第三单元检测试题.docx
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第三单元检测试题
检测试题
（时间:
45分钟 满分:
100分）
编者选题表
知识点
题号
易
中
西方人文精神的起源
1、2、3
4
文艺复兴
5、6
7、8、9
宗教改革
10、11
12
启蒙运动
13、14
15、16、17
近代科技革命
19
18、20
综合
21、22
一、选择题（本大题共20小题,每小题3分,共60分）
1.古希腊的学者没有统一组织,政治态度也不尽相同,但在思想学说上,他们的观点和基本倾向却较为一致。
以下观点属于“一致”的是（ ）
A.感性的认识往往靠不住B.全体公民参与城邦管理
C.平民政治是最好的政体D.以个人判断为标准
解析:
D “感性的认识往往靠不住”是苏格拉底反对智者学派的言论,A项错误;苏格拉底等反对直接民主制,主张精英治国,B、C两项错误;古希腊思想家基本上都属于人文主义思想家,都主张尊重人的价值尊严,D项正确。
2.斯通普夫、菲泽在《西方哲学史》一书中指出:
“他把一生大部分的时间都用在审视他自己的生活和其他雅典人的生活和思想上……他不留情面地在人们无序的行为之下追寻稳定恒常的道德秩序。
”据此推断“他”应是（ ）
A.普罗塔哥拉B.薄伽丘
C.苏格拉底D.但丁
解析:
C 依据材料中“雅典”“道德”等关键信息,结合所学可知材料反映的是苏格拉底针对古代雅典道德沦丧的现象,希望重新建立人们的道德价值观,以挽救衰颓中的城邦制度,C项正确。
3.苏格拉底说:
“善只有一种,那就是知识;同样,恶只有一种,那就是无知。
”对此理解正确的是（ ）
A.良知是是非善恶的判断标准
B.德行的根源在于知识
C.知识是判断善恶的法则
D.唯有知识是最可贵的
解析:
B 材料强调的是“知识”而非“良知”,A项错误;由“善只有一种,那就是知识;同样,恶只有一种,那就是无知”可以看出苏格拉底是主张“知识即美德”,B项正确;依据材料得知,苏格拉底强调知识、无知本身分别就是善、恶,C项错误;依据材料可知,苏格拉底是在把知识作为判断善恶的道德标准,并非单纯强调知识的重要性,D项错误。
4.“随着战争的结束和雅典唯一可以用自己的威信来调节贵族和民众之间矛盾的伯里克利的去世,国内的矛盾逐渐开始变得无法控制,苏格拉底和普罗塔哥拉的冲突,就是在这样的社会境况下爆发的。
”“这样的社会境况”是指（ ）
A.雅典民主政治达到空前繁荣
B.人们的道德价值观重新建立
C.片面追求功利导致道德沦丧
D.人在社会中的地位日益突出
解析:
C 普罗塔哥拉是智者学派的代表人物。
本题实际考查智者学派与苏格拉底主张的不同点。
智者学派与苏格拉底都强调知识的作用,二者的分歧在于对道德的认识,智者学派追求知识而忽视道德,导致了当时社会道德的沦丧;苏格拉底强调最高的知识是对善的认识,反对智者学派忽视道德的做法,故C项符合题意。
5.他们提出“我是人,人的一切特性我是无所不有”的口号,他们非常不满教会对精神世界的控制,他们歌颂人的智慧和力量,赞美人性的完美与崇高,他们追求“人”的本能发挥,追求真善美的动力。
材料中的“他们”（ ）
A.倡导“人是万物的尺度”
B.力图推翻罗马天主教会统治
C.以“人性”反对“神性”
D.描绘未来社会的“政治蓝图”
解析:
C 由材料“不满教会对精神世界的控制”“追求‘人’的本能发挥”可知,他们是指文艺复兴时期的人文巨匠,他们以“人性”反对“神性”,C项正确。
倡导“人是万物的尺度”是古希腊智者学派的主张,A项错误;力图推翻罗马天主教会的是宗教改革,B项错误;描绘未来社会的“政治蓝图”的是启蒙运动,D项错误。
6.如图为米开朗琪罗创作的《布鲁特斯胸像》。
雕像中,布鲁特斯身披古罗马长袍,脸向左侧有力地转动着,嘴角紧闭着,专注的眼神凝视着前方,面部神情表现出勇敢、公正、机智、坚定和决不妥协的英雄气概。
该作品（ ）
A.体现了西方人文精神的最初觉醒
B.冲击了中世纪天主教神学世界观
C.彻底动摇了欧洲的封建专制统治
D.否定了罗马天主教会的宗教权威
解析:
B 古希腊先哲们的思想体现了西方人文精神的最初觉醒,A项错误;《布鲁特斯胸像》刻画了人的优秀品格,与天主教神学世界观下人的愚昧和顺从形成了鲜明的对比,B项正确;17~18世纪的欧洲资产阶级革命才彻底动摇了欧洲的封建专制统治,C项错误;宗教改革宣扬“因信称义”,才否定罗马天主教会的宗教权威,D项错误。
7.“他们是国王、皇帝及公爵的乖巧臣民,从没有半句怨言。
他们不再将自己所有的思想和精力集中在天堂等待幸福永生的来临,现在他们开始尝试在尘世中建立一个属于他们自己的天堂。
”文中“他们”最有可能生活在（ ）
A.古希腊时期B.文艺复兴时期
C.启蒙运动时期D.工业革命时期
解析:
B “不再……集中在天堂等待幸福永生的来临”说明出现在基督教产生之后,A项错误;材料反映了当时人们不再关注来生,而追求现世的幸福,反映了文艺复兴时期以人为中心的人文主义观点,B项正确;启蒙运动强调理性主义,与材料不符,C项错误;工业革命侧重于经济,与材料无关,D项错误。
8.王坤编著的《文艺复兴那些年》,其封面下部的文字是“刺痛了罗马,唤醒了欧洲,响彻全球”。
其中“刺痛了罗马”喻指文艺复兴（ ）
A.颠覆了古罗马文明的辉煌成就
B.冲击了天主教会的神学世界观
C.动摇了人们对上帝的虔诚信仰
D.否定了教会对世俗君主的控制
解析:
B 文艺复兴并没有颠覆古罗马文明的成就,而是对古罗马文明成就的复兴,A项错误;“刺痛了罗马”指的就是冲击了罗马天主教会的神学世界观,B项正确;文艺复兴并没有动摇人们对上帝的虔诚信仰,其打击的仅是教会和教皇,C项错误;否定了教会对世俗君主控制的是宗教改革,D项错误。
9.“意大利文艺复兴运动基本上局限于社会上层,参与其事和直接受其影响的多半是文化人、城市富有者以及几任教皇、红衣主教等高级神职人员……”（解光云主编《世界文化史》）这主要表明（ ）
A.意大利的封建专制势力强大
B.资本主义萌芽还未出现
C.文艺复兴运动刚刚开始
D.文艺复兴缺乏广泛的社会基础
解析:
D 由题干中的“局限于社会上层”可知,文艺复兴运动的群众基础不广泛,故D项正确。
A项从题干中体现不出;文艺复兴是资本主义萌芽的产物,B项错误;C项不是题干所要说明的意思。
10.右图是1535年欧洲的一幅版画《路德是魔鬼的风笛》,画中路德的脑袋被描绘为由魔鬼吹奏的风笛。
此版画反映了当时（ ）
A.路德否定了对上帝的信仰
B.路德教摆脱了教皇的控制
C.宗教改革缺乏民众的支持
D.新旧教派之间的冲突激烈
解析:
D 画家将马丁·路德的脑袋描绘成魔鬼的风笛,任其摆布,借以讽刺路德教实际上已沦为魔鬼的喉舌,说明罗马天主教会和路德教之间冲突激烈,D项正确。
马丁·路德倡导“因信称义”,依然主张信仰上帝,A项错误。
B、C两项与材料无关,故错误。
11.马丁·路德指出:
“教皇、主教、神甫、修士被杜撰为神圣阶层,王公、贵族、工匠、农民被称为世俗阶层,这纯粹是谎言和虚假的编造……实际上,所有的基督徒都是一个阶层,除职业外,并无区别。
”这段话的实质意义是（ ）
A.鼓励个人奋斗B.反对教会特权
C.破除宗教信仰D.王权高于教权
解析:
B 中世纪的欧洲神职人员是神圣的,是社会的上层,拥有特权,马丁·路德认为神职人员与世俗阶层属于同一阶层,本质上是反对教会的特权,B项正确。
12.德意志宗教改革期间,马丁·路德创建德意志独立的教会组织并领导开展反对罗马天主教的斗争,这却得到了信仰天主教的法国国王的支持。
由此可见（ ）
A.法国天主教不受罗马教廷管辖
B.法国国王更加关注现实政治利益
C.法国国王是一个不够虔诚的天主教徒
D.法国国王代表资产阶级利益
解析:
B 依据所学知识,马丁·路德领导的宗教改革反对罗马天主教会的权威,主张世俗权力要高于教会权力,故法国国王支持马丁·路德的宗教改革,其出发点是为了其现实的政治利益,故选B项;其余三项说法均错误,排除A、C、D三项。
13.1655年法国科学家帕斯卡写道:
“人只不过是一株芦苇,本质上是最脆弱的东西,但他是一株会思考的芦苇。
……所以我们所有的尊严都在于思考,通过思考,我们理解世界。
”这一思想反映了（ ）
A.文艺复兴中的人文主义B.宗教改革中的“因信称义”说
C.启蒙运动中的理性主义D.工业革命后的空想社会主义
解析:
C 材料强调人“思考”的重要性,体现了启蒙运动指导思想“理性”的含义,即人的独立思考和判断。
故答案为C。
14.按照卢梭的理论,“社会契约”由共同体各个成员之间加以确定,而不是在上者和下者之间的一种规定。
每个人都向全体奉献出自己的权利,全体人民通过订立“社会契约”构成一个“大我”。
这个“大我”是指（ ）
A.民主自由B.法律至上C.主权在民D.公共意志
解析:
D 依据题干中关键信息“由共同体各个成员之间加以确定”“每个人都向全体奉献出自己的权利”可知“大我”代表了所有人的共同利益,即公共意志的体现,D项正确。
15.17至18世纪欧洲的自然神论者认为,人可以通过研究上帝所创造的有形世界而得知上帝的存在和上帝的性质。
自然神论的提出（ ）
A.宣扬了信仰得救的原则B.维护了天主教会统治
C.推动了自然科学的形成D.有利于理性精神发展
解析:
D 自然神论者的主张实则彰显了个人的主观能动性,上帝不再是高高在上和不可知的,这必然有利于人文精神与理性意识的发展,D项正确。
16.康德曾说:
“通过一场革命或许可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫,但却绝不能实现思想方式的真正改革;而新的偏见也正如旧的一样,将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。
然而,这一启蒙运动除了自由以外并不需要任何别的东西。
”这说明康德认为启蒙运动的本质就是寻求（ ）
A.人身自由B.推翻专制C.思想自由D.主权在民
解析:
C 康德认为革命“绝不能实现思想方式的真正改革”,可见他重视思想方面的自由。
据“这一启蒙运动除了自由以外并不需要任何别的东西”可判断C项符合题意。
17.法国思想家孔多塞在《人类精神进步史表纲要》中说:
“人们一旦用理性检查了宗教的偏见之后,马上就会把它伸展到政治的偏见上去;人们明白了教皇的篡权之后,终于也要弄明白国王们的篡权。
”为此,欧洲的思想家们（ ）
A.借文学艺术讥讽教会腐败
B.为纯洁信仰改造天主教会
C.用启蒙思想批判专制制度
D.以暴力革命推动社会进步
解析:
C 根据题干信息,欧洲的思想家将斗争的矛头从天主教会转向了君主专制,对君主专制进行猛烈批判的是启蒙运动,C项正确。
A项属于文艺复兴运动,他们并不反对君主专制,A项错误。
纯洁信仰改造天主教会和宗教改革有关,B项错误;以暴力革命推动社会进步不合题意,D项错误。
18.16、17世纪欧洲学者质疑、改变和放弃了欧洲所继承知识中最神圣化的认识。
科学革命的思想巨变使他们重新考察和描述宇宙的性质及其力量。
在这里,对宇宙的性质及其力量作出“革命”性描述的理论是（ ）
A.进化论B.万有引力定律
C.量子论D.相对论
解析:
B 由材料信息“宇宙的性质及其力量”可排除A项;16、17世纪以前的欧洲处在封建神学的桎梏之下,人们认为宇宙及其力量均由神来操控,牛顿的万有引力定律对宇宙的性质及其力量作出了“革命”性描述,将地球上物体的运动和天体运动概括到同一个理论之中,B项正确;量子论是针对微观世界而非宏观的宇宙,且量子论和相对论出现于20世纪初,C、D两项与题干时间不符。
19.《欧洲文化史》指出:
19世纪“在精神领域的研究带来可喜的成就”,这让“虔信《圣经》是真理之源的人十分不安”。
这里的“成就”是（ ）
A.进化论B.启蒙运动
C.牛顿经典力学D.科学社会主义
解析:
A 解答本题的关键是时间信息,启蒙运动和牛顿经典力学都是17~18世纪的“成就”,B、C两项可以从时间上否定。
科学社会主义与“虔信《圣经》是真理之源的人十分不安”不符,D项错误。
1859年,达尔文发表《物种起源》提出生物进化论,颠覆了上帝造人说,引起教会的极大恐慌与围攻,故A项正确。
20.“19世纪下半叶是近代科学的鼎盛期,技术进步开始真正成为经济、社会发展的一个重要组成部分。
近代科学革命的种子在这一时期获得了丰收,技术取得了辉煌胜利。
”这时期的“技术进步”（ ）
A.主要源于技术工人经验积累
B.使蒸汽机成为产业革命原动力
C.促使现代工厂制度开始建立
D.使资本主义从此确立全球优势
解析:
D 根据材料中“19世纪下半叶”等信息判断“这时期”指的是第二次工业革命时期。
第二次工业革命极大地推动了生产力的发展,资产阶级掌握了先进的生产力,实力日益强大,开始确立对世界的统治,D项正确。
A、B、C三项是第一次工业革命的特点和影响。
二、非选择题（本大题共2小题,每小题20分,共40分）
21.随着文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的相继展开,西方人文主义不断发展,推动了欧洲社会的进步。
阅读下列材料,回答问题:
材料一 文艺复兴对于整个中世纪神权……一些先进的意大利人深刻地感悟到了人的伟大,并由对人的能力的充分肯定发展到对“个人的完美化”——即个人的充分发展——的有意识的追求。
……这种个人主义伦理观带来的最显著也最为深远的变化便是现代科学的勃兴。
……文艺复兴时代理论家同时做起了实干家,思辨与实验、理论与实际开始结合,也正是这种结合后来敲开了科学革命的大门。
——马克垚《世界文明史》
材料二 路德的“因信称义”注重的是个人内心对上帝的认知转变,“教会的权威慢慢地但确实地在人心中削弱,个人开始表露出独立思考精神”。
在宗教上人的意识被唤醒,这种主体性的增强对于人们积极主动地认识自然界,通过实验方法去获得自然界的信息起到了观念上的推动作用,与其他因素融合在一起为近代科学的产生准备了土壤。
——杨渝玲《宗教改革:
近代科学产生的宗教背景》
材料三 启蒙时代的哲人……受万有引力定律的影响很大,相信存在着不仅像牛顿所证实的那样控制物质世界、也控制人类社会的自然法则。
按照这一设想,他们开始将理性应用于所有领域,以便发现种种有效的自然法则。
他们使一切事物——所有的人、所有的制度、所有的传统——受到理性的检验……更重要的是,他们发展起一系列革命的原则,打算通过这些原则实现大规模的社会改革。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）材料一中“一些先进的意大利人”代表哪一新兴阶级?
结合所学知识,指出“文艺复兴时代理论家”挑战中世纪神权精神统治的基本形式。
（4分）
（2）据材料二,概括马丁·路德的思想主张对教会产生的影响。
材料三中的“理性”是对人文主义的发展,请结合所学知识加以说明。
（6分）
（3）综合上述材料,结合所学知识,从“人文主义与近代科学关系”入手,提出观点并进行论证。
（10分。
要求:
观点明确,史论结合;逻辑严密;表述清晰）
解析:
第
（1）问,第一小问,抓住材料一关键信息“文艺复兴”“一些先进的意大利人深刻地感悟到了人的伟大”可知他们代表的是资产阶级;第二小问,根据所学知识可知,当时挑战神权的基本形式是借助古希腊罗马的文化。
第
（2）问,第一小问,据材料二“教会的权威慢慢地但确实地在人心中削弱,个人开始表露出独立思考精神”可知打破了对罗马教会的迷信;第二小问,启蒙运动的“理性”,从批判专制,提出未来资本主义社会的政治构想等方面分析。
第（3）问,首先明确论点,人文主义与近代科学是互相促进的作用,人文主义进步推动近代科学的诞生,近代科学促进人文主义发展;其次要列举论据进行论证:
传播人文主义的三大思想解放运动对科学进步有促进作用,经典力学的提出,反过来为启蒙运动提供了理论基础。
答案:
（1）阶级:
新兴资产阶级。
形式:
借助古希腊罗马文化。
（4分）
（2）影响:
打破对罗马教会的迷信。
（2分）
说明:
斗争矛头直指封建专制制度;提出了资本主义社会的政治构想。
（4分）
（3）观点:
人文主义进步推动近代科学的诞生,近代科学促进人文主义发展。
（2分）
论据:
①文艺复兴:
人文主义以人为中心,追求个人的充分发展,促使理论家重视思辨与实验,理论与实际开始结合,推动现代科学兴起。
②宗教改革:
个人独立思考和主体意识增强,推动人们重视实验,主动认识自然界。
③启蒙运动:
经典力学为启蒙运动提供了理论基础,促使启蒙思想家运用理性,推动社会变革。
（8分）
22.阅读下列材料:
材料一 人文主义哲学运动内在的推动力也就是对崭新的世界知识的迫切需求,这种需求最后在自然科学的建立和自然科学按原则而扩展的过程中获得了实现。
但是,此事发生的方式和赖以完成的思想形式,在所有重要观点上,都表现出依赖于由于吸收了希腊哲学而产生的刺激因素。
——[德]文德尔班《哲学史教程》
材料二 在牛顿描述的世界中,处处充满着井然有序的规律和法则……于是更多的人开始建立这样一种世界观:
既然物质世界有着如此的自然规律,那么在人类社会的发展中,也应该有类似的规律存在,只要能将牛顿破解自然之谜的科学方法,运用于人类社会,那么社会发展的规律也能被掌握。
——电视纪录片《大国崛起》
材料三 西方神学认为:
各种生物是按上帝的旨意和计划创造出来的,创造出来后就永恒不变。
19世纪初期,法国生物学家拉马克提出生物是由低级向高级进化的观点。
1859年,达尔文《物种起源》出版。
他用大量事实论证了自然界各种生物的物种是不断进化的,是不断从低级向高级发展的。
自然界进化的规则是“物竞天择,适者生存”。
请回答:
（1）根据材料一,指出“人文主义运动”的内在推动力及其与近代自然科学的关系。
（6分）
（2）概括材料二的核心观点并说明十七、十八世纪的欧美思想家从牛顿科学体系中获得启发或借鉴后,进行了什么历史实践。
（6分）
（3）根据材料三,回答生物学经历了怎样的演变,并结合所学知识分析这种演变产生的影响。
（8分）
解析:
第
（1）问,第一小问由“人文主义哲学运动内在的推动力也就是对崭新的世界知识的迫切需求”来直接概括;第二小问“关系”,依据材料中的“自然科学的建立和自然科学按原则而扩展的过程……依赖于由于吸收了希腊哲学而产生的刺激因素”即可分析作答。
第
（2）问,第一小问“观点”依据材料中的“既然物质世界有着如此的自然规律,那么在人类社会的发展中,也应该有类似的规律存在”进行概括即可;第二小问由“社会发展的规律也能被掌握”和十七、十八世纪的欧美思想家可知,该实践是启蒙运动。
第（3）问,第一小问“演变”抓住材料中的“西方神学认为”“拉马克”“达尔文”等关键词即可作答。
第二小问“影响”应从自然科学的发展、人们思想的解放等角度作答。
答案:
（1）内在推动力:
对崭新的世界知识的迫切需求。
关系:
人文主义运动推动了近代自然科学的诞生。
（6分）
（2）核心观点:
科学改变了人的世界观;科学解放了人们的思想。
思想家们的实践:
启蒙运动。
（6分）
（3）演变:
经历了从神创论到生物进化论的演变。
影响:
这一革命性的变化沉重打击了封建神学,破解了生命起源之谜;推动近代自然科学的发展;冲击了封建专制统治。
（8分）
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