江苏省张家港市崇真中学高二下学期阶段检测语文试题解析版.docx
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江苏省张家港市崇真中学高二下学期阶段检测语文试题解析版
2020—2021下学期崇真中学高二月考卷（语文）
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
认真阅读下面的文字，然后完成各题。
材料一：
一个传统节日，就是一杯岁月的陈酿，也是沉淀着厚厚文化泥沙的历史河床。
端午节是除秽驱病的卫生节，也是诗人节、运动节、女儿节，除了吃粽子，还要挂着菖蒲，赛龙舟，祭屈原，回娘家探亲，喝雄黄酒，备艾叶、菖蒲和大蒜，给小孩涂雄黄、戴香囊……祛病消灾、祭祀祈福、回家团圆、强身健体，千百年来，我们的祖先从这些美好的生活愿望出发，为端午节创造出许许多多美丽动人的习俗，这是应该继承的文化财富。
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
”端午节民俗起源说法众多，但屈原无疑是端午节最醒目的文化符号。
每逢端午，人们仿佛总是能穿越时空，遇见这位行吟泽畔的大文豪。
他的爱国情怀、执着刚毅如黄钟大吕，穿越时间仍然在现代人心中激起巨大回响。
文化是端午节的灵魂，在这一天，正可以重温时间的厚重、文化的韵味，筑牢民族精种与家国情怀。
节日的真意，常常需要依托于生活的体验来领悟。
有词人写道，“虎符缠臂，佳节又端午。
门前艾青翠，天淡纸鸢舞”，端午节要在胳膊上缠一个虎符，还要出门放风等。
诗人陆游也很有雅兴，“粽包分两髻，艾束著危冠”，包完粽子以后，头上还插了艾草。
这些细节，让日常的生活有了更多仪式感，也因此让端午节增添了更多雅趣，让人体会到其中天人和谐的态度与美感。
从历史深处深情回望，端午节的文化内涵一直都在不断丰富和发展。
这本身也是传统文化随着时间在不断生长，并在现代社会获得了“新生”。
不论过节方式怎么变化，只要传统文化的根和魂还在，我们的传统节日就会接续传承，联通一代代人的心，为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉。
（摘编自李思辉《在端午品味文化的芳香》）
材科二：
20世纪，人类进入了由农耕文明向工业文明的过渡期，农耕时代形成的文化传统开始瓦解。
尤其是我国，在由封闭走向开放的过程中，节日文化——特别是城市的节日文化受到现代文明与外来文化的冲击。
当下人们已经鲜明地感受到传统节日渐行渐远、日趋淡薄，并为此产生忧虑。
千百年来，我们的祖先从生活的愿望出发，为每一个节日都创造出许许多多美丽又动人的习俗。
这种愿望是理想主义的，所以节日习俗是理想的；愿望是情感化的，所以节日习俗也是情感化的；愿望是美好的，所以节日习俗是美的。
人们用烟花爆竹惊骇邪恶，迎接新年；把天上的明月化为手中甜甜的月饼，来象征人间的团圆；在严寒刚刚消退、万物复苏的早春，赶到野外去打扫墓地，告慰亡灵，表达心中的缅怀，同时戴花插柳，踏青春游，亲切地拥抱大地山川……这些诗意化的节日习俗，使我们一代代人的心灵获得了多么美好的安慰与宁静！
当然，习俗是在不断变化的，但我们民族的传统精神是不变的。
这传统就是对美好生活的不懈追求，对大自然的感恩与敬畏，对家庭团圆与世间和谐永恒的企望。
（摘编自冯骥才《我们为什么要过节》）
材料三：
随着时间的推移，一些传统节日仪式慢慢淡出了人们的视野，许多节日的文化内涵渐渐不为人所重视。
今天，在物质生活已经比较富足的情况下，人们更加注重在感情上相互倾诉、回应彼此的心理和精神需求，追求节日所带来的幸福感、愉悦感。
一些喜欢过西方节日的人，往往只是想在欢快、温馨的气氛中表达自己美好的情感。
这就启示我们，要充分挖掘传统节日文化内涵中的“情感”元素，让人们在节日的氛围里心存敬畏、体验传统、享受亲情，在感受舒心与祥和的同时，寄托美好的希望与祝福。
中华民族的精神、气质、思想、智慧存在于优秀的传统文化之中，传统节日是优秀传统文化的具体代表。
因此，要重视对传统节日文化内涵的挖掘、整理，让传统节日逐渐满足现代社会的审美需求，使之符合现代社会的价值标准。
否则，节日就成为没有意义的空洞符号，不可能行之久远、世代相传。
中国传统节日有着丰富的文化符号、载体及仪式。
文化符号与载体是节日内涵的重要内容，文化是依靠具体载体来传承的，文化载体让文化变得生动可感，能够给予人们视觉、听觉、触觉的多元享受。
如春节流行的对联、年画、窗花，端午节的包粽子、赛龙船，都是传统节日符号、载体与仪式感的体现。
这些节日载体向世界展示了中华文化的独特魅力，有利于増强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力。
中国是礼仪之邦，仪式表达着中国人对事物重要性、价值性的认同，没有仪式感的节日难以让人们产生心理上的认同和依从，而仪式本身又是让人参与进来的重要方式。
一系列程序依次展开，代表着节日文化内涵的逐层展示，也是让心灵参与其中审美的过程。
在这样一套看似烦琐的仪式里，人们的情感得到表达和宣泄，节日的文化内涵和意义也得到彰显和传承。
（摘编自范如国《传统节日的文化内涵和精神内核》）
1.下列对材料中“节日习俗”的相关理解，不正确的一项是（）
A.节日习俗和人们美好的生活愿望、民族精神、家国情怀、审美追求等有关，是一笔珍贵的文化财富。
B.节日的文化内涵不能脱离日常生活而存在，习俗使人们可以依托生活体验来领悟节日的真意。
C.现代文明以及外来文化的影响会使节日习俗产生变化，这种变化会导致传统文化精神的消亡。
D.节日习俗是文化载体之一，抽象的节日文化内涵通过具体载体而变得生动可感，带给人丰富的享受。
2.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.习俗使节日具备了更多的仪式感，没有仪式感的节日无法让人们产生心理上的认同和依从。
B.仪式使人的身体和心灵均参与到节日中来，它对节日的庄重感、吸引力、投入性、参与性均有影响。
C.美好的生活愿望是习俗的出发点，所以在物质生活比较富足的情况下，传统的节日仪式淡出人们的视野就成了必然趋势。
D.挖掘、整理传统节日的文化内涵，重视传统节日的文化符号、载体及仪式，是为了使现代社会的价值标准逐渐符合文化传统的要求。
3.下列说法中，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（）
A.殷尧藩的“不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平”，是对节俗背后的平凡生活的热爱。
B.卢照邻的“他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天”，表达了对诗人屈原的怀念。
C.欧阳修的“五色新丝缠角粽”中，传统的粽子给人们带来无穷的情趣和快乐。
D.苏轼的“轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰”中，沐浴芳兰汤是为了除秽驱病。
4.请概括现代文明与外来文化对传统节日产生冲击
具体表现。
5.重阳节是我国的传统节日，学校将举行以“九九重阳节，浓浓敬老情”为主题的敬老爱老活动。
在班级动员会上，请你根据上述材料，分析我们为什么要重视传统节日
【答案】1.C2.B3.B
4.①传统节日渐行渐远，日趋淡薄。
②许多节日的文化内涵渐渐不为人所重视。
5.①文化层面的意义：
传统节日可以让人们品味历史的厚重、文化的韵味，筑牢民族精神与家国情怀；传统节日是民族优秀传统文化的代表和载体，使优秀传统文化得以绵延和发展。
②人的精神层面的意义：
传统节日为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉（或“可以使一代代人的心灵获得美好的安慰与宁静”）。
③国家层面的意义：
向世界展示中华文化的独特魅力，有利于增强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生理解和分析文中重要概念的能力。
C．“导致传统文化精神的消亡”错，材料二说“尤其是我国，在由封闭走向开放的过程中，节日文化——特别是城市的节日文化受到现代文明与外来文化的冲击”“当下人们已经鲜明地感受到传统节日渐行渐远、日趋淡薄”“习俗是在不断变化的，但我们民族的传统精神是不变的”。
可见，原文只是说习俗不断变化，民族的传统精神不变，并没有说导致传统文化精神的消亡。
故选C。
【2题详解】
本题考查学生理解和分析文中相关内容的能力。
A．“没有仪式感的节日无法让人们对节日产生心理上的认同和依从”中的“无法”说法过于绝对，材料三是“没有仪式感的节日难以让人们产生心理上的认同和依从”。
C．“传统的节日仪式淡出人们的视野就成了必然趋势”中“成了必然趋势”错，原文材料三只是说“随着时间的推移，一些传统节日仪式慢慢淡出了人们的视野，许多节日的文化内涵渐渐不为人所重视”，可见物质生活的富足不是传统节日仪式淡出人们的视野的原因。
D．“使现代社会的价值标准逐渐符合文化传统的要求”关系倒置，应是“为了使文化传统符合现代社会的价值标准”。
故选B。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
B．卢照邻的这两句诗写的是重阳节。
金花酒，即菊花酒。
菊花色黄，称黄花，又称金花。
重阳节饮菊花酒，是传统习俗。
鸿雁天，鸿雁飞翔的天空，这是秋天景象。
这两句诗写诗人远在他乡的高山上，和大家一起喝着菊花酒，而这里与故乡相隔万里，只能伤心地望着鸿雁飞向南天，表达的是游子思归的情感。
所以，卢照邻的这两句诗不能作为论据来支撑材料一观点端午节的习俗和文化内涵。
故选B。
【4题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
本题的答题区间在原文材料二、三之中。
结合材料二中的“当下人们已经鲜明地感受到传统节日渐行渐远，日趋淡薄，并为此产生忧虑”可总结出“传统节日渐行渐远，日趋淡薄”。
结合材料三中的“随着时间的推移，一些传统节日仪式慢慢淡出了人们的视野，许多节日的文化内涵渐渐不为人所重视”可总结出“许多节日的文化内涵渐渐不为人所重视”。
【5题详解】
本题考查学生分析文章相关内容要点，筛选并整合文中信息的能力。
（1）从文化层面分析传统节日的意义
结合“文化是端午节的灵魂，在这一天，正可以重温历史的厚重、文化的韵味，筑牢民族精神与家国情怀”“中国传统节日有着丰富的文化符号、载体及仪式”分析，可以总结出传统节日文化层面的意义：
传统节日可以让人们重温历史的厚重、文化的韵味，筑牢民族精神与家园情怀；传统节日是民族优秀文化的代表和载体，使传统文化得以绵延和发展。
（2）从人的精神层面分析传统节日的意义
结合原文“我们的传统节日就会不断接续传承，联通一代代人的心，为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉”可总结出传统节日人的精神层面的意义：
传统节日为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉。
（3）从国家层面分析传统节日的意义
结合原文“这些节日载体向世界展示了中华文化的独特魅力，有利于增强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力”内容概括得出传统节日国家层面的意义：
向世界展示中华文化的独特魅力，有利于增强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
认真阅读下面的文字，然后完成下面小题。
坐在阳光里的父亲
张秀峰
父亲坐在阳光里，安静得像一尊佛。
父亲那憨憨的笑融入到阳光里，这个冬天便多了几分温暖。
我就站在他的对面，看着父亲脸上的笑，一圈一圈地漾开，直到把沉睡的村庄给笑醒。
于是便有了狗吠，有了鸡鸣，有了悠然升起的炊烟。
叫醒了村庄，父亲便像完成了使命一般，拐拉着两条腿，一步一摇地回家去。
印象中，父亲一直都这样，冬天的阳光作为背景，演绎每天的安宁与舒缓。
几十年就这么过去了，父亲静坐的形象一直都在，醒着的时候在回忆里，睡着的时候在梦里。
有时候，连我都觉得茫然，不知道是父亲那美好的形象感动了我，还是我因为感动才有了那臆想中的场景。
村里又一个人老去了，听到这样的消息，我心里非常难过。
消息是村里人传出来的，通过手机，像雪后的风，细溜而阴冷，从耳朵里进去，直通通地就到了心底，揪着心，一把一把地捋，于是，开始还能感觉到那份尖锐的疼，后来就变成了钝钝的痛，感觉有些遥远。
每每这个时候，我就会想起父亲，想起他坐在阳光里的情状。
心里不由得害怕，害怕哪天的梦里突然空了，我会不会因为遽然失去而崩溃。
于是，当风再过来的时候，我就会努力地闭紧双眼，试图将自己用力地摁进梦境中去，那样，我就会守着父亲，看他那憨憨的笑一点点地将眼睛里那淡漠的衷愁稀释掉，换上阳光的亮色。
一年四季，做梦无数，可唯独这样的梦却能够长久。
作为主角的父亲和作为背景存在的古老村庄，在日渐速失的生活当中，成了慰籍我灵魂的唯一鲜活的回忆。
想想，是不是觉得很悲哀？
每年的这个时候，父亲早已经忙活开了。
打电话问母亲，果然。
退耕还林后，自家地里的农活并不是很多，于是，父亲便承揽了好多别的工作：
载树的时候就帮着别人栽树；盖房的时候就帮着别人运沙子、运水泥；村里要疏通河道了，要修路了，父亲总是最积极的那一个。
六十多岁的人了，依然把自己当作壮劳力。
几天前，母亲打电话来，说，村里准备发展棚裁业，父亲明确表示想租赁一个。
鉴于父亲年纪大了，我和哥哥都表示出明确的反对。
为了增强说服力，我特意咨询过好几个大棚种植户，他们的说辞几乎一致，不是随随便便就能成功的。
一句话：
这是个细致活儿，对于外面跑惯了的父亲显然不适合。
然而自恃找到充分能够说服父亲的理由却被父亲轻易地化解了，他只说了一句话：
“受了一辈子的苦，还怕吃苦？
再苦，又能苦到哪儿去？
”
我还能说什么，唯有背着父亲，将眼泪洒进浓重的暗夜里。
村子越来越空，越来越荒凉。
大家逃命似的往城里挤，哪怕混得再惨也不愿意再回到这里来，甚至都羞于提及那个曾经承载过他们生命的地方。
这种在城市浮华中速失的人生让我很是震惊，同时也为农村现如今的落寞而倍感难过，然而我却不知道如何去安抚那伤感的村庄。
故乡因为有父母在，那种重重叠叠的疼痛便永远也不会消失。
我每次都是流着泪回去，然后又流着泪离开。
父亲，真的是老了。
尽管雄心依旧不减当年。
然而衰老是客观存在的事实。
对面山坡的地，已然一派杂草丛生的荒凉。
偌大的村庄里，每天能够有炊烟升起的窑洞还不足十处。
因为人少，蓝天白云衬托下的村庄，荒草离离，孤寂就显得十分隆重。
村子下面原本是有河的，现在居然被密密匝匝的芦苇遮挡得严严实实，看不到一点水的影子。
原先经常游泳的水塘还在，哪里还有昔日的丰韵呢？
干涸如大张的嘴巴，对这一切都哑然失笑。
所幸的是，父亲的田地还在，虽然只是些边边角角、零零星星的沟台地，聊胜于无，有生活的底气在，希望便有所附丽。
封山禁牧第一年，父亲第一个响应国家政策，将自家山里的地全部退耕还林。
我知道，作为一个称职的农民，父亲对土地有着近乎于狂热的疼惜，可是，当他在自身利益与国家需要发生冲突时能够毅然决然地选择后者，仅凭这一点，就足够伟大。
坐在阳光里的父亲，看上去是那么的平和、淡然。
此时，他更愿意一个人独处，体味身心彻底放松之后的泰然与安宁。
在父亲苍老的意识当中，绝不会因年华纷逝而做白首之叹，反倒可能因尊重生命而超然脱尘。
在我的印象当中，父亲始终都以积极入世的形象而存在。
纵使命运多舛，可他从来都没有抱怨过什么，以最大的热情生活着，奋斗着，日出而作，日落而息，按部就班地在这个叫寺沟门的小村庄里生活了一辈子，从没有想过要离开这里。
一直到现在，父亲连同他的村庄，像留在我心头永远拂之不去的牵念——那里的一山一水一草一木，父亲的一举一动一颦一笑，根植于我的记忆深处，温暖着我，让我梦魂牵绕。
父亲依旧坐在阳光里，安详得像一尊佛。
于是我就想，太多的割裂，无处安放的灵魂，这种隐伏于灵魂深处的伤痕，于我们这个时代而言，到底是福，还是祸呢？
（选自《散文百家》，有删改）
6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）
A.本文写父亲积极响应国家封山禁牧政策，将山里所有
土地退耕还林，既刻画了父亲深明大义的形象，又与前文写父亲要参与发展棚栽业的情节呼应。
B.文章写“坐在阳光里的父亲”是“慰藉我灵魂的唯一鲜活的回忆”，“觉得很悲哀”，体现“我”对父亲的依赖，也表现了“我”对城市化进程的深入思考。
C.“我每次都是流着泪回去，然后又流着泪离开”，是因为“我”对年迈的父母有着深深的牵挂与担忧，也因为“我”无力改变现状的无奈与内心的沧桑感。
D.文章写阳光里的父亲“安静得像一尊佛”，是因为父亲的内心始终如佛般安宁、平和、淡然与超脱，也是日渐迷失在生活中的“我”的精神皈依。
7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A.文章开头回忆了一组“坐在阳光里的父亲”的现实生活场景，运用细节描写的手法，语言富有诗意，渲染了温馨、宁静的氛围。
B.文章写村里有人老去的消息“像雪后的风，细溜而阴冷”，运用比喻的手法，与前后的“阳光”形成反差，写出了“我”内心的担忧与痛苦。
C.文章在描写中融入不少的抒情和议论，如“仅凭这一点，就足够伟大”，“因尊重生命而超然脱尘”，使文章更加灵动，富有张力。
D.文章结尾富有深意，既与开头相照应，再次凸显了父亲的形象，又透露出“我”的时代之殇和命运关怀：
问句作结，深化主题，发人深思。
8.文中多处描写了村庄的荒凉，这对塑造父亲的形象以及表达“我”对父亲的感情有何作用？
9.文章为何以“坐在阳光里的父亲”为题？
请作简要分析。
【答案】6.B7.A
8.①村庄的日渐衰败与落寞，与现实中的父亲日渐衰老与孤寂相似，写村庄的荒凉就是映衬父亲沧桑的形象，描写村庄的荒凉，暗含作者对父亲的担忧与深沉的爱。
②村庄的荒凉、缺少生机与父亲始终积极热情、充满希望的生活态度形成对比，凸显出父亲形象的“阳光”，表达“我”对父亲的崇敬之情。
（意思对即可）
9.①结构上：
“坐在阳光里的父亲”是“我”的精神慰藉，作为线索贯穿全文。
②形象上：
“坐在阳光里的父亲”是父亲的典型形象：
始终积极入世、对生活充满热情、给人以希望。
③主题上：
“坐在阳光里的父亲”包涵了作者对父亲的赞美，对生活、生命的尊重，以及对迷失在浮华人生中的人们能重新找回灵魂的美好祝愿等丰富意蕴。
（意思对即可）
【解析】
【详解】1.本题考查学生分析作品的内容的能力。
B.“也表现了‘我’对城市化进程的深入思考”错误，无中生有，文章只是结尾提出了“城市化进程”“于我们这个时代而言，到底是福还是祸”的疑问，并未做深入思考，选项属于过度解读。
故选B。
2.本题考查学生鉴赏作品的艺术特色的能力。
A.“文章开头回忆了一组‘坐在阳光里的父亲’的现实生活场景”错误，由文中“连我都觉得茫然，不知道是父亲那美好的形象感动了我，还是我因为感动才有了那臆想中的场景”可知，开头的场景并非现实生活中的画面，而是作者臆想中的画面。
故选A。
3.本题考查学生分析文中重要情节、段落的作用的能力。
题目要求分析文中多处描写村庄荒凉对塑造父亲的形象以及表达“我”对父亲的感情的作用，作答时先找出具体的环境描写的语句，然后结合内容、手法等分析其塑造的人物形象表达的感情即可。
由文中“村子越来越空，越来越荒凉”“对面山坡的地，已然一派杂草丛生的荒凉”“父亲，真的是老了。
尽管雄心依旧不减当年。
然而衰老是客观存在的事实。
对面山坡的地，已然一派杂草丛生的荒凉”可知，村庄的日渐衰败与荒凉，作者为农村现如今的落寞而倍感难过，不知如何安抚；现实中的父亲也日渐衰老与孤寂，作者将两者相对照，以村庄的荒凉映衬父亲沧桑，借此表达了对父亲深深的担忧与深沉的爱。
由文中“偌大的村庄里，每天能够有炊烟升起的窑洞还不足十处。
因为人少，……荒草离离，孤寂就显得十分隆重。
……原先经常游泳的水塘还在，哪里还有昔日的丰韵呢？
干涸如大张的嘴巴……”“所幸的是，父亲的田地还在……聊胜于无，有生活的底气在，希望便有所附丽”“坐在阳光里的父亲，看上去是那么的平和、淡然。
……在父亲苍老的意识当中，绝不会因年华纷逝而做白首之叹，反倒可能因尊重生命而超然脱尘”可知，村庄人少荒凉，缺少生机与活力，而父亲平和淡然，充满希望，二者形成鲜明对比，作者借此突出父亲如阳光般的积极热情又泰然乐观的形象，表达了对父亲的尊敬之情。
4.本题考查学生分析标题的作用的能力。
题目要求简要分析文章以“坐在阳光里的父亲”为题的原因，可以从结构、人物、主题、效果等角度加以分析。
从结构上看，由文中开头“父亲坐在阳光里，安静得像一尊佛”、中间“每每这个时候，我就会想起父亲，想起他坐在阳光里的情状”“坐在阳光里的父亲，看上去是那么的平和、淡然”、结尾“父亲依旧坐在阳光里，安详得像一尊佛”可知，“坐在阳光里的父亲”在文中出现多次，是文章的线索，在日渐速失的生活当中，“父亲”是慰籍我灵魂的鲜活的回忆，是“我”的精神支撑，以此为标题可以贯穿全文，使文章结构严谨。
从形象上看，由文中“六十多岁的人了，依然把自己当作壮劳力”“受了一辈子的苦，还怕吃苦？
再苦，又能苦到哪儿去？
”“在我的印象当中，父亲始终都以积极入世的形象而存在。
纵使命运多舛，可他从来都没有抱怨过什么，以最大的热情生活着，奋斗着”可知，父亲不怕苦，不怕累，尽管年龄很大却仍积极做事，对生活充满热情，以“坐在阳光里的父亲”为标题可以体现父亲始终积极入世、对生活充满热情、给人以希望的典型形象。
从主题上看，由文中“我知道，作为一个称职的农民，父亲对土地有着近乎于狂热的疼惜，可是，当他在自身利益与国家需要发生冲突时能够毅然决然地选择后者，仅凭这一点，就足够伟大”“在父亲苍老的意识当中，绝不会因年华纷逝而做白首之叹，反倒可能因尊重生命而超然脱尘”“一直到现在，父亲连同他的村庄，像留在我心头永远拂之不去的牵念……父亲的一举一动一颦一笑，根植于我的记忆深处，温暖着我”可知，父亲尊重生命，积极乐观生活，热爱土地又能无私奉献，给予“我”温暖，以“坐在阳光里的父亲”为标题包涵了作者对父亲的赞美，对生活、生命的尊重，也希望迷失在浮华人生中的人们能重新找回灵魂，意蕴丰富，深化主题。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
认真阅读下面的文言文，然后完成下面小题。
黄道周，字幼平，漳浦人。
天启二年进士。
改庶吉士，授编修，为经筵展书官。
故事，必膝行前，道周独否，魏忠贤目摄之。
未几，内艰归。
崇祯二年起故官，进右中允。
三疏救故相钱龙锡，降调，龙锡得减死。
旋进右谕德，掌司经局，疏辞。
因言己有三罪、四耻、七不如。
三罪、四耻，以自责。
七不如者，谓“品行高峻，卓绝伦表，不如刘宗周；……至圜土累系之臣，朴心纯行，不如李汝璨、傅朝佑；文章意气，坎坷磊落，不如钱谦益、郑鄤。
”鄤方被杖母大诟，帝得疏骇异，责以颠倒是非。
道周疏辩，语复营护鄤。
帝怒，严旨切责。
道周以文章风节高天下，严冷方刚，不谐流俗。
公卿多畏而忌之，乃藉不如鄤语为口实。
其冬，择东宫讲官。
张至发当国，摈道周不与。
其同官项煜、杨廷麟不平，上疏推让道周。
至发言：
“鄤杖母，明旨煌煌，道周自谓不如，安可为元良辅导。
”道周遂移疾乞休，不许。
六月，廷推阁臣。
道周已充日讲官，迁少詹事，得与名。
帝不用，用杨嗣昌等五人。
道周乃草三疏，一劾嗣昌，一劾陈新甲，一劾辽抚方一藻，同日上之。
帝疑道周以不用怨望，欲为郑鄤脱罪，下吏部行谴。
居久之，福王监国，用道周吏部左侍郎。
道周不欲出，马士英讽之曰：
“人望在公，公不起，欲从史可法拥立潞王耶？
”乃不得已趋朝。
当是时，国势衰，政归郑氏，大帅恃恩观望，不肯一出关募兵。
道周请自往江西图恢复。
以七月启行，所至远近响应，得义旅九千余人、由广信出衢州。
十二月进至婺源遇大清兵战败被执至江宁幽别室中囚服著书临刑过东华门坐不起曰此与高皇帝陵寝近可死矣监刑者从之。
（选自《明史·黄道周传》）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A.十二月进至婺源／遇大清兵战败／被执至江宁／幽别室中／囚服著书／临刑／过东华门／坐不起／曰／此与高皇帝陵寝近／可死矣／
B.十二月进至婺源／遇大清兵／战败／被执至江宁／幽别室中／囚服著书／临刑／过东华门／坐不起／曰／此与高皇帝陵寝近／可死矣／
C.十二月进至婺源／遇大清兵／战败／被执至江宁／幽别室／中囚服／著书／临刑／过东华门／坐不起／曰／此与高皇帝陵寝近／可死矣／
D.十二月进至婺源／遇大清兵战败／被执至江宁／幽别室／中囚服／著书／临刑／过东华门／坐不起／曰／此与高皇帝陵寝近／可死矣／
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.内艰，指遭遇母丧。
古时朝廷官员遭逢父母的丧事要辞官守丧，称“丁艰”“丁忧”。
B.圜土，是监
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