《牛郎织女》教学反思最新.docx
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《牛郎织女》教学反思最新
《牛郎织女》教学反思
《牛郎织女》是四大民间故事之一，讲的是美丽善良的仙女和勤劳忠厚的小伙，历经苦难，终于拥有了幸福美满的生活。
多么令人神往！
故事叙述了牛郎从童年到成人的痛苦生活和织女在天宫没有自由和欢乐的生活，以及他们在老牛的帮助下结成夫妻的故事，表现了牛郎和织女善良、诚实、勤劳的品格，反映了人们对美好幸福生活的追求。
本文是牛郎织女故事的前半部分，这部分以牛郎的成长过程为主线展开叙述。
开始，叙述了牛郎小时候的贫苦生活，他细心照料老牛，与老牛结下深厚的感情。
接着，写牛郎长大成人后，被赶出家门，和老牛相依为命。
最后，讲他在老牛的帮助下与天宫的织女相见，互诉衷肠，结成夫妻。
在牛郎与织女互相倾诉时，插叙了织女和众仙女在天宫没有自由的生活及下凡的经过，为故事的后续发展埋下伏笔。
通过这篇故事，学生可以对善良、纯朴的人们所受的压迫，以及对自由、安乐、幸福的渴望有所了解；而且能激发学生了解我国民间传说的兴趣；同时培养课外阅读兴趣和独立阅读能力。
一、教学成效
本节课围绕训练重点和难点设计教学流程，切实有效地提升了学生的综合素养，现总结如下：
1、课前导入
同学们，你们都读过中国那些民间故事？
谁能给大家讲一讲呢？
今天，我们一起走进民间故事之一：
《牛郎织女》，它会给你留下怎样的印象呢？
2、初读课文，整体感知
运用上个单元的阅读速度和方法，快速捕捉本文是按什么顺序写的？
起因经过结果如何？
这一环节的设计意在巩固上个单元的学习成果，也为引导孩子们抓关键点来总结主要内容作好铺垫。
学生们快速朗读，很快便理清了文章的脉络。
3、品词析句，领悟人物个性特点。
在引导学生将长文读短之后，出示阅读提示：
自读自悟，本文出现了几个人物？
标画相关的语句，体会他们的性格特点？
他们之间的关系如何？
这样写的好处是什么呢？
这样一来孩子们既要用心读书，寻找准确的语言文字，还要进行深入的思考，从语言资料的描述中去感受人物之间的关系，为复述文章或表演或创作故事都夯实了基础。
接下来让孩子们复述故事，水到渠成，简洁明了，还清楚明白。
二、可取之处
整个课堂氛围很活跃，因为学生喜欢读故事，讲故事，听故事。
每个孩子都能较快地融入学习，而且能自读自悟，思维火花被激发，课堂不断涌现孩子们精彩的理解和表达。
三、需要改进之处
文章内容浅显易懂，没有涉及更有助于思维深度的问题，所以素养的提升微乎其微。
四、改进措施
如果再重新上这篇课文，我会创设辩论赛，让孩子们评一评牛郎的哥嫂的行为？
织女这样的选择对不对？
让我的教学更圆满！
《牛郎织女》是一个美丽的民间故事，分别由天上的牛郎星和织女星衍化而来，充满神秘，充满浪漫。
而整个故事语言优美，情节曲折，表达了几千年来劳动人民的美好愿望，是一个百读不厌的故事。
也许这就是民间文学的魅力吧，历经千锤百炼，经久不衰，是真正的艺术常青树。
如何将这样的民间文学瑰宝展现给学生，我作了如下尝试：
课堂以“追求美好>幸福的生活”为主线，分为“体会织女之决”“体会爱情之美”，“感受王母之狠，牛郎之急，织女之痛，感情之贞”三大板块，使得整堂课脉络清晰，结构流畅。
充分挖掘教材内涵，让学生想象说话众仙女劝告织女的情境，以此来体会织女下嫁人间的决心；在《夫妻双双把家还》的音乐中想象人间生活的温馨美满；想象写话牛郎织女“鹊桥相会”时互诉衷肠的感人情景。
既锻炼了学生的语言文字表达能力，又走入了文本，走进了语言文字，体验了主人公的情感。
以较符合课文情境的过渡语创设情境，优美的音乐渲染情境，与课文相关的古诗词、唱词等丰富课文内涵，更好的展现了文本的内涵与人物的情感。
因而学生学习投入，情动辞发，学习较有效。
许久没有上过如此酣畅淋漓的课了，但是还是感觉有明显的欠缺与不足。
课堂前半部分略显拖沓，例如《夫妻双双把家还》音乐放了两遍，另一遍纯属多余，使得后半堂课仓促，特别是体会民间故事特点这一环节匆匆忙忙，草草收场，不可谓是一个遗憾。
追寻完美的课堂，这是一个遥遥的梦吧！
《牛郎织女》是一个动人的民间故事。
讲述了牛郎织女相爱但却被王母娘娘拆散，只能一年一度鹊桥相会的奇幻爱情悲剧故事。
故事情节跌宕起伏，语言通俗易懂，情节生动有趣。
因为学生对这个故事很熟悉，而课文语言又通俗易懂，所以我引导学生自主学习。
课文主要讲了四个小故事，我先给出第一个故事：
相依为命。
然后让学生自读课文，按照老师给出的模式学着概括每个故事：
相依为命——结为夫妻——临终嘱咐——隔河相望——鹊桥相会。
学生通过小标题式的概括，了解了故事的主要内容。
接着我让学生围绕课题，先来品悟课文主人公牛郎和织女的人物品质，学生边读边感悟，交流得很轻松。
再让学生当堂完成了《补充习题》的第四题，品悟了王母娘娘的人物形象。
最后，我以问题导入了文章的中心。
①织女为什么会嫁给牛郎？
②王母娘娘为什么要拆散牛郎织女？
③牛郎织女的故事为什么会感动众人，流传至今？
学生讨论之后，我加以点拨总结，学生对文章的'中心就明白了。
通过教师的引导和学生自主参与地巧妙结合，培养了学生自主学习、解决问题的能力。
通过对人物的细致分析，问题的合作探讨，更深入地了解文章的主要内容和主题思想。
这篇课文的课后习题，要求复述课文。
复述的主要目的之一就是帮助学生吸收和积累课文中的语言材料。
因此，复述应在熟读的基础上进行。
复述的准备工作可以做得充分一些。
如可以说一说课文各段的主要内容，理一理课文内容的顺序，画一画课文中的重点句子和词语等。
复述应在学生反复朗读课文的基础上进行，复述时可让学生按课文的段落层次进行；也可以指导学生编列小标题式的复述提纲，供复述时参照。
也可以根据班级学生的实际情况，把内容连起来，完整地复述这个故事。
这样降低难度，由简到难，调动了学生复述的兴趣。
记得一位美国学者有过这样一个观点：
教师的成长=经验+反思，也就是说教师要想有所成长只靠以往的经验是不可能成长为一名优秀的教师，只有在教学实践中不断反思，才能不断提高。
经过这两年的教学，我也的确有所感悟。
俗话说：
“无心插柳柳成荫”，本是无意之举却有了意外的收获。
《牛郎织女》教学设计如同往常一样，定目标，根据目标设计教学思路，按部就班的上课，似乎一切都在我的预料之中。
考虑面面俱到，唯独没有想到学生的表现。
读课文交流的过程中，一男孩把“王母娘娘拽着织女，一齐飞向天宫。
”的“一齐”读成了“一起”，当时没有考虑太多，只是想把两个词写到黑板上让孩子们在读音上能加以区分，可孩子们却给了我意想不到的答案，一个女孩是这样说的，“如果织女是心甘情愿的跟王母娘娘走的话应该用‘一起’，而在文中织女是被迫飞向天宫的，在这样一个语境下，‘一齐’与‘一起’的感情色彩是不一样的”。
没想到这一字之差，让孩子们感触颇深，同时也给我以深深的启发。
我想这源于孩子们对“牛郎织女”这个民间故事的熟悉，对故事情节，对人物形象早已先入为主了，所以才会出现孩子们对上述两个词语感情色彩的定论。
由此让我联想到一句话，“不要教师范读“，其观点是教师的示范已经让孩子们先入为主，抑制学生多角度的理解能力和个性化的朗读能力。
但是我觉得，范读，既是体现教师对教材的感悟，体现现代语文教师素质的有效途径,又是在多媒体技术盛行的今天让我们的课堂安静下来的有效教学手段。
今天上到了《牛郎织女》一课，这是大家十分熟悉的一个民间故事，也许是没有什么新鲜感的缘故，学生有点懒洋洋的样子，读书也没精打采的，虽然已经备好这一课，但照目前看来，学习效果可能不怎么好，我突法奇想，决定换一种教学方式。
于是我对学生说：
“今天让同学们来教老师上这一课，你们来设计问题，看谁的问题设计得好，我们就按他的设计去上，好吗？
”同学们听我一说，瞪大了眼睛，一下来了精神。
第一部分，学生提出了“牛郎童年生活是怎样的？
”“牛郎和老牛怎样相依为命？
”等问题，我再加以点拨，引导学生抓住重点词句去理解课文内容，效果竟出奇地好。
我又发现，能提问的大都是思维活跃，成绩优秀的同学，怎样扩大参与面呢？
我又采用了小组竞赛的形式，对大胆提问，大胆思考、作答的同学给予奖励，还采取了四人小组讨论的方式，同学们的思维越来越活跃，问题都能围绕主要内容，也有了独到的见解……把课推上了高潮。
我惊喜于这种教学方式带来的变化，这种“被学生牵着鼻子走的”感觉很享受，我在这节课中成了真正的引导者，而学生真正成为了学习的主人。
是啊，我们的教学需要不断的创新，才能碰撞出激情的火花。
看到把《牛郎织女》编进小学六年级课本，我心里一震：
是苏教版编委在新理念支持下,对小学生进行“爱情教育”吗？
（不是有很多人提出中国的爱情教育、性教育不够么！
）当备课看到教参中特意提出抓住“相识、相知、决心（不是用相爱）”的过程，又提出“织女为什么愿意做牛郎的妻子”问题时，我又疑惑了，再次翻看了教参的《说明》，摸索编写意图，可是看了半天也没有找到“爱情教育”的根据和影子――教材编写的目的还是为了丰富教材的内容和体裁，激发儿童阅读兴趣，扩大阅读视野，更好地进行语文训练。
解决了疑惑，我便一本正经地使用这个涉及“爱的过程”的问题，根据“相识、相知、决心”这样的过程，那么，文章写作的顺序应该有所变化，请学生按照“相识、相知、决心”这样的顺序，把文章内容重新组织，创造性地复述文章内容。
“牛郎来到河边的树林，见到了这位美丽的姑娘。
通过交谈，他知道了姑娘原来是天上的仙女，是王母娘娘的外孙女，织得一手彩锦……”教参突出这个问题，意图大概也是这样吧！
（如果有爱情教育的影子，那么也是顺其自然的。
）
这个小小的备课插曲，很有趣:
看似民间故事，其实挺符合爱情的理性过程的哦！
我忽然想到，这里揭示了一个语文的现象啊！
那就是满目感性的文字，其实是在理性的框架和编排下表述的。
也就是说，我们要学的，不仅是感性的感悟，还要看到文章理性的框架。
经常把玩这个框架，做到训练有素，那么学生在动笔写作的时候，就不会为文章的结构而烦恼了。
回忆以前学生写作的问题：
无话可说，有话写不出，写不具体等等，其实除了必要的词语积累不够外，可以分为两类：
一类是感性积累不够；一类是理性积累不够。
当感性积累与理性积累都丰富的时候，学生的写作就会顺畅多了。
以前班级中有些学生写不具体，也有些学生下笔洋洋洒洒，仔细一读，逻辑混乱甚至矛盾，有的则在次要枝节上蔓生绵延。
这类情况，虽然我会在讲评时提出，学生修改。
但是，我却不明白学生犯错的根源，而今天我豁然开朗：
我们所见到的是一个感性的世界，但是，它的存在无不按照理性进行布局安置。
写作，就是要按理性的布局，展现美好的感性世界。
当学生写作出现理性问题的时候，我们就应该帮助学生认识事物本身的布局顺序，当学生写作出现感性问题的时候，我们就应该引导学生感受事物本身的形象、质地等。
我想，语文课通课只有对文章形象的想象、感悟，以为感悟了事物形象以至内蕴，目的就达到了，那是不够的。
因为长此以往，学生的理性思维就会滞后，等到作文课上再提出，学生就会被动，也失去了得心应手的机会。
课堂实录
4月28日的早晨，在胜浦中心小学六
（2）班的教室里，一堂苏教版教材《牛郎织女》的语文课正在进行着。
教师与学生关系在课堂上表示十分融洽，课堂教学氛围也热情高涨。
突然……
生：
老师，我有一个问题？
师：
你有什么问题？
请说。
生：
我看了插图上的牛郎和织女，他们怎么都有青丝呢？
[一时间，我被愣住了！
学生们也都仔细地观察起了这幅课文插图：
织女跟牛郎一起来到牛棚，老牛在一旁见了，眉开眼笑的。
的确，图上牛郎与织女额上发根处似乎都是青丝！
怎么办？
在备课时，我并没有发现这个问题。
于是……]
师：
你观察的真仔细。
是啊，牛郎织女怎么都有青丝呢？
是不是画家又画错了？
[因为我跟学生讲过，在人教版教材上有一篇课文《飞夺泸定桥》，那上面的插图就是画错了。
画家把红军战士画成了个个都是走钢丝的杂技演员，双脚踩在铁索桥上，一手拿着枪，一手还在指挥，似乎在说：
“同志们，冲啊！
]
生
（1）：
老师，牛郎织女的青丝是天生的，没方法！
生
（2）：
因为他们太相爱了。
俗话说：
一日不见，如隔三秋。
所以，他们相思之时，青丝也就出来了。
（班内学生议论纷纷。
）
师：
那时，他们才刚刚相识与相知，也刚刚开始了相爱。
他们还没有开始分别时的相思，哪来“一日不见，如隔三秋”呢？
生（3）：
老师，我知道了，是因为他们追求时尚。
师：
真的吗？
他们特意将黑头发染成了白头发，为了赶时髦？
就像现在的女年轻都将自身的黑头发染成了黄头发，赶时髦！
（下面有一位女生说：
“现在将黑头发染成黄头发的，男的也很多。
”）
生（4）：
或许是因为他们吃的饭菜都不好，营养不良，还睡不好，而导致他们有了青丝。
师：
有一定有道理！
生（5）：
织女是天上的仙女，在天上待了很长时间，到人间来就变成白头发了，或许是水土不符吧。
据说牛郎也是天上的神仙，到了人间头发就变成白的了。
师：
“天上人间，水土不符”而造成的，有意思。
生（6）：
老师，通过学习，我们应该知道，牛郎的青丝是因为他每天天不亮就被哥哥嫂嫂赶上山放牛，辛苦而来的；织女是因为她每一天、每一分、每一秒都在不停地织布，为王母娘娘装饰天空，所以她才白了头发。
师：
是啊，牛郎织女的青丝不是天生的，也不是相思而致，更不是为了赶时髦，最大的原因可能是因为他们不停地工作、劳动而引起了青丝的出现。
大家想象丰富，联想出色，学习得真不错。
[正当我结束这一问题讨论之时，又有一位学生要发言。
]
生（7）：
牛郎织女为什么会有青丝？
我认为有以下两种原因。
第一种，所谓天上一天，地上一年，织女在天上生活了那么久，到地上来当然会长出青丝啦！
而牛郎呢，是被织女污染的。
师：
俗话说，有夫妻像，所以他们都是白头发。
不过，就这么一会儿就污染了青丝，简直比“SARS”污染还快，真是不可思议。
（全班学生大笑。
）
师：
那么，你认为的第二种原因是什么？
生（7）：
牛郎的青丝是因为他哥嫂对他不好，而且还要起早放牛，过度疲劳再加上营养不良，才有了青丝。
至于织女的呢，每天都要不时地织彩锦，非常疲劳，所以有了青丝。
师：
是啊，如此勤劳而又善良的人，真是天生绝配。
正如老牛最后所说“好心有好报呀”。
教学反思：
1、开拓学生思维。
车尔尼雪夫斯基曾说过：
“要使人成为真正有教养的人，必需具备三个品质：
渊博的知识、思维的习惯和高尚的情操。
知识不多就是愚昧；不习惯于思维，就是粗鲁或笨拙；没有高尚的情操，就是卑俗。
”——
牛郎与织女为什么会有“青丝”？
这一问题激发了学生的好奇心。
通过课堂上学生的考虑与交流，让我们清楚地认识到，现在学生的思维十分开阔，敢想，有创意。
想自身敢想的，说自身敢说的，使我们的课堂真正成为学生思维活跃的空间。
在课堂上，学生发生了思维的碰撞，激发了思维的火花，同时更开拓了学生的思维意识。
2、构建师生平等。
课堂，是教师教育教学的主阵地；课堂教学是实施素质教育的主渠道。
在课堂上，教师有意识地创设良好的课堂环境，营造和谐民主的教学氛围，建立民主、平等的师生关系，激发了学生的学习兴趣，提高了学生的自我学习与教育能力。
由上所述，在课堂上，师生关系十分融洽，课堂教学氛围也热情高涨，因此有了学生的自主学习与探究学习，学生学习积极、乐观。
整个教学过程民主、平等，又充溢了幽默与风趣，学生在课堂上有说有笑，有课堂知识的学习积累，有课外生活的补充与丰富，一切都源于和谐、平等、民主的师生关系。
3、开放课堂生成。
教学活动被“精心设计”之后，怎么能保证课堂的“开放性”和“生成性”呢？
这似乎有矛盾。
但实际上，不论是问题的“开放”，还是课堂上教与学的“生成”，都不是目的，我们最应该关注的应该是教室里实实在在所发生的学生的学习活动，我们最终所追求的也正是学生学习活动的质量。
因此，我们不只要关心课堂“开放得如何”与“生成得如何”，还要计较课堂是“如何开放”与“如何生成”的，更不能不论课堂“开放了什么”与“生成了什么”。
因为新课程所提倡的科学探究性学习承载着科学知识的掌握、科学探究能力的发展、科学精神和科学思维习惯的培养等多重任务。
正是这样的任务决定了我们课堂教学中的“开放”与“生成”。
开放课堂生成，让全体学生来考虑，教师也参与进来，这不就是我们所说的“教学相长”吗？
“学生提难题，这是一种特殊形式的‘挑战’。
老师在这种情况下，就不得不‘应战’。
一个难题从提出到解决，学生提高了，老师也跟着一起提高，这就是真正做到了‘教学相长’”这是中国教育家茅以升在《学生考老师》一书中所说的话，用在我这个教学片段上，真是再合适也不过。
4、归源思想教育。
陶行知曾说：
“先生不应该专教书；他的责任是教人做人。
学生不应专读书；他的责任是学习人生之道。
”师生通过对“牛郎与织女为什么会有青丝”这一问题的讨论，其实也进行了一次深刻的思想教育，教育学生要勤劳，做一个善良的人，让学生相信“好心有好报”的中国谚语。
同时，针对牛郎织女的青丝讨论，师生对文章的主题更加明确与鲜明，并使主题得到了更高的深化与升华。
《牛郎织女》是一个民间故事，大家都耳熟能详了，故事语言平等朴实，但却寄托了劳动人民美好的愿望，对我国传统道德文化进行了一个折射。
牛郎折射了我国农业社会中男性吃苦耐劳的品德，织女折射了我国农业社会中妇女贤惠淑德的精神。
王母娘娘则代表了封建保守势力，折射了专制统治者狡猾的丑恶嘴脸。
备课的时候我就在想，孩子们都早已知道这个故事了，在教学中，我又应该教些什么才能带给孩子更多的>收获呢？
对于六年级的学生来说，显然不能停留在简单的了解故事、复述故事上了。
我想应该是引导学生透过故事情节，引发对价值观的正确判断，树立正确的人生观。
课堂教学中，在理清了故事情节后，我设计了人物评论这个环节，让学生结合课文内容谈谈你对故事中的人物的看法。
在讨论到王母娘娘这个人物角色时，学生中出现了争议。
有学生认为王母心狠手辣，破坏了牛郎织女的美好生活，可恨。
但也有少部分同学认为，织女违反天规，应该受到惩罚，王母娘娘是大义灭亲、铁面无私。
孩子们互相争辩表明自己的观点，谁也不能说服谁，整个课堂大有辩论赛的意味，作为老师的我根本没有插嘴的份。
我边听边思考，我必须得表明我的观点。
可是我到底站在哪方才是对的？
我觉得对于这个人物的认识关系到孩子的价值观的判断。
“那么王母娘娘是好是坏呢？
”在孩子们争论无果的时候，我发表了自己的观点，“牛郎和织女追求幸福的愿望是美好的，任何阻止和破坏剥夺别人幸福和自由的人，我都不喜欢。
大义灭亲的意思是为了维护正义，对犯罪的亲属不循私情，使受到应得的惩罚。
王母娘娘维持的所谓的天规是不合理的规则，所以不能说她是大义灭亲。
本文是一则民间故事，民间故事是群众创作，在群众中流传的，故事直接反映了劳动人民的愿望、要求和理想，表达了劳动人民的思想感情。
在那个封建统治的年代，老百姓倍受压迫，更多的是渴望自由的生活，而这个故事就是人们这种美好愿望的表达。
”听了我的观点，孩子们信服地点了头。
教学最后一个环节，我让学生谈谈自己学完本文的感受，孩子们都说，原来读《牛郎织女》，只是觉得故事吸引人，神奇、有趣，没想到故事中还包含着这样多的思想。
我觉得本节课的教学是有效果的，提升了学生的认识水平，引发了对价值观的正确判断。
《牛郎织女》是一个民间故事，故事语言通俗易懂，但却寄托了劳动人民美好的愿望。
备课的时候我在想，学生们都早已知道这个故事了，在教学中，我应该教会孩子们些什么？
对于六年级的学生来说，简单的了解故事、指导朗读似乎不能满足孩子们对知识的要求。
所以我想应该引导他们透过故事情节，引发对价值观的正确判断，树立正确的人生观。
在教学的过程中，首先让孩子们通读全文，让后理清课文脉络，了解人物之间的关系。
牛郎与老牛、牛郎与织女、织女与王母娘娘的关系，能说出故事的大致情节。
在此基础上，我设计了人物评论的环节，让孩子自己阅读课文，结合课文的相关内容说说这几个人物都有什么样的特点。
他们认为牛郎是个勤劳善良的人；老牛是个位善解人的人；织女是个心地善良的人。
学生在评论王母娘娘时有的认为王母娘娘心狠手辣；有的认为他破坏了牛郎和织女美满的生活很恶毒；有的认为她没有人情味。
当看到牛郎和织女隔河相望时，同学们对他们充满了同情，当看到他们在七夕相会时孩子们又为他们欣喜。
学生在一句句的评说中，学生读到了古代劳动人民对美好生活的向往。
教学由浅入深、照顾到不同程度的学生。
孩子们的每一句评说都是通过对课文的理解、感悟得出的体会，锻炼了学生的概括能力。
今天，教学《牛郎织女》这一课，民间故事教学新尝试。
课前我盯着教材，心想：
这么长的课文，怎样教学才会既省力效果又好呢？
如果根据教材内容按部就班地读读议议，学生肯定不会感兴趣。
这时，目光转到人物特点上，脑子里突然冒出一个好的想法——按人物关系以及人物出现的先后顺序来教。
课堂上，我板书好课题“牛郎”“织女”（两人中间空开了几个字的距离）后，说道：
牛郎是个可怜的孤儿，在织女之前，谁和他关系最好？
它们是怎么形成这样的关系的？
老牛又是怎样报答牛郎的呢？
从这里，你能看出老牛是个什么样的人？
随着疑问的解答，学生知道了老牛的善解人意、知恩图报。
接着看牛郎和织女。
这时我设计的问题是，他们俩分别看到对方身上什么优点，才愿意结成夫妻的？
学生喜眉笑眼地浏览着课文，很快，就把这两个人的品质特点给概括出来了。
牛郎勤劳善良，织女美丽善良且心灵手巧。
在感受了夫妻二人幸福的生活后我加了一个过渡句，假如故事到此结束，我们会觉得结局是多么完美，可是天不遂人愿，此时出现了另外一个人物——王母，她是个什么样的人呢？
学生马上说“坏！
“”赖！
”我示意学生根据具体的语言材料谈谈看法，学生在读文后用充分的证据说明了王母的冷酷无情、心狠手辣。
此时我又加了一个过渡语：
牛郎织女被分隔在天河两边，假如故事到此结束，我们又会感到多么可悲，此时又出现了本文中最后一个重要人物——喜鹊，大家说说喜鹊怎么样？
学生说：
“很仗义。
”
到此，理解课文，概括人物特点全部结束，用时三十分钟。
这么长的课文，能够使学生始终处在兴奋状态之中学习，取得好的教学效果，我甚感欣慰。
《牛郎织女》是一篇篇神话>故事，说的是古时候一位孤儿牛郎在湖边的树林里结识了织女，织女同情牛郎的遭遇，留在人间做了牛郎的妻子。
王母娘娘得知织女下嫁人间后非常愤怒，派天兵天将到人间捉织女回天庭，牛郎披上牛皮、挑起孩子就去追，最后被天河隔开，后来变成了牵牛星和织女星的故事，赞扬了牛郎织女勤劳、善良的品质和他们真挚的感情。
课文语言平等朴实，但却寄托了劳动人民美好的愿望，对我国传统道德文化进行了一个折射。
牛郎折射了我国农业社会中男性吃苦耐劳的品德，织女折射了我国农业社会中妇女贤惠淑德的精神。
王母娘娘则代表了封建保守势力，折射了专制狡猾的丑恶嘴脸。
我们让学生读民间故事的目的是透过故事情节，引发对价值观的正确判断，树立正确的人生观。
透过平淡的语言，感受人物的精神内涵。
课文语言写的很白，很质朴，但如何让学生领悟文字所表达的含义呢？
我让学生读文后，根据相关点，进行复述，特别是有创意地复述，把平淡的语言说活，内化为自己的语言，在复述中，领悟牛郎、织女各是个怎样的人。
然后再读课文2、3自然段，学生有了更深的体会。
透过平淡的语言，引发深层的思考。
“听说织女要留在人间，姐妹们都很佩服她的>勇气。
她们对牛郎织女说了许多祝福的话，便洒泪告别，飞回天宫去了。
”引导学生思考、讨论：
为什么仙女们佩服织女呢？
学生们明白了织女爱慕的是牛郎的勤劳善良。
同时织女放弃了荣华富贵，甘愿与穷困的牛郎生活在一起。
然后再让学生们想象思考：
姐妹们会说些什么祝福的话？
这样学生们深入理解了课文，领悟了意思。
【《牛郎织女》教学反思】
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