人文素养的讲义.docx

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人文素养的讲义

《人文素养》讲义

一."人文素养"的涵义:

所谓人文素养是指做人应具备的基本品质和基本态度,包括按照社会要求正确处理自己与他人,个人与集体,个人与社会,个人与国家,乃至个人与自然的关系.通常人们把人文素养教育看作是关于人生存目的的教育,即教会学生"如何做人",如何很好地处理人与自然,人与社会,人与人之间的关系,并比较好地解决人自身的理性,意志和情感等方面的问题,帮助每个人智力,德行,感情,体格各个组成部分达到和谐状态,从而提高人的整体素质.

人文素养的最典型标志是人文精神.人文精神泛指人文科学体现出的对人类生存意义和价值的关怀,人文精神追求人生美好的境界,推崇感性和情感,着重想象性和多样化的生活,使一切追求和努力都归结为对人本身的关怀.人文精神概括并包容了科学精神,艺术精神和道德精神.

"人文素养何谓"人文素养"望文生义,可以从"人","文","素养"三个方面深入理解."人"是指有生命的,鲜活而独特,真实而朴素的,非"物"非"神"的.其基本属性包括:

"人性的,人道的,有精神的,世俗的,幸福的";"文"即文化,是人类千百年积淀下来的精华,不仅仅指知识（经验）,还包括"价值规范"和"艺术"等;"素养"即平常的修养,是日常的,日积月累的,不断丰富发展的素养.

"这一术语,可能包括以下几个方面的含义:

1.对于古典文化有着相当积累,理解传统,并具有历史意识,能够"守经答变,返本开新". 

2.对于人的命运,人存在的意义,价值和尊严,人的自由与解放,人的发展与幸福有着深切的关注. 

3.珍视人的完整性,反对对人的生命和心灵的肢解与割裂;承认并自觉守护人的精神的神秘性和不可言说性,拒斥对人的物化与兽化,否则将人简单化,机械化. 

4.尊重个人的价值,追求自我实现,重视人的超越性向度;崇尚"自由意志和独立人格",并对个体与人类之间的关联有相当的体认,从而形成人类意识. 

5.对于人的心灵,需要,渴望与梦想,直觉与灵性给予深切的关注;内心感受明敏.丰富,细腻与独特,并能以个性化的方式表达出来. 

6.重视德性修养,具有叩问心灵,反身而诚的自我反思的意识和能力. 

7.具有超功利的价值取向,乐于用审美的眼光看待事物. 

8.具有理想主义的倾向,追求完美. 

9.具有终极关切和宗教情怀,能对于"我是谁,我们从哪里来,又要到哪里去"一类的问题作严肃的追问. 

10.承认并尊重文化的多样性,对于差异,不同,另类,甚至异端,能够抱以宽容的态度. 

11.能够自觉地守护和践履社会的核心价值,诸如公平与正义. 

二,教师的人文教育:

教师人文素养的内涵至少可指三个方面:

①广博而丰腴的文化底蕴.指教师在知识的拥有上要"渊博".对人类文化的各个领域,各个层面都要有所涉猎,熟谙诸子百家,略通天文地理.另外,还应广泛猎取,长成自己的人文"血肉".要形成自己对生命,对生活,对历史,对社会的独特理解,感悟,态度和理解.②敏锐而有深邃的时代感悟.表现为教师不仅要有"信息"上的量增,更要有个性化的,深刻的洞察和体验（包括反思,感悟,启迪等）,从而不断提升自己的智慧和灵性.③积极而又多彩的生活情趣.语文教师的生活情趣,应该是积极而又多彩的.表现为:

一是富有童心,充满对新鲜事物的强烈好奇;二是开朗乐观,幽默风趣,充满生活的机智;三是丰富而多姿多彩,充满动感和朝气蓬勃;四是昂扬而奋发进取,充满对理想生活的执著追求.这是教师永葆青春活力的秘诀,是一种以前未被重视的,新的而又有效的课程资源.它将让学生看到有血有肉的导师,它将熏陶和感染学生,让他们形成对生命的理解,对生活的感悟,对人生的信念.

三,"人文素养"的现实意义:

1,是现代教育改革发展的需要.

社会的进步,科学技术的发展,对教育提出了更高的要求,特别是第三次全教会以来,教育改革进一步深化,素质教育全面推进和开展起来,但是在传统的应试教育的长期影响下,教育中的科学主义和人文主义长期分离,许多学校只注重传授知识,忽视做人教育;强调自然科学的学习,以分数的多少来衡量学生素质的高低,忽视学生身心全面发展;学生道德情操的培养,中华民族博大精深的民族文化教育,学生完美人格的塑造等这些人文底蕴的增长远远滞后于知识的发展,这些都是素质教育改革中面临的种种问题.

2,是提高教师素质的需要.

作为实施教育主导者的教师,其素质的高低直接影响着教育的成败.近几年来,部分教师的追求与信仰发生偏差,不能把献身教育,潜心育人作为人生第一目标,作为最高理想境界.常言道:

经师易得,人师难求.一个优秀的教师当为人师,把育人作为自己工作的最终目的.教师职业的特点要求从事本工作的人必须具有爱岗敬业,无私奉献的精神.开放的新形势下的教育呼唤具有这样人文精神的教师.换言之,只有教师具有丰厚的科学,人文底蕴,才能培养出适合新时代要求的德才兼备的高素质人才.但是长时间以来,在广大教师中更多地重视了业务知识的学习和提高,忽视了人文修养的增强.因此,加强人文修养是目前摆在每一个教师面前亟待解决的问题.

3,是现代社会发展的需要.

在当今社会中,广泛存在着金钱至上,追求物质享受,只讲索取,不讲奉献的现象.伦理道德,基础道德低下,对他人,对家庭,对社会,对祖国前途缺乏责任感,邪教,黄,赌,毒泛起,黑社会抬头,假货充斥市场,假药危及人们健康.中央教科所德育研究中心曾对中学生基本道德素质现状进行调查,统计表明:

"30%多至70%的学生做不到或有时能做到遵守公共秩序,尊重他人民族习惯和宗教信仰,关心集体,同学之间互相帮助,拾金不昧,遵守纪律,在公共汽车上主动让座等".该研究还分析了学校对基础文明,道德文明,人文教育重视不够是造成以上问题的重要原因.所有这些不得不使我们考虑,人文教育在民族群体中的重要地位,小学生人文素养在基础教育中的重要性.

党的改革开放政策创造了世界瞩目的中国经济发展奇迹,但是也应该清醒地看到我们的人均国民生产值还处在世界排位的后面,人口问题带来的巨大包袱我们还要长期背下去,同时我们过去的一些失误和随着改革开放带来的某些负面影响,不能不使我们产生强烈的忧患意识.一九九八年长江百年不遇的一场大水教训了我们,长期无节制地滥垦滥伐森林,严重破坏草原植被,就会造成水土流失,洪水泛滥必定祸及子孙;清华大学87%,北京大学72%的毕业生出走海外,使我们看到我国人才流失的严重性;近几年每年受到党纪政纪刑事处分的处级以上干部就达4000人以上,使我们看到腐败现象的难以根治;全国患爱滋病的人数达60万,这个基数如果发展下去,进入增长期将是非常可怕的.要铲除这些邪恶的社会现象需要几代人的努力,社会的发展迫切需要提高人的素质.

4,人文素养比数理能力更基础

我国基础教育课程的设置不仅是侧重理论,侧重书本,而且是侧重少数几门"主科".仅以目前小学的课程为例,除了"大三门"语,数,外和"小三门"音,体,美以外,还有劳动课,科技课,社会课,自然课等等课程,这些被称为"副科"的课程无论从哪一门来看都设计得很完美,不仅内容丰富,生动有趣,而且还包含有大量动手的作业,但学生们被告知,这些课程中的大多数内容都因为缺乏足够的课时而不能讲授.语文,数学,外语三门课不仅占据了最大量的课时,而且这三门课的作业也占据了学生的大部分课余时间.

中小学阶段主副科的划分,以及在课时分配上各学科之间鲜明的主次地位,构成了学科的等级化,这种等级化课程教学的结果,必然影响学生知识结构的合理建构以及各类知识间的平衡,也会影响学生正确认识知识整体,并导致群体偏科现象,即将所有学生的精力集中导向少数学科,构成群体知识结构的整体性缺陷.

教育进展国际评估组织曾对世界21个国家的基础教育进行调查,其结果是,中国孩子的计算能力是世界上最强的,但是,中国孩子的创造力在所有参加调查的国家中却排名倒数第5.此项调查还显示,中国的中学生在学校用来做数学题的时间是每周307分钟,而其它国家孩子学数学的时间仅为217分钟.同时,中国学生回家后每周还要在数学上花4个小时,而其他国家孩子在家学数学的时间每周不到1小时.毫无疑问,在学数学和演算数学题上花费的时间太多,必然会导致中国的学生缺乏参与其他活动的机会;数学能力的过度发展,实际上是以透支其他方面的发展潜能为代价的.因此,中国学生为"计算能力世界第一"所付出的代价就是时间加创造力.

从我国学校的课程安排来看,基础教育存在着明显的重理轻文的倾向,诸如历史,地理之类的人文课程,与国外相比,不仅教学课时少,而且教学要求低.即使是语文,尽管课时并不少,但语文教学对学生阅读量的要求比国外低很多.阅读引发思考和拓展视野,缺乏阅读则必然影响视野的广度和思维的深度,并具体表现为狭窄的知识面,低能的文字理解力,浅薄的分析能力和思维能力.

发达国家的基础教育不仅重视课外阅读,而且对研究能力和写作能力有较高要求,国外很多国家的学校教育从小学低年级就开始训练学生收集,查找,检索,分析信息,并结合社会生活按科学研究的程序写论文.这种研究性的写作训练与我国为应试而进行的作文训练有着本质上的差别.在研究性的学习过程中,学生学会的最重要的内容就是,如何站在知识总体之上选取为己所用的知识,以及如何将所学的知识排列组合出新的阵容.其结果是,最初表现在阅读,写作,收检信息能力上的优势,最终表现在判断,组织,运筹能力上的优势.

仅以美国中学为例,即使是在数学资优班,课后的作业中也很少有数学作业,而阅读和写作方面的作业量却相当大,为了满足学校的基本要求,学生们必须在课后查阅大量的书籍和资料并不断地写出作文乃至论文.中美两国的学校在数理与人文两方面的要求存在着明显的相异之处.譬如,美国的学生若想在参加数学竞赛之前进行赛前培训,会发现很难找到相应的培训机构.相比较,我国奥校培训班遍地都是,真可谓数学竞技培训大国.对比是鲜明的,在我国的学校重视培养学生数学解题能力的同时,美国的学校重视的却是培养学生的人文素养.

与我国的基础教育强调数理解题训练相对应的是,美国的基础教育强调的是语言表达能力与人际沟通能力的训练,重视用语言来表达思维,以思维来提高语言,其中既包括清晰地表达自己的想法,让别人能了解自己,同时也包括认真倾听别人的观点,使自己能理解别人.我国学校在语言方面的训练,不重视个人思想观点的表达,重视的是记忆背诵名家的名篇,并模仿名家的写作方式写命题作文.由于缺乏在语言理解基础上的思维训练,使学生普遍缺乏足够的口头表达能力,文字表达能力以及人际沟通能力.

正是因为我国基础教育偏重于数理学科的知识积累,忽视人文素养的培养,最终构成了学生整体性薄弱于人文能力与创造能力.从教育内容来看,这不仅是由于对阅读量和写作能力等方面的低要求,而且是由于学校的教学训练很少包括那些与创造性活动紧密相连的内容,诸如收集信息,加工和处理信息,社会调查,社区服务,动手实践,实验操作等等.这些活动的缺乏必然导致我国学生在独立发现问题和提出问题,独立处理问题和解决问题方面的能力存在明显缺陷.

教育的精神力量最终体现在人文素养的底蕴中,对于人的可持续发展来说,人文素养的培养比数理能力的培养更基础,因为人文素养是多方面能力的总支撑,这种支撑作用具体表现为理性的思维,宽容的心胸,健康的心态,良好的自我管理能力以及足够的合作意识等等.人文素养的缺乏直接影响了学生的思维深度与广度,以及对问题的洞察力和对事物发展的前瞻能力,而这些能力都是创造能力的重要内涵.

四,《语文课程标准》中体现着人文素养的精神实质.

如果要问:

《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》的基本精神是什么回答就是一句话:

遵循语文教育规律,全面提高学生的语文素养.全面提高学生的语文素养,是贯穿于《标准》的一个基本理念.

《标准》在"前言"的"课程性质与地位"中明确指出:

"语文素养是学生学好其他课程的基础,也是学生全面发展和终身发展的基础",因此,"语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展".在"课程的基本理念"中把"全面提高学生的语文素养"列为第一条,可见它在整个《标准》中处于核心的地位."课程目标"这部分,实际上是"全面提高学生的语文素养"的具体要求."总目标"是整个义务教育阶段的要求,"阶段目标"是各个学段应该达到的要求."实施建议"从教材编写,教学实践,评价等方面提出了一些原则性建议,目的在于落实"全语文素养是一种以语文能力为核心的综合素养.一个人的语文素养至少包括他的语文能力,语言积累,语文知识,学习方法和习惯以及认识能力,人文素养等.《标准》"总目标"所列的十条,是对接受义务教育的每一个学生在语文素养方面的基本要求.做到了这十项要求,就应该认为"全面提高了学生的语文素养".

为什么《标准》要突出强调全面提高学生的语文素养呢这是因为长期以来在中小学语文教学中,先后存在两种倾向:

一种倾向是抹煞语文课程的特点,人为地强化语文的政治因素,用所谓的"政治思想教育"取代语文能力的培养.另一种倾向的基本特点是,过份强调语文的工具性,否定语文学科内在的人文性,或者用烦琐的分析肢解课文生动感人的整体形象,或者用无休止的做题,操练取代学生读写的语文实践,或者用僵化的标准答案限制学生阅读的多元感受,扼制了学生的创造性思维.

必须指出,语文课程的工具性是一种客观存在,培养和提高学生的语文能力是语文课程的重要任务;语文课程的人文性也是一种客观存在,提高学生的人文素养是语文课程义不容辞的责任.正因如此,《标准》明确指出:

"工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点."并突出强调要"全面提高学生的语文素养".

要贯彻"全面提高学生的语文素养"的精神,必须防止和避免前述的两种倾向.既要反对不顾语文课程的特殊性,放弃或者弱化培养语文能力的基本任务,把语文课程完全等同于思想政治课程的倾向,也要反对忽视语文课程固有的人文因素,取消或者淡化人文教育的重要目标,把语文课程演变为纯技术训练的课程的倾向.同时,在反对一种倾向的时候,一定要防止一种倾向掩盖着的另一种倾向.历史的经验值得注意,从我们当前的教学现状出发,强调提高学生的人文素养是必要的,但一定要把它放在"全面提高学生的语文素养"这个大前提之下,切不可认为语文课程的任务只在进行人文教育,而竟忘了语文课程特有的任务.

要"全面提高学生的语文素养",还必须明确,在语文课程中,对学生进行人文教育,提高人文素养的基本途径和方法.《标准》在教学建议中指出:

"培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣,形成正确的价值观和积极的人生态度,是语文教学的重要内容,不应把它们当做外在的附加任务.应该注重熏陶感染,潜移默化,把这些内容贯穿于日常的教学过程之中."显然,这段话在指出提高人文素养是语文教学的重要内容的同时,也强调指出了提高人文素养的基本途径——"贯穿于日常的教学过程之中",基本方法——"熏陶感染,潜移默化".这就是说,人文素养的提高是在语文教学的过程之中,在指导学生理解语言和运用语言的过程之中.是与培养语文能力同步进行的,绝不是在培养语文能力之外,另外"附加"提高人文素养的环节.也就是说,培养语文能力和提高人文素养,在语文教学中是统一的,不要人为地割裂.

上面的论述已经说明,语文课程的目标是全面提高学生的语文素养,语文素养主要指的是语文能力和人文素养,培养语文能力和提高人文本养是在同一个过程中统一进行的.那么,怎样提高学生的语文素养呢简单地说,就是一句话,那就是:

遵循语文教育的客观规律.

语文教育的客观规律是什么呢《标准》在"正确把握语文教育的特点"这个基本理念的论述中指出:

"语文是实践性很强的课程,应着重培养学生的语文实践能力,而培养这种能力的主要途径也应是语文实践,不宜刻意追求语文知识的系统和完整.语文又是母语教育课程,学习资源和实践机会无处不在,无时不有.因而,应该让学生更多地直接接触语文材料,在大量的语文实践中掌握运用语文的规律."这就是说,培养语文能力的基本途径是大量的语文实践活动,提高学生人文素养靠的是在语文实践中的熏陶感染,潜移默化.这也就是说,通过语文实践培养语文能力,提高人文素养,是语文教育的客观规律.

为什么说学习语言,培养和提高语文能力主要依赖语文实践呢 

首先,语文是工具,而掌握任何工具的基本途径是实践.法国有一句古谚:

"打铁才能成为铁匠."这句话,乍听,颇似废话;细想,耐人寻味."打铁才能成为铁匠",这就是说,在铁匠炉旁站着看的,纵然站上三年五载,也不可能成为铁匠;在教室里听"铁工学讲义"的,即使把讲义倒背过来,还是不能成为铁匠.要成为铁匠,只有一个办法,那就是举起铁锤一锤一锤地打下去."打铁才能成为铁匠",道出了一个普遍的真理:

掌握任何一种工具,主要依靠实践.既然一切工具的熟练使用,都必须通过多次的实践,那么,作为一种极为复杂而又要求高度精确的工具的语文,要掌握它,就更须反复多次的实践.吕叔湘先生讲过:

"使用语文是一种技能,跟游泳,打乒乓球等技能没有什么不同的性质.不过语文活动的生理机制比游泳,打乒乓球等活动更复杂罢了.任何技能都必须具备两个特点,一是正确,二是熟练……从某种意义上说,语言以及一切技能都是一种习惯.凡是习惯都是通过多次反复的实践养成的."

其次,从心理学的角度讲,基本的语言能力表现为语感.语感的主要特征是直觉性和自动化.所谓自动化,就是能在不知不觉中进行活动,要达到如此熟练的程度,必须形成长时工作记忆,而长时工作记忆形成的一个重要条件,就是对有关材料非常熟练.熟练语言材料和基本途径是朗读,背诵等语文实践活动.

第三,语言是一种约定俗成的社会现象.一个意思,只要大家都听得懂,都这么说,就得承认它是正确的.而且,事实上,有不少语言现象,我们是很难从道理上讲清楚的.比如,白种人可以简称为白人,黑种人可以简称为黑人,黄种人却不简称为黄人.上山,上楼,这都好理解,上北京,上省城,也可以解释,可即使厕所在楼下,为什么也非要说"上厕所"而不说"下厕所"呢类似这些语言现象,研究语言的人当然能够也应该从理论上做出一些解释,但学习语言的人没有可能也没有必要从理论上掌握这些东西.唯一可行的办法就是在反复多次的语文实践中把它记住,记得的语言材料越多,语言经验越丰富,理解运用语言的能力也就越强.

为什么在语文课程中培养和提高学生的人文素养,主要依赖在语文实践中熏陶感染,潜移默化呢这也是由语文课程的特点决定的.语文实践,说得明确一点,就是听,说,读,写的实践.其中对人文素养的提高起决定作用的是读.简卡尔说:

"读一切好的书,就是和许多高尚的人说话."培根说:

"读书在于造成完全的人格."高尔基说:

"读书愈多,精神就愈健康而勇敢."我们的语文教材,尽管还存在着许多有待改进的问题,但总的来看,应当说还是蕴含着丰富的人文内涵的.那么,教材中的人文内涵为什么不能被学生吸收从而内化为自己的人文素养呢一种重要的原因是,我们的语文教学并没有引导学生充分地读书.因此,修订版小学语文教学大纲的提出:

"要让学生充分地读,在读中整体感知,在读中有所感悟,在读中培养语感,在读中受到情感的熏陶."可见,充分地读书,是一个培养语文能力和提高人文素养相统一的过程.

五,《语文课程标准》是人文主义的完美体现.

课程观:

努力将"以学生发展为本"的理念体现于课程之中 

1.突破学科中心,实现课程功能的转变 

课程标准的设计突破了"学科中心"这个狭窄的视野,以学生发展为本,充分考虑学生语言和身心发展不同阶段的特点,考虑与儿童生活,社会的联系,考虑激发学生的学习兴趣. 

这种理念打破了单纯强调学科本身的系统性,逻辑性的局限,尽可能地体现了义务教育课程应该致力于学生发展的特定功能. 

2.构建开放,活泼的语文课程 

《标准》要求充分利用现实生活中的语文教学资源,构建课内外联系,校内外沟通,学科间融合的语文教学体系.它拓展了学生的学习空间,增加了语文实践的机会.在《标准》中,还首次提出了"课程资源"这个新名词,要求广泛利用课程教学资源和校外资源.它特别强调了家庭是值得重视的语文资源,提出广播,影视,网络等各种媒体都可以作为语文学习的载体. 

学生观:

为学生的终身发展奠基 

1.从"精英主义"转向"大众主义" 

1996年国家教育部曾对我国义务教育实施状况进行调研,结果表明,我国现行的教学大纲要求过高,90%的学生不能达到教学大纲所规定的要求.而《标准》中要求:

"九年制义务教育阶段的语文课程,必须面向全体学生."因此,《标准》是一个"最低标准",换言之,它不是"精英教育",而是面向每个儿童,着眼于全体儿童发展的"大众教育". 

2.着眼于学生语文素质的全面提高 

《标准》要求"语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展".语文素养是学生学好其他课程的基础,更是学生全面发展和终身发展的重要基础.工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点.《标准》在理念上的体现是两者的有机统一,并在"工具性"的基础上着力体现其"人文性". 

3.重新确立学生主体地位 

当前的小学语文教学改革中,特别呼唤学生的主体精神,张扬学生的个性,发挥学生的创造才能,以真正落实学生是语文学习的主人.《标准》提到:

"学生是语文学习的主人".它要求我们在教学活动中应激发学生的学习兴趣,注重培养学生自主学习的意识和习惯,为学生创设良好的自主学习环境,鼓励学生选择适合自己的学习方式. 

教学观:

教学方法和学习方式由封闭走向开放 

1.教学过程是师生交往,积极互动,共同发展的过程 

教学是教师的教与学生的学的有机统一.这种"统一"的实质是交往,互动.《标准》把教学过程看成是师生交往,积极互动,共同发展的过程.没有交往,没有互动,就不存在或未发生教学.把教学本质定位于交往,互动,是对教学过程的正本清源.传统意义上的教师的教与学生的学不断让位于师生互教互学,彼此将形成一个真正的"学习共同体". 

2.实践活动成为语文教学的重要环节 

对语文教学而言,加强语文实践无疑是学好语文的绝好途径.《标准》写到:

"语文是实践性很强的课程,应注重培养学生的语文实践能力,而培养这种能力的主要途径也应是语文实践."因而,应该让学生更多地直接接触语文材料,在大量的语文实践中掌握运用语文的规律. 

3.积极倡导多样化学习方式 

《标准》提倡学生采用"自主,合作,探究的学习方式",还提出了"探究性学习"这个概念.这种学习方法的引入,有利于学生在感知兴趣,自主活动中全面提高语文素养,是培养学生主动探究,团结合作,勇于创新的重要途径.这些都要求语文教学应为学生创设良好的自主学习情境,尊重学生的个体差异,激励学生选择适合自己的学习方式. 

"人文主义教学观"是素质教育在语文教学中的一种回应,是对语文教学模式的变革和发展的一种突破,是对素质教育的一种诠释,是关注学生生命意识的一种折射.以人为本,和谐发展,这就是充满终极关怀的人本主义教学观!

六,语文课程中的人文素养教育.

〈一〉,语文教育需要人文精神

1.时代呼唤人文精神的复归最近几年来各界对人文精神的关注和呼唤是有着时代的社会经济,文化背景的.二十世纪末本世纪初,对我国现代化进程来说正是一个由计划经济向市场经济的转型时期,商品大潮的冲击,在文化,人文学术领域以及整个社会造成一种人文精神的失落,人们的价值取向变了,就象一位学者说的那样:

"中国人纷纷扑向金钱,不少文化人则方寸大乱,一日三惊,再也没有敬业的心气,自尊的人格."

在物质财富逐渐丰富的同时,有的人的精神上却日益贫穷,于是出现了"穷得只剩下钱"的说法.因而时代,社会的发展要求物质文明和精神文明要一齐抓,要两手都要硬.作为教育界,特别是语文教育界,在这个时候也展开了对学科性质的反思,强调语文教育中人文精神的培育,可以说顺应了时代潮流,也是语文教育发展的必然要求.

2语文是一门人文学科

长期以来语文界对语文学科的性质存在着很多的争论,如"工具论","工具———载体论"等等.但都存在对语文学科的性质缺乏一种全面的认识:

"具体表现在两个方面:

其一,我国特殊的政治因素的影响,使人们要么毫不顾及语文学科的工具性,人为地夸大思想教育在语文教学中的地位和作用,要么将语文教学中丰富多彩的人文内涵,狭隘地理解为政治思想教