鲜花的废墟安达卢斯纪行高三作文.docx

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鲜花的废墟安达卢斯纪行高三作文

鲜花的废墟――安达卢斯纪行

　　谁能尽说旅行给生命带来的愉悦？

　　多年来我习惯了它。

青春做伴，结交究里，渐渐地我还使同伴也爱上了它。

回溯年轻时代，充斥身体的是淋漓的快畅，时光流逝至今，人更惯于从劳累中获取满足。

不消说，它是古典意味的“旅”；而不同于炫富的旅游，更与哗众的探险两不相干。

它远比金钱和成功重要，惟它能疗救自己，使自己扩展提升。

它早就成了我生活的方式，成了我的故乡与基地的代名词。

我在不断的长旅中迎送岁月，不觉人生迟暮之将至。

那种路线的讲究、那种视野的沐浴、那种真知的窥见、那种潜入的感动――都随着双脚身心的行动逐一降临。

我渐渐懂了：

它们本身即是作品，而途中留下的文章，不过是些可留可弃的脚印。

　　双脚也曾踏上异国的土地。

　　若回首国外的脚印，也许首推当属日本。

因为我毕竟在那里两度求学，不仅粗知语言，也对文化有所感悟，在人生艰险之际，也是在那里实现了转机。

其次可以数到蒙古，它是我对乌珠穆沁草原一生探求的延长。

此外难忘的还有南洋的马来，它给了我重要的开眼。

不用说，渴望一睹芳容的地方还多得很：

土耳其和哈萨克、毛里塔尼亚和车臣尼亚，塞浦路斯和巴勒斯坦，一片神秘的黑非洲，充满希望的南美洲。

――在我的喜爱程度的名单上，最后才能排到法、德、美、加，所谓的一类国家。

虽然我也曾不远万里抵达，而且一再企求深入，但它们与我缘如薄纸，不能唤起投奔或穷究的冲动。

　　惟西班牙是个特例！

　　比起日本的文化暧昧，它的色彩浓烈而鲜明，它的脉络刀砍般清楚。

它好像欧洲之家的坏孩子，不修边幅，粗拉随便，多少有点穷。

它的每一项文化风俗都呈着异色的面相，每一个故事都纠缠着世界史的纲目。

它是东方与西方的真正边界，争战的刀痕黑烬今天还留在墙上，供像我这样的人前去寻觅，考古访今。

它有让人感动的野性的大自然，你不能想像，那么多峥嵘的危山险壑都拥挤在一个半岛。

美感逼人的男子和女人在那儿忙碌着，像在沿袭古代，像在证明什么。

和他们相遇以后你突然意识到：

童年时不是一直梦想着天涯海角么，那地方已经到了。

就像操着流利英语不意中会被语言染上一层精明商人的色彩一样；一口胸腔共鸣的西班牙语，常给对方一种性感和自由不羁的暗示。

唉，那似乎缺少元音和谐律的语言，宛如阿尔泰语一样动词副词各就其位，听来粗哑明快，说着琅琅上口，说不清它恼人的魅力，只想……把它学会！

这种不是使人的本色后退、而是凸现人的性格的语言例子，也许还能举出日语。

它们使人在说话时不觉塑造着自己，那感觉妙不可言。

　　阿拉伯人把穆斯林的西班牙唤作安达卢斯（Al-andalus）。

从公元８世纪到公元１５世纪，伊比利亚半岛的中南部以及直布罗陀海峡以南的地区，是一个传奇的文明开花、结果并且凋零的地方。

所以，安达卢斯一语也意味着那个历史时代。

我对它深怀兴趣是自然的；因为它不仅是穆斯林战胜了西方，而且是整个东方惟有一次的战胜西方、尤其是文明战胜西方的一段历史。

　　趁着人生的间歇，凑够长旅的盘缠，远渡直布罗陀海峡，抵达安达卢斯旧地，做一次甚至数次的踏查求学，是多么难得而且知感的事！

……我几乎跑遍了每一个安达卢斯的历史地点，行踪涉及西班牙、摩洛哥、葡萄牙三国。

回忆那六个月里那些日日新知的日子，那一天天常如小小传奇。

奔波着，求证着，我为自己未老的热情感到高兴，更为安达卢斯的蕴含感到震撼。

　　这样到了旅途之末，一丝把握的感觉临近了。

我沉吟回味，有了拿起笔来，深浅描述的愿望。

　　新帝国主义正举着昔日十字军和殖民主义的黑旗，实行对东方控制和压迫的进军。

古代并没有结束。

安达卢斯，它的辉煌与黯灭、它的建树与含义、它的失败与教训，正是在今天，才更需要传达给朋友。

　　这本小书被襄助着写成了。

　　不知我该不该说：

它和流行书市的境外旅游书毫不相干。

因为它的举意，首先是对这个霸权主义横行的世界的批判。

其次则是对一段于第三世界意义重大的历史的追究、考证和注释。

说它是学术书言之太过，所以我总说这是一本求学笔记。

只不过，它是一部情感浸透的笔记；毕竟，安达卢斯意味着穆斯林的伟大胜利，意味着第三世界的文明财富和精神骄傲。

　　如摄影散文集《大陆与情感》和近年的几部散文集一样：

书中的地图、绘画、照片、书法，除少数另作注明者之外，均为作者自己拍摄、绘制或涂鸦。

　　谁能尽说旅行给生命带来的愉悦？

　　多年来我习惯了它。

青春做伴，结交究里，渐渐地我还使同伴也爱上了它。

回溯年轻时代，充斥身体的是淋漓的快畅，时光流逝至今，人更惯于从劳累中获取满足。

不消说，它是古典意味的“旅”；而不同于炫富的旅游，更与哗众的探险两不相干。

它远比金钱和成功重要，惟它能疗救自己，使自己扩展提升。

它早就成了我生活的方式，成了我的故乡与基地的代名词。

我在不断的长旅中迎送岁月，不觉人生迟暮之将至。

那种路线的讲究、那种视野的沐浴、那种真知的窥见、那种潜入的感动――都随着双脚身心的行动逐一降临。

我渐渐懂了：

它们本身即是作品，而途中留下的文章，不过是些可留可弃的脚印。

　　双脚也曾踏上异国的土地。

　　若回首国外的脚印，也许首推当属日本。

因为我毕竟在那里两度求学，不仅粗知语言，也对文化有所感悟，在人生艰险之际，也是在那里实现了转机。

其次可以数到蒙古，它是我对乌珠穆沁草原一生探求的延长。

此外难忘的还有南洋的马来，它给了我重要的开眼。

不用说，渴望一睹芳容的地方还多得很：

土耳其和哈萨克、毛里塔尼亚和车臣尼亚，塞浦路斯和巴勒斯坦，一片神秘的黑非洲，充满希望的南美洲。

――在我的喜爱程度的名单上，最后才能排到法、德、美、加，所谓的一类国家。

虽然我也曾不远万里抵达，而且一再企求深入，但它们与我缘如薄纸，不能唤起投奔或穷究的冲动。

　　惟西班牙是个特例！

　　比起日本的文化暧昧，它的色彩浓烈而鲜明，它的脉络刀砍般清楚。

它好像欧洲之家的坏孩子，不修边幅，粗拉随便，多少有点穷。

它的每一项文化风俗都呈着异色的面相，每一个故事都纠缠着世界史的纲目。

它是东方与西方的真正边界，争战的刀痕黑烬今天还留在墙上，供像我这样的人前去寻觅，考古访今。

它有让人感动的野性的大自然，你不能想像，那么多峥嵘的危山险壑都拥挤在一个半岛。

美感逼人的男子和女人在那儿忙碌着，像在沿袭古代，像在证明什么。

和他们相遇以后你突然意识到：

童年时不是一直梦想着天涯海角么，那地方已经到了。

就像操着流利英语不意中会被语言染上一层精明商人的色彩一样；一口胸腔共鸣的西班牙语，常给对方一种性感和自由不羁的暗示。

唉，那似乎缺少元音和谐律的语言，宛如阿尔泰语一样动词副词各就其位，听来粗哑明快，说着琅琅上口，说不清它恼人的魅力，只想……把它学会！

这种不是使人的本色后退、而是凸现人的性格的语言例子，也许还能举出日语。

它们使人在说话时不觉塑造着自己，那感觉妙不可言。

　　阿拉伯人把穆斯林的西班牙唤作安达卢斯（Al-andalus）。

从公元８世纪到公元１５世纪，伊比利亚半岛的中南部以及直布罗陀海峡以南的地区，是一个传奇的文明开花、结果并且凋零的地方。

所以，安达卢斯一语也意味着那个历史时代。

我对它深怀兴趣是自然的；因为它不仅是穆斯林战胜了西方，而且是整个东方惟有一次的战胜西方、尤其是文明战胜西方的一段历史。

　　趁着人生的间歇，凑够长旅的盘缠，远渡直布罗陀海峡，抵达安达卢斯旧地，做一次甚至数次的踏查求学，是多么难得而且知感的事！

……我几乎跑遍了每一个安达卢斯的历史地点，行踪涉及西班牙、摩洛哥、葡萄牙三国。

回忆那六个月里那些日日新知的日子，那一天天常如小小传奇。

奔波着，求证着，我为自己未老的热情感到高兴，更为安达卢斯的蕴含感到震撼。

　　这样到了旅途之末，一丝把握的感觉临近了。

我沉吟回味，有了拿起笔来，深浅描述的愿望。

　　新帝国主义正举着昔日十字军和殖民主义的黑旗，实行对东方控制和压迫的进军。

古代并没有结束。

安达卢斯，它的辉煌与黯灭、它的建树与含义、它的失败与教训，正是在今天，才更需要传达给朋友。

　　这本小书被襄助着写成了。

　　不知我该不该说：

它和流行书市的境外旅游书毫不相干。

因为它的举意，首先是对这个霸权主义横行的世界的批判。

其次则是对一段于第三世界意义重大的历史的追究、考证和注释。

说它是学术书言之太过，所以我总说这是一本求学笔记。

只不过，它是一部情感浸透的笔记；毕竟，安达卢斯意味着穆斯林的伟大胜利，意味着第三世界的文明财富和精神骄傲。

　　如摄影散文集《大陆与情感》和近年的几部散文集一样：

书中的地图、绘画、照片、书法，除少数另作注明者之外，均为作者自己拍摄、绘制或涂鸦。

　　谁能尽说旅行给生命带来的愉悦？

　　多年来我习惯了它。

青春做伴，结交究里，渐渐地我还使同伴也爱上了它。

回溯年轻时代，充斥身体的是淋漓的快畅，时光流逝至今，人更惯于从劳累中获取满足。

不消说，它是古典意味的“旅”；而不同于炫富的旅游，更与哗众的探险两不相干。

它远比金钱和成功重要，惟它能疗救自己，使自己扩展提升。

它早就成了我生活的方式，成了我的故乡与基地的代名词。

我在不断的长旅中迎送岁月，不觉人生迟暮之将至。

那种路线的讲究、那种视野的沐浴、那种真知的窥见、那种潜入的感动――都随着双脚身心的行动逐一降临。

我渐渐懂了：

它们本身即是作品，而途中留下的文章，不过是些可留可弃的脚印。

　　双脚也曾踏上异国的土地。

　　若回首国外的脚印，也许首推当属日本。

因为我毕竟在那里两度求学，不仅粗知语言，也对文化有所感悟，在人生艰险之际，也是在那里实现了转机。

其次可以数到蒙古，它是我对乌珠穆沁草原一生探求的延长。

此外难忘的还有南洋的马来，它给了我重要的开眼。

不用说，渴望一睹芳容的地方还多得很：

土耳其和哈萨克、毛里塔尼亚和车臣尼亚，塞浦路斯和巴勒斯坦，一片神秘的黑非洲，充满希望的南美洲。

――在我的喜爱程度的名单上，最后才能排到法、德、美、加，所谓的一类国家。

虽然我也曾不远万里抵达，而且一再企求深入，但它们与我缘如薄纸，不能唤起投奔或穷究的冲动。

　　惟西班牙是个特例！

　　比起日本的文化暧昧，它的色彩浓烈而鲜明，它的脉络刀砍般清楚。

它好像欧洲之家的坏孩子，不修边幅，粗拉随便，多少有点穷。

它的每一项文化风俗都呈着异色的面相，每一个故事都纠缠着世界史的纲目。

它是东方与西方的真正边界，争战的刀痕黑烬今天还留在墙上，供像我这样的人前去寻觅，考古访今。

它有让人感动的野性的大自然，你不能想像，那么多峥嵘的危山险壑都拥挤在一个半岛。

美感逼人的男子和女人在那儿忙碌着，像在沿袭古代，像在证明什么。

和他们相遇以后你突然意识到：

童年时不是一直梦想着天涯海角么，那地方已经到了。

就像操着流利英语不意中会被语言染上一层精明商人的色彩一样；一口胸腔共鸣的西班牙语，常给对方一种性感和自由不羁的暗示。

唉，那似乎缺少元音和谐律的语言，宛如阿尔泰语一样动词副词各就其位，听来粗哑明快，说着琅琅上口，说不清它恼人的魅力，只想……把它学会！

这种不是使人的本色后退、而是凸现人的性格的语言例子，也许还能举出日语。

它们使人在说话时不觉塑造着自己，那感觉妙不可言。

　　阿拉伯人把穆斯林的西班牙唤作安达卢斯（Al-andalus）。

从公元８世纪到公元１５世纪，伊比利亚半岛的中南部以及直布罗陀海峡以南的地区，是一个传奇的文明开花、结果并且凋零的地方。

所以，安达卢斯一语也意味着那个历史时代。

我对它深怀兴趣是自然的；因为它不仅是穆斯林战胜了西方，而且是整个东方惟有一次的战胜西方、尤其是文明战胜西方的一段历史。

　　趁着人生的间歇，凑够长旅的盘缠，远渡直布罗陀海峡，抵达安达卢斯旧地，做一次甚至数次的踏查求学，是多么难得而且知感的事！

……我几乎跑遍了每一个安达卢斯的历史地点，行踪涉及西班牙、摩洛哥、葡萄牙三国。

回忆那六个月里那些日日新知的日子，那一天天常如小小传奇。

奔波着，求证着，我为自己未老的热情感到高兴，更为安达卢斯的蕴含感到震撼。

　　这样到了旅途之末，一丝把握的感觉临近了。

我沉吟回味，有了拿起笔来，深浅描述的愿望。

　　新帝国主义正举着昔日十字军和殖民主义的黑旗，实行对东方控制和压迫的进军。

古代并没有结束。

安达卢斯，它的辉煌与黯灭、它的建树与含义、它的失败与教训，正是在今天，才更需要传达给朋友。

　　这本小书被襄助着写成了。

　　不知我该不该说：

它和流行书市的境外旅游书毫不相干。

因为它的举意，首先是对这个霸权主义横行的世界的批判。

其次则是对一段于第三世界意义重大的历史的追究、考证和注释。

说它是学术书言之太过，所以我总说这是一本求学笔记。

只不过，它是一部情感浸透的笔记；毕竟，安达卢斯意味着穆斯林的伟大胜利，意味着第三世界的文明财富和精神骄傲。

　　如摄影散文集《大陆与情感》和近年的几部散文集一样：

书中的地图、绘画、照片、书法，除少数另作注明者之外，均为作者自己拍摄、绘制或涂鸦。

　　谁能尽说旅行给生命带来的愉悦？

　　多年来我习惯了它。

青春做伴，结交究里，渐渐地我还使同伴也爱上了它。

回溯年轻时代，充斥身体的是淋漓的快畅，时光流逝至今，人更惯于从劳累中获取满足。

不消说，它是古典意味的“旅”；而不同于炫富的旅游，更与哗众的探险两不相干。

它远比金钱和成功重要，惟它能疗救自己，使自己扩展提升。

它早就成了我生活的方式，成了我的故乡与基地的代名词。

我在不断的长旅中迎送岁月，不觉人生迟暮之将至。

那种路线的讲究、那种视野的沐浴、那种真知的窥见、那种潜入的感动――都随着双脚身心的行动逐一降临。

我渐渐懂了：

它们本身即是作品，而途中留下的文章，不过是些可留可弃的脚印。

　　双脚也曾踏上异国的土地。

　　若回首国外的脚印，也许首推当属日本。

因为我毕竟在那里两度求学，不仅粗知语言，也对文化有所感悟，在人生艰险之际，也是在那里实现了转机。

其次可以数到蒙古，它是我对乌珠穆沁草原一生探求的延长。

此外难忘的还有南洋的马来，它给了我重要的开眼。

不用说，渴望一睹芳容的地方还多得很：

土耳其和哈萨克、毛里塔尼亚和车臣尼亚，塞浦路斯和巴勒斯坦，一片神秘的黑非洲，充满希望的南美洲。

――在我的喜爱程度的名单上，最后才能排到法、德、美、加，所谓的一类国家。

虽然我也曾不远万里抵达，而且一再企求深入，但它们与我缘如薄纸，不能唤起投奔或穷究的冲动。

　　惟西班牙是个特例！

　　比起日本的文化暧昧，它的色彩浓烈而鲜明，它的脉络刀砍般清楚。

它好像欧洲之家的坏孩子，不修边幅，粗拉随便，多少有点穷。

它的每一项文化风俗都呈着异色的面相，每一个故事都纠缠着世界史的纲目。

它是东方与西方的真正边界，争战的刀痕黑烬今天还留在墙上，供像我这样的人前去寻觅，考古访今。

它有让人感动的野性的大自然，你不能想像，那么多峥嵘的危山险壑都拥挤在一个半岛。

美感逼人的男子和女人在那儿忙碌着，像在沿袭古代，像在证明什么。

和他们相遇以后你突然意识到：

童年时不是一直梦想着天涯海角么，那地方已经到了。

就像操着流利英语不意中会被语言染上一层精明商人的色彩一样；一口胸腔共鸣的西班牙语，常给对方一种性感和自由不羁的暗示。

唉，那似乎缺少元音和谐律的语言，宛如阿尔泰语一样动词副词各就其位，听来粗哑明快，说着琅琅上口，说不清它恼人的魅力，只想……把它学会！

这种不是使人的本色后退、而是凸现人的性格的语言例子，也许还能举出日语。

它们使人在说话时不觉塑造着自己，那感觉妙不可言。

　　阿拉伯人把穆斯林的西班牙唤作安达卢斯（Al-andalus）。

从公元８世纪到公元１５世纪，伊比利亚半岛的中南部以及直布罗陀海峡以南的地区，是一个传奇的文明开花、结果并且凋零的地方。

所以，安达卢斯一语也意味着那个历史时代。

我对它深怀兴趣是自然的；因为它不仅是穆斯林战胜了西方，而且是整个东方惟有一次的战胜西方、尤其是文明战胜西方的一段历史。

　　趁着人生的间歇，凑够长旅的盘缠，远渡直布罗陀海峡，抵达安达卢斯旧地，做一次甚至数次的踏查求学，是多么难得而且知感的事！

……我几乎跑遍了每一个安达卢斯的历史地点，行踪涉及西班牙、摩洛哥、葡萄牙三国。

回忆那六个月里那些日日新知的日子，那一天天常如小小传奇。

奔波着，求证着，我为自己未老的热情感到高兴，更为安达卢斯的蕴含感到震撼。

　　这样到了旅途之末，一丝把握的感觉临近了。

我沉吟回味，有了拿起笔来，深浅描述的愿望。

　　新帝国主义正举着昔日十字军和殖民主义的黑旗，实行对东方控制和压迫的进军。

古代并没有结束。

安达卢斯，它的辉煌与黯灭、它的建树与含义、它的失败与教训，正是在今天，才更需要传达给朋友。

　　这本小书被襄助着写成了。

　　不知我该不该说：

它和流行书市的境外旅游书毫不相干。

因为它的举意，首先是对这个霸权主义横行的世界的批判。

其次则是对一段于第三世界意义重大的历史的追究、考证和注释。

说它是学术书言之太过，所以我总说这是一本求学笔记。

只不过，它是一部情感浸透的笔记；毕竟，安达卢斯意味着穆斯林的伟大胜利，意味着第三世界的文明财富和精神骄傲。

　　如摄影散文集《大陆与情感》和近年的几部散文集一样：

书中的地图、绘画、照片、书法，除少数另作注明者之外，均为作者自己拍摄、绘制或涂鸦。

　　谁能尽说旅行给生命带来的愉悦？

　　多年来我习惯了它。

青春做伴，结交究里，渐渐地我还使同伴也爱上了它。

回溯年轻时代，充斥身体的是淋漓的快畅，时光流逝至今，人更惯于从劳累中获取满足。

不消说，它是古典意味的“旅”；而不同于炫富的旅游，更与哗众的探险两不相干。

它远比金钱和成功重要，惟它能疗救自己，使自己扩展提升。

它早就成了我生活的方式，成了我的故乡与基地的代名词。

我在不断的长旅中迎送岁月，不觉人生迟暮之将至。

那种路线的讲究、那种视野的沐浴、那种真知的窥见、那种潜入的感动――都随着双脚身心的行动逐一降临。

我渐渐懂了：

它们本身即是作品，而途中留下的文章，不过是些可留可弃的脚印。

　　双脚也曾踏上异国的土地。

　　若回首国外的脚印，也许首推当属日本。

因为我毕竟在那里两度求学，不仅粗知语言，也对文化有所感悟，在人生艰险之际，也是在那里实现了转机。

其次可以数到蒙古，它是我对乌珠穆沁草原一生探求的延长。

此外难忘的还有南洋的马来，它给了我重要的开眼。

不用说，渴望一睹芳容的地方还多得很：

土耳其和哈萨克、毛里塔尼亚和车臣尼亚，塞浦路斯和巴勒斯坦，一片神秘的黑非洲，充满希望的南美洲。

――在我的喜爱程度的名单上，最后才能排到法、德、美、加，所谓的一类国家。

虽然我也曾不远万里抵达，而且一再企求深入，但它们与我缘如薄纸，不能唤起投奔或穷究的冲动。

　　惟西班牙是个特例！

　　比起日本的文化暧昧，它的色彩浓烈而鲜明，它的脉络刀砍般清楚。

它好像欧洲之家的坏孩子，不修边幅，粗拉随便，多少有点穷。

它的每一项文化风俗都呈着异色的面相，每一个故事都纠缠着世界史的纲目。

它是东方与西方的真正边界，争战的刀痕黑烬今天还留在墙上，供像我这样的人前去寻觅，考古访今。

它有让人感动的野性的大自然，你不能想像，那么多峥嵘的危山险壑都拥挤在一个半岛。

美感逼人的男子和女人在那儿忙碌着，像在沿袭古代，像在证明什么。

和他们相遇以后你突然意识到：

童年时不是一直梦想着天涯海角么，那地方已经到了。

就像操着流利英语不意中会被语言染上一层精明商人的色彩一样；一口胸腔共鸣的西班牙语，常给对方一种性感和自由不羁的暗示。

唉，那似乎缺少元音和谐律的语言，宛如阿尔泰语一样动词副词各就其位，听来粗哑明快，说着琅琅上口，说不清它恼人的魅力，只想……把它学会！

这种不是使人的本色后退、而是凸现人的性格的语言例子，也许还能举出日语。

它们使人在说话时不觉塑造着自己，那感觉妙不可言。

　　阿拉伯人把穆斯林的西班牙唤作安达卢斯（Al-andalus）。

从公元８世纪到公元１５世纪，伊比利亚半岛的中南部以及直布罗陀海峡以南的地区，是一个传奇的文明开花、结果并且凋零的地方。

所以，安达卢斯一语也意味着那个历史时代。

我对它深怀兴趣是自然的；因为它不仅是穆斯林战胜了西方，而且是整个东方惟有一次的战胜西方、尤其是文明战胜西方的一段历史。

　　趁着人生的间歇，凑够长旅的盘缠，远渡直布罗陀海峡，抵达安达卢斯旧地，做一次甚至数次的踏查求学，是多么难得而且知感的事！

……我几乎跑遍了每一个安达卢斯的历史地点，行踪涉及西班牙、摩洛哥、葡萄牙三国。

回忆那六个月里那些日日新知的日子，那一天天常如小小传奇。

奔波着，求证着，我为自己未老的热情感到高兴，更为安达卢斯的蕴含感到震撼。

　　这样到了旅途之末，一丝把握的感觉临近了。

我沉吟回味，有了拿起笔来，深浅描述的愿望。

　　新帝国主义正举着昔日十字军和殖民主义的黑旗，实行对东方控制和压迫的进军。

古代并没有结束。

安达卢斯，它的辉煌与黯灭、它的建树与含义、它的失败与教训，正是在今天，才更需要传达给朋友。

　　这本小书被襄助着写成了。

　　不知我该不该说：

它和流行书市的境外旅游书毫不相干。

因为它的举意，首先是对这个霸权主义横行的世界的批判。

其次则是对一段于第三世界意义重大的历史的追究、考证和注释。

说它是学术书言之太过，所以我总说这是一本求学笔记。

只不过，它是一部情感浸透的笔记；毕竟，安达卢斯意味着穆斯林的伟大胜利，意味着第三世界的文明财富和精神骄傲。

就像操着流利英语不意中会被语言染上一层精明商人的色彩一样；一口胸腔共鸣的西班牙语，常给对方一种性感和自由不羁的暗示。

唉，那似乎缺少元音和谐律的语言，宛如阿尔泰语一样动词副词各就其位，听来粗哑明快，说着琅琅上口，说不清它恼人的魅力，只想……把它学会！

这种不是使人的本色后退、而是凸现人的性格的语言例子，也许还能举出日语。

它们使人在说话时不觉塑造着自己，那感觉妙不可言。

　　阿拉伯人把穆斯林的西班牙唤作安达卢斯（Al-andalus）。

从公元８世纪到公元１５世纪，伊比利亚半岛的中南部以及直布罗陀海峡以南的地区，是一个传奇的文明开花、结果并且凋零的地方。

所以，安达卢斯一语也意味着那个历史时代。

我对它深怀兴趣是自然的；因为它不仅是穆斯林战胜了西方，而且是整个东方惟有一次的战胜西方、尤其是文明战胜西方的一段历史。

　　趁着人生的间歇，凑够长旅的盘缠，远渡直布罗陀海峡，抵达安达卢斯旧地，做一次甚至数次的踏查求学，是多么难得而且知感的事！

……我几乎跑遍了每一个安达卢斯的历史地点，行踪涉及西班牙、摩洛哥、葡萄牙三国。

回忆那六个月里那些日日新知的日子，那一天天常如小小传奇。

奔波着，求证着，我为自己未老的热情感到高兴，更为安达卢斯的蕴含感到震撼。

　　这样到了旅途之末，一丝把握的感觉临近了。

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　　新帝国主义正举着昔日十字军和殖民主义的黑旗，实行对东方控制和压迫的进军。

古代并没有结束。

安达卢斯，它的辉煌与黯灭、它的建树与含义、它的失败与教训，正是在今天，才更需要传达给朋友。

　　这本小书被襄助着写成了。

　　不知我该不该说：

它和流行书市的境外旅游书毫不相干。

因为它的举意，首先是对这个霸权主义横行的世界的批判。

其次则是对一段于第三世界意义重大的历史的追究、考证和注释。

说它是学术书言之太过，所以我总说这是一本求学笔记。

只不过，它是一部情感浸透的笔记；毕竟，安达卢斯意味着穆斯林的伟大胜利，意味着第三世界的文明财富和精神骄傲。

　　如摄影散文集《大陆与情感》和近年的几部散文集一样：

书中的地图、绘画、照片、书法，除少数另作注明者之外，均为作者自己拍摄、绘制或涂鸦。

　　如摄影散文集《大陆与情感》和近年的几部散文集一样：

书中的地图、绘画、照片、书法，除少数另作注明者之外，均为作者自己拍摄、绘制或涂鸦。

　　谁能尽说旅行给生命带来的愉悦？

　　多年来我习惯了它。

青春做伴，结交究里，渐渐地我还使同伴也爱上了它。

回溯年轻时代，充斥身体的是淋漓的快畅，时光流逝至今，人更惯于从劳累中获取满足。

不消说，它是古典意味的“旅”；而不同于炫富的旅游，更与哗众的探险两不相干。

它远比金钱和成功重要，惟它能疗救自己，使自己扩展提升。

它早就成了我生活的方式，成了我的故乡与基地的代名词。

我在不断的长旅中迎送岁月，不觉人生迟暮之将至。

那种路线的讲究、那种视野的沐浴、那种真知的窥见、那种潜入的感动――都随着双脚身心的行动逐一降临。

我渐渐懂了：

它们本身即是作品，而途中留下的文章，不过是些可留可弃的脚印。

　　双脚也曾踏上异国的土地。

　　若回首国外的脚印，也许首推当属日本。

因为我毕竟