会失去艺术品本身的价值。
那么甚至会失去爱情本身的价值。
比如有一个故事，听说有一个女子想要挣钱买iPhone6，她挣钱的方式，是在网上发布要出卖自己的拥抱，一次十元。
我觉得一些认为自己需要更多关爱的人，可能会出钱买一个拥抱。
那么通过这样的金钱交易，是真事。
这个例子虽小，但是却引发出了很大的问题，为什么？
现在我们的社会即使感情都由金钱支配，那么我们选婚姻、选伴侣都是通过金钱来支配。
他家里有钱，他家里能不能保证我的生活？
能不能保证小孩的生活，我的生活能否无忧？
如果全部都由金钱来支配的话，比如伦理道德、感情、友情、教育、艺术等如果将它们放在市场上明码实价标价出售，进行分配的话，那么感情、伦理等便成为商品，同时它被市场化了，进入市场了，明码市价进入交易了。
进入市场经济之后和我们的感情就会受到冲撞。
比如说是小三太多了，这个笑贫不笑娼的这个时代的时候，她明码标价出售，多少钱，作不净行多少钱，这样对其他的家庭就有所冲撞。
家庭是这个社会的单位。
对社会也是不平稳冲撞的。
所以如果一旦进入了这个社会，进入了这个金钱家庭的时候，那么感情、伦理、艺术、教育等真正的意义却被消减、会被侵蚀、会被排挤掉。
所以买来的拥抱根本不是真正意义上的拥抱，因为真正意义上的拥抱是真情实感的流露，不可能是获取利益的工具。
所以，很多时候，如果爱情变成获取利益的工具，或者变成获取幸福的工具，那么这样的爱情不是真正的爱情。
你把爱情当成了交易，来买你明天的幸福。
所以很多时候没钱家里快乐，反而有钱人家里不快乐。
为什么？
因为这个钱在破坏家里面的平衡。
比如说老公挣钱了，他会有一种骄傲感，我在养家。
那么我在养家的时候，孩子、妻子都听他的。
一旦不听他的，稍微违抗他的时候他就觉得凭什么？
我那么辛苦，反而金钱一旦进入到家里面的时候，他不说我挣钱是我男人的责任，我义不容辞的责任。
如果这方面想的话，他就不会破坏家庭的平衡。
但是如果说这个金钱来权衡一个人的能力，那么付出的时候不是荣誉感、不是责任感的时候，这个金钱进入到家里面会破坏家里面的平衡。
当然也不会快乐。
所以如果认为钱能买到一切，那么这个人是很难有真情实感的人，对于一切他都会用金钱衡量，甚至你对他微笑，我对一个老板微笑，他就会想说：
干嘛对我微笑啊？
因为我有钱啊，要讨好我。
如果咱们身边出现这么一个有钱人确实也够倒霉的！
也很可怕。
甚至我对他微笑，他都怀疑我的真诚。
我靠近他，他会怀疑我的真诚。
他所有的一切都是由钱来衡量的。
其实很多东西是用钱买不到的。
比如说大悲心！
还有一些少欲知足，还有出家人寂静的安乐，都是用钱买不到的。
有业也是用金钱买不到的。
为什么金钱不能买到一切？
我们清楚，金钱确实可以买到房屋，但买不到温暖；金钱可以买到药品，但买不到健康；金钱可以买到书本，但买不到智慧；金钱可以买到床铺，但买不到睡眠……
因为所有的美好生活来自于美好的心灵，与物质极大丰富没有绝对联系：
你即便有最多的金钱，但是不代表你是最幸福的，最快乐的人。
刚刚说了金钱还有很多买不到的。
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