关羽和邱少云可能是有史以来最耐受疼痛第一.docx

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关羽和邱少云可能是有史以来最耐受疼痛第一

关羽和邱少云可能是有史以来最耐受疼痛第一人。

关羽和邱少云可能是有史以来最耐受疼痛第一人。

微风轻拂

　如果评比人类有史以来最能耐受疼痛的，我想，邱少云、关羽、耶稣应该名列前三甲。

莫言著名小说《檀香刑》中也有耐受凌迟酷刑的案例，但那毕竟是虚构的小说人物。

而邱少云是当代中国的真实新闻人物、英雄模范、革命烈士；关羽是中国历史上有名有姓的英雄；耶稣呢？

圣经里言之凿凿。

三个历史人物耐受的疼痛有所不同：

关羽的“刮骨疗毒”家喻户晓，邱少云被火烧却纹丝不动，耶稣则是被钉十字架。

其实，耶稣钉十字架，圣经里描述耶稣是很痛苦的，正因他巨大的疼痛而衬托耶稣悲天悯人之宗教情怀。

所以，严格说，耶稣不如关羽、邱少云能耐受疼痛。

刮骨疗毒

　　关羽的“刮骨疗毒”典故是历史演义小说《三国演义》内的重要章节，大凡中国孩子几乎都读到过这本同名连环画——《刮骨疗毒》。

在《三国志。

关羽传》也有记载，其详细情况与《三国演义》所述相似，但书中没有记下医生的姓名，而《三国演义》里记载的医生是华佗。

几个版本有类似，有不同，大意是关羽攻樊城时手臂中了毒箭，神医华佗认为毒入骨髓，需要刮骨疗毒。

为了防止关羽受不住疼痛，建议将关羽绑于木柱上。

关羽拒绝了，伸出手臂任其宰刮，一边谈笑自若的和人饮酒下棋。

华佗大赞：

君侯真神人也！

　　中国神人是比较多的，华佗也是一神人——神医，关羽绝对是神人——关胜帝。

神医华佗还发明了可以和现代医学麻醉相媲美的“麻沸散”，但就是没人见过这神药是什么玩意。

三国演义中华佗建议关羽绑在木柱上，却没有建议其服用麻沸散止痛。

也许，当时麻沸散还没有发明，也许是华佗有意刁难关羽，想出其洋相，或者是陈寿和罗贯中故意忽略麻沸散，以显关羽的坚强意志。

　　至于关羽为啥一边接受刮骨手术，一边要谈笑自若的和人喝酒下棋，我想不外乎有几种可能：

1、关羽其实很疼，为了转移疼痛注意力，才同时喝酒下棋；2、关羽很怕疼，酒精有一定镇痛效果；3、《三国志》里有饮酒而无下棋记载，《三国演义》中记载一边喝酒下棋，一边接受刮骨手术，可能罗贯中先生认为围棋更能衬托关羽文人雅士的高洁风貌。

　　总之，《刮骨疗毒》到底有没有真事？

中国历史真真假假如一团迷雾，谁也难说得清！

也许真实的历史是：

关羽不但被绑在了木柱上，还嘴里咬上毛巾，并喝了华佗的麻沸散，这样仍然耐受不住手术疼痛，仍然大喊大叫。

华佗没有办法，只得用酒将关羽灌得烂醉如泥，手术才得以顺利进行…

…

　　然后，这故事从华佗嘴里传到李四嘴里，变成关羽拒绝被绑于立柱；接着，故事又从李四嘴里传到张三，变成关羽拒绝服用麻沸散；后来，张三又传到了王五，关羽变成谈笑自若的一边喝酒下棋，一边接受手术；最终传到《三国志》陈寿那里时，关羽就变成了英雄，又过了几百年，传到罗贯中时代时，关羽已经成为圣人、神人，罗贯中除了将关羽描绘得符合一个神人，还能如何呢？

总得要顾虑《三国演义》的销量吧！

于是，《刮骨疗毒》的故事就这样最终定型。

　火烧邱少云。

　关羽的耐痛与邱少云比起来，就是小巫见大巫了。

炼狱一词即指九幽地狱烈火焚身之痛苦，炼狱意味无上的磨难。

邱少云烈士的事迹在中国家喻户晓，大多是通过中小学教课书中《火烧邱少云》一课而得知。

书里这样描述邱少云事迹：

四散飞迸的汽油燃烧液，溅在他的左腿上。

转眼间，他腿上插的伪装烧着了，火苗腾腾地往上冒。

邱少云身后有一条水沟，只要他滚到水沟里，就可以把火扑灭。

但是这样一来，就会被敌人发觉。

出发前，邱少云在决心书上这样写着：

“潜伏成功就是胜利，就是子弹打在身上，也不动一动。

”因此，尽管烈火在身上熊熊燃烧，他仍像一块巨石卧在那里，纹丝不动，直到牺牲。

　　邱少云烈士牺牲的场景绘声绘色，烈士虽然牺牲了，烈士的思想斗争和内心独白都被作者还原得清清楚楚，但这样的内心独白是否真实，也只能成为历史无法解开的谜题了，因为死者是无法讲话的。

从医学生理学来分析关羽刮骨疗毒和火烧邱少云的逻辑性。

　　真和假是一个哲学命题，科学不论具体的真假，只论是否符合科学的演算、逻辑。

我们不能武断的断定“刮骨疗毒和火烧邱少云”真假，但是我们可以用科学的手段来分析、论证、推理、演算，看是否符合逻辑。

　　从医学历史来说，至今我们还没有发现人类有某种独特的意志力可以对抗疼痛，达到刮骨疗毒和对抗自焚的程度。

新闻画面里也看到过一些邪教组织的自焚，画面上打了马赛克，但是自焚者仍然是痛不欲生、手舞足蹈，这种巨大的痛楚不是肉体意志所能对抗的。

前段时间的著名新闻--唐福珍以自焚对抗拆迁，显然从新闻画面来看，唐福珍是远远不如邱少云的，邱少云烈火焚身仍然如巨石般纹丝不动--稳若磐石，唐福珍则不然，她自焚的痛苦惨状让任何一个有良知的人都不忍目睹，也因此，旧拆迁条例被作废。

　　从生理心理学来说，绝大多数自杀者会后悔，特别是自焚者，在经受巨大

的自焚痛苦后，他们如幸获及时抢救，大多悔不当初，因为这种痛苦不是人所能感受的、抵抗的。

因职业的关系，我接触到很多这样的自杀轻生者，有些留下了永久的后遗症和伤痛，他们对曾经的冒失行为，往往非常后悔。

　　从医学生理学来说，关羽和邱少云可能患有一种罕见的周围神经感觉异常症。

据报道，有一男孩患这种先天病症，导致他失去肢体的痛觉，有次在火炉旁烤火时睡着了，结果生生将两条腿烧毁了，患者自己却丝毫没有痛觉。

当然，这种病例非常罕见，这样的男孩也根本无法健康长大，更不用说如关羽、邱少云那般驰骋沙场了！

　　从小人之心度君子之量来分析。

　　如果从小人之心度君子之量来分析。

首先，这里的小人不是猥琐的人、卑鄙的人，也不是身材矮小的人、年龄幼小的人，而是相对于伟人圣人神人英雄的小人，即凡人、平常人、百姓。

通俗的说，如果我们从一个平常人的角度来分析，关羽可能稍微比一般人能够耐受疼痛，刮骨疗毒是有的，但决不是传说中的神态自若、喝酒下棋，而是也痛得牙关紧咬、身体颤抖，只是程度比一般人稍轻微而已。

从一个平常人的思维来看，可能真实的火烧邱少云是这样的：

1、炸弹正好落到邱少云身旁，巨大的爆炸使得邱少云脑震荡，震昏迷了，自然感觉不到烈火焚身的疼痛；2、燃烧弹的火势是非常迅猛的，迅猛到你反应不及，如果看过奥斯卡大奖影片《拯救大兵瑞恩》就知道了，燃烧弹几乎可以刹那使人失去知觉；3、大多火灾的受难者并不是被烧死的，而是有毒气体、缺氧给憋死的，美国911、电视剧《大宋提刑官》和高罗佩《狄仁杰》里有记载，因此，邱少云可能刹那间就被毒烟呛得一口气喘不过来，昏迷过去了。

总之以上几种原因都有可能。

　从宣传的需要来分析。

　　个人觉得这种可能性最大，当时抗美援朝战争如火如荼，急需在全国掀起学英雄、爱英雄、为前方朝鲜战场助声势。

我们是一个离不开模范和典型的国度，需要创造一种道德高度、精神高度来让民众信仰、学习、模仿。

古代有二十四孝故事教化民众，有关羽、岳飞等忠义英杰来示范国民，近代有邱少云、刘胡兰、王进喜、雷锋、焦裕禄、张海迪等等英雄模范来为国民树立一种精神高度，这是中国传统社会的特点。

　刮骨疗毒的演变。

　　刮骨疗毒的故事深入人心，渐渐演变成一种“意志坚强的延伸”，有“慎独、自我批评、大义灭亲、反腐倡廉、自查自纠”的道德高度。

我们赞誉某清廉的君子，会用刮骨疗毒来比喻他

的慎独精神，对自己毫不留情自我批评；对一些清廉的官员，会用刮骨疗毒来比喻他大义灭亲；用刮骨疗毒来比喻惩治刘青山张子善；对贪污腐败严重的社会风气，人们也会用刮骨疗毒的形象比喻，来渴求政府、政党应该拿出刮骨疗毒的勇气，如当年的关羽一般勇敢的剐去身上的腐败烂肉、刮去深入骨髓的腐败脓疮……

刮骨疗毒的无奈

！

　　关羽的刮骨疗毒是神话的、虚构的历史，虚构的历史自然不能算历史。

将虚构的历史作为真实来看待，这样的历史观就有害社会了。

刮骨疗毒是一个神话，既然是神话，又怎能要求贪官们对自己来刮骨疗毒呢！

刮骨疗毒既然是虚构的历史，虚构的历史又怎能用来以史为镜，明得失呢？

你一个凡人、小人、平常人，怎么可以学习到关羽关圣人的精神高度呢！

所以，大多人不具备刮骨疗毒的意志，也不可能具备刮骨疗毒的慎独，更不可能对身边的丑恶采取刮骨疗毒的大义灭亲！

因为刮骨疗毒是一种神人的意志，是脱离现实的精神高度，是凡人无法企及的高度，凡是人，都有怕痛的天性，所以，就不能幻想刮骨疗毒的普遍实行。

陈良宇倒台了，他的亲信也倒台了，他能刮骨疗毒吗？

因为怕疼。

慈禧太后的晚清灭亡了，老佛爷怎么不刮骨疗毒呢？

您要她怎么刮骨，因为已经病入骨髓了，刮来刮去，刨根究底，可能将皮肉骨髓都要刮掉，最终只能剩下一个空皮囊。

蒋介石怎么不刮骨疗毒呢？

难哪！

《建国大业》电影中蒋介石无奈的叹息：

“反腐败，亡党；不反腐败，亡国！

难哪！

难比登青天！

”已经腐败到骨髓深处了，不刮骨疗毒，将来要命；刮骨疗毒，立即要命！

这个历史悖论无解，是顽症、绝症，无药可医，是蒋介石的悲情历史宿命！

　　慎独是靠不住的，道德靠不住，模范典型有其作用，但需要民主法制的刚性性体制来约束，用法制手段来强化道德、约束道德、奖励道德，我们的道德教化才会事半功倍。

否则，仅仅有英雄的典型，而无培育英雄的环境，那么无论怎样学雷锋，雷锋只会越来越远。

近日，温总理讲话中一再声称：

“要让国民过得更有尊严、更公平。

”温总理的讲话无疑就有刮骨疗毒的深远意义，显示了我们党下决心惩治腐败、关注民生的执政理念。

如果每一个公民过得尊严、公平，国家爱人民，我们何愁国民不爱祖国呢！

自然人人是英雄，人人是雷锋，人人是邱少云……

历史是不该演义的，但可悲的是，中国人的历史是演义的历史，演义的历史使得人们距离历史的真实越来越远。

当历史的真实远离我们的时候，历史的真相就背

离了我们，历史的教训和伤痛也就不再成为警示，而反反复复的在中国历史中上演，中国历史就反反复复的折腾、走回头路、走老路。

还原历史就是还原真相，还原真相就是追寻真理、面对未来，真实的生活、真切的幸福。

所以，我们应该反思历史，还原历史真相，还原传统文化的真相，只有还原真相，我们才能真正取历史精华弃历史糟粕。

否则，我们又怎能从一团迷雾般的历史中分辨精华呢？

甚至，取其糟粕弃其精华！

当我们还原文革真相时，文革的悲剧才不会重演；当我们还原历史伟人的真相时，中国人救星思维、救世主奴才思想才会彻底杜绝，今后才会不折腾、不走老路，走改革开放之康庄大道！

关羽值得中国人敬仰，邱少云英雄事迹值得每一个国人学习的。

但是，对普通人来说，他们更需要一个相对真实、不过分拔高的英雄人物来学习，这样的英雄事迹更让人心悦诚服，这样的学习才不会口是心非，才有效率。

平常心、平常人，我们只有多从平常人的角度来考虑问题，我们的社会就越真实、越民生、越人性，自然越和谐！

平常人的思维是最正常的思维，平常人观点为主流的社会才是最合理和谐的社会。

学真实英雄，做平常百姓，过平常人生，品平常甘苦，平常伟大！

开悟民智从还原历史开始！