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月考
2008-2009学年度第二学期第一次月考高二语文试题
第Ⅰ卷(共28分,每小题2分)
一、
1.下列词语中加点字的读音都正确的一组 ( )
A.偃(yán)仰 薜(bì)荔 湮(yān)没 汶(wén)水
B.栏楯(dùn) 阉(yān)党 訇(hōng)然 摴(chū)蒱
C.扃牖(yǒu) 异爨(cuàn) 赀(zī)财 石磴(dèng)
D.修葺(róng) 潦(lǎo)缩 缇(tí)骑 徂(zǔ)徕
2.下列各组中加点的字读音正确的一项是 ( )
A.编纂(cuǎn) 舟楫(jí) 解剖(pōu) 粗鄙(bǐ)
B.埋(mán)怨 辟(pì)路 琐(suǒ)碎 上溯(shuò)
C.显赫(hè) 宫阙(què) 禅(shàn)让 啮噬(shì)
D.谄(xiàn)媚 恬(tián)退 轩冕(miǎn) 卓(zhuó)著
3.下列各组中,只有一个错别字的一项是 ( )
A.贬黜 数见不鲜 蒸蒸日上 实致名归
B.蓬篙 降格以求 奋世嫉俗 吹毛求疵
C.蜉蝣 磬竹难书 夸大其辞 心悦臣服
D.国萃 高风亮节 直接了当 根深蒂固
4.填入下列各句空缺处的词语,最恰当的一项是 ( )
①我们不必恭读《钦定二十四史》,或者入研究室,__精神文明的高超。
②想无名而终于有名,其原因大概因为历史需要__清高的样板,而这类样板又只能通过才艺成果的传扬完成。
③陶渊明归隐田园,以“力耕”谋取“衣食”。
这种情况与富贵绝无__,在古人心目中乃成为纯正的清高。
A.审查 树立 姻缘 B.审查 竖立 因缘
C.审察 树立 因缘 D.审察 竖立 姻缘
5.对下列加点词语的解释全对的一组是 ( )
A.客逾(越过)庖而宴 大类(很像)女郎地 斫(砍)其正
B.以手阖(关闭)门 余既为此志(既然) 戊申晦(初一)
C.殆(大概)有神护者 甘受诟厉(辱骂) 剪发杜(杜绝)门
D.渫恶吏忍于鬻(买)狱 余始循(顺着)以入 以欹(倾斜)为美
6.下列加点词意义相同的一项是 ( )
A.其制稍异于前 秦有余力而制其弊
B.非问无以广识 以广贮江宁、杭州、苏州之病梅
C.穷则独善其身 穷予生之光阴以疗梅也哉
D.陈胜王凡六月 轩凡四遭火
7.下列句中加点词语的意义,与现代汉语相同的一项( )
①墙往往而是 ②郦道元以为下临深潭
③断头置城上,颜色不少变 ④大阉亦逡巡畏义,非常之谋难于猝发
⑤凡富贵之子,慷慨得志之徒 ⑥令五人者保其首领以志于户牖之下
⑦吾社之行为士先者,为之声义 ⑧则山下皆石穴罅,不知其深浅
A.①④⑦ B.②⑤⑧ C.①③⑤ D.②④⑥
8.下列各句中加线的成语使用恰当的一句是( )
A.不管出现什么情况,他都无动于衷,稳如泰山,表现出良好的心理素质。
B.合并使浙江大学很多学科形成高原,在高原上造峰,比起在平原上造峰,其优势不言而喻。
C.提高质量对任何产品来说都是十分重要的,因为产品的质量与广大群众的利益休戚相关。
D.几分钟前在拍卖会场被别人动辄用万为单位叫价的“唐三彩”,顷刻间变成一堆一文不名的瓦片。
9.下列各句中,标点符号使用正确的一句是 ( )
A.而且那是怎样的一个可笑的死囚啊,游了那么久的街,竟没有唱一句戏:
他们白跟一趟了。
B.我一定要跳起来,亲眼看看墙上的斑点到底是什么——是一枚钉子?
一片玫瑰花瓣?
还是木块上的裂纹?
C.富有闯荡精神的,整洁的霍塞·阿卡迪奥·布恩地亚,变成了一个外表怠惰,衣着马虎的人。
D.词在唐、五代时已经出现,称曲、杂曲或曲子词,到宋代才广为流行,改称词。
10.下列各句,没有语病的一项是 ( )
A.在当代,清高曾经长期受批判,但由于它毕竟是中国传统文化中一个独特的价值观念,在人们心中影响很深,因此虽然批了,却仍然没使许多人的观念真正转变。
B.有批评家说,中国的文人学士,都带着很浓厚的颓废色彩,所以中国的诗文里,颂秋的文字特别多。
但外国的诗人,又何尝如此?
写秋颂秋的文字同样也不少。
C.宋代散文继承唐代古文运动的传统并有所发展,题材更加多样,形式更加广泛,对后世的散文创作有深远影响。
D.如今海峡两岸政策开放,在返乡探亲热潮中,能得骨肉团聚,相拥而哭,任老泪横流,一抒数十年阔别,已算万幸。
二、阅读下面一段文言文,完成11—14题。
伯夷、叔齐,孤竹君之二子也。
父欲立叔齐,及父卒,叔齐让伯夷。
伯夷曰:
“父命也。
”遂逃去。
叔齐亦不肯立而逃之。
国人立其中子。
于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老,“盍往归焉!
”及至,西伯卒,武王载木主,号为文王①,东伐纣。
伯夷、叔齐叩马而谏曰:
“父死不葬,爰及干戈,可谓孝乎?
以臣弑君,可谓仁乎?
”左右欲兵之。
太公曰:
“此义人也。
”扶而去之。
武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟。
隐于首阳山,采薇而食之。
及饿且死,作歌。
其辞曰:
“登彼西山兮,采其薇矣。
以暴易暴兮,不知其非矣。
神农、虞、夏忽焉没兮,我安适归矣?
于嗟徂兮,命之衰矣!
”遂饿死于首阳山。
由此观之,怨邪非邪?
或曰:
“天道无亲,常与善人。
”若伯夷、叔齐可谓善人者非邪?
积仁洁行如此而饿死!
且七十子之徒,仲尼独荐颜渊为好学。
然回也屡空,糟糠不厌,而卒蚤夭。
天之报施善人,其何如哉?
盗跖日杀不辜,肝人之肉,暴戾恣睢,聚党数千人,横行天下,竟以寿终,是遵何德哉?
此其尤大彰明较著者也。
若至近世,操行不轨,事犯忌讳,而终身逸乐,富厚累世不绝;或择地而蹈之,时然后出言,行不由径,非公正不发愤,而遇祸灾者,不可胜数也。
余甚惑焉,傥②所谓天道,是邪非邪?
子曰:
“道不同,不相为谋。
”亦各从其志也。
故曰:
“富贵如可求,虽执鞭之士,吾亦为之。
如不可求,从吾所好。
”“岁寒,然后知松柏之后凋。
”举世混浊,清士乃见。
岂以其重若彼,其轻若此哉?
(节选自《史记·伯夷列传》)
【注】①木主:
木制的灵牌;号为文王,尊称西伯昌为周文王。
②傥:
假如。
11.对下列句子中加点词语的解释,正确的一项是 ( )
A.左右欲兵之 兵:
士兵 B.扶而去之 去:
离开
C.及至,西伯卒 卒:
去世 D.是邪非邪 是:
代词,指天道
12.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是 ( )
A.①遂饿死于首阳山 ②于嗟徂兮,命之衰矣
B.①积仁洁行如此而饿死 ②操行不轨,专犯忌讳,而终身逸乐
C.①亦各从其志也 ②此其尤大彰明较著者也
D.①岂以其重若彼,其轻若此哉 ②以臣弑君,可谓仁乎
13.下列句子分别编为四组,全都说明伯夷积仁洁行的一组是 ( )
①伯夷曰:
“父命也。
”遂逃去。
②伯夷、叔齐闻西伯昌善养老。
③叩马而谏曰:
“父死不葬,爰及干戈,可谓孝乎?
以臣弑君,可谓仁乎?
”④太公曰:
“此义人也。
”⑤义不食周粟。
隐于首阳山,采薇而食之。
⑥遂饿死于首阳山。
A.①③⑤ B.②③④⑥ C.③④⑤⑥ D.①②③⑤
14.下列对原文有关内容的叙述和分析,不正确的一项是 ( )
A.伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。
孤竹君死后,二人因不肯继承君位而相继逃走,国人只好另立他人。
B.伯夷、叔齐看见周武王在文王尸骨未寒时征讨纣王,“耻之,义不食周粟”,隐居在首阳山。
C.颜渊敏而好学,他立志学习伯夷兄弟坚守节操,以致终身贫困,宁可饿死也不吃糟糠之食,不幸早逝。
D.太史公对当时那些操行不端、违法乱纪者却终身安逸快乐,有操行者却要横遭灾祸的现象,深感疑惑。
第Ⅱ卷(共分)
三、
15.把下面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(共12分)
(1)秀才何岳,号畏斋。
曾夜行拾得银贰百余两,不敢与家人言之,恐劝令留金也。
次早携至拾银处,见一人寻至,问其银数与封识皆合,遂以还之。
其人欲分数金为谢,畏斋曰:
“拾金而人不知,皆我物也,何利此数金乎?
”其人感谢而去。
(节选自周晖《金陵琐事》)(6分)
译文:
_________________________________________________________
(2)“赤,尔何如?
”
对曰:
“非曰能之,愿学焉。
宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。
”(6分)
译文:
_________________________________________________________________
16.默写(共20分,每空2分)
(1)惟觉时之枕席,__________。
(李白《梦游天姥吟留别》)
(2)______,六宫粉黛无颜色。
(白居易《长恨歌》)
(3)袅袅兮秋风,__________。
(屈原《湘夫人》)
(4)______,吞声踯躅不敢言。
(鲍照《拟行路难》)
(5)映阶碧草自春色,______。
(杜甫《蜀相》)
(6)熊咆龙吟殷岩泉,_______________。
(李白《梦游天姥吟留别》)
(7)复道行空,______。
(杜牧《阿房宫赋》)
(8)一肌一容,尽态极妍,______,而望幸焉。
(杜牧《阿房宫赋》)
(9)______,亦使后人而复哀后人也。
(杜牧《阿房宫赋》)
(10)夫祸患常积于忽微,_______________。
(欧阳修《伶官传序》)
17.阅读下面古诗,完成后面问题。
大林寺桃花
白居易
人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处,不知转入此中来。
庆庵寺桃花
[南宋]谢枋得
寻得桃源好避秦,桃红又是一年春。
花飞莫遣随流水,怕有渔郎来问津。
[注]谢枋得,南宋人,南宋亡后,仍坚持抗击元兵,兵败后隐居,拒不出仕。
后被强迫北行,至元都燕京,绝食而死。
此诗写于隐居期间。
(1)白诗“觅”和谢诗“寻”的对象分别是______,______;两诗运用的表现技巧分别是______,______。
(4分)
(2)两首诗你更喜欢哪一首?
请结合诗句从某一角度试作分析。
(4分)
答:
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
四、阅读下面文章,完成18~21题
泰山日出的文化底蕴
刘凌
天下名山都有壮丽的日出景观,而唯泰山日出最负盛名,个中原因,颇耐寻味。
也许有人会说,这是由于泰山日出特别壮美;之所以如此,又取决于其特殊天文、地理和气候条件。
但除此之外,是否还有更深层、更根本的文化基因呢?
一般认为,在古代游牧时期,就已产生天体崇拜。
由于太阳对作物生长和气象变化影响重大,因而太阳崇拜到农耕时期便获普遍发展。
大汶口文化曾出土以山承日的陶器符号,从而表明了太阳崇拜和高山崇拜的融合。
《春秋是类谋》有“泰山失金鸡”的传说,郑玄注称其为“岳之精”。
金鸡又称金乌、金鸦,均为太阳象征。
那么,太阳崇拜为何又特与泰山崇拜相结合呢?
首先在于泰山特殊的地理方位,即处于中国的东方。
所谓“以其处东北,居寅丑之间,万物终始之地,阴阳交泰之所”(《文献通考》);“东方主天地之生气,以方位别五岳,是为天之东柱”《岳史·形胜考》诗注)。
而东方又恰是太阳升起的方位,主阳。
故《说文》释“东”为“从日在木中”,《晋书·五行志》称说“日,本东方也”。
东,就是太阳在树木间冉冉升起。
泰山为东岳,自然与太阳关系更为密切,故有“泰山金鸡”之说。
作为泰山主神之一的泰山大帝,就源于始祖神化了的太阳神“金虹氏”、“太昊氏”。
另一位主神碧霞元君(俗称老奶奶),与“玄女”有渊源关系,也与太阳崇拜有瓜葛。
正因泰山将东方崇拜与太阳崇拜相结合,所以泰山大帝又称“青帝”。
东方于色主青,青为生命色,泰山神又是东方神、生命神。
而体现这两种崇拜最充分、最生动的景观,自然是泰山日出。
其次在于泰山临近东海,以及由此带来的大海崇拜。
虽然泰山距海岸线尚有不小距离,在泰山上也根本看不到大海,但较之其他名山,它毕竟距海最近。
因此,古人每联称“海岱”。
苏辙有“聊欲观海岱”的诗句,叶份有“海岱争崇深”的跋文。
在人们的经验中,太阳又是从大海中升起,所以有“金乌海底初飞来”(韩愈)、“只等金鸦浴海时”(杨万里)之类的诗句。
正因泰山临近东海,加之泰山云海颇似东海波涛,因之人们即使明知泰山难见大海,还是乐于沉醉于“观海”幻象。
故而山中有“登岱观海”题刻,有“青帝宅宫,表海于东”的碑赞。
人们宁愿将云海想象为海水,将泰山日出虚拟为东海日升。
请听诗人的纵情讴歌:
“夜呼日出观海东,再为斯世升鸿蒙”(段辅),“日出东海几千里,茫茫不辨云与水”(于慎行)。
站在泰山顶上,看东海日出,该是何等壮观啊!
正因为作为中华文化之一的东夷文化是一种海岱文化,作为一种农业文明,太阳崇拜和东方崇拜已积淀为国人的集体无意识,因而人们对凝聚上述深层心理的泰山日出景观便情有独钟。
18.“泰山日出,最负盛名,个中原因,颇耐寻味。
”作者认为“个中原因”具体指什么?
(不超过40个字)(4分)
答:
__________________________________
________________________________
19.“但除此之外,是否还有更深层次,更根本的文化基因呢?
”“那么,太阳崇拜又为何特与泰山崇拜相结合呢?
”这两句在文中的作用是什么?
(4分)
答:
____________________________________________________________________
20.
(1)文章第三段“泰山失金鸡”的传说在文中有什么作用?
(3分)
答:
____________________________________________________________________
(2)文章第五段古人的题跋、诗句、碑文在文中的作用是什么?
(3分)
答:
____________________________________________________________________
五、
21.把下列句子组合成语意连贯的一段话。
(只填序号)(4分)
①摘在手心上,玛瑙一般红得透明。
②小心翼翼地咬一口,酸甜甜有点像东北野甸里的都柿。
③李子大小的扁圆形,周边有一轮一轮的凹槽,果然像个袖珍的小南瓜。
④最喜欢一种名叫“南瓜莓”的小果子。
⑤果皮薄如熟透的西红柿,鲜红的果汁一碰就要溅出来了。
⑥中文译成个“南瓜莓”形神兼备的,倒是恰如其分。
⑦密密地挂在树上,远看小红灯笼一片。
答:
_______________________
22.用一句话概括下面文段的主要信息。
(4分)
12月26日,工行北京市分行与北京市电信公司签署了《资金扣划协议》和《中国工商银行网上银行企业客户服务协议》。
这是北京市分行为电信企业实行系统内统一调配资金,提高资金利用率并加强对下属单位资全控制管理的一大服务措施:
是双方在今年上半年签订《代收市话话费协议》基础上的又一次成功合作。
北京电信是一家经营除移动电信和寻呼通信以外所有通信和信息业务的大型国有电信企业。
由于在激烈的市场竞争中,勇于进取,不断创新,北京电信业已达到世界中等发达国家的同期水平。
北京市分行作为中国工商银行的经营大行,利用其雄厚的资全实力,先进的技术手段和同行业领先的电子金融产品,快捷、准确地为北京电信公司等大型优质客户服务。
答:
___________________________________________________________________ (不超过15个字)
六、
23.阅读下面的文字,根据要求作文。
(60分)
作为一种道德修养,“慎独”最早见于《礼记》,它说:
“莫显乎微,故君子慎其独也。
”东汉人郑玄曾注解说:
“慎独者,慎其闲居之所为。
”对此,刘少奇同志曾解释说,一个人“在独立工作,无人监督,有做各种坏事的可能的时候,他能够‘慎独’,不做任何坏事”。
今天,人们一般理解为“在独处无人注意时,自己的行为也要谨慎不苟”(《辞海》)。
[注意]①立意自定。
②文体自选。
③题目自拟。
④不得抄袭。
高二语文月考参考答案:
1.C(A偃yǎn仰 汶wèn水 B栏楯shǔn D修葺qì徂cú徕)2.C(A编纂zuǎn,B上溯sù;D谄chǎn媚)3.A(A致→至B篙→蒿;奋→愤C磬→罄;臣→诚D萃→粹;接→截)4.C5.A(B晦:
农历每月最后一天。
既:
已经。
C杜:
闭。
D鬻:
这里是“卖”)6D7B8B(A无动于衷:
现常指内心毫无触动,对事情毫不在意。
B不言而喻:
不用说就可以明白。
C休戚相关:
彼此之间的忧喜、祸福都互相关联。
D一文不名:
一个钱都没有。
应改为“一文不值”。
)9A(B选择问句只能在句末分句用问号;C句中最前、最末两处逗号应为顿号;D第二个逗号改为分号。
)10A(B不合逻辑,应在“如此”前加“不”C搭配不当,“多样”与“广泛”互换位置;D成分残缺,“阔别”后加“的郁结”)11.C(兵:
文中指用兵器杀,名词作动词。
)
12.B(B.两个“而”,连词,表转折关系。
A.前句中的“于”,介词,在;后句中的“于”助词,相当于“吁”。
C、“其”,代词,自己的;代词,这些。
D、“以”,连词,因为;介词,表凭借。
)13.A(②这是他听说的事情,不是他的积仁洁行。
④是别人的评论。
⑥这是说他死在哪里。
)14.C(C项的“糟糠不厌”应为“连糟糠之食都吃不饱”;“回也屡空”与“学习伯夷、叔齐坚守节操”无因果关系。
)
15
(1)(何岳)问他(那人)银子的数量和封存的标记,回答全都符合,就把银子还给了他。
(得分点为:
①封识:
封存的标记。
②遂:
于是,就。
③以:
把。
后面省略宾语“银子”,翻译时必须补出。
)
(2)宗庙祭祀的事情,或者是诸侯会盟、朝见天子,我愿意穿着礼服,戴着礼帽,做一个小小的赞礼人(“赞礼人”也可以翻译为
“司仪官”)。
16.见课文。
17.
(1)两诗“觅”和“寻”的对象分别是春(春天、春光);桃源,这里指避元之所。
两诗运用的表现技巧分别是对比;用典。
(2)①相比之下,我更喜欢谢诗。
诗人巧用典故,借桃花引出桃源故事,用庆庵寺代桃花源;用“避秦”来写“避元”;用“怕有渔郎来问津”来曲折地表达自己的决意绝世之志;在短短的四句诗中,融入了丰富的内涵。
全诗读来含蓄蕴藉,耐人品味,一个绝不与元统治者合作的形象跃然纸上。
②两相比较,我更喜欢白诗。
第一二句,诗人先用“芳菲尽”写残春之景,再用“始盛开”写满眼春光。
于是,“人间”与“山寺”这一对比鲜明的奇特景观尽呈眼前,诗人的欣喜之情溢于言外。
全诗读来活泼灵动,清新晓畅,让人爱不释手。
18.(4分)由于泰山特殊的地理方位,泰出日出充分体现了东方崇拜、太阳崇拜与大海崇拜。
19.(4分)①提示下文表述的中心内容。
②引起读者阅读兴趣。
③显示文章结构的层次。
(答对1点得1分,答对2点得2分,答对3点得4分)
20.(6分)
(1)(3分)用以证明泰山为东岳,自然与太阳关系更密切。
(或泰山崇拜与太阳崇拜紧密结合着。
)
(2)(3分)①加强文章的趣味性。
②证明我国古代人们一直将泰山观日出想象为泰山顶上观东海日出。
(答对1点得分,答对2点得3分)21..④⑦①③⑤②⑥[注意语句间的内在逻辑关系。
④句总起,⑥句收束。
中间是远视、摘下、近看(形一质)、品尝](4分)22北京银行电信再度成功合作(或:
北京工行电信再签合作协议)(4分)
.
23附:
文言文参考译文
伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。
父亲想立小儿子叔齐为国君,等到父亲死后,叔齐却要让位给长兄伯夷。
伯夷说:
“让你即位是父亲的遗命。
”于是就逃离了孤竹国。
叔齐也不肯继承君位而逃走了。
孤竹国的人就只好立他们的另一个兄弟为国君。
在这个时候,伯夷、叔齐听说西伯姬昌最敬养老人,(便商量着说)“我们何不去投靠他呢!
”等他们到达的时候,西伯已经死了,他的儿子武王用车载着灵牌,尊称他为文王,向东进发,讨伐纣王。
伯夷、叔齐拉住武王战马的缰绳劝阻说:
“父亲死了尚未安葬,竟然动起兵器来,能说得上是孝吗?
身为臣子却要去杀君王,能说得上是仁吗?
”武王身边的人想用兵器杀死他们,太公姜尚说:
“这两位是义士啊!
”把他们搀扶起来,让他们走了。
武王平定殷商之乱后,天下都归附于周朝,但是伯夷、叔齐却认为这样做可耻,他们坚持节操,不吃周朝的粮食,并隐居在首阳山,采集薇蕨来充饥。
直到他们饿得快要死的时候,作了一首诗歌,那歌词说:
“登上那座西山啊,采摘山上的薇菜来充饥。
用残暴去取代暴虐呀,(自己)还不知道这样的行为是不义的。
神农、虞舜、夏禹的时代很快就消逝了,我们还能到哪里去寻找归宿呢?
哎,可叹我们的死期已近,生命已经衰弱了!
”于是,伯夷、叔齐就饿死在首阳山。
由此看来,是怨恨呢,还是不是呢?
有人说:
“上天待人的准则是没有偏私的,它总是向着善良的人们。
”像伯夷、叔齐这样的人,可以说是善人呢,还是不是呢?
他们聚积仁德、修洁品行达到这般地步,却终致饿死!
再说在七十个弟子中间,孔子仅仅称举颜渊是好学的人,但颜渊常常穷得一无所有,连糟糠都难得吃饱,终于过早地夭亡了。
那种认为上天总是报答、恩赐善人的说法,到底怎么样呢?
盗跖每天都杀害无辜的人,将人的肝炙成肉脯,残暴恶毒,放肆地行凶,聚集党徒几千人,到处横行霸道,竟然活到高龄而死。
这又是遵行什么道德呢?
这都是些特别重大而且明白显著的例子啊。
如果说到近世,那些操行不端正,做事违法乱纪的人,却终身享受安逸和快乐,财产富厚,一代一代地享用无穷;有的人选好了道路才举步,看准了时机才说话,从不走小道捷径,不是公平正当的事决不努力去做,可是他们却要横遭灾祸,这样的例子多得没法数了。
我对此十分疑惑,如果说这便是所谓的天道,那么天道究竟是对呢,还是不对呢?
孔子说:
“道德见解不同,是难以共同谋划事情的。
”也只能各自依照自己的意愿行事罢了。
所以他又说:
“富贵如能追求到手,那么,即使让我执鞭为马夫,我也愿意干;如果不能求得,那就按照我所喜好的去做吧。
”“到了严冬季节,才能知道松柏是最后落叶的。
”整个世道都浑浊的时候,品行高洁的人才会显现出来。
这或许是因为俗人把富贵看得那样的重,而高洁之士对富贵却看得这样的轻吧!
湖北省部分重点中学2009-2010高二上学期期中联考
语文试卷
时间150分钟试卷满分:
150分
一、(15分,每小题3分)
1.