辽宁省抚顺市六校联合体学年高二上学期期末考试语文试题 Word版含答案.docx
《辽宁省抚顺市六校联合体学年高二上学期期末考试语文试题 Word版含答案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《辽宁省抚顺市六校联合体学年高二上学期期末考试语文试题 Word版含答案.docx（19页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
辽宁省抚顺市六校联合体学年高二上学期期末考试语文试题Word版含答案
2016－2017学年抚顺市六校联合体高二上学期期末考试试题
语文
命题单位：
抚顺县高级中学命题人:
曲延菊校对:
王枝东
本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分考试时间:
150分钟满分:
150分
第Ⅰ卷阅读题
一、现代文阅读
（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1---3题。
论儒学的复兴
汤一介
中华民族正处在伟大民族复兴的进程之中，民族的复兴必然与民族文化的复兴相关联，在我国历史上虽说是由儒、道、释三家构成中华文化，但儒学却曾一直居于主流地位，影响着中国社会生活的方方面面。
因此，儒学的复兴和中华民族的复兴是分不开的，这是由历史原因形成的。
儒学自孔子起就自觉地继承着夏、商、周三代的文化，从历史上看它曾是中华民族发育、成长的根，我们没有可能把这个根斩断。
因此，只能适时地在传承这个文化命脉的基础上，使之更新。
就目前我国发展的实际情况看，在21世纪，儒学作为一种精神文化在中国、甚至在世界（特别是在东亚地区）将会有新的发展。
为什么儒学会有一个新的发展？
原因当然是多方面的，有政治的原因，也有经济的原因，但与“西学”（主要指作为精神文化的西方哲学等等）对中国传统文化（特别是儒学）所进行的全方位的冲击有着密切的关系。
正是由于“西学”对中国文化的冲击，使得我们得到对自身文化传统有个自我反省的机会。
我们逐渐知道，在我们的传统文化中应该发扬什么和应该抛弃什么以及应该吸收什么。
因而在长达一百多年中，中国人在努力学习、吸收和消化“西学”，这为儒学从传统走向现代奠定了基础。
新的现代儒学必须是能为当前人类社会“和平与发展”的前景提供有意义的精神力量的儒学，应该是有益于促进各国人民团结、友好、互信、互助、和睦相处的大家庭的儒学。
新的现代儒学必是“本开新”的儒学，“反本”才能“开新”，“反本”更重要的是为了开新。
中国文化必须在传承中更新，这样中国文化才得以真正的“复兴”，而“重新燃起新的火焰”。
本世纪初，中国提出建设“和谐社会”的要求，这将对人类社会发展的前景十分重要，它会对人类社会健康合理发展产生深远影响。
“和谐”是儒学的中心观念，在我国传统儒学中包含着“和谐社会”的理想以及可以为建设“和谐社会”提供大量的有意义的思想资源。
《礼记·礼运》的“大国”思想可以说为中华民族勾画出一幅“和谐社会”的蓝图。
《论语》中的“礼之用，和为贵”，这就是说“和谐”将会对调节人们社会生活起着最重要的作用；而“和而不同”又可以为不同民族和国家的“和平共处”提供了理据。
特别是《周易》中的“太和”观念经过历代儒学思想家的发挥，已具有“普遍和谐”的意义，这就是说，“和谐”应该包含“人与自然”、“人与人”、“人的自我身心内外”等诸多方面的“和谐”，才可以称为“普遍和谐”。
所以王夫之说“太和”是“和之致”，“太和”是最完美的“和谐”，如此等等，在儒家思想中比比皆是。
近两百多年来，由于对自然界无量的开发，残酷的掠夺，造成生态环境的严重破坏，由于人们片面物质利益的追求和权力欲望的无限膨胀，造成了人与人之间以及国家与国家之间、民族与民族之间的矛盾与冲突，以至于残酷的战争。
由于过分注重金钱的感官享受，致使身心失调，人类分裂，造成自我身心的扭曲，已成为一种社会病。
因此，当前人类迫切需要解决，甚至今后还要长期不断解决“人与自然”、“人与社会”以及“人自我身心”之间的种种矛盾问题，这些无疑是人类面临的最重大课题，其中人们必须对当前存在的问题要有自我觉醒。
针对上面说到的三大矛盾，我们认为，儒学可以为当今人类社会提供某些有益的思想资源。
当然，必须注意，我并无意说，上述三大矛盾仅靠儒家思想可以完全解决，真正的较完满的解决还是要靠全世界各民族各国家的人民共同努力不断地在实践中创造新的理论来逐步解决。
但有着几千年历史的儒家思想无疑为解决上述三大矛盾提供了可供参照的智慧。
（选自《新华文摘》有删改）
1．对“新的现代儒学”这一概念理解最准确的一项是（）（3分）
A．新的现代儒学必是“本开新”的，在传承中更新；“反本”才能“开新”，“燃起新的火焰”。
B．中国人在努力学习、吸收和消化“西学”，使儒学从传统走向现代，而成为新的现代儒学。
C．新的现代儒学应是可能为当前人类社会“和平与发展”的前景提供有意义的精神力量的儒学。
D．新的现代儒学应该有益于促进各国人民团结、友好、互信、互助、和睦相处。
2．下列是“儒学会有一个新的发展”的主要原因的一项是（）（3分）
A．由于历史的原因，中华民族要想在新时代实现民族的复兴，首先就要使儒学复兴。
B．由于儒学曾经一直处于中华文化的主流地位，影响着中国社会生活的方方面面。
C．以西方哲学为代表的“西学”对以“儒学”为根基的中国传统文化的全面冲击。
D．从历史的角度看儒学曾是中华民族发育、成长的根，我们没有可能把这个根斩断。
3．对文本分析、理解、推断不正确的一项是（）（3分）
A．儒学“大国”“礼之用，和为贵”“和而不同”等思想为我们今天创建“和谐社会”提供了大量有意义的思想资源。
B．儒学作为一种精神文化，虽然受到“西学”的冲击，但在中国、甚至在世界（特别是在东亚地区）将会有新的发展。
C．儒学可以为当今人类社会提供某些有益的思想资源，但要真正的较完满的解决当今世界面临的种种矛盾还需探索。
D．有着几千年历史的儒家思想无疑能解决“人与自然”、“人与社会”以及“人自我身心”之间的当前人类面临的三大矛盾。
（二）实用类文本阅读（12分）
阅读下面的文字，完成4---6题。
此生致力传国学
1918年农历二月初六，南怀瑾出生于浙江乐清。
他很小就被送到私塾学习。
对先生摇头晃脑的吟诵，南怀瑾半是有趣半是懵懂地学着。
私塾学习奠定了他传统学问的基础。
南怀瑾的父亲特别注重家风，不仅自己身体力行，也要求儿子学行一致、知行合一。
良好的家风使他从小志存高远，正是在父亲的引导和影响下，他也养成了同样的品格。
年少时，南怀瑾曾思索读书为何。
与祖母的一段对话，意外地改变了他“读书为官”的初衷。
一天，他坐在祖母床边读《三国志》，祖母突然放下手中针线活，说：
“孩子啊，读书可以，千万不要做官哪！
正看书看得心潮澎湃的南怀瑾惊诧万分，问：
“那我读书干什么呀？
祖母回答说：
“一代做官九代牛。
”祖母的这句话，后来常被南怀瑾在课堂上引用，告诫学生读书不是为了做官，要有更大的目标。
也是这句话开启了他“不问禄位问功德”的修行之路。
南怀瑾一生涉猎颇广，研究儒、释、道经典，皆有建树。
他全心致力于传播中国传统文化，出版《论语别裁》《孟子旁通》等数百种著作，并被翻译成八种语言，流通世界。
但他最为著名、传播最广的著作当数《论语别裁》。
早在1975年4月，南怀瑾就开始了普及传统文化的探索。
那时，社会上有人认为，传统文化僵硬老旧，不能用以解决现实问题。
但南怀瑾一直主张，传统是随时可以创新的，并非简单的复古。
南怀瑾讲《论语》，不复古。
他说，朱熹注释的《论语》有些地方值得商榷。
他一直试图还原孔子思想家的地位，让大家看到儒家思想是正向的。
他说，那些强调纲常伦理类的东西，是后代儒生为了适应国家统治的需要而逐渐附加上的；于是，孔子的思想在发展中被曲解和误读得渐渐多了，孔子也成了一个被随意涂抹的偶像。
在此后的一年时间里，南怀瑾一直在讲《论语》。
他充分考虑到从未深入接触过《论语》的普通人的感受，用通俗易懂的语言讲解，旁征博引，融合经史，将原文编成一个个历史故事，寓意深远而妙趣横生。
一时间在台湾掀起了《论语》热。
半个多世纪以来，南怀瑾漂泊四方，一直为重整中国文化断层而奔走呼号。
回到香港后，他开始着力推广儿童读经运动。
读诵的内容包括儒家、道家的基本经典。
南怀瑾亲自为读经运动选编一套《儿童中国文化导读》教材。
这一活动不仅在中国大陆及港澳台地区推广，甚至还影响到东南亚、北美、欧洲的华人社会。
2000年，南怀瑾又在太湖边亲手创办了太湖大学堂，秉承宋明书院之教育致力于对优秀传统文化的传道授业解惑，践行“为往圣继绝学，为天下开太平”的主张。
此生致力传国学，在南怀瑾将传统文化解读给大众之际，非议渐生。
有人称其是“伪国学大师”，也有人说《论语别裁》根本就不是一部严谨的学术著作。
对此，台湾学者薛仁明的话，也许能说明一二。
“他将文史哲艺道打成一片，不受学术规范所缚，也不受学术流派所限，更不管枝节末微的是非与对错；他行文论事，总信手拈来，左右逢源；言说之方式，更是不拘一格。
因此，他的书可风动西方，也可让没啥学问的人读之欣喜。
于是，明白者，知其汪洋闳肆、难以方物；不知者，便难免有‘随便说说’‘野狐禅’之讥了。
”
“从学术视角看，有些人认为南怀瑾还称不上是一位国学大师，但是从坚持和传播传统文化方面看，今天又有哪一位学者能超过南怀瑾先生的社会影响呢？
”中国佛教文化研究所所长楼宇烈对南怀瑾的贡献感佩不已。
他还说起了南怀瑾和北大国学研究院之间鲜为人知的关系。
20世纪80年代，楼宇烈曾经两次去香港拜访南怀瑾。
南怀瑾非常关心北大在传承传统文化方面的作用，多次建议北大能够成立一个中国传统文化研究中心，并表示自己可以出资支持。
1992年1月，北京大学传统文化研究中心成立，它就是北大国学研究院的前身。
此后，南怀瑾如言，为研究中心提供经费予以支持。
南怀瑾之子南一鹏一语道出父亲的心思：
“不同于学院派中规中矩的思路，这就是他讲学的风格，大抵能引起人们关注传统的心思，父亲的目的就达到了。
”
（摘编自《光明日报》2015年10月I3日第11版）
相关链接
①1966年，南怀瑾配合台湾当局，推动“中华文化复兴”运动，倡导“伦理道德”。
后来，他又在台湾设“老古文化事业公司”“十方书院”等文教机构，传扬文史哲佛学说，提升民众文化水平。
（《台湾周刊——忧国忧民的儒道学者南怀瑾》）
②不能仅把南怀瑾当作“国学大师”“禅学大师”看待，他在学术研究中也多有创新，在有的读者看来，可能有常识性的错误，但总归成绩是主要的。
他经历的事情很多，不管是怎样的质疑，他看得都很淡，甚至很少去谈论，在他看来，做好自己的事情才是最重要的。
（朱晓剑《知行合一南怀瑾》）
4.下列对材料有关内容的分析和概括，正确的一项是（3分）
A．南怀瑾先生自幼家庭要求严格。
在父亲和祖母的影响下，他很早就树立起了“不问禄位问功德”的远大理想。
B．南怀瑾先生认为传统文化是可以与时俱进、解决现实问题的，对于传统文化我们要时时创新，不能简单复古。
C．南怀瑾先生一生致力于传播传统文化，在这一方面人们对他毁誉参半，但对其国学大师的地位是一致认可的。
D．本文介绍了南怀瑾先生传播传统文化的做法，展现了一位学识渊博、学贯中西、著作等身的国学传播者形象。
5.南怀瑾先生“此生致力传国学”，文中有哪些具体表现？
请简要概括。
（4分）
6.作为一位学者，南怀瑾先生身上有哪些优良的品质？
请简要分析。
（5分）
（三）文学类文本阅读（14分）
阅读下面的文字，完成7---9题。
酒 婆[注]
冯骥才
酒馆也分三六九等。
首善街那家小酒馆得算顶末尾的一等。
不插幌子，不挂字号，屋里连座位也没有；柜台上不卖菜，单摆一缸酒。
来喝酒的，都是扛活拉车卖苦力的底层人。
有的手捏一块酱肠头，有的衣兜里装着一把五香花生，进门要上二三两，倚着墙角窗台独饮。
逢到人挤人，便端着酒碗到门外边，靠树一站，把酒一点点倒进嘴里，这才叫过瘾解馋其乐无穷呢！
这酒馆只卖一种酒，是山芋干造的，价钱贱，酒味大。
首善街养的猫从来不丢，跑迷了路，也会循着酒味找回来。
这酒不讲余味，只讲冲劲，进嘴赛镪水，非得赶紧咽，不然烧烂了舌头嘴巴牙花嗓子眼儿。
可一落进肚里，跟手一股劲“腾”地蹿上来，直撞脑袋，晕晕乎乎，劲头很猛。
好赛大年夜里放的那种炮仗“炮打灯”，点着一炸，红灯蹿天。
这酒就叫做“炮打灯”。
好酒应是温厚绵长，绝不上头。
但穷汉子们挣一天命，筋酸骨乏，心里憋闷，不就为了花钱不多，马上来劲，晕头涨脑地洒脱洒脱放纵放纵吗？
要说最洒脱，还得数酒婆。
天天下晌，这老婆子一准来到小酒馆，衣衫破烂，赛叫花子；头发乱，脸色黯，没人说清她嘛长相，更没人知道她姓嘛叫嘛，却都知道她是这小酒馆的头号酒鬼，尊称酒婆。
她一进门，照例打怀里掏出个四四方方小布包，打开布包，里头是个报纸包，报纸有时新有时旧；打开报纸包，又是个绵纸包，好赛里头包着一个翡翠别针；再打开这绵纸包，原来只是两角钱！
她拿钱撂在柜台上，老板照例把多半碗“炮打灯”递过去，她接过酒碗，举手扬脖，碗底一翻，酒便直落肚中，好赛倒进酒桶。
待这婆子两脚一出门坎，就赛在地上划天书了。
她一路东倒西歪向北去，走出一百多步远的地界，是个十字路口，车来车往，常常出事。
您还甭为这婆子揪心，瞧她烂醉如泥，可每次将到路口，一准是“噔”地一下，醒过来了！
竟赛常人一般，不带半点醉意，好端端地穿街而过。
她天天这样，从无闪失。
首善街上人家，最爱瞧酒婆这醉醺醺的几步扭——上摆下摇，左歪右斜，悠悠旋转乐陶陶，看似风摆荷叶一般；逢到雨天，雨点淋身，便赛一张慢慢旋动的大伞了……但是，为嘛酒婆一到路口就醉意全消呢？
是因为“炮打灯”就这么一点劲头儿，还是酒婆有超人的能耐说醉就醉说醒就醒？
酒的诀窍，还是在酒缸里。
老板人奸，往酒里掺水。
酒鬼们对眼睛里的世界一片模糊，对肚子里的酒却一清二楚，但谁也不肯把这层纸捅破，喝美了也就算了。
老板缺德，必得报应，人近六十，没儿没女，八成要绝后。
可一日，老板娘爱酸爱辣，居然有喜了！
老板给佛爷叩头时，动了良心，发誓今后老实做人，诚实卖酒，再不往酒里掺水掺假了。
就是这日，酒婆来到这家小酒馆，进门照例还是掏出包儿来，层层打开，花钱买酒，举手扬脖，把改假为真的“炮打灯”倒进肚里……真货就有真货色。
这次酒婆还没出屋，人就转悠起来了。
而且今儿她一路上摇晃得分外好看，上身左摇，下身右摇，愈转愈疾，初时赛风中的大鹏鸟，后来竟赛一个黑黑的大漩涡！
首善街的人看得惊奇，也看得纳闷，不等多想，酒婆已到路口，竟然没有酒醒，破天荒头一遭转悠到大马路上，下边的惨事就甭提了……
自此，酒婆在这条街上绝了迹。
小酒馆里的人们却不时念叨起她来。
说她才算真正够格的酒鬼。
她喝酒不就菜，向例一饮而尽，不贪解馋，只求酒劲。
在酒馆既不多事，也无闲话，交钱喝酒，喝完就走，从来没赊过账。
真正的酒鬼，都是自得其乐，不搅和别人。
老板听着，忽然想到，酒婆出事那日，不正是自己不往酒里掺假的那天吗？
原来祸根竟在自己身上！
他便别扭开了，心想这人间的道理真是说不清道不明了。
到底骗人不对，还是诚实不对？
不然为嘛几十年拿假酒骗人，却相安无事，都喝得挺美，可一旦认真起来反倒毁了？
【注】选自冯骥才《世俗奇人》。
该书共收录17篇作品，每篇记述一个奇人趣事，各自独立。
内容虽互不相关，但“读起来正好是天津本土的‘集体性格’”。
7．下列对文章的理解，正确的两项是（）（4分）
A．“炮打灯”是一种物美价廉的酒，穷人们喝了它，可以在劳碌了一天之后，缓解疲劳，忘记烦恼，洒脱放纵一番。
B．“直落”“好像倒进酒桶”等词语，生动形象地写出了酒婆喝酒之急；”一到路口就醉意全消”，则表明酒力并不长久。
C．小说把酒婆的醉态写得十分好看，是为了使醉酒后的洒脱、快乐与买酒时的窘迫、寒碜形成对比，而酒婆喝酒的豪放、酒后的醉态是被首善街人时常记起的主要原因。
D．小说中的酒馆是社会的缩影，酒馆老板在首善街卖假酒，安然无恙；卖真酒，出了人命。
酒婆的死使酒馆老板感到十分疑惑。
E．小说着力塑造了以酒婆为代表的一群下层劳动者的形象，表达了“哀其不幸，怒其不争”的深刻主题。
8．通观全文，分析酒婆是一个怎样的人。
（4分）
9．有人说酒婆的死完全是个意外，是偶然；也有人说有必然性。
你认为呢？
请结合文章，谈谈你的观点（6分）
二．古诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成10---13题。
侯蒙，字元功，密州高密人。
未冠，有俊声，急义好施，或一日挥千金。
进士及第，调宝鸡尉，知柏乡县。
民讼皆决于庭，受罚者不怨。
转运使黄浞闻其名，将推毂之，召诣行台白事，蒙以越境不肯往。
浞怒，他日行县，阅理文书，欲翻致其罪；既而无一疵可指，始以宾礼见，曰：
“君真能吏也。
”率诸使者合荐之。
西将高永年死于羌，帝怒，亲书五路将帅刘仲武等十八人姓名，敕蒙往秦州逮治。
至秦，仲武等囚服听命，蒙晓之曰：
“君辈皆侯伯，无庸以狱吏辱君，第以实对。
”案未上，又拜御史中丞。
蒙奏言：
“汉武帝杀王恢①，不如秦缪公赦孟明；子玉③缢而晋侯喜，孔明亡而蜀国轻。
今羌杀吾一都护，而使十八将繇之而死，是自艾其支体也。
欲身不病，得乎？
”帝悟，释不问。
迁刑部尚书，改户部。
比岁郊祭先期告办，尚书辄执政。
至是，帝密谕之。
对曰：
“以财利要君而进，非臣所敢。
”一日，帝从容问：
“蔡京何如人？
”对曰：
“使京能正其心术，虽古贤相何以加。
”帝颔首，且使密伺京所为。
京闻而衔之。
大钱法敝，朝廷议改十为三，主藏吏来告曰：
“诸府悉辇大钱市物于肆，皆疑法当变。
”蒙曰：
“吾府之积若干？
”曰：
“八千缗。
”蒙叱曰：
“安有更革而吾不知！
”明日，制下。
又尝有几事蒙独受旨，京不知也；京侦得之，白于帝，帝曰：
“侯蒙亦如是邪？
”罢知亳州。
宋江寇京东，蒙上书言：
“江以三十六人横行齐魏官军数万无敢抗者其才必过人今青溪盗起不若赦江使讨方腊以自赎。
”帝曰：
“蒙居外不忘君，忠臣也。
”命知东平府，未赴而卒，年六十八。
（节选自《宋史·侯蒙传》）
[注]①王恢：
伏击匈奴，单于察觉而撤军。
汉武帝大怒，曰：
“今不诛恢，无以谢天下！
”②子玉：
楚成王时为令尹。
晋楚城濮决战，楚军败，未遇赦，子玉自杀。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．江以三十六人横行／齐魏官军数万无敢抗者／其才必过人／今青溪盗起／不若赦江使讨方腊／以自赎
B．江以三十六人横行齐魏／官军数万无敢抗者／其才必过人／今青溪盗起不若赦江／使讨方腊／以自赎
C．江以三十六人横行齐魏／官军数万无敢抗者／其才必过人／今青溪盗起／不若赦江／使讨方腊以自赎
D．江以三十六人横行／齐魏官军数万无敢抗者／其才必过人／今青溪盗起／不若赦江／使讨方腊以自赎
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。
B．古代男子18岁时举行加冠礼，叫作冠。
即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20岁才为成年。
C．“迁”指调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。
为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授、迁叙，降级叫迁削、迁谪、左迁，平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。
D．古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。
侯蒙属大夫，故死为“卒”。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．侯蒙精于治理，敏于干事。
侯蒙不肯越境禀报工作，转运使黄浞大怒，想借审查工作治侯蒙的罪，却发现无可指责，最后以礼相待。
B．侯蒙善于劝谏，解救大臣。
皇帝派侯蒙到秦州去责罚五路将帅等18人，侯蒙援引典故，劝皇帝不要自残肢体，皇帝醒悟后不再追究。
C．侯蒙直言评鉴，结怨蔡京。
皇帝叫侯蒙评鉴蔡京，侯蒙认为蔡京心术不正，要不然也是贤相。
蔡京闻知后，心里记恨并报复了侯蒙。
D．侯蒙忠于国事，为君分忧。
侯蒙认识到大面值的钱币流通有弊病，建议改革，但又不想引起市场恐慌，所以斥责府库主管并安抚他。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）转运使黄浞闻其名，将推毂之，召诣行台白事，蒙以越境不肯往。
（5分）
（2）对曰：
“使京能正其心术，虽古贤相何以加。
”帝颔首，且使密伺京所为。
（5分）
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下列这首词，完成14—15题
渔歌子·荻花秋
【五代】李珣
荻花秋，潇湘夜，橘洲佳景如屏画。
碧烟中，明月下，小艇垂纶初罢。
水为乡，篷作舍，鱼羹稻饭常餐也。
酒盈杯，书满架，名利不将心挂。
14．情随事迁，景因人异。
同样是描写湘江秋景图，本词与毛泽东的《沁园春·长沙》有何不同？
请赏析比较。
（5分）
15．本词表达了作者怎样的思想感情？
请简要分析。
（6分）
（三）名篇名句默写（5分）
16.补写出下列句子中的空缺部分。
（5分）
（1）面对高远蔚蓝的天空，作者不仅想到如果大鹏鸟飞到九万里的高空向下看会是什么样的呢？
会不会也像我们看天空一样呢？
文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：
？
？
（2分）
（2）白居易在《琵琶行》中用环境描写侧面烘托琵琶女演奏技艺之高超的句子是：
，。
（2分）
（3）成语“沧海一粟”由苏轼《赤壁赋》中的演化而来。
（1分）
第Ⅱ卷表达题
三、语言文字运用（20分）
17．下列各句中加点成语的使用，全部正确的一项是（）（3分）
①九寨海之奇，奇在水，奇在云，奇在雾，奇在乍晴乍雨，波光云影，色彩斑斓，如梦如幻，不由得不让人惊叹太自然的巧夺天工。
②盗挖天山雪莲日益猖獗的主要原因是，违法者众多且分布广泛，而管理部门又人手不足，因此执法时往往捉襟见肘。
③入夜，月色溶溶，水天寥廓，我们或坐在树下谈笑自若，或坐在船上叩舷高歌，或立于小石桥上对月凝思。
④导演对筹拍的这部电视剧主要角色的人选讳莫如深，记者得不到任何信息，大失所望。
⑤周末，我和同桌一起去攀岩，虽然崖壁陡峭，我们仍然摩肩接踵，奋力攀登。
⑥大英博物馆近来因财力吃紧，裁减工作人员，与中国文物有关的职位首当其冲，这样，中国文物的巡展活动自然难以开展。
A．①②④B．①③⑤C．②④⑥D．③⑤⑥
18.下列各句中，没有语病的一项是（）（3分）
A.学校宿舍、教学楼等人群密集区，一旦发生火灾，后果不堪设想，因此学生掌握火灾中自救互救相当重要。
B.虽然有国家资源做支撑，但面临重重困难，国有企业能取得这样的成绩，确实可说堪称不易。
C．在那个民族独立和民族解放斗争风起云涌的时代，能激发人们的爱国热情是评判一部文学作品好坏的非常重要的标准。
D．批评或许有对有错，甚至偏激，但只要出于善意，没有违犯法律法规，没有损害公序良俗，我们就应该以包容的心态对待。
19．填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（）（3分）
当然，表面的公正不等于公正。
__①__，__②__表面功夫都不做足，内在的真诚性__③__是值得怀疑的。
_④___，议员在议会中打架，__⑤__只是作秀，但也有可能是全力为选民争取利益；_⑥___假如他们只顾着打呼噜，连表现一下的念头都没有，那就一定是置选民利益于不顾。
①
②
③
④
⑤
⑥
A
然而
如果
一定
那么
虽然
/
B
可是
/
肯定
也许
即使
那么
C
但是
如果
大概
比如
也许
而
D
/
一旦
似乎
也许
那么
可是
20、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
每处不超过15字。
（5分）
谚语有云：
“予人玫瑰，手有余香。
”然而，① ，这样做是因为我们还没有认识到，给予是世界上最强大的力量，它对健康的好处超过你的想象。
给予不仅能让人获得快乐、幸福的正面情绪，而且还能保护心脏，提高免疫力，降低抑郁和自杀风险，延长寿命等，总之，② 。
其实，只要愿意，③ ，你可以做慈善，帮助困难之人，你可以常怀感恩之心，谅解和尊重别人，你还可以绽放一个动人的微笑，说出一句由衷的赞美。
21．某大学青年志愿者协会计划在国际儿童节来临实际，举办“不离不弃互助进步”活动，组织同学慰问孤儿院的孩子们，给他们送去一份关爱与温暖。
下图是初步的活动构想框架图，请把这个构思写成
升级会员 