简析中西影视发展史.docx

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简析中西影视发展史

陕西国际商贸学院

实训报告

实训项目名称论文综述写作实训

系外语系

专业英语

班级B1001（对外汉语方向）

学生姓名、学号王文娟106545

日期2013年6月21日

项目名称

实训项目二：

论文综述

地点

浅析中西影视发展史的不同

摘要:

通过对历史追溯剖析中国和西方影视种类的发展史，它是促进文化交流和发展的桥梁，中西文化各有不同，在不同文化熏陶下我们更是可以欣赏异国的风情文化素养。

文化的相互交流，相互融合促进了世界文化的共同发展。

关键字：

影视文化融合发展文化交流文化背景差异

电影即是文化的载体，也是文化的产物[1].

在人类迄今为止创造的所有艺术历中，影视艺术更具特殊性。

它的诞生是艺术形态中学在现当代艺术中的最新发展，是艺术史上极具影响力的艺术事件[2]。

在人类源远流长的历史长河中，中西方文化都绚丽多彩的呈现在世界的舞台上，影视，就是一个极具渲染力的舞台，作为商品的等价比位，影视在一方面反面反映着一个国家的经济水平状况，作为艺术的等价比位，影视反映一个国家的文化精粹的桥梁之所在。

影视艺术的诞生，为人类艺术地掌握世界，提供了一种特定的方式。

一方面，它将人类精神生产的符号，从口语，书信语，经过印刷语，推动到了电子互动语言阶段，创造了以泛画面为核心的画面语言，以蒙太奇为特征的影像语言。

另一方面，又表现出令人耳目一新的新颖美感，体现了传统美迥然不同的神奇感和休闲感[3]。

影视的发展也影响着社会的文化取向，它更对我们的生活有着不可忽视的潜移默化的影响，中国，一个有五千年历史的文明古都在遇见资本积累的西方国家，国体，政体，宗教信仰，环境等诸多因素的不同条件下，它们现在正在通过一种特殊的渠道到达对异国文化的理解，在信息标变革的时代，我们的历史正在通过影视传达。

影视的种类在特定的程度上我们可以将其划分为：

形象逼真的立体电影，辩证统一的理性电影，意图明确的作者电影，现实还原的散文电影，梦幻神奇的诗电影，惊心动魄的动作片，荡气回肠的爱情片，回味无穷的剧情片，通俗有趣的卡通片，神妙莫测的科幻片，黑色世界的恐怖片，智慧幽默的喜剧片，风情万种的西部片，真实可信的纪录片，严格精确的纪录片，生动传神的美术片，青春洋溢的歌舞片，唤起回忆的历史片等等。

我们总是能够津津乐道的谈论着好莱坞大片，记忆总还会停留在《三大傻宝大闹好莱坞》系列，还是会想起亲切熟悉的中方电影，看着今天万紫千红的影视文化的蓬勃发展，站在历史的河流上我们看到电影之父-----路易·卢米埃尔，我们看到格里菲斯，卓别林，郑正秋，张川石。

1895年12月28日，电影首次在巴黎卡普新路14号的大咖啡馆的地下室首次放映，发明者是卢米埃尔兄弟，电视是与1936年在英国伦敦郊外首次播出节目信号，在西方影视发展的过程中我们可以看见西方国家的诸多学派，表现主义学派，印象主义学派，超现实主义学派等等。

既然中方与电影的发明无缘，那么中方电影的序幕也是从西方传入的，那个时代就像把火柴，没有称为“洋火”，“洋油”一样，中国人起初将电影称之为“西洋影戏，”类似中国皮影叫法[4]。

就在新革命信息在孕育的时候，在巴黎卡普新路咖啡厅的那场电影放映之后的8个月，中国上海的“游艺村”就放映了第一部电影，在此将近十年的光阴中，中国的电影始终体现着西方人的视野[5]。

庆幸的是我们告别了西方人看着最为著名的为卓别林和默片时代的喜剧，我们却还在看着皮影在油纸后面晃晃悠悠的大声发笑的时代。

中国经历抗战八年，迎来了电影是史上的第一个现实主义艺术高峰，,《八千里云和月》《一江春水向东流》和建国初期的第三次辉煌，其优秀作品包括《桥》《祝福》《早春二月》，20初是西方文化最为震撼的时代，佛洛依德的精神分析说对人类文明立下了不可磨灭的历程杯，他也就是超现实主义之父。

在这个时期的代表作有《诗人之血》《一条叫安达鲁的狗》《黄金时代》，在中国电影建国时期年电影事业的迅速发展的时候，1952年，我国已经可以创造出16毫米的放射机。

其代表作《魔术师的奇遇》《老兵新传》。

就在这个时代中国的电影进入了成熟时期。

20世纪30年代到60年代中期，好莱坞电影经历了几十年的摸索，形成了其鲜明的戏剧特征[6]。

其中包括《乱世佳人》《茶花女》《蝴蝶梦》等作品在屏幕下给大家留下了难以忘怀的情节。

20世纪50年代，独具风格的“新浪潮”电影，其代表作《四百下》《广岛之恋》等都在西方引起了强烈反响，20世纪五六十年代的香港和台湾作品，虽然在香港发展的起步比较晚，在这期间在中国爱国人士的呼吁下香港的作品都充满着爱国主义情怀。

《名族的吼声》《小广东》等成为香港电影主流，台湾在甲午战争后沦为日本的殖民地，在期间以日本为主的片子。

20世纪六十年代，这段期间是台湾影视发展的黄金时代，形式不拘一格，内容多姿多彩，这也是业内人士预测在接下来的几年台湾的影视将会会发展到大融合时期。

1949年建国期间到文革的70多年间，在电影事业没有得到澎湃发展，在原地踏步，这个情况一直持续到文革结束，在“双百”方针的指引下中国的电影事业得到了蓬勃发展，其代表作《严峻的历程》《小花》《泪痕》等优秀作品。

在二战后的西方电影主要体现在三个方面，一,意大利新现实主义，二，法国新浪潮，三，新德国运动。

这三个流派在西方电影文化的发展上做出了重要贡献。

从20世纪60年代初到70年代末，西方电影都经历了起死回生，新的辉煌和新的理念创造出了德国的繁荣期，法国美国意大利的政治电影初潮，包括反思苏联的新思潮历史片也从新进入世界的眼帘，科幻电影，多元化的各国电影从新交汇，1983年中国电影在一条新的道路上慢慢探索，一类是革命历史题材，一个是反映当生活为题材的电影。

电影创作应该“从专写”身边琐事“多角恋爱”，“跳舞场咖啡店”，“私人纠葛’的范围中跳出来”[7]，面向时代和人民。

西方的影视文化不管是从起步还是到21世纪的今天，我们可以看见每一个时期的，每一个新学派的启发，这都体现着影视作品的多种多样，西方在电影理论上被划分为传统理论，现代理论，而在中国则体现着“双百”和“二为”方针，在西方文化的冲击下中国的影视文化也受着西方文化的强烈冲击，1984年8月2日至23日，尼克·布朗，美国加州大学洛杉矶分校教授，讲课题目；西方电影理论史及当代电影的若干问题[8]。

贝弗利·休斯顿，南加州大学教授，讲题课题：

美国50年的讲学电影[9]。

这也是中国第一次系统地接触电影现代理论，尽管对于大部分的理论和概念十分陌生，依然表现出极强的求知欲，让美国学者感动[10]。

文化就是相互交融，相互融合的过程，在历史的洗涤下我们站在今天的台阶上俯瞰中西文化，因为有了发展，所以有了发展中的比较，在人们拿来比较的多为中西文化的悲和喜文化。

我们不难发现西方的喜剧精神在暴露和讽刺，在中方重视文艺的情感渲染，比如《伪君子》《吝啬鬼》中一点，他们通过作品的真实感去教育人，比如《望江亭》《救风尘》中就可以发现中式喜剧侧重于表现人们战胜邪恶争取正常生活的画面，在中西悲剧的表达上可以这样的理解，西方的悲剧在结尾，比如《哈姆雷特》《奥赛罗》，而中方的悲剧在电影的过程中，比如《望江亭》，在现代很受欢迎妇人立体电影和动作都采用了现代高科技端庄技术，给人们视觉上的享受，我们很享受日本的动漫，法国的爱情，美国的好莱坞，在经历历史考验后，在新时代的考验下，中国的影视之路发展既是机遇也是挑战。

新的时代，新的挑战，随着时代的发展，站在时代的巅峰看着人们口中说的：

有人说：

“一千个人眼里有一千个哈姆雷特”，这种千千万万的差异就像是不同国家的人在开的一场文化辩论会，这些差异是从电影的内容中可以明显感觉到思维方式的差异，我们没有美国的历史根源，没有经历过美国的殖民转换成为当代大国的那种心里积淀，我们通过屏幕可以看见他的悲剧，也许通过《金陵十三衩》他们看到的是中国历史的惨烈，同样是悲剧，历史的悲剧，更是不同的人对各国文化没有感同身受的悲剧，思维方式上，西方人崇尚个人英雄主义，于是便有来一大批《超人》、《蜘蛛侠》、《蝙蝠侠》、《007》等一系列凭借个人能力拯救世界的电影。

然而在中国我们却有着这样的观念；“人多力量大”，“团结就是力量”。

我们崇尚团结，反对特立独行，中国十几亿的人口，团结，就是我们在困难面前显的更为勇猛。

这点在电影《黄金甲》、《赤壁》中体现的淋漓精致。

西方人是超前的，于是《黑客帝国》、《变形金刚》风靡一时，中国是在封建制度改革中走过来的保守一族，我们在小农经济自给自足转换时西方却在原始积累财富，《走路上学》中我们看到的是中国学生为了上学，为了生活在不懈的奋斗，美国却上演着《火的战车》的故事，从技术层面来讲，一个《阿凡达》在中国票房的票房高达13.787亿元，高出中国至今最高票房保持者《人在囧途之太囧》，相比之下的是最新中国上映的3D效果的《富春山居图》，虽然有大的场面和当红的小生，可是早在历史遗留下的问题还是需要在不断的与时俱进。

电影就像一把双刃剑，一方面，电影反映着社会的真实性，在还原镜头的时候可以将一个真实事件改编，我曾经在这篇文章之前写过一篇叫《电影叙事的革命》的文章，旗帜虽大，口号虽响，但是我们通过西方电影《劳拉快跑》和《滑动的门》这两部片子上可以看出作为现阶段的现代电影文本来讲在一定程度上可以反映社会的腐败[11]。

在《1942》《唐山大地震》中，中国导演张艺谋将中国历史还原，让他停留在人们的记忆中，另一方面，电影作为一种产业，将电影商业化的包装上市，这点以好莱坞为代言。

以银行为代表的金融资本开始对电影进行越来越大的投资，越来越多的小电影商也逐渐成为电影这一新兴工业的垄断更重要的是它现在作为一种垄断的资本的产物[12]。

这两点特性对于电影事业的发展是具有共性的，它们最总的产物都规划为利益化的产物。

小结；中西电影已经走了一百多年的历程，现在又站在一个新百年的起点，回顾过去，辉煌与曲折同在，经验与教训并存，展望未来，机遇与挑战同在，希望与困难并存。

如用一句话来形容中西文化的历程：

前途是光明的，道路是曲折的。

也许我们不是在历史发展的下我们可以看见中国现在活跃在各大电影颁奖典礼上，戛纳，奥斯卡，虽然中国与西方社会各方面都有差异，现在人们可以找出成千上万的理由拒绝西方现代理论，但是，我们拒绝不了好莱坞大片的诱惑，我们拒绝不了西方的唯美女性和帅气的肌肉男，从历史的角度来说，我么需要西方，西方同时需要中方，在文化“取其精华去其糟粕”文化价值观念下，我们将看见《少年派的奇幻漂流》等作品更多的价值取向。

让我们在电影的纪实之美，虚幻之美，综合之美，开放之美中期待影视更美好的历程。

1.周斌《中国电影的传统与创新》，复旦大学出版社，2012年3月版，第27页。

2，孟宏伟《青年必读影视知识》精华读版，延边人民出版社，2004年1第2版，第1页。

3，孟宏伟《青年必读影视知识》精华读版，延边人民出版社，2004年1第二版，第2页。

4，华典艺术编辑室，九州图书出版社，2003年12月第1版，序言。

5，孟宏伟《青年必读影视知识》精华读版，延边人民出版社，2004年第2版，第70页。

6，孟宏伟《青年必读影视知识》精华读版，延边人民出版社，2004年第2版。

第41页。

7，阿英《论中国电影文化运动》，载《明星月报》1933年第1卷第1期。

8，尼克·布朗的讲稿，见《电影艺术》1987年第5,9,11期，1988年第1,3期。

9，罗伯特·罗森等三位学者的讲课了内容经崔君衍整理为《现代电影理论信息》，见《世界电影》1985年第2,3,4,期。

10，胡克，张卫，胡智锋主编，《当代电影理论文选》，中国传媒大学出版社，2000年10月1日，第4页。

11，郭小橹《电影理论笔记》广西师范大学出版社，2007年7月1日，第47页。

12，胡克，张卫，胡智锋主编，《当代电影理论文选》，中国传媒大学出版社，2000年10月1日，第389页。