四川省蓉城名校联盟高中届高三上学期第一次联考语文试题.docx
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四川省蓉城名校联盟高中届高三上学期第一次联考语文试题
绝密★启用前
四川省蓉城名校联盟高中
2019届高三上学期第一次联考
语文试题
注意事项：
1.答题前，考生务必在答题卡上将自己的学校、姓名、班级、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写清楚，考生考试条码由监考老师粘贴在答题卡上的“条码粘贴处”。
2.选择题使用2B铅笔填涂在答题卡上对应题目标号的位置上，如需改动，用橡皮擦擦干净后再填涂其它答案；非选择题用0.5毫米黑色签字笔在答题卡的对应区域内作答，超出答题区域答题的答案无效；在草稿纸上、试卷上答题无效。
3.考试结束后由监考老师将答题卡收回。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
楚文化是我国古文化的重要一支。
它是以江汉地区为中心,在原始宗教、巫术、神话的沃土中发展起来的一支由楚人创造的具有浓郁地方色彩的开放而多元的南国文化。
原始楚文化以卓然不屈的文化精神及神巫性、浪漫性的总体特征,不断对文学加以渗透,形成了南楚文学的独特风格,为后世中华民族灿烂文化的形成和发展做出了突出贡献。
地处尚未开发的荒僻的江汉之滨的楚民族,其创业的历史是十分艰苦的。
他们的先祖经历了举步维艰的创业艰辛,又长期遭受中原诸夏的歧视和侵伐,甚至到了战国时代,孟子还称其为“南蛮駃舌之人”，把它划在中国之外。
由于这种特殊的地理位置、历史地位,就导致了楚民族文化心理上的定向趋势:
一是“僻陋在夷”的屈辱感,一是别于中原诸夏的独立感。
前者激发了楚民族奋发图强的民族精神,后者促使他坚守自己的文化传统,走自己的路,从不把自己与中原诸夏混同起来。
基于以上两点,形成了楚文化不拘礼法、卓然不屈的文化精神。
这种文化精神在屈原和庄子的作品中表现得最为鲜明和突出。
在屈原作品中所表现出的深厚的宗国感情,对理想与美政的深情呼唤和九死不悔的韧性追求,以及他那峻洁纯美、砥砺不懈、傲岸不屈的人格,正是楚文化这一精神的完美写照和突出显现。
刘勰在《文心雕龙·辨骚》中把代表楚文化的屈原作品和代表中原文化的《诗经》加以比较,准确地指出了屈原作品与《诗经》的差异,并对其“异乎经典”表示不满。
但这一点恰恰是屈原的贡献,是与儒家礼法文化的相异之处。
屈原以“诡异之词”“谲怪之谈”来表现“狷狭之志”,这构成了其作品的基调,使他的作品不仅“惊采绝艳”,而且富有强烈的批判精神,而这一切恰是不拘礼法、卓绝不屈的文化精神的突出表现。
楚辞文化是这样,庄子的散文也是如此。
他对现世的功名利禄视之如敝屣,他笑傲权贵,强调独与天地精神往来不与世俗处的自由逍遥生活,这一切都显示了楚文化独特的文化精神。
屈原和庄子作品中所表现出的文化精神,对后世的影响极为深远。
他们那种不畏强权的精神和坚守独立人格的节操,可以说垂范中国历史士林,形成一种优良的传统,并升华为中华民族精神的一部分。
楚文化形成以后,一直对中原文化有较大的影响,丰富了中原文化的内容。
汉朝统一天下以后,采取熔北南文化于一炉而治之的文化政策,以楚文化为表率的南方文化,终于同北方中原文化融合,成为水平比它们更高、范围比它们更广的汉文化了。
这当然并不意味着楚文化的个性从此消失，实际情况是楚文化和其他区域文化一起，转化为全国的共性凌驾于区域的个性之上的汉文化了。
（摘编自殷义祥丹枫《楚文化的特点及影响》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．由于地处荒僻的江汉地区，加之长期受歧视和侵伐，楚文化显得相对封闭而独立。
B．楚民族坚守自己的文化传统，最终使楚文化形成了不拘礼法、卓然不屈的文化精神。
C．屈原作品中表现的宗国感情、理想追求和傲岸不屈的人格是楚文化精神的完美写照。
D．楚文化先前受到中原文化的排斥和否定，但其形成以后，对中原文化影响较大。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A．文章开头着重论述了楚文化的来源，并揭示其对中华文化形成和发展的意义。
B．文章引用孟子对楚民族的说法，证明中原诸夏长期以来对其存在歧视的事实。
C．文章重点论述了楚文化的精神，并以屈原和庄子作品为例对其精神进行阐释。
D．结尾论述到文化共性和个性，意在阐明文化融合才能使文化得到更好的发展。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．楚民族文化心理中有别于中原诸夏的独立感，是由其特殊的历史地位造成的。
B．屈原作品异乎经典的表现告诉我们，文化应该有其独特的个性和独立之精神。
C．楚文化与其他文化一起转化成层次更高的汉文化，表明融合能让文化得以提升。
D．文章启示我们要充分认识一种文化，应追溯其源头，认清其个性，分析其影响。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
荷花淀 孙犁
月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很，白天破好的苇眉子潮润润的，正好编席。
女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。
苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。
要问白洋淀有多少苇地？
不知道。
每年出多少苇子？
不知道。
只晓得，每年芦花飘飞苇叶黄的时候，全淀的芦苇收割，垛起垛来，在白洋淀周围的广场上，就成了一条苇子的长城。
女人们，在场里院里编著席。
编成了多少席？
六月里，淀水涨满，有无数的船只，运输银白雪亮的席子出口，不久，各地的城市村庄，就全有了花纹又密、又精致的席子用了。
大家争着买：
“好席子，白洋淀席！
”
这女人编着席。
不久在她的身子下面，就编成了一大片。
她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。
她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。
水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。
但是大门还没关，丈夫还没回来。
很晚丈夫才回来了。
这年轻人不过二十五六岁，头戴一顶大草帽，上身穿一件洁白的小褂，黑单裤卷过了膝盖，光着脚。
他叫水生，小苇庄的游击组长，党的负责人。
今天领着游击组到区上开会去来。
女人抬头笑着问：
“今天怎么回来的这么晚？
”站起来要去端饭。
水生坐在台阶上说：
“吃过饭了，你不要去拿。
”
女人就又坐在席子上。
她望着丈夫的脸，她看出他的脸有些红涨，说话也有些气喘。
她问：
“他们几个哩？
”
水生说：
“还在区上。
爹哩？
”
女人说：
“睡了。
”
“小华哩？
”
“和他爷爷去收了半天虾篓，早就睡了。
他们几个为什么还不回来？
”
水生笑了一下。
女人看出他笑的不像平常。
“怎么了，你？
”
水生小声说：
“明天我就到大部队上去了。
”
女人的手指震动了一下，像是叫苇眉子划破了手，她把一个手指放在嘴里吮了一下。
水生说：
“今天县委召集我们开会。
假若敌人再在同口安上据点，那和端村就成了一条线，淀里的斗争形势就变了。
会上决定成立一个地区队。
我第一个举手报了名的。
”
女人低着头说：
“你总是很积极的。
”
水生说：
“我是村里的游击组长，是干部，自然要站在头里，他们几个也报了名。
他们不敢回来，怕家里的人拖尾巴。
公推我代表，回来和家里人们说一说。
他们全觉得你还开明一些。
”
女人没有说话。
过了一会，她才说：
“你走，我不拦你。
家里怎么办？
”
水生指着父亲的小房叫她小声一些。
说：
“家里，自然有别人照顾。
可是咱的庄子小，这一次参军的就有七个。
庄上青年人少了，也不能全靠别人，家里的事，你就多做些，爹老了，小华还不顶事。
”
女人鼻子里有些酸，但她并没有哭。
只说：
“你明白家里的难处就好了。
”
水生想安慰她。
因为要考虑准备的事情还太多，他只说了两句：
“千斤的担子你先担吧，打走了鬼子，我回来谢你。
”
说罢，他就到别人家里去了，他说回来再和父亲谈。
鸡叫的时候，水生才回来。
女人还是呆呆地坐在院子里等他，她说：
“你有什么话嘱咐我吧！
”
“没有什么话了，我走了，你要不断进步，识字，生产。
”
“嗯。
”
“什么事也不要落在别人后面！
”
“嗯，还有什么？
”
“不要叫敌人汉奸捉活的。
捉住了要和他拼命。
”
那最重要的一句，女人流着眼泪答应了他。
第二天，女人给他打点好一个小小的包裹，里面包了一身新单衣，一条新毛巾，一双新鞋子。
那几家也是这些东西，交水生带去。
一家人送他出了门。
父亲一手拉着水生，对他说：
“水生，你干的是光荣事情，我不拦你，你放心走吧。
大人孩子我给你照顾，什么也不要惦记。
”
全庄的男女老少也送他出来，水生对大家笑一笑，上船走了。
（节选自《荷花淀》）
注：
《荷花淀》是孙犁1945年创作的。
写的是抗日战争最后阶段的冀中人民的斗争生活。
4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．小说开头描写“她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上”，比
喻贴切，充满想象，把劳动的场面完全美化了。
B．水生小声地说：
“明天我就到大部队上去了。
”“小声”两字写出了水生没有和妻
子商量就报名参军，怕妻子责怪，有些忐忑不安的心理。
C．小说非常突出地刻画了水生热爱祖国，事事争先，也爱家庭、妻子、孩子，体贴
理解妻子，鼓励妻子进步这样一个革命战士的形象。
D．小说充满了浪漫主义气息和乐观精神，情节生动，语言清新，朴素，富有节奏感，
描写逼真，心理刻画细腻，抒情味浓，富有诗情画意。
5．请简要概括水生嫂夫妻话别时的心理变化过程。
（6分）
6．这是一部关于战争题材的小说，作者为什么把水生嫂月夜编席的场景描写得如此美
好？
请简要分析。
（6分）
（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的材料，完成7～9题。
材料一：
当北宋画家张择端完成《清明上河图》时，一定没有想到，这幅描绘东京汴梁繁华画卷的作品，会历经近千年的岁月沉淀，最终成为收藏在故宫博物院的艺术传奇。
然而，对于这样一份绢质脆弱的艺术珍品，如何能在保护的基础上，更多地满足群众了解和观赏的渴望，让古老的艺术焕发生机。
为了“让文物活起来”，让历经时光打磨的国宝再次焕发光彩，故宫博物院与凤凰卫视联手，借助8K超高清数字技术、4D动感影像，让文化和科技相融合，将《清明上河图》打造成可沉浸体验、可传播分享的高科技互动艺术展演《清明上河图3.0》，让游客变为画中人，走入汴京的众生百态。
《清明上河图3.0》展馆位于故宫博物院箭亭广场，占地1625平方米，共有巨幅互动长卷、孙羊店沉浸剧场、虹桥球幕影院等三个展厅和一个宋人文体验空间，从各种维度最大化地营造观展的沉浸感和互动性。
“我们运用全球领先的8K超高清互动技术来展现画卷，通过结合实物布景、舞台设计，将音乐、表演、全息影像和动捕剪影融合，交织互动，亦真亦幻。
”凤凰卫视主创团队介绍，观众可以在各个音乐章节的串联中，以第一人称视角体验北宋都城汴京的众生百态，成为画卷中的人物，在宋代的人文雅韵中唤醒文化的记忆。
（摘自《文化+科技，让古老艺术活起来》《光明日报》2018年10月2日）
材料二：
在第十四届文博会文化产业综合馆内，以文化之名，融合了科技创新、智能制造、互联网+的哈尔滨馆尤为引人注目。
在本届文博会上，哈尔滨馆的冰屏、机器人和石墨烯服装等高科技含量文化产品和“文化+科技”内容，在一众展品中格外受到关注。
漫天的火树银花、神奇的冰雕雪塑，在如梦似幻的“冰屏”上被完美呈现。
据了解，这块冰屏和平昌冬奥会上“北京八分钟”惊艳世界的冰屏是同种技术，由于其特殊的通透性，画面就像悬浮于玻璃之上，给观众带来全新体验。
很多朋友对2017年央视春晚哈尔滨分会场的精彩演出记忆犹新，帮助演员们抵御严寒的石墨烯材料保暖衣也来到了文博会现场。
这款衣服上下连体、接近肤色，既保暖又不影响美观，引起不少爱美女士的围观。
“这不是《铁甲雄心》中的‘深海巨鲨’吗？
”据哈尔滨玄智科技有限公司执行董事李蕴洲介绍，该公司依托哈工大机器人研究所、哈工大卫星研究所、哈工大航空宇航实验室等，在机器人领域有着深层次的技术积累，目前已发明设计了搬运机器人、智能家庭服务平台、格斗机器人等多类机器人系统，“未来，我们将以服务型机器人为切入点，重点推出更加智能的第二代机器人，让科技融入普通百姓生活。
”
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