学年黑龙江省大庆市第一中学高二上学期期末考试语文试题.docx
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学年黑龙江省大庆市第一中学高二上学期期末考试语文试题
2018-2019学年黑龙江省大庆市第一中学高二上学期期末考试
语文试题
★祝考试顺利★
注意事项：
1、答题前，请先将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写在试题卷和答题卡上的相应位置，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。
2、选择题的作答：
每个小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选择题答题区域的答案一律无效。
3、主观题的作答：
用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域的答案一律无效。
如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4、选考题的作答：
先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑。
答案用0.5毫米黑色签字笔写在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选修题答题区域的答案一律无效。
5、保持卡面清洁，不折叠，不破损，不得使用涂改液、胶带纸、修正带等。
6、考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并依序排列上交。
阅读下面的文字，完成下面小题。
山水画，从真正诞生之时起便与中国哲学中最核心的“道”的精神紧密相连。
儒家的道德感悟是与山水连在一起的。
《礼记•中庸》云：
“天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
”正是以山高水长来形容仁爱之道。
同时，“仁者乐山，智者乐水”。
所以，孔子心目中的理想境界是“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。
以老庄思想为核心的道家哲学更是崇尚自然山水。
在这里，人与自然的关系是一种心灵相照、气息相通的所谓“天人合一”的关系。
而庄子心目中的神人居“藐姑射之山”，“乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”则更是一种心游万仞的自如之境。
老庄哲学，成为中国山水画最重要的哲学基础，历代山水画家几乎无一不受其影响。
将空理与山水融合起来进行阐发更是中国佛教和禅宗的一大特色。
佛教徒们“性好山泉，多处岩壑”。
建于深山之中的寺庙已经成为中国山水文化的有机组成部分，而对山水的亲近不仅有利于僧人们的修悟，也是他们具有较高审美感受力的表现，于是中国山水画史上便有了王维和诸多卓越的画僧。
透过对儒道释哲学与山水关系的简单梳理，我们不难看出，三者对山水的态度有着本质的相通之处，即都乐于从山水中得到审美愉悦，并且将山水大美与主体人格塑造和人生境界的不懈追求统一起来。
而在山水文化基础上诞生的山水画，“以形媚道”，体现出中国哲学精神的深层内核。
中国山水画，实际上是提供了一个切入传统文化和中国哲学精神的最佳途径。
建立在“天人合一”哲学基础上的山水画，为山水画家创造了一个走向“天地境界”的通道，为山水画的欣赏者提供了一个深邃而广阔的体验“天地境界”的审美空间，它可以让欣赏者“澄怀观道”，得到审美愉悦的同时实现主体人格的超越。
可以说，山水画构成了中国艺术精神的主体。
山水画深刻影响和熏染着中国人的审美品格、生活方式和民族心理。
毫无疑问，山水画精神的传承直接关系到中国文化精神的延续和发展。
当代的山水画家，担负着“正本清源”，让山水画的精神内涵与艺术魅力发扬光大并且将传统山水画进行“创造性发展”的历史使命。
“正本清源”的“源”不仅仅是山水画艺术层面上的“源”，不仅仅是明清，是唐宋，甚至是春秋，它更是中国哲学和美学之源，是对“道”的体认。
如龙瑞先生所言：
“我们所谓的‘正本清源’，在很大的程度上，是对中国文化核心思想进行的还原。
”当代的山水画家，应该在对中国哲学和美学精神深刻体悟的基础上，通过自己的创作，不仅表现天地山川的自然之美，还表现出画家的秉赋、襟抱和人格境界之美，从而让人们在山水画面前产生感动，产生震撼，产生共鸣，感受到艺术之美，进而感受到山水之美以及中国人生生不息感天悟地的人文精神之美，重新建立与山水自然的亲近与和谐的同构关系，最终深刻体验中国哲学的“天人合一”之境，感受“天地境界”，实现人格和人生境界的自我超越。
历经数千年积淀下来的优秀山水文化基因正流淌在自己的文化血脉里不被大多数山水画家和大众所认识，山水画几乎成为“高处不胜寒”的濒危遗产。
因此，当代山水画家应承担起“教育和传播”的责任，“志道”，“弘毅”，真正担负起任重道远的文化使命。
（摘编自陈仕彬《当代山水画家的文化使命》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.中国山水画最重要的哲学基础是道家的老庄这些，历代山水画家都受到他的影响。
B.王维和诸多卓越的画僧因为受到老庄哲学的影响，所以具有较高的审美感受力，从而在山水画史上占有重要地位。
C.“以形媚道”的中国山水画为欣赏者提供了一个切入传统文化和中国哲学精神的最佳途径。
D.中国山水画通过为欣赏者提供了深邃而广阔的审美空间来使欣赏者获得审美愉悦和人格人生境界的自我超越。
2.系列对原文沦证的相关分析，不正确的一项是（）
A.文章第二段引用《礼记·中庸》里的话，充分证明了儒家的道德感悟是和山水联系在—起的。
B.认为儒道释哲学对山水的态度有着本质的相通之处，这是文章论述当代山水画家应该承担文化使命的前提。
C.山水画从真正诞生之时便与中国哲学中最核心的“道”的精神紧密相连是文章的中心论点。
D.建立于深山中的寺庙成为中国山水文化的有机组成部分成为论证佛教和山水紧密融合的例证之一。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A.山水画几乎成为“高处不胜寒”的濒危遗产，言下之意是说山水画家和大众没有认识到中国的优秀文化基因正流淌在自己的文化血脉里。
B.山水画构成了中国艺术精神的主体，能否传承山水画精神的内核,直接关系到中国文化精神能否得到延续和发展。
C.当代的山水画家应该在对中国哲学和美学精神深刻体悟的基础上,通过自己的创作，使山水画的欣赏者实现人格和人生境界的自我超越。
D.“正本淸源”的“源”包含着中国哲学和美学之源，包含着对中国文化中“道”的体认和对中国文化核心思想进行的还原。
【答案】1.D2.C3.A
【解析】
【1题详解】
试题分析：
A项，历代画家几乎都受到他的影响.B项,王维和诸多画僧主要受到佛教的影响.C项，“以形媚道”的中闺山水画为山水画家和欣赏者提供了一个切入传统文化和中国哲学精神的最佳途径。
【2题详解】
试题分析：
C文章的中心论点进当代的山水画家担负着让山水画的精祌内涵与艺术魅力发扬光大并将传统山水画进行“创造性发展”的历史使命。
【3题详解】
试题分析：
A项，是当代大多数山水画家和大众没有认识到中国的优秀文化基因正流淌在自己的文化血脉里。
点睛：
这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。
考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。
本题是曲解原文意思。
阅读下面的文字，完成下列小题。
白痴的生活
【爱沙尼亚】梅希斯·海因萨尔
（1）维洛·林德意识到了自己是个白痴，这使得他的生活变得复杂起来，尽管周围人并没有觉察到这一点，就连他的妻子和孩子们也丝毫没有想到他有这种可怕的症候。
（2）“这一切简直太离谱了！
”维洛暗想。
（3）维洛开始频繁地照镜子端详自己的脸，可是除了忧虑的表情之外，并没有什么令人担心的样子。
而忧虑的表情对于一家之长、真正的父亲来说，是理所当然的，家里人都认为这再正常不过。
事实上，无论是家庭生活还是工作，不管他所做的事多么引人入胜，不管工作中取得了怎样辉煌的成就，都不能给他带来像白痴那样生活所享受到的快乐。
可他却不得不掩饰这见不得人的秘密。
（4）有时候，劳碌地工作了一天之后，维洛发现自己在公园里张大嘴巴看着麻雀，有时更傻里傻气地纵声大笑。
他惶恐地看看四周，扮出一副正经八百的神情，然后匆忙离开。
（5）与这种神魂颠倒完全不同的是，维洛做出了不少杰出的发明。
他受过两种高等教育：
一种是人文科学，另一种是实用艺术。
现在他在塔尔图家具公司担任厨房装饰工艺艺术设计师，在这一领域他颇受尊重，是当之无愧的知名专家。
此外，他还熟练掌握了五种外语，娶了哲学教授的女儿为妻，和她一起养育了三个孩子，他还善于结交朋友，其中不乏绝顶聪明和智慧超群的人物。
随着时间的推移，他不得不承认，所有这一切都起不到他所期望的那种作用。
所有的大智慧固然很有意思，使他开心，可在这中间他根本体会不到那种快乐、那种生活中原本质朴而纯真的快乐。
（6）三十五岁时，维洛终于明白：
如果揭开那并非天生而是后天获得的保护色，那么可以看出，在他心中一直存在着一个活生生的白痴。
意识到这一点之后，他很悲伤，却又感到某种解脱。
从那时起，他开始享有静谧而怡然自得的独处时刻。
他有时提前下班或者星期日一大早就悄悄溜出家门。
（7）在这样的日子，维洛的眼睛格外闪闪发光，他几乎一路小跑着来到长途汽车站，随便登上某辆城郊汽车，前往几十公里外的基亚尔尔肯纳或艾克。
不过，他最常去的地方是设在达比韦雷的垃圾场。
在那里他能摆脱掉一切束缚，自由自在。
他毫不掩饰内心的快乐，高兴地看看被扔掉的暖气片、熨斗还有旧杂志，随心所欲地挺直身子躺在发霉的破垃圾堆当中，放心地扯着噪子大声喊叫，以迎合乌鸦的哇哇叫声。
（8）当妻子偶尔问他经常外出到哪里去时，维洛早就准备好了答案：
因为家具市场竞争激烈，他不得不经常到图书馆去，以便提高专业水平。
他为了证实自己的话，会从公文包里取出各种专业书籍和图纸，再加上专业术语来解释分析。
妻子不明白他说的是什么，也就相信了他。
这样维洛便可以继续过着自己原本状态下的隐秘生活了。
（9）过了一段时间，他又有了更加喜欢的地方。
那是一个被废弃的古老的庄园。
维洛一到庄园就钻到畜牲棚里，仰面躺在鸡群和羊群之间，静静地待在饲料和干粪堆上。
他欣赏着吃力咀嚼饲料的羊，觉得自己像在家里一样，体验着最幸福美妙的瞬间。
鸡在他瘦削的身体上悠闲地散步，用呆傻的目光看他，有时啄他外衣上的纽扣。
羊呢，不停地闻着维洛那沾满谷壳饲料的头发，用粗糙地舌头舔维洛那抹了盐的脖子。
他眨巴着眼睛，嘴角上流出黄色的口水。
有趣的是某一只母鸡会把维洛当成公鸡在他眼前迈着碎步走过，向他卖弄风情，竖起羽毛向他求偶，面对这种情景，他的心里美滋滋的。
他与这间破旧不堪的小房、鸡、羊，还有弥漫在阳光中的尘埃融合在一起，他每分每秒都在享受着极乐世界般的幸福。
（10）外面天开始变黑了，维洛跑进庄园里的厨房，默默的坐在板凳上，凝视着日光渐渐把自己的阴影从污水桶向右边移动，直到破旧餐桌上仅仅留下一个小小的亮点。
这时小老鼠爬到餐桌上寻找面包残渣吃，它根本不在意这里坐着一个人，而这个人正在看着它。
小老鼠对于他这个生命体的存在毫不在乎，如此不加掩饰地无视他是一个生命体，使他顿时产生许多感悟。
（11）每次维洛这样外出归来，情绪都格外高昂，眼里闪烁着特殊的光芒。
他热烈地亲吻妻子，和孩子们玩耍嬉戏。
而当夜幕降临时，他坐在办公桌前，开始设计用于遥远未来的另类家具。
在这些迅速绘制出的桌、椅、柜橱的草图中，可以捕捉到某种非同寻常的、完全新颖的、宏伟壮观的风格，维洛会立刻把这些图纸藏到办公桌的最里面，仿佛担心被不吉祥的毒眼看见似的。
4.下列对这篇小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.小说紧紧围绕“白痴”展开情节，先点病症，后叙原因。
再写“白痴的生活”的种种表现及其意义，脉络清晰，结构严谨。
B.小说主人公维洛工作成就辉煌，家庭幸福美满，精神上却又高度焦虑、极度自卑、神经质并且极力掩饰自己这一症候。
C.作者以动人的细节描写、拟人手法，生动描绘了维洛与鸡、羊相处时的那种自然和谐，物我相融的状态，表现维洛在自然生物面前内心无比的惬意与幸福。
D.小说采用了以小见大的手法，为我们呈现了当今社会中某些人的矛盾复杂的内心，他们既要适应世俗生活，同时又渴望坚持自己的理想追求。
5.小说题为“白痴的生活”，而第五自然段写的却是主人公维洛“真实、体面且非常正常的现实生活”，作者这样安排有何好处?
6.小说主人公是否真的是一个白痴?
请结合文本谈谈你的看法。
【答案】4.B5.①就情节角度来说，一方面补充情节，补充介绍了维洛生活中工作及家庭情况。
另一方面为下文他追求“白痴”般的生活，追求质朴而纯真的快乐作铺垫。
②就人物塑造来说，丰富了主人公的人物形象。
通过对维洛工作上的卓越及家庭的幸福状态的叙写，让我们看到了维洛在现实生活中的另一面形象。
③就主题角度而言，凸显了小说主旨。
在富足体面的现实生活中维洛却根本体会不到快乐，反映了当今社会某些人的矛盾复杂的内心，表现了作者对此的忧虑及反思，突出了对质朴纯真的生活追求这一主题。
④就艺术表现手法来说，“白痴生活”与“现实生活”形成对比，突出了维洛内心矛盾复杂的心理状态及对自由本真生活的追求.
6.不是。
理由：
①生活中他是一个正常人，心智正常，有学历，是专家，有体面的工作，有家庭孩子；②他能把自己当作白痴恰说明他不是白痴，他只偶尔以白痴的行为去感受自由纯真的生活。
③他的“白痴行为”是一种在现实生活的极度压抑之下的发泄和放松，是一种在世俗生活的名利、地位等牵累下的主动寻求解脱的方式，更是渴求回归自然本真（或追求自由质朴纯真）的一种表现。
④这种行为对他的生活起到了积极的作用，有效地解除了他的压抑烦躁，激发了他的生活热情和创作灵感。
【解析】
【4题详解】
试题分析：
题干问的是“下列对这篇小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”，这属于综合题，既考查小说中的人物形象、塑造形象的技巧，也考查故事的情节、主旨和环境。
B项，“精神上却又高度焦虑、极度自卑、神经质”不准确；从文中来看，虽然文章标题是“白痴的生活”，但主人公维洛并不是白痴，所谓的“……神经质”只不过是他感受自由纯真生活的表现，是被现实生活的极度压抑下的发泄和放松，是渴求回归自然本真、追求自由质朴生活的表现。
【5题详解】
试题分析：
题干问的是“小说题为‘白痴的生活’，而第五自然段写的却是主人公维洛‘真实、体面且非常正常的现实生活’，作者这样安排有何好处”，这是考查对小说结构的理解能力。
分析小说结构安排的作用，一般可以从小说的情节、人物形象的刻画、主题的表达、艺术手法的表现等角度去考虑。
小说主要是写主人公维洛·林德的“白痴的生活“的，而第五自然段写的却是主人公维洛“真实、体面且非常正常的现实生活”，这是小说补充介绍了维洛生活中工作及家庭情况，我们可以思考作者这样安排的目的。
很明显，作者是想告诉读者，维洛·林德并不是真的白痴。
那么，从情节的发展角度考虑，是为下文维洛·林德追求“白痴”般的生活，追求质朴而纯真的快乐做铺垫。
从人物形象的刻画角度考虑，作者想通过对维洛工作上的卓越表现及家庭的幸福状态的叙写，让我们看到了维洛在现实生活中的真正形象，这样就丰富了主人公的形象。
另外，这样安排，让维洛·林德“白痴生活”与“现实生活”形成对比，有利于表现他内心矛盾的复杂及对自由本真生活的追求，这也很好地凸显了小说的主旨。
可以说，小说第五自然段写主人公维洛“真实、体面且非常正常的现实生活”，是小说不可缺失的一部分。
点睛：
对于句段的作用题，考生应从如下几个方面思考，一是位置定位，句段在文中、段中的位置不同，其作用也不同，这是首先要考虑的；二是把握句段的基本内容，这是答题的前提和基础；三是抓住句段与上下文的联系，这是答题的关键；四是掌握常见答题模式。
答题方向如下：
内容上，写了什么（强调了什么）……抒发了……感情，进一步写出了……（题旨或作者意图）；结构上，作为开头与标题的关系——点题（照应标题），与下文的关系——为下文写……埋下伏笔（张本、铺垫）（与下文……形成对比、反衬）（照应下文……）（奠定了文章的情感基调。
本题中，这段文字写维洛真实体面且非常正常的现实生活，在情节上来看，补充介绍了维洛的工作和家庭情况，“所有的大智慧固然很有意思，使他开心，可在这中间他根本体会不到那种快乐、那种生活中原本质朴而纯真的快乐”，这就为下文他追求白痴般质朴而纯真的生活做了铺垫，人物形象更为丰满全面。
【6题详解】
试题分析：
题干问的是“小说主人公是否真的是一个白痴?
请结合文本谈谈你的看法”，本题考查对小说相关内容的探究能力。
作答本题首先要就题目的第一小问，明确自己的观点，即“小说主人公是否真的变成一个白痴”，根据小说内容看，答案只有一个，那就是“不是”。
然后我们再结合小说内容阐述理由，比如小说第五自然段对主人公维洛“真实、体面且非常正常的现实生活”的描写，小说最后一段对主人公维洛的生活热情和创作灵感的描写等。
题目第二个问题“结合文本谈谈看法”，作答时可以从如下几个角度作答：
主人公维洛的这种“白痴行为”是在什么情况下产生的；主人公维洛为什么喜欢或是放纵自己的这种“白痴行为”呢；这种“白痴行为”对主人公维洛有何好处或帮助等。
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
在中国文化符号中，受访者对“中医针灸”的认知度最高。
俄罗斯受访者对“中医针灸”“丝绸之路”“泰山”3个文化符号认知度最高，对“火锅”“敦煌舞（飞天）”“莫言”3个文化符号认知度最低。
印度、巴西、南非3国的受访者均对“算盘”“中医针灸”“汉服”3个文化符号认知度最高。
认知度最低的3个文化符号中，印度受访者选择了“中庸”“和而不同”“川滇金丝猴”“篆刻”“中庸”。
在文明互鉴、民心相通战略的推动下，金砖国家青年对中国文化的认知度增加、好感度提升。
在文化接触动机方面，信息获取和娱乐消遣成为接触中国文化的主要目的，伴随中国文化的社交需求成为新增长点。
受到地域、文化、传统、语言习惯、经济等多重因素的影响，受访者对中国文化符号的关注点和接触动机呈现盖异化特征。
文化内涵的丰厚程度在国际文化传播中有着双刃剑效应，深厚的文化底蕴使中国文化独具魅力，也会因为文化差异成为金砖国家民众认知中国文化的障碍。
调查发现，与旅游体验相关的艺术品和手工艺品、文化演出、旅游商品、影视节目等娱乐性文化产品，成为金砖国家青年最喜爱的中国文化产品类型；而具有中国哲学观念、社会样态抽象化表达的音乐、报纸杂志、书籍的选择意愿整体较低。
中国文化符号调查分类表
组别
初级难度
中级难度
高级难度
中国人物形象
孙杨
莫言
孙悟空
中国哲学观念
和而不同
中庸
气
中国艺术形态
篆刻
古琴
敦煌舞（飞天）
中国自然资源
西湖
川滇金丝猴
泰山
中国生活方式
火锅
汉服
算盘
中国人文资源
丝绸之路
中医针灸
二十四节气
金砖国家青年对中国文化产品类型喜爱程度调查统计表
（摘编自《金砖国家青年对中国文化认知调查》）
材料二：
随着整个国际交流的拓展，青年人群是否对中国文化有认同感，是否有情感上的亲近性，是否有价值观上的默契和生活方式上的好奇心决定了中国文化世界传播的未来走向，因此在实施调查中，在调研对象构成上我们把目标人群锁定在了青年人群体。
从外国青年对中国文化整体认知程度来看，中国文化符号的接受度和熟悉度都正在被越来越多的外国人认可。
中国人物在外国青年时中国文化符号认知的比例中是最低的。
对于英法美这些发达国家来讲，浅表层次的旅游已经不能满足他们对中国文化一种整体结构的认知需求了，他们对文化哲学认知意愿很强，会从更抽象、更深刻、门槛更高的文化内容着手认识中国。
在外国人认知中国文化的渠道选择方面，互联网（62．9%）成为首要信息渠道。
调研发现社交圈中有中国人的受访者，中国文化认知指数为4．1分；社交圈中没有中国人的受访者，中国文化认知指数为3．6分。
在移动互联网盛行的今天，人际传播仍然是文化传播的重要渠道，对于激发外国人认知中国文化具有重要的引导与扩散作用。
当前我们的对外传播中，行政为主导的文艺演出、现场节事活动比较多。
但是线上的活动数量少，种类偏单一。
（摘编自《外国人对中国文化认知调研报告》）
材料三：
埃及作家黑托尼认为，人类文明的发源从两大文明开始，一是包括法老文明和基督教、伊斯兰教、犹太教在内的地中海文明；另一个则是包括佛教、孔子哲学、道教的亚洲文明。
尽管人们知道中华文明的存在，但由于语言、地理位置和文化差异，中国文化井没有被世界广泛认知，人们对其内涵的了解仍不深刻。
中国文化走出去，首先中国人要走出去。
美国国家人文基金会主席利奇建议中国大力推动民间交往，他认为，政府的作用在于制定规则，人民之间的直接交往才最具有实质意义。
推广当代文化要善用策略与资源，借助强大的民间力量，巩固和扩大文化发展的基础。
（摘编自《外国学者眼中的中国文化》）
7.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A.在中国众多不同的文化符号中，受访的金砖国家青年对中国人文资源中级难度的“中医针灸”认知度最高。
B.文化传播中，中国哲学观念中级难度的“中庸”，成为印度、巴西、南非3国的青年受访者认知度最低的文化符号之一。
C.信息获取和娱乐消遗成为金砖国家青年接触中国文化的主要目的，是因为中国文明互鉴、民心相通战略的推动。
D.中国人物在外国青年对中国文化符号认知的比例中是最低的，这说明我们在这一类别的传播力度上应加强。
8.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A.材料中的双刃剑效应是指中国文化内涵的丰厚程度在国际文化传播中既有正面的效应，也有负面的效应。
B.印度、巴西、南非受访者对中国手工艺品的喜爱程度是所调查文化产品类到中最高的，这说明这些国家跟中国文化差异最大。
C.从材料四中可知，选择外国青年作为调查对象，是因为外国青年人群的一些认知决定着中国文化世界传播的未来走向。
D.埃及作家黑托尼认为，作为亚洲文明的一部分的中华文明，因语言、地理等因素，其内涵尚未放世界深刻理解。
9.根据材料，简要分析对外推广中国文化应采取的措施。
【答案】7.C8.B
9.①纠正文化推广方式与接触渠道偏好错位。
当前我们的对外传播中，较多的是行政为圭导的文艺演出、现场节事活动，而外国人更倾向于通过互联网参与、了解中国文化活动。
因此，应把互联网作为中国对外文化传播的主要渠道。
②增强对外文化传播的国别意识，强化传播的对象化。
英法美等发达国家对中国文化哲学认知意愿很强，金砖国家则对中国娱乐性的文化更感兴趣。
③加强中国和外国之间的民间交流。
人际传播仍然是文化传播的重要渠道，对于激发外国人认知中国文化具有重要的引导与扩散作用。
（意思对即可，每点2分）
【解析】
【7题详解】
试题分析：
本题主要考查对材料相关内容的理解和分析。
首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。
D项，结合材料一“《金砖国家青年对中国文化认知调查》”分析可知，“这说明这些国家跟中国文化差异最大”是无中生有，原文中无此信息。
【8题详解】
试题分析：
本题主要考查对材料相关内容的概括和分析。
B项，强加因果，结合文本内容“在文明互鉴、民心相通战略的推动下，金砖国家青年对中国文化的认知度增加、好感度提升。
在文化接触动机方面，信息获取和娱乐消遣成为接触中国文化的主要目的，伴随中国文化的社交需求成为新增长点”分析可知，金砖四国青年接触中国文化的动机与中国文明互鉴，民心相通战略没有直接的、必然的因果关系。
【9题详解】
试题分析：
本题主要考查文本内容分析、筛选、概括。
简要概括加强中国文化国际影响力的途径，结合文本内容概括。
结合文本内容“在外国人认知中国文化的渠道选择方面，互联网（62.9%）成为首要信息渠道”分析可知，注重文化推广的方式，把互联网作为中国对外文化传播的主要渠道；结合材料二内容分析可知，途径为增强对外文化传播的国别意识与针对性；结合文本内容“政府的作用在于制定规则，人民之间的直接交往才最具实质意义。
推广当代文化要善用策略与资源，借助强大的民间力量，
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